هل أنت 1/2

[شام]

لا يوجد أنصاف لـ مخلوقات بل بنظرة تأملية سنجد كل شيء تام ...
ولا يوجد أنصاف لـ مشاعر .. ولا يمكن تجزئة الأفئدة و النفوس..
فإن أردت الحب .. فلا تحب بنصف قلب ..
وإن أردت القراءة لا تقرأ لـ نصف موهوب ..
وإن أردت الاصغاء لا تستمع لنصف صوت ..
وإن أردت بناء صداقة فلا تبني نصف صداقة ..
وإن أردت الحل لمسألة لا تختار أنصاف الحلول.
لا تعلق وجدانك بـ نصف من أمل ..
إن اخترت الصمت فـ عليك الصمت إلى النهاية ..
وإن تكلمت فـ تابع كلامك حتى نهايته ..
إن كنت راضياً فعبر عن ذلك ، لا تخلق لنفسك نصف رضا ..
وإن كنت رافضاً ..فعبر عن رفضك .. فـ نصف الرفض يعني القبول ..
دائماً أنصاف الأشياء هي التي تجعل منك مخلوقاً غريباً وسط الأهل والأحبة والأصدقاء.
وتجعل من عملك متلاشياً و من جهدك ضائعاً ..
منتصف الدرب يعني أنك لم تصل ..و نصف الفكرة لن تمنحك النتائج المرجوة ..
ولأنك مخلوق متكامل وغير ناقص فـ عليك دائماً السعي لاكتمال الأشياء ..
فـ الله خلقك إنسان وليس نصف إنسان ..
تذكر ...لايوجد منطقة وسطى مابين الجنة و النارِ...
شارك معي بمسألة الأنصاف ..!!
هل أنت 1/2 إنسان أو إنسان !!
هل أنت ذو 1/2 عقل أو عقل تام..!!
سؤال صعب و الأصعب أن تجيب اجابة بـ شفافية..


أنتظركم .. لعل وعسى نتخلص من حالة الفصام .

[المشرف العام]

أنتظركم .. لعل وعسى نتخلص من حالة الفصام .




الفصام > الشيزوفرينيا Schizophrenia

لمن لا يعرفه فهو : هو حالة مرضية تصيب التوازن الطبيعي للدماغ وهي تتداخل مع قدرة الشخص على التفكير والعمل والشعور. وهو مرض شائع يصيب واحدا من كل مائة شخص يوما ما في حياتهم.
اعراضه كثيره ليس المجال لحصرها او التحدث عنها , ولكن اجد ان : الضلالات Delusions هي الاكثر شيوعا وهي أن يعتقد المريض بالفصام في شيء مع الاقتناع التام به ، رغم أن هذا الاعتقاد يكون مبني على سوء فهم للأمور والأحداث , ورغم أن الآخرون يرون أن هذا الاعتقاد خاطئا وغريباً أو غير واقعي وهم لا يستطيعون في الواقع أن يناقشوا هذا الاعتقاد مع المريض . وإذا تم الاستفسار عن سبب هذا الاعتقاد تكون الإجابة ليس لها معنى أو لا يتمكن المريض أن يشرح للمستفسر شيئا مقنعا أو معقولا أو مقبولا ومع هذا يظل المريض بالفصام يبدى أن ما يعتقده هو الحقيقة.

وقد تبدأ الضلالات فجأة أو قد يشعر المريض بالفصام أن هناك شيء غريب يحدث ، إلا أنه لا يستطيع أن يفهمه أو يفسره. وقد تحدث الضلالات عندما يحاول الشخص الذي يعانى من الفصام فهم أو تفسير الهلاوس التي يعاني منها. فمثلا إذا كان يسمع أصوات تتعلق بما يقوم به ، فيفسر هذا بتوهم أنه مراقب من جهات أمنية مثلاً :) او عندما يرى تفاعلات تتعلق بموضوعه ، فيفسر هذا بتوهم انه غير مرغوب به . .الخ

/

اختي شام .. مقل جدا في تفاعلاتي مع اطروحاتك ، والوصول متأخر خير من أن لا أصل ، ولعلّ حضوري المبكر لطرحك هذا يشفع لي




بارك الله فيك

اخوك
ابو سلطان

[ريم شمر]

احيانا تظطر للتوقف في المنتصف والانشغال بما هو اهم واولى
حينما تتحول الامور امامك لفلم هندي ممل وساذج يستغفلك
او لمسرحية هزليه مكتوبة احداثها ومحسومة نتائجها في الكواليس
لأنك لاتريد المشاركه في اضحاك الجماهير :)



شطحه ياشام


بس اعذريني توني متابعه فلم هندي ( ممل ) ثلاث ساعات كامله :d:

[عبدالواحد]

شام ,,, كل يغني ع ليلاه

الله يعينك ..

من انفصام الي فلم هندي ..00000


تصدقين .., انا اليوم قريت عن فيلسوف هندي ..
له كتاب شهير يسمونه كليله ودمنه ..

انصحك تقرينه ,, هذا علاجه ما يخليك تكتبين وتتعبين ..
علاجه العكس .. يخليج تستمتعين بالقراءه


عالجي نفسج يا شام ,,تري داء الكتابه هالايام منتشررر:)












.
اجمل تحيه مسائيه مكلله بالورد لكِ ياشام

[أبو ليان]

...لايوجد منطقة وسطى مابين الجنة و النارِ...

إستدلال ولا أروع ياشام رائع جداً
مع أنه هنالك من يسمون بالجهنميين
يدخولون الجنة بعد خروجهم من النار
(كما أتى الحديث الشريف بهذا)
ولكن للنظر إلى المآل الأخير والخلود الدائم
فإنه جنة ونار ولا ثالث لهما فصح الإستدلال

والمنطلق فكراً واعتقاداً ولايمنع الحل الوسط
الفعلي ً لأنه ربما هنالك أناس سذج لايريدون الواقعية
الحقيقية فكل ساذج حر... أخيرا كما ذكرت أهم شيء
منطلق الفكر وهذا يصلح رد على ماقالته الفاضله ريم شمر

يقول لي ممن يسكن بريطانيا
كل شيءعندنا هنالك نقد وإنهم
ليفرحون بمن ينتقدهم ويشكرونه
(طبعن نقدهم راقي مؤدب)
وإنهم أصبحوا يؤلفون كتيبات في نقد
الأفكار والنقدا الإيداري وتُباع بالشوارع
وهذا المفهوم للنقد أتى به الشرع
وهو الأمربالمعروف والنهي عن المنكر(باللسان)
فمابال الكفار يطبقون بعض مفاهيم الإسلام
ونحن لانطبقها خاصةً إن بعض العلماء
قال إن الأمربالمعروف والنهي عن المنكر
هو الركن السادس للإسلام

شكراً شام
طموح عالي لايرتقي له إلا الكبار

[سيدة القـــــلم]

بِيْنَهُنْ " إلْــتــِــفَـاْتَه " :xsmile:











شُكْرَاً عَزِيْزَتِيْ " شَام " roooose

كُوْنِيْ بِخِيرْ

.

.

.

[العَـــروب]

يبدو أن زمننا هذا زمن أنصاف يا شام
نرضى بأنصاف الحلول .. ونتعايش مع أنصاف العقول


حتى أني أرى أن نصف عقول البشر ليست سوى أنصاف ..




أنا الآن نصف راضية، وهذا يعني أنني غير راضية :) ( بناءً على ما قلتِ )



سأسعى لأتمم رضاي .. فأنا لستُ ممن يقنعون بالأنصاف





كوني راضية يا غالية rooose2

[شام]

الفصام > الشيزوفرينيا Schizophrenia

لمن لا يعرفه فهو : هو حالة مرضية تصيب التوازن الطبيعي للدماغ وهي تتداخل مع قدرة الشخص على التفكير والعمل والشعور. وهو مرض شائع يصيب واحدا من كل مائة شخص يوما ما في حياتهم.
اعراضه كثيره ليس المجال لحصرها او التحدث عنها , ولكن اجد ان : الضلالات Delusions هي الاكثر شيوعا وهي أن يعتقد المريض بالفصام في شيء مع الاقتناع التام به ، رغم أن هذا الاعتقاد يكون مبني على سوء فهم للأمور والأحداث , ورغم أن الآخرون يرون أن هذا الاعتقاد خاطئا وغريباً أو غير واقعي وهم لا يستطيعون في الواقع أن يناقشوا هذا الاعتقاد مع المريض . وإذا تم الاستفسار عن سبب هذا الاعتقاد تكون الإجابة ليس لها معنى أو لا يتمكن المريض أن يشرح للمستفسر شيئا مقنعا أو معقولا أو مقبولا ومع هذا يظل المريض بالفصام يبدى أن ما يعتقده هو الحقيقة.

وقد تبدأ الضلالات فجأة أو قد يشعر المريض بالفصام أن هناك شيء غريب يحدث ، إلا أنه لا يستطيع أن يفهمه أو يفسره. وقد تحدث الضلالات عندما يحاول الشخص الذي يعانى من الفصام فهم أو تفسير الهلاوس التي يعاني منها. فمثلا إذا كان يسمع أصوات تتعلق بما يقوم به ، فيفسر هذا بتوهم أنه مراقب من جهات أمنية مثلاً :) او عندما يرى تفاعلات تتعلق بموضوعه ، فيفسر هذا بتوهم انه غير مرغوب به . .الخ

/

اختي شام .. مقل جدا في تفاعلاتي مع اطروحاتك ، والوصول متأخر خير من أن لا أصل ، ولعلّ حضوري المبكر لطرحك هذا يشفع لي




بارك الله فيك

اخوك
ابو سلطان





معلومات وافره ..
و أخرى جديدة ..
لم أكن اعلمها عن الفصام
وإنما فاضلي أعني هنا بالفصام الفكري..
وليس الذي يصيب الجسم ...
عفانا الله جميعاً منه ..
وحضور مبارك ..
أسعدني و شرفني ..
تبجيل لـ سموك فاضلي مشرفنا العام..

[شام]

احيانا تظطر للتوقف في المنتصف والانشغال بما هو اهم واولى
حينما تتحول الامور امامك لفلم هندي ممل وساذج يستغفلك
او لمسرحية هزليه مكتوبة احداثها ومحسومة نتائجها في الكواليس
لأنك لاتريد المشاركه في اضحاك الجماهير :)



شطحه ياشام


بس اعذريني توني متابعه فلم هندي ( ممل ) ثلاث ساعات كامله :d:






أوووه ريومة افلام هندي
أنا هاربة منها ..
بل أتيت بعد مشاهدة مسلسل ظل المحارب الذي يبث
عبر قناة نيل دراما ..
إنه يعلمنا و يوصل لنا رسالة
كيف يتم الاغتيال و المؤامرات
وبيع الأوطان
بظل وجود حاكم ديكتاتور
الممتع فيه لا يوجد لدى الثوار أنصاف حلول
فهم اعلنوا الثورة .. يا خية
رغم الضحايا و قلة السلاح ..
إلا أنهم اتخذوا القرار وقاموا بالثورة
لدحر البغي و العدوان و التأمر على الاسلام.
كلي امتنان لحضورك ريمنا ..
مع فائق الاحترام لرأيك الذي فهمته بكل أبعاده..

[ابو عارف]

طيب ليش يقولون أمسك العصاء من النصف؟

شكراً شام

[قلم شمر]

تعلمت من الرياضيات وهي العلم الذي لا يقبل الجدل حتى بنظرياتها .
أن الأعداد الصحيحيه من سالب ملا نهايه الى موجب مالا نهايه تعتمد على العدد ( 1 ) جمعاً أو طرحاً بأستثناء الأرقام الكسريه .
وكذلك الأعداد الكسريه هي ماتتكون بصورة بسط ومقام .
أيضاً لا ننسى الأعداد الحقيقه وهي مجموعة الأعداد الصحيحه والكسريه والأعداد العشريه التي لا تكتب على هيئة بسط ومقام .

الصحيح دائماً مطلب ولكن الحقيقه لا بد من الوقوف معها بالحياة الحقيقيه .
أن تكون واحداً موجباً لا بد من أن تنظم الى المجموعه الطبيعيه وهي المجموعه من واحد الى موجب مالانهايه بعدد صحيح .

لا أدري ياشام هل نحن في أمور حقيقيه ام تتشكل الحياة الطبيعيه لتكون صحيحه فقط .
أعتقد أن العدد الذي أمامك هو من يحدد لك الخيار حتى تنظم لأحد هذه المجموعات .
وأهمية هذا العدد بالنسبة لك .

وأنا أتمعن في مقالك أدرك أن الحياة واحده والآخره حقيقيه فيها الجنه حقيقه والنار حقيقه فلا بد لهذه البشريه أن تختلف مجموعاتها لأن الأعداد الحقيقيه مجموع المجموعات الصحيحه والكسريه .


شام أهم شي أن تتعادل الأمور لا أن تتراجح


شاكراً هذا الطرح

[شام]

شام ,,, كل يغني ع ليلاه

الله يعينك ..

من انفصام الي فلم هندي ..00000


تصدقين .., انا اليوم قريت عن فيلسوف هندي ..
له كتاب شهير يسمونه كليله ودمنه ..

انصحك تقرينه ,, هذا علاجه ما يخليك تكتبين وتتعبين ..
علاجه العكس .. يخليج تستمتعين بالقراءه


عالجي نفسج يا شام ,,تري داء الكتابه هالايام منتشررر:)












.
اجمل تحيه مسائيه مكلله بالورد لكِ ياشام



دوام الحال من المحال
فاضلي عبد الواحد
الحقيقة سعدت لحضورك العذب لمتصفحي
و مشاركتك المرتسمة بـ الجرأة
أما داء الكتابة فهو موضة مع موضات أخرى تظهر
في هذا العالم وأما كتاب كليلة ودمنة فلقد قرأته
منذ خمسين عاماً لا تقلق
و أعالج نفسي من مرض الكتابة و الكذابة
و النتائج قريباً سوف تظهر للقاصي و الداني
في المنتديات العربية و غير العربية..
فكما قلت دوام الحال من المحال
و غيري من الفطاحل قد ذهبوا
و سيأتي دوري عاجلاً أم آجلاً..
فما يكتب عبر هذه المتصفحات
لا يستحق سوى أن نقول عنه [ كلام انترنت كما كنا نقول سابقاً كلام جرايد] !!
وأهلاً بك عزيزي عبد الواحدrooose2

[عبدالواحد]

في هذا العالم وأما كتاب كليلة ودمنة فلقد قرأته
منذ خمسين عاماً لا تقلق


شام ..
لا تقولين خمسين .. قولي عشرين ( احلي):)

[ملامح شمري]

وقد تبدأ الضلالات فجأة أو قد يشعر المريض بالفصام أن هناك شيء غريب يحدث ، إلا أنه لا يستطيع أن يفهمه أو يفسره. وقد تحدث الضلالات عندما يحاول الشخص الذي يعانى من الفصام فهم أو تفسير الهلاوس التي يعاني منها. فمثلا إذا كان يسمع أصوات تتعلق بما يقوم به ، فيفسر هذا بتوهم أنه مراقب من جهات أمنية مثلاً :) او عندما يرى تفاعلات تتعلق بموضوعه ، فيفسر هذا بتوهم انه غير مرغوب به . .الخ



^

:icon_wink "Just because you're paranoid, don't mean they're not after you"


,,,

شـام ..

عندما يرى ضعيف النظر .. بعين الأعور, لا تعتبي عليه ان لم يُفرق بين الشيء و اللا شيء ..

^
شطحة يا شام و فلسفية بعد , بس اعذريني غرّت من ريم :tongue:

[شام]

إستدلال ولا أروع ياشام رائع جداً
مع أنه هنالك من يسمون بالجهنميين
يدخولون الجنة بعد خروجهم من النار
(كما أتى الحديث الشريف بهذا)
ولكن للنظر إلى المآل الأخير والخلود الدائم
فإنه جنة ونار ولا ثالث لهما فصح الإستدلال

والمنطلق فكراً واعتقاداً ولايمنع الحل الوسط
الفعلي ً لأنه ربما هنالك أناس سذج لايريدون الواقعية
الحقيقية فكل ساذج حر... أخيرا كما ذكرت أهم شيء
منطلق الفكر وهذا يصلح رد على ماقالته الفاضله ريم شمر

يقول لي ممن يسكن بريطانيا
كل شيءعندنا هنالك نقد وإنهم
ليفرحون بمن ينتقدهم ويشكرونه
(طبعن نقدهم راقي مؤدب)
وإنهم أصبحوا يؤلفون كتيبات في نقد
الأفكار والنقدا الإيداري وتُباع بالشوارع
وهذا المفهوم للنقد أتى به الشرع
وهو الأمربالمعروف والنهي عن المنكر(باللسان)
فمابال الكفار يطبقون بعض مفاهيم الإسلام
ونحن لانطبقها خاصةً إن بعض العلماء
قال إن الأمربالمعروف والنهي عن المنكر
هو الركن السادس للإسلام

شكراً شام
طموح عالي لايرتقي له إلا الكبار

الجهنميون .. خرجوا برحمة رب العباد
وليس بفضل قراراتهم الشخصية
سواء كانت انصاف قرارات أو قرارات كاملة ..
أما الجنة و النار فهما مأوى
لمن اتخذ قراره من البداية بـ اي النجدين سوف يسلك.
وتابع واستمر .. حتى النهاية ..
أشكر لك تعليقك فاضلي
تقديري لكَ

[شام]

بِيْنَهُنْ " إلْــتــِــفَـاْتَه " :xsmile:
شُكْرَاً عَزِيْزَتِيْ " شَام " roooose

كُوْنِيْ بِخِيرْ




أنا بخير ..
اطمئني ..
شكراً لك سيدة

[شام]

يبدو أن زمننا هذا زمن أنصاف يا شام
نرضى بأنصاف الحلول .. ونتعايش مع أنصاف العقول


حتى أني أرى أن نصف عقول البشر ليست سوى أنصاف ..




أنا الآن نصف راضية، وهذا يعني أنني غير راضية :) ( بناءً على ما قلتِ )



سأسعى لأتمم رضاي .. فأنا لستُ ممن يقنعون بالأنصاف





كوني راضية يا غالية rooose2


نعم فالسعي في درب الرضا
له لذة رغم المشقة
لأنك تسعين لرضا الله و الذات
يمكن لكل امرء ان يفقد أشياء كالمال ..
لكن لا يفقد الثقة و القوة بالله وبالنفس
دمت راضية لربك راضية لنفسك ولذويك
عروب
كلي امتنان ..

[شام]

طيب ليش يقولون أمسك العصاء من النصف؟

شكراً شام


هلا ابو عارف
وكم عمر تلك المقولة..
كأني بها قيلت قبل الاسلام ..
ولكن الاسلام جاء بنور وهدي
يجعلنا أصحاب قرارات حاسمة ..
وليست بين البين ..
وكلي امتنان لحضورك الراقي
ابو عارف ..
تقديري لكَ

[شام]

تعلمت من الرياضيات وهي العلم الذي لا يقبل الجدل حتى بنظرياتها .
أن الأعداد الصحيحيه من سالب ملا نهايه الى موجب مالا نهايه تعتمد على العدد ( 1 ) جمعاً أو طرحاً بأستثناء الأرقام الكسريه .
وكذلك الأعداد الكسريه هي ماتتكون بصورة بسط ومقام .
أيضاً لا ننسى الأعداد الحقيقه وهي مجموعة الأعداد الصحيحه والكسريه والأعداد العشريه التي لا تكتب على هيئة بسط ومقام .

الصحيح دائماً مطلب ولكن الحقيقه لا بد من الوقوف معها بالحياة الحقيقيه .
أن تكون واحداً موجباً لا بد من أن تنظم الى المجموعه الطبيعيه وهي المجموعه من واحد الى موجب مالانهايه بعدد صحيح .

لا أدري ياشام هل نحن في أمور حقيقيه ام تتشكل الحياة الطبيعيه لتكون صحيحه فقط .
أعتقد أن العدد الذي أمامك هو من يحدد لك الخيار حتى تنظم لأحد هذه المجموعات .
وأهمية هذا العدد بالنسبة لك .

وأنا أتمعن في مقالك أدرك أن الحياة واحده والآخره حقيقيه فيها الجنه حقيقه والنار حقيقه فلا بد لهذه البشريه أن تختلف مجموعاتها لأن الأعداد الحقيقيه مجموع المجموعات الصحيحه والكسريه .


شام أهم شي أن تتعادل الأمور لا أن تتراجح


شاكراً هذا الطرح


هلا بك اخي قلم شمر..
عن نفسي أشكل رقم /1/ لا اقبل بملايين الأصفار
سوااء سالبة أو موجبة ..
فالله خلق الإنسان .. و منحه الحياة
و كلاهما إنسان واحد و حياة واحدة
تغريدك رياضي أخي الكريم..
التقى مع مفهومي ذي المؤهل الأدبي..
وكلاهما .. يؤديان لحقيقة واحدة
لا إله الا الله ..
تقديري لكَ

[شام]

شام ..
لا تقولين خمسين .. قولي عشرين ( احلي):)


عمر الانسان لا يقاس بالسنوات
بل بلحظات الطاعة ..
هذا مفهومي للسنوات العمرية للإنسان
و احيانا الله على طاعته..
وشكراً لك اخي عبد الواحد
وعشرين و عشرة اذا بدك منيح ..:)

[شام]

^

:icon_wink "Just because you're paranoid, don't mean they're not after you"


,,,

شـام ..

عندما يرى ضعيف النظر .. بعين الأعور, لا تعتبي عليه ان لم يُفرق بين الشيء و اللا شيء ..

^
شطحة يا شام و فلسفية بعد , بس اعذريني غرّت من ريم :tongue:




تلك من الغيرة المحمودة العواقب يا ملامح
أكثر منها ...
هنا يسمح بكل أنواع المشاعر
فالحوار هنا ذو منفعة وليس ثرثرة ..
وكلي امتنان لحضوركَ الانيق ..

[شام]

9ردود..
يعني بالمحصلة لدينا 9 عقول
تناطح الصعاب للوصول للارتقاء
لا تقبل بأنصاف الحلول
عدد قليل مع نسبة المتواجدين
ولكن يكفيني عن ألوف ..
دائماً الاغصان القليلة هي التي تشعل الحطب الكبير.

[منصور الغايب]

عن نفسي ... لا أحب أن اكون (نصف) .. أو أن أقف في المنتصف ...

وأتعجب أيّما عجب .. ممن تكون لديه مقومات الكمال .. ويرضى بأن يكون نصفا ..

يقول الشاعر :


ولم أرَ في عيوب الناس عيبا = كنقص القادرين على التمامِ


شكرا شام ..

[شام]

وخير من اختتم السؤال
منصور الغايب وقاعدة يقتدى بها
هنيئاً لك بـ طموحك و نبلك ..
وهنيئاً لي لحضورك هنا
كلي امتنان ..