تربية الشوارع ليست سيئه دائماً

[قلم شمر]

تربية الشوارع ليست سيئه دائماً ...
فالمتمعن يجد أن الشوارع في العالم أصبحت ملتقى ثقافي وتربوي ضمنياً وإن كانت المقاهي على حواف تلك الشوارع هي الملتقي الفعلي للكثير .
كنا شباباً نبحث عن حرية الفكر في أطراف شارع التحلية على طاولات تلك المقاهي فنضخم بعض الأمور ونهمش أمور كثيره ونضيف تعليقاً على الحدث ونحذف جزءاً من الخبر ليتوافق مع رؤيتنا الشبابيه والتي كانت تحمل ضبابيه شبابيه حتى أننا لا نرى نهاية شارع التحليه او بدايته وهو بما يسمى شارع الضباب .
حتى أن بعضنا يرى أن نهاية ذلك الشارع هو بداية جادة ( الشانزليزيه ) او نهاية شارع ( الحمراء ) ببيروت ويرى أن التطور يبتدئ من النقطه المتواجدون فيها في تلك اللحظه .
يختلف بعضنا مع بعضنا أن البدايه هي نقطة مرجعيه من العمر قد حُددت سلفاً في مرحلة سنيه ما .
لا يظن أحد أن الأمور النقاشيه دوماً أمور مهمة في الحياة فعقلية النقاش في تلك المرحلة جعلتنا نختلف حول كيفية المشاكسات ( ولأبي الحروف الحريه التامه في تبديل حرف الشين بحرف العين ) حتى أن النقاش يصل يوما الى أفضل قصات الشعر الشبابيه وآخر صيحات الموضه الرجاليه ولا لوم فعقلية الحوار بشارع التحلية أحياناً لا تتجاوز عقلية ثقافة المظهر والحديث لا يتجاوز لغة الجسد ( وهذا منطقي خلال المراحل العمريه للانسان ) .
أختلفت الرؤى واختلفت الميول والتوجهات وتفرق أصحاب تلك المرحله ومن شارع التحلية الى شارع مغيضه ( أحد الشوارع في حائل ) وإن كان لا يضم بين جنباته تلك المقاهي التي يجتمع بها الشباب ولا تلك المجالس الشبابيه ولكنه كان ذات يوماً تنتشر حوله ( الدكات ) ويجتمع بها كبار السن والصغار أيضاً وهذه الجلسات تواصليه أكثر منها نقاشيه يتبادلون فيها أخبار المجتمع وكان الحديث تضخيمي أكثر منه تحديد للخبر .
تغير شارع التحلية كثيراً عن الماضي وتغيرت العقليات فيه والتغيير بمفهوم عصري الى تطور مادي أكثر منه فكري .
وتغير أيضاً شارع مغيضه في مفهوم عصري الى شارع للحنين فقط لمن كان يسكن حوله في سالف الزمن ولم يتغير بمنظور مادي حيث أنه لا زال على حاله ولم تجدد حتى طبقات رصفه الأسفلتي منذ فترة ليست بالقصيرة .
الرؤى الحديثه أصبحت رؤيه مصمته تنظر للتطور من عين الماده وهذه الرؤية فرضت نفسها على أرض الواقع حيث أصبحت الشوارع وسيلة وصل بين النقاط والأفكار .
وبما أن الشوارع تستطيع نقلك مكانياً لا زمانياً تكون بذلك ضيقه وإن اتسعت وتبقى قصيره وإن طلت المسافه .
مكانيا نستطيع التنقل بالسرعه المادية الى شارع آخر بهذا العالم ولكن لا نستطيع التنقل بأريحية إلى إزقة بغداد الرشيد او دمشق الأومويين ولا إلى شوارع قاهرة المعز .
لنا الحق وكل الحق في تحديد وجودنا المكاني حسب راحتنا وفي أي شارع نختار الجلوس فيه وتبقى هويتنا نقطة تاريخيه مرجعيه نكون فيها في كل وقت ومهما اختلف المكان .

لا أظن أن تربية الشوارع سيئه إن كانت هويتنا الثقافيه والتربويه حسنه .
رأيكم ..!!

[ابو عارف]

كلامك صج اخوي قلم شمر وواقعي نوع ما فتواجدنا بالشوارع هو جزء مقتطع من وقت الإنسان وليس كل الوقت فهناك البيت والمدرسة والمسجد والجامعة والعمل ونوادي الرياضة والشوارع وحتى البر كلها مجتمعة أو فرادا تشكل ملتقيات تربية فكرية ودينية وثقافية وبدنية وسلوكية .

ليس هناك مكان واحد فقط تستطيع أن تقول هو المشكل الوحيد للثقافة المجتمعية الشاملة لاعندك ولابالمدينة فلابد للإنسان من المرور بعدد من المحطات في ثنايا حياته ولا شك أن المحيط الذي تعيش فيه كبلد وطبيعة الشخص نفسه لهما أثر كبير في تربية الإنسان وسلوكياته وتختلف من شخص لآخر بإختلاف الطباع والقدرات فأبو عارف مثلاً ليس كاقلم شمر مع العلم أن قلم شمر يتواجد في شارع الضباب في جزء من حياة طفولته وأبو عارف يتواجد في قمم جبل شمر في جزء من طفولته.


هذا هو رأيي المتواضع

وتقبل تحياتي أخي العزيز قلم شمر

[ابو ضاري]

لاهنت يااخوي قلم شمر
ان تربيه الشوارع تعد من ضمن التربيات التي تدخل على الفرد قي مجتمعه
حتى لو كانت هوايتنا الثقافيه والفكريه حسنه الا تتاثر من هذه التربيه تربيه الشوارع لكونها تجمع

من كل الصفات وتختلف من شخص الى اخر

[عبدالرحمن]

تربية الشوارع ليست دائما سيئة.
كثير من العلماء والمفكرين تربوا على اطراف الشوارع!
لذلك اتفق معك بأن لا علاقة للشارع بالتربية!
وان كانت هناك علاقة فهي بين الشارع والتربية!
وقد يصعب تفسير مثل هذه الحالة في وقتنا الحالي
لعدة اعتبارات فشارع اليوم هو ليس كشارع الامس
فشارع اليوم يخلو من التربية لكثرة المغريات التي حطت على متنيه!
حتى جعلته يصرخ! انني شارع وليس نادي للتباري بقلة الادب!
بينما شارع الامس لا توجد به غير حديث الحوادث والاحداث.

لك تقديري اخي العزيز قلم شمر على طرحك لمفيد.

[لوليتا]

*
*


تربية الشارع ليست دائما سيئة


بالطبع ليست دائما طالما كانت فرصة للمشاهدة الواقعية والتعلم بالموقف
والاجتماع على المعرفة
وليست فرصة للمغازل والمساخر والمهازل
وليست فرصة لمكتسبات اخلاقية متدنية
التعامل بالشارع لا انكر يكسب قوة وشخصية حمولة للمصاعب والمصائب
اذ تتوارد انماط بشرية كثير تكتسب الشخصية صلابة بمعرفتها

ساتحدث عن نقطة قريبة منى

دائما الاهل تخاف على اولادهم من الاختلاط والبقاء فى الشارع طويلا
ويقومون بحجب الابناء بين الاهل و الجدران والتقاليد والواجب والعيب والكتب والدراسة
ولكنهم فى المقابل لا يجيدون مهارات التعامل مع الناس والمواقف الا من خلال الشارع
وان خرجوا اليه فى وقت متاخر من العمر يتصادموا كثيرا بالمواقف والاحباطات وسوء التصرف فى كثير من المواقف


لذا تربية الشارع بالفعل ليست سيئة لكن الاهم المتابعة والرقابة ولكن من بعد



قلم شمر

بالفعل موضوع جدا مهم وقيم وطرق لم يطرقه احدا قبلا

سعيدة جدا بموضوعك

واتمنى ان اكون قد تفهمته بشكل صحيح

تقديرى


*
*

[فهد الجنيدي]

قلم شمر
أغلب عظماء الفكر و الرواية كتبوا رواياتهم من قهوة على ناصية شارع
نجيب محفوظ
مصطفى أمين
عباس العقاد
و غيرهم
الشارع ملتقى تلتقي و تتلقى منه الغث و السمين
و يكون منه ما يغذي فكر المفكر والروائي
أتفق معك الشارع يكون مفيدا أحيانا

[صلفيق]

مرحبا بقلم شمر

شوارع الأمس ليست شوارع اليوم، ومفهوم التربية ينتهي عند سن عمرية معينة،،!
أتفق معك بوجود ادباء ومفكرين وعلماء كانت لهم صولات وجولات في أماكن ومقاهي معلومة _ وهناك وبجانبهم يجلس فئة سيئة متدنية ، هذه الفئة هي من غلبت صفتهم على تسمية هذه التربية لقضاء يومهم يتسكعون بلا هدف نبيل او عمل شريف ،، عليه لايجوز ان نقارن من يقضي جزء من وقته للمتعه والفائدة ، ومن يقضي يومه بالاعمال الدنيئة بتلك الأزقة والحواري ، مفترشا اي شيء هناك عند نومه ، ومن هنا جاء الصاق صفة تربية شوارع بهذه الفئة لعدم وجود مربي فاضل يتولى تربيتهم في هذه المرحلة ،

فمن غير المنصف ان نخلط بين هذا وذاك !


شكرا اخي قلم شمر لهذا الموضوع

[ريال الفسحه]

باختصار ..

الشارع يعبّر عن ساكنيه ورواده فان كان من يقطن ذلك
الشارع سيئون فلابد ان تكون تربيته سيئه وان كانوا على
قدر عالي من الادب فلا اعتقد انها تكون سيئه ..

ويقال تربية شواع لانها ملتقى [ الصيع :) ] فقط ..


قلم


شكرا لك

[عبدالله المهيني]

جال فكري في وسط قراءتي

لأتذكر أسماء تصنف أنها لـ فلاسفة


ارسطو

سقراط

افلاطون



ثم حضرت لأسماء تصنف أنها منا


فذهب الفكر إلى

ابن رشد والغزالي




أما مضائفياً

فهنا حتماً قلم شمر



.
.
.


برأي إستطعت توصيل ما تؤمن به من فكر

لتعرضه علينا بطريقة جميلة جداً

جعلتنا نتقبل الفكرة ونشاطرك فيها




جميل أنت يا قلمنا

لكـ الود

[مرافئ الحنين]

.


من واقعنا الحالي لا ارى الا ان تربيه الشوارع دائما سيئه

لانه من يتجمع في الشوارع والحارات مااهم الا اناس اغرتهم الدنيا واخذوها باللعب ..

لا اقول الكل .. ولكن الاكثر ..

لكن هناك اصحاب المخدارت .. واصحاب الخمر .. ورفقاء السوء .. والمفحطين ..
وهناك اصحاب الهستره والاساء بالطرق ..


لكن نادر جداا تجد من يجلس ليستفيد ..

اذكر موقف مر على (اسبوع العطله ) كنا في سوق عام مفتوح وليس مركز مغلق

اقام وقت صلاه العشاء .. واحنا جالسين عند محل ننتظر الوالد ..
الا مجموعه شباب امامنا يلعبون ويمرحون ولا كان المسجد بجوارهم .. يسمعون الصلاه


الحادث المهم انه احد الشباب قال لرفقاءه بنروح للمسجد نصلي

ماذا رد عليه رفيق السوء ..( انتهت الصلاه خلاص ) وقام يصرفه ويمشي فيه بعيدا عن المسجد

اذا ماذا نرجي من الشوارع ...
اللهم احرسنا من رفقاء السوء واصحاب الظلال والشياطين ..

.


قلم شمر


شكرا لك ولموضوعك القيم

/

[شام]

تربية الشوارع ليست جملة توحي فقط بالشائع بين الناس ..
فللأمكنة ثقافة تكتسب منها ..
فالأمكنة كالشوارع مثلاً خشبة مسرح تحتوي أحداث وقصص و مواقف
و الشخوص فيها متغيرة ..
و طالما الشخوص متغيرة هذا يعني أن هناك كل يوم معلومة جديدة
اضافة جديدة و مدارك أخرى..
يعنيني جداً الاهتمام بالأمكنة وما تحتويه من سلوكيات لتأثيرها على التصرفات فيما بعد..
قلم شمر
موضوعك جميل و فكرك متألق
دمت بخير

[أهداااب]

ما يميز ثقافة الشارع الابتعاد عن التخصص ..

ثقافة عامة تضمّ بين ثناياها الجيد و السيئ ..





أنا أرى أن من خرج إلى الشارع و تلقن منه بعض الدروس

سيكون لديه مناعة لتحديات المستقبل


لأنه جرب .. أخطأ .. صحح .. تحدث مع مختلف الطبقات

و أخذ من كل بستان زهرة



أما من كانت تجاربه محدودة ما بين المدرسة و البيت

لخوف الأهل عليه من الشارع – رغم أنها مخاوف سلبية لا أجابية –

سيجد صعوبة في التكيف مع بعض المفاهيم و الأفكار مستقبلاً




فالفيروسات و البكتريا و أن انتقلت إلى الجسم و أضرته

فأنها في نفس الوقت تكسبه مناعة مستقبلاً



وهذا ما نجده في الشارع ..


( بكتريا مناعية )




و مصطلح الثقافة مصطلح عام يشمل المعلومات المتلقنه و الخبرات الخاصة


و ليس كل ثقافة بالضرورة تكون راقيه .. !!








شكراً لك


لــ قلمك .. rooose2

[قلم شمر]

كلامك صج اخوي قلم شمر وواقعي نوع ما فتواجدنا بالشوارع هو جزء مقتطع من وقت الإنسان وليس كل الوقت فهناك البيت والمدرسة والمسجد والجامعة والعمل ونوادي الرياضة والشوارع وحتى البر كلها مجتمعة أو فرادا تشكل ملتقيات تربية فكرية ودينية وثقافية وبدنية وسلوكية .

ليس هناك مكان واحد فقط تستطيع أن تقول هو المشكل الوحيد للثقافة المجتمعية الشاملة لاعندك ولابالمدينة فلابد للإنسان من المرور بعدد من المحطات في ثنايا حياته ولا شك أن المحيط الذي تعيش فيه كبلد وطبيعة الشخص نفسه لهما أثر كبير في تربية الإنسان وسلوكياته وتختلف من شخص لآخر بإختلاف الطباع والقدرات فأبو عارف مثلاً ليس كاقلم شمر مع العلم أن قلم شمر يتواجد في شارع الضباب في جزء من حياة طفولته وأبو عارف يتواجد في قمم جبل شمر في جزء من طفولته.


هذا هو رأيي المتواضع

وتقبل تحياتي أخي العزيز قلم شمر

صدقت يا عزيزي ابو عارف
فالإنسان كلاً متكامل من أجزاء فكل جزء يتشكل حسب المكان ليكون الجزء الزمني الذي يعيشه الانسان إن كان عمراً فقط .
ابو عارف ليس قلم شمر كـ أشخاص ولكنهم واحد ضمن المجتمع الذي يشكله الزمن المحدود بهم وبوجودهم .
وحتى لو كنت في قمم جبل شمر وأنا في شارع ما سنتقابل في تقاطع ( عقدة ) الزمن .

وجودك كـ أنت رائع تقبل تحيتي وتقديري

[قلم شمر]

لاهنت يااخوي قلم شمر
ان تربيه الشوارع تعد من ضمن التربيات التي تدخل على الفرد قي مجتمعه
حتى لو كانت هوايتنا الثقافيه والفكريه حسنه الا تتاثر من هذه التربيه تربيه الشوارع لكونها تجمع

من كل الصفات وتختلف من شخص الى اخر

يا هلا والله ياخوي الضاري11
اختلاف الثقافات جميل كـ اختلاف الصفات .
ولكن فلنجعل من النقاط الاختلافيه منظومة متكامله لصفة المجتمع .
الشوارع المنظمه تجبرك على السير بنظام فاليمين باتجاه واليسار باتجاه آخر ولكنها لا تتداخل الاتجاهات الا في التقاطعات التي تنقلك من وإلى الهدف .

حضورك رائع أخوي ومداخلتك جميله

[قلم شمر]

تربية الشوارع ليست دائما سيئة.
كثير من العلماء والمفكرين تربوا على اطراف الشوارع!
لذلك اتفق معك بأن لا علاقة للشارع بالتربية!
وان كانت هناك علاقة فهي بين الشارع والتربية!
وقد يصعب تفسير مثل هذه الحالة في وقتنا الحالي
لعدة اعتبارات فشارع اليوم هو ليس كشارع الامس
فشارع اليوم يخلو من التربية لكثرة المغريات التي حطت على متنيه!
حتى جعلته يصرخ! انني شارع وليس نادي للتباري بقلة الادب!
بينما شارع الامس لا توجد به غير حديث الحوادث والاحداث.

لك تقديري اخي العزيز قلم شمر على طرحك لمفيد.

نعم العلاقة بين الشارع والتربية هي الأهم .
فمثل العلماء نجد أكثر الجرائم تحدث بالشارع .
اختلاف الشارع يختلف بمن حوله وهم من يشكلون الثقافه الشوارعيه كـ اختلاف شوارع التفحيط عن شوارع التسوق الاقتصاديه .
ولكن يبقى الشارع هو الشارع بين الأمس واليوم ويختلف مرتاديه فتكون المشكله .
الاهتمام بثقافة الشارع مهمة لتشكيل من هم حوله .

عبدالرحمن وجودك مهم ومشاركتك أهم فكان الأهم جميل كجمال اسلوبك يا عزيزي

[ريم شمر]

مررت بهذا اكثر من مره

وفي كل مره افتح المتصفح واجدني انشغلت بغيره


واليوم فقط حدث معي هذا الشي ثلاث مرات :(


( بوه عين يمكن :) )


الى الأن لم أقرأ الا الثلاث اسطر الاولى

وبامكاني الان ان اقرأه على عجل

لكـــــــــن

موضوع مذيل باسم قلم شمر

لايجب ان نمر عليه مرور الكرام


لذلك آثرت ان اسجل دخولي وحضوري الى ان يأذن الله لي بالقراءه المتأنيه


وانا ممن يقرأ مواضيع المميزين بردودها حرفا حرفاً



تحية طيبه لأخي قلم شمر ولي عوده ان أراد الباري

[قلم شمر]

*
*


تربية الشارع ليست دائما سيئة


بالطبع ليست دائما طالما كانت فرصة للمشاهدة الواقعية والتعلم بالموقف
والاجتماع على المعرفة
وليست فرصة للمغازل والمساخر والمهازل
وليست فرصة لمكتسبات اخلاقية متدنية
التعامل بالشارع لا انكر يكسب قوة وشخصية حمولة للمصاعب والمصائب
اذ تتوارد انماط بشرية كثير تكتسب الشخصية صلابة بمعرفتها

ساتحدث عن نقطة قريبة منى

دائما الاهل تخاف على اولادهم من الاختلاط والبقاء فى الشارع طويلا
ويقومون بحجب الابناء بين الاهل و الجدران والتقاليد والواجب والعيب والكتب والدراسة
ولكنهم فى المقابل لا يجيدون مهارات التعامل مع الناس والمواقف الا من خلال الشارع
وان خرجوا اليه فى وقت متاخر من العمر يتصادموا كثيرا بالمواقف والاحباطات وسوء التصرف فى كثير من المواقف


لذا تربية الشارع بالفعل ليست سيئة لكن الاهم المتابعة والرقابة ولكن من بعد



قلم شمر

بالفعل موضوع جدا مهم وقيم وطرق لم يطرقه احدا قبلا

سعيدة جدا بموضوعك

واتمنى ان اكون قد تفهمته بشكل صحيح

تقديرى


*
*


لوليتا العلاقة بين البيت والشارع تكامليه ...
قد يرتبط البيت بالشارع بمدخل مباشر وقد يرتبط بمنفذ ...
لذلك لا نغفل دور المدخل وكيفيته وحتى تصميمه وجهته ...
الواجهات مهمة أيضاً فمن خلالها نعرف كيف يكون الداخل ضمنياً ولو لم نراه .
الرقابه في الشارع تكون أدق حيث تكثر العيون هناك ...

من يخرج الى الشارع عليه أن يعرف ألاتجاهات ويعرف الشوارع المحيطه حتى يصل الى هدفه بيسر وسهوله وإلا عَلق بأحد التقاطعات فيصبح يدور حول نفسه أو يعود من حيث أتى .

ويعتبر الشارع المحك الحقيقي لتصرف الفرد ضمن الاطار الجماعي وكيفية إدارته لنفسه من خلال المجموعه .

الفاضله لوليتا مداخلتك كانت رائعه ولم تذهبي بعيداً
تقبلي تحيتي

[قلم شمر]

قلم شمر
أغلب عظماء الفكر و الرواية كتبوا رواياتهم من قهوة على ناصية شارع
نجيب محفوظ
مصطفى أمين
عباس العقاد
و غيرهم
الشارع ملتقى تلتقي و تتلقى منه الغث و السمين
و يكون منه ما يغذي فكر المفكر والروائي
أتفق معك الشارع يكون مفيدا أحيانا

راجو أهلاً بك
في شوارع بومباي العجب العجاب وهي عالم بحد ذاتها فبمجرد النظر تتعلم كل شئ فكيف وأنت تمارس الحياة في دهاليز بومباي حتما سيكون الخيال في أوسع مساحاته...

فعلاً كما ذكرت فالشوارع ملتقيات ويجب أن ندرك أنها وسائل عبور من نقطة الى أخرى ووسيلة تحول من وإلى .

كل الشكر لك راجو على الحضور الرائع
تقبل تحيتي

[قلم شمر]

مرحبا بقلم شمر

شوارع الأمس ليست شوارع اليوم، ومفهوم التربية ينتهي عند سن عمرية معينة،،!
أتفق معك بوجود ادباء ومفكرين وعلماء كانت لهم صولات وجولات في أماكن ومقاهي معلومة _ وهناك وبجانبهم يجلس فئة سيئة متدنية ، هذه الفئة هي من غلبت صفتهم على تسمية هذه التربية لقضاء يومهم يتسكعون بلا هدف نبيل او عمل شريف ،، عليه لايجوز ان نقارن من يقضي جزء من وقته للمتعه والفائدة ، ومن يقضي يومه بالاعمال الدنيئة بتلك الأزقة والحواري ، مفترشا اي شيء هناك عند نومه ، ومن هنا جاء الصاق صفة تربية شوارع بهذه الفئة لعدم وجود مربي فاضل يتولى تربيتهم في هذه المرحلة ،

فمن غير المنصف ان نخلط بين هذا وذاك !


شكرا اخي قلم شمر لهذا الموضوع

عزيزي صلفيق
الاختلاف الزمني قائم بين اللحظه واللحظه ولذلك نتفق ...
واتفق معك بما يكون في الشارع الادباء والفئه المقابله كما ذكرت السيئه ...
وبذلك نتأكد بأن وجود تلك الفئه والفئه المضاده لها ومشاهدة من لديه نزعه أدبيه جعلتهم يكتبون عنهم .
ولنا في رواية ( ملائكة وشياطين/ لـ دان براون ) استنباطات لمن هم حولنا او معنا بالشارع ولربما نحن ...

فاضلي صلفيق تلك الفئه نحن من جعلها تسيطر على الشارع ونحن من أعطاها الفرصه وأقصد بالتربية فكلما أخطأ أنسان رميناه بتهمة أنه ( تربية شوارع )على الرغم من أن الجميع مروا على تربية البيت والشارع والمدرسه حتى تخرج بشهادة الحياة كلاً حسب تقديره التراكمي .

اخي صلفيق مداخلتك رائعه
فتقبل تحيتي

[قلم شمر]

باختصار ..

الشارع يعبّر عن ساكنيه ورواده فان كان من يقطن ذلك
الشارع سيئون فلابد ان تكون تربيته سيئه وان كانوا على
قدر عالي من الادب فلا اعتقد انها تكون سيئه ..

ويقال تربية شواع لانها ملتقى [ الصيع :) ] فقط ..


قلم


شكرا لك

ريالوووووه :a:عاش من شافك
بارك الله بتربية الشارع اللي شفناك فيها :315r:

وليش الاختصار ...

اتفق معك حول سوء الشارع بأنه ينعكس على مرتاديه ...
نعرف أن الشارع ( الأصفر ) لا يرتاده إلا المفحطون ...
وندرك بديهيا ولو لم يكن موجوداً أن الشارع الأخضر لمن قلبه ( خضر )

الصيّع :)
هل هو مفهوم يرتبط بالشارع ..؟؟لا أعتقد ...!!
وأجزم أن هناك أماكن مُحاطة ومغلقه تكون أكثر إلتقاءاً مع الشياطين وتكون الصياعه حسب الأصول .


ريالوووووووه كل الشكر لك يا رائع
تقبل تحيتي

[أبو رغد]

قلم شمر وموضوع يستحث الفكر للنقاش

رغم موافقتي لك باستثناءاتك كوضعك لكلمة (دائماً) بالعنوان وبالمقدمة إلا أنني أخالفك باستنتاجاتك المبرئه للشارع من التأثير السيء ، وهي النتيجة التي انقادت لها أغلب الردود !!

فالمراد بتربية الشارع أخي الكريم هو عدم التقيد والخضوع للأنظمة سواء المجتمعية أو الدينية وهنا أس البلاء أخي الفاضل..

فبما أن التربية تبتدأ من البيت ومن ثم المدرسة والمسجد وكلهم على بعضهم يخلقون الحواجز الذاتية للصح والخطأ يبقى الشارع خارج ومعاكس لتلك المنظومة ، فهو يرمز الى الـ لا قيود(عدم الحياء) واللا قيود تعني الانقياد للهوى وللنفس ولشياطين الانس والجن الهاربين من القيود المجتمعية والدينية والباحثين عن ضحايا أو أعوان على ما هم فيه وعليه .....

فالناس لا تصلح بدون ضابط خارجي وداخلي والضابط الداخلي لا يتكون الا من تلك المنظومة المناقضة للشارع ، والضابط الخارجي حتى لو استطاع ضبط الشارع ظاهريا فلا يستطيع ضبط تأثيره الذي سينتقل الى ما خلف الجدران وستظهر افرازاته المدمرة على المجتمع ..

طبعاً الأمثلة التي ذُكرت كبعض المجالس القديمة المكشوفة للمارين بالشوارع أو المقاهي هي مُأصَّلة على تربية مجتمعية ولها انظمتها وقيودها فلا تعد من تربية الشوارع المذمومة والمضروب بها المثل بالسوء..

تحياتي

[ريم شمر]

سوف انحى بالحديث عن الشارع ناحية اخرى تعبر عن رؤيتي الخاصه

لعل الشارع برأيي هو من يعبر عن ثقافه كل بلد وطبيعة شعبه

فانا عبر تجوالي الاجباري كنت احرص على تفقد شوارع كل دولة احط رحالي بها


ومازالت الصور التي تحتفظ بها ذاكرتي تعبر تماما عن هذه الدول وشعوبها

بائع الذره وصوته المميز في نواحي انقره

والقرويات يقدمن كل صباح من القرى للخدمه في البيوت

وجيش من المشاة يعبر الشارع الرئيسي متوجهين لأعمالهم

مقاهي متفرقه ورائحة القهوة التركيه المميزه


ثلوج روسيا التي لاتمنع شعبها من ممارسه حياته الطبيعيه

مراهقين يلعبون كرة القدم وعجائز يخرجون بصحبة كلابهم


والرسام يعرض خدماته على قارعة الطريق


والكثير الكثير


الشارع هو قلب اي وطن ونبضه لذلك له اهميه

لكن دوره بالتربيه وتكوين شخصية الفرد يتحكم بها عوامل عديده


وإن كانت غالباً لاتؤدي الى نتيجة جيده

.
.
.



طرح لايأتي الا ممن عودنا على التميز والاختلاف


شكرا لك قلم شمر ونتمنى ان لاتبخل علينا بالجديد دوما

[شامان]

تربية الشوارع


عنوان شدني للأسوأ واعلم انك يا قلم شمر تكتب الاجمل
يقولون بأن المجالس مدارس ،، حيث يجتمع اصحاب الخبره
واصحاب الفكر والعقل ، ، هذه المجالس كلما ابتعدت عن الرسمية
في مواضيعها ومناقشاتها أخذت أريحية في طرح افكارها
وايصالها من غير معوقات وكانت سهلة المنال لكل متلقي
المقاهي او الدكات او الدواوين ،، كلها مدارس وتختلف
بإختلاف روادها ،، مختلف القضايا نوقشت في هذه الاماكن
وان طالت الجلسه وطال النقاش لا يكل ولا يمل من يتواجد
وذلك لرحابة المكان ،، فإن لم يتسع صدر المتواجدين للنقاش والتباحث
فصدر المكان وجماله يتسع لمناقشة أي موضوع .... فلا نستغرب
عندما تريد ان تبحث موضوع ما مع شخص اي كان فأنت تسأله
بأن يوافق على ان تجتمع مع في المقهى الفلاني أو المجلس الفلاني


شكرا قلم شمر ... وتقبل هذه الشخابيط بصدر رحب

[قلم شمر]

جال فكري في وسط قراءتي



لأتذكر أسماء تصنف أنها لـ فلاسفة



ارسطو


سقراط


افلاطون




ثم حضرت لأسماء تصنف أنها منا



فذهب الفكر إلى


ابن رشد والغزالي





أما مضائفياً


فهنا حتماً قلم شمر




.
.
.



برأي إستطعت توصيل ما تؤمن به من فكر


لتعرضه علينا بطريقة جميلة جداً


جعلتنا نتقبل الفكرة ونشاطرك فيها





جميل أنت يا قلمنا



لكـ الود


ويجول في فكري تواجدك النبيل
هـ كذا هم يتدبرون خلال القراءه
وانت منهم اخي عبدالله اشكر مرورك العزيز

[قلم شمر]

.


من واقعنا الحالي لا ارى الا ان تربيه الشوارع دائما سيئه

لانه من يتجمع في الشوارع والحارات مااهم الا اناس اغرتهم الدنيا واخذوها باللعب ..

لا اقول الكل .. ولكن الاكثر ..

لكن هناك اصحاب المخدارت .. واصحاب الخمر .. ورفقاء السوء .. والمفحطين ..
وهناك اصحاب الهستره والاساء بالطرق ..


لكن نادر جداا تجد من يجلس ليستفيد ..

اذكر موقف مر على (اسبوع العطله ) كنا في سوق عام مفتوح وليس مركز مغلق

اقام وقت صلاه العشاء .. واحنا جالسين عند محل ننتظر الوالد ..
الا مجموعه شباب امامنا يلعبون ويمرحون ولا كان المسجد بجوارهم .. يسمعون الصلاه


الحادث المهم انه احد الشباب قال لرفقاءه بنروح للمسجد نصلي

ماذا رد عليه رفيق السوء ..( انتهت الصلاه خلاص ) وقام يصرفه ويمشي فيه بعيدا عن المسجد

اذا ماذا نرجي من الشوارع ...
اللهم احرسنا من رفقاء السوء واصحاب الظلال والشياطين ..

.


قلم شمر


شكرا لك ولموضوعك القيم

/

مرافئ الحنين الشوارع ليست إلا نبض لنا
نحن من يصنع توجهاتها وأساليب الوصول من خلالها وإليها ...

الموقف لحظه والوقت لحظات فلكل لحظه تفكيرها

شكراً لك مرافئ الحنين ولتواجدك

[قلم شمر]

تربية الشوارع ليست جملة توحي فقط بالشائع بين الناس ..
فللأمكنة ثقافة تكتسب منها ..
فالأمكنة كالشوارع مثلاً خشبة مسرح تحتوي أحداث وقصص و مواقف
و الشخوص فيها متغيرة ..
و طالما الشخوص متغيرة هذا يعني أن هناك كل يوم معلومة جديدة
اضافة جديدة و مدارك أخرى..
يعنيني جداً الاهتمام بالأمكنة وما تحتويه من سلوكيات لتأثيرها على التصرفات فيما بعد..
قلم شمر
موضوعك جميل و فكرك متألق
دمت بخير

وأضافة جميلة لما يحتويه الشارع من فكر
فالشوارع ثابته والبشر متغيرون
ونتذكر أننا من ينشئ الشوارع وفلسفة تربيتها

فخبثها وطيبتها مممن هم حولها

شام كنتي هنا فأفدتي
شكراً لوجودك

[قلم شمر]

ما يميز ثقافة الشارع الابتعاد عن التخصص ..

ثقافة عامة تضمّ بين ثناياها الجيد و السيئ ..





أنا أرى أن من خرج إلى الشارع و تلقن منه بعض الدروس

سيكون لديه مناعة لتحديات المستقبل


لأنه جرب .. أخطأ .. صحح .. تحدث مع مختلف الطبقات

و أخذ من كل بستان زهرة



أما من كانت تجاربه محدودة ما بين المدرسة و البيت

لخوف الأهل عليه من الشارع – رغم أنها مخاوف سلبية لا أجابية –

سيجد صعوبة في التكيف مع بعض المفاهيم و الأفكار مستقبلاً




فالفيروسات و البكتريا و أن انتقلت إلى الجسم و أضرته

فأنها في نفس الوقت تكسبه مناعة مستقبلاً



وهذا ما نجده في الشارع ..


( بكتريا مناعية )




و مصطلح الثقافة مصطلح عام يشمل المعلومات المتلقنه و الخبرات الخاصة


و ليس كل ثقافة بالضرورة تكون راقيه .. !!








شكراً لك


لــ قلمك .. rooose2





الشارع هو عين العالم علينا ...
من خلال الشوارع تكون الرؤية الصادقه لمن هم حوله ...
نعم ربما العلاج يبدأ من الداء ذاته

والثقافه هي ترجمة ماتكتنزه من تربية ومعلومات ليفهمه من هم حولك

أهداااب أجدتي فشكراً لهذا التواجد

[قلم شمر]

مررت بهذا اكثر من مره

وفي كل مره افتح المتصفح واجدني انشغلت بغيره


واليوم فقط حدث معي هذا الشي ثلاث مرات :(


( بوه عين يمكن :) )


الى الأن لم أقرأ الا الثلاث اسطر الاولى

وبامكاني الان ان اقرأه على عجل

لكـــــــــن

موضوع مذيل باسم قلم شمر

لايجب ان نمر عليه مرور الكرام


لذلك آثرت ان اسجل دخولي وحضوري الى ان يأذن الله لي بالقراءه المتأنيه


وانا ممن يقرأ مواضيع المميزين بردودها حرفا حرفاً



تحية طيبه لأخي قلم شمر ولي عوده ان أراد الباري


أجزم أنك قد عدتي للموضوع وبقوه
:wallah_hoo:العين وخزتها أعواد الحرص على الرقي

ريم شكراً لوجودك وسـ أعود ألى ردك :qannaj:

[قلم شمر]

قلم شمر وموضوع يستحث الفكر للنقاش

رغم موافقتي لك باستثناءاتك كوضعك لكلمة (دائماً) بالعنوان وبالمقدمة إلا أنني أخالفك باستنتاجاتك المبرئه للشارع من التأثير السيء ، وهي النتيجة التي انقادت لها أغلب الردود !!

فالمراد بتربية الشارع أخي الكريم هو عدم التقيد والخضوع للأنظمة سواء المجتمعية أو الدينية وهنا أس البلاء أخي الفاضل..

فبما أن التربية تبتدأ من البيت ومن ثم المدرسة والمسجد وكلهم على بعضهم يخلقون الحواجز الذاتية للصح والخطأ يبقى الشارع خارج ومعاكس لتلك المنظومة ، فهو يرمز الى الـ لا قيود(عدم الحياء) واللا قيود تعني الانقياد للهوى وللنفس ولشياطين الانس والجن الهاربين من القيود المجتمعية والدينية والباحثين عن ضحايا أو أعوان على ما هم فيه وعليه .....

فالناس لا تصلح بدون ضابط خارجي وداخلي والضابط الداخلي لا يتكون الا من تلك المنظومة المناقضة للشارع ، والضابط الخارجي حتى لو استطاع ضبط الشارع ظاهريا فلا يستطيع ضبط تأثيره الذي سينتقل الى ما خلف الجدران وستظهر افرازاته المدمرة على المجتمع ..

طبعاً الأمثلة التي ذُكرت كبعض المجالس القديمة المكشوفة للمارين بالشوارع أو المقاهي هي مُأصَّلة على تربية مجتمعية ولها انظمتها وقيودها فلا تعد من تربية الشوارع المذمومة والمضروب بها المثل بالسوء..

تحياتي


ابو رغد حياك الباري


الأنسان حر ضمن حدوده ومساحة حريته تضيق عندما تتداخل مساحات الحرية مع الآخرين ...
ومن هنا يكون الشارع مكاناً رحب للألتقاء ضمن إطار من النظام الذي يسري عليّ وعلى الآخرين ...
الشارع ليس ملكاً للمجرمين ولا للمتسولين ولا حتى لساكنيه ...
الشارع مملكة المجتمع يجب ان تكون الممارسات السلوكيه والاخلاقيه ضمن مايريده المجتمع ولا يحصر لفئة معينة .

فعند الاستثناء يجب أن ندرك أن الأنسان يختلف بأختلاف البيئة .
والبيئة التي تغير سلوك الأنسان هي تلك الموجوده بالمحيط ومحيط الأسرة دائما هو الشارع .

ابو رغد كـ عادتك في النقاش رائع
تقبل تحيتي ومودتي

[قلم شمر]

سوف انحى بالحديث عن الشارع ناحية اخرى تعبر عن رؤيتي الخاصه

لعل الشارع برأيي هو من يعبر عن ثقافه كل بلد وطبيعة شعبه

فانا عبر تجوالي الاجباري كنت احرص على تفقد شوارع كل دولة احط رحالي بها


ومازالت الصور التي تحتفظ بها ذاكرتي تعبر تماما عن هذه الدول وشعوبها

بائع الذره وصوته المميز في نواحي انقره

والقرويات يقدمن كل صباح من القرى للخدمه في البيوت

وجيش من المشاة يعبر الشارع الرئيسي متوجهين لأعمالهم

مقاهي متفرقه ورائحة القهوة التركيه المميزه


ثلوج روسيا التي لاتمنع شعبها من ممارسه حياته الطبيعيه

مراهقين يلعبون كرة القدم وعجائز يخرجون بصحبة كلابهم


والرسام يعرض خدماته على قارعة الطريق


والكثير الكثير


الشارع هو قلب اي وطن ونبضه لذلك له اهميه

لكن دوره بالتربيه وتكوين شخصية الفرد يتحكم بها عوامل عديده


وإن كانت غالباً لاتؤدي الى نتيجة جيده

.
.
.



طرح لايأتي الا ممن عودنا على التميز والاختلاف


شكرا لك قلم شمر ونتمنى ان لاتبخل علينا بالجديد دوما






ريم شمر اهلا بك من جديد.

لا تستغربي من الروس وجليد شوارعهم وكيف يتأقلمون فنحن رغم الانصهار نتجول بالشوارع وحتى أحياناً من غير هدف الا أننا مللنا كتمة البيوت.

الشارع هو قلب اي وطن ... يجب أن يكون هذا القلب ذو صحة جيده حتى يضخ الحياة الى الوطن .
في العصر المعاصر أنطلق الأدب من الشارع او بركن من اركان الشوارع وعندما أراد البشر الضحك نزلوا للأراجوز في الشارع .
فالشارع كما ذكرتي الشريان الفعلي للشعوب ومعرفة مايدور بدواخلهم .

ظلمنا الشارع كثيراً في تربيته برمينا التهم على من لا علاقة لهم بالتربية ونسينا النعنيون الحقيقيون لسلوك الأفراد .

ريم شمر عدتي فأبدعتي وليس بمستغرب
كل الشكر لحضورك أختي

[قلم شمر]

تربية الشوارع



عنوان شدني للأسوأ واعلم انك يا قلم شمر تكتب الاجمل
يقولون بأن المجالس مدارس ،، حيث يجتمع اصحاب الخبره
واصحاب الفكر والعقل ، ، هذه المجالس كلما ابتعدت عن الرسمية
في مواضيعها ومناقشاتها أخذت أريحية في طرح افكارها
وايصالها من غير معوقات وكانت سهلة المنال لكل متلقي
المقاهي او الدكات او الدواوين ،، كلها مدارس وتختلف
بإختلاف روادها ،، مختلف القضايا نوقشت في هذه الاماكن
وان طالت الجلسه وطال النقاش لا يكل ولا يمل من يتواجد
وذلك لرحابة المكان ،، فإن لم يتسع صدر المتواجدين للنقاش والتباحث
فصدر المكان وجماله يتسع لمناقشة أي موضوع .... فلا نستغرب
عندما تريد ان تبحث موضوع ما مع شخص اي كان فأنت تسأله
بأن يوافق على ان تجتمع مع في المقهى الفلاني أو المجلس الفلاني



شكرا قلم شمر ... وتقبل هذه الشخابيط بصدر رحب


شامان شكراً لوجودك
اوصلت الفكره تماماً فاضلي
المجالس والدكات والدواوين تختلف باختلاف روادها ...
وهي جزء من الشوارع ...
نحن من يجعل هذا الشارع للتفحيط او ذاك الشاره منهلاً ثقافياً رائداً

لم تكن شخابيط بل كانت لب الحديث
اشكرك وتقبل ودي واحترامي

[الملح]

كنت على وشك المشاركة في النقاش إلى أن وصلت إلى نهاية كلامك :

(( لا أظن أن تربية الشوارع سيئه إن كانت هويتنا الثقافيه والتربويه حسنه .
رأيكم ..!! ))

هنا فقط شعرت أنك اختزلت كل ما أردت البوح به في هذه العبارة القصيرة

فشكراً لك لأنك كفيتني عناء الرد :)