المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : كــــــــــــــــــــون لينــــــــــــــة "غــزو ابن عـريعــر على عبــدة"


أبو ليان
20-09-2008, 23:24
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ومرحباً بكم من جديد سأروي لكم هذه المرة معركة كانت من أهم المعارك اللي خاضتها السناعيس عبدة من شمر وهذه المعركة كانت في دور سعدون ابن عريعر حاكم الأحساء وقومه وكان ابن عريعر في ذلك الحيـن يعتبر دولة لحاله




(أسباب هذه المعركة)
فمثل ماذكرت ابن عريعر وربعه كانوا دولة لوحدهم في ذلك الوقت




وكان ان شاف أي قبيلة فيها زعانيف ينوي إنه يكسر هالقبيلة




وكانوا عبده بلينه وأراد ابن عريعر كسرهم واطواعهم له



(بداية أحداث المعركة)



فقد مشى ابن عريعر بجيشه العرمرم متوجهاً إلى السناعيس عبده بلينة
وحين أن اقترب (أقبل) على لينة أمرح بجيشه دون لينه ونوى أن يصبح عبده


(ابن عريعر يسوق فنجال راضي بن جدي على نومان)
ساق ابن عريعر فنجال راضي بن جدي ولم يأخذه أحد (ومعنى سياقته لفنجال راضي بن جدي أي من منكم سيشرب الفنجال ومن سيشربه هو الذي سيقوم بقتل راضي بن جدي) الوكاد لم يشربه أحد وقال ابن عريعر سوقوه على نومان الحسيني الظفيري وانجبر نومان وشرب الفنجال يوم خصه به ابن عريعر .




(قصيدة نومان الحسيني بسبب اجبار ابن عريعر له )
وبعد ماشرب نومان الظفيري فنجال راضي قصد وقال يخاطب افرُسُهُ

ياسابقـي ليلـة قربنـا للينـه ....... ياواهجٍ بالصدر لو عنه تدريـن
لو حط لك ذوب العسل ماتبينـه ........حيثك على حوض المنايا بتردين
يسهج قطاتك كل شلفـا سنينـه ........عساك منها ياجـوادي تعتقيـن
حمرا لنومان الحسيني ضنينـه ..........تسوى مطارد تالي النوم بالعين
وانا عليها دون ربعـي رهينـه .......انطح شبا المقبل وافك المخليـن
لعيون من يزهى وشامه جبينـه.........اللي هرج لي ليلة الغزو ماشين

هذا شيء مما كان من أحوال جيش ابن عريعرواقترابه إلى لينة


(خروج عبده من لينه وانقسامها قسمين )
أما عبده حينما اقترب ابن عريعرمن لينه نزحت عن لينه وانقسمت على جريرتين (على قسمين يعني) جريرة (قسم) تقفاه راضي بن جدي وتوجه راضي بن جدي بعبده يم الخضراء والبدع وجريرة (قسم) تقفاه قنيعير الشميلي وتوجه بعبده يم جهة الحزول

فجريرة راضي ابن جدي لاحقها نومان الظفيري وجريرة قنيعير الشميلي لاحقها ابن عريعر



فكانت جريرة (قسم) راضي بن جدي قدامها أمواه وجريرة(قسم) قنيعير الشميلي ماقدامها أمواه والأمواه (الجوا)
(أحداث ملاحقة نومان الظفيري لعبده مع جريرة راضي ابن جدي)
فنومان الحسيني الظفيري الذي شرب فنجال راضي لقتله أصبح
(يلحق ) راضي بن جدي ويجدع راضي ابن جدي حدرنومان الظفيري ثلاث خيول مايبي يذبح نومان ويركبون نومان على خيل رابع لين قال ابن جدي لنومان إن (لحقتنً) لحقتني الرابعة

لخلي هالشلفه تقص ظهرك ..(لأن بينهم من أول احترام وتقدير لبعض ونومان مجبور على راضي بسبب اجبار ابن عريعر له لأنه مشتك من أمر في نومان لا أحب أن أذكره .
وترك نومان راضي ابن جدي ولم يقدر عليه وبهذا سلمِت عبده بجريرة راضي ابن جدي وهذا يعتبر نصر لعبده مع جريرة ابن جدي حيث أنهم لم يحققوا ما يريدون ورجع جيش نومان ولم يدرك غايته.

(ابن عريعر وملاحقته لعبده مع جريرة قنيعيرالشميلي )
أما جريرة عبده الي تقفاه قنيعيرالشميلي ومشابه وانطلق قنيعير يبي الحزول وابن عريعر وراه وقاله ابن عريعر لقنيعير الشميلي ارجع ماوراك أمواه (يعني جوا) لاتهلكون ...وارجع على نص حلالك ياقنيعير ووافق قنيعير الشميلي على نصف الحلال لابن عريعر وهذا يعتبر نصر لجريرة عبده اللي مع قنيعير الشميلي بالرجوع على نصف الحلال وهذا هو المتعارف عليه في ذاك الوقت لأن ابن عريعر كان في ذلك الوقت دولة لوحدة وهروب عبده بقسمها مع قنيعير الشميلي من هذه الدولة الكاسحة والسلامة والرجوع على نصف الحلال يعتبر نصر لعبده مع جريرة قنيعير الشميلي على ابن عريعر ورجع ابن قنيعير الشميلي بعبده بعد ما كان متوجه بهم يم الحزول فرجع من دونها من العوقيله إلى لينه .

(قصة اختيار ابن عريعرلحلال عبده مع قسم قنيعير الشميلي )
جاء ابن عرير يم فرس قنيعيرالشميلي التي اسمها (فريجة) يبون يأخذونه ووجدوها ضالع قال خلوها ضالع من الركض وخذوا بنته ويوم أصبحوا ألا وقد أنجبت الفرس (مهرة)
ويوم علم ابن عريعر قال ( حظ قنيعير أحسن من حظنا)


(انياق قنيعير الشميلي ورجوعهن له)

وبعد ما تناصف ابن عريعر حلال عبده مع جريرة قنيعيرالشميلي ورجع على صفاه لينه وكان ابن قنيعير يملك نياق طيبات بالحيل مهن أي نياق اسمهن (الأروام) وبعد ما رجع ابن عريعر قال ابن قنيعير لراعيه دوه لهن (يقصد دوه بالصوت للنياق حتى يرجعن) ولك بعيرمنهن ويقعد الراعي طول ليلهُ يدوه لين رجعن كلهن وآخرهن الفحل فحل البل وصل الفجر ومعقل مجرفات ركبه من صفا لينه كلها دم وسميت المعيزيله لعزل النياق من هذا.


(نهاية الكون ونتيجة المعركة)
وهذه الكون هو غزوة ابن عريعر لعبده على لينه وبهذا سلموا من ابن عريعر وجيشه العرمرم الذي يعتبر دولة كاسحة لاتجابه وهذا يعتبر نصر لعبده على ابن عريعر .
وقال ابن عريعر لنومان ( ذليت يانومان )
قال نومان والله ياطويل العمر ماقدامي ألا راضي على محيذفه وقنيعير على فريجه.
( تاريخ حدوث الكون )
لا أستطيع تحديدها فلربما هو معروف لكن لا يحضرني
وأأكد لكم أنه في بداية أو منتصف القرن الثاني عشر الهجري
1100هـ إلى1150هـ
ولربما تقدم قليلاً والله أعلم
( أخيراً )
اخواني الأعزاء أرجوا أن أكون قد خدمت التاريخ في صياغتي لهذه المعركة القديمة التي لا يروي أحداثها وما جرى بها إلا بعض شيباننا الذين أخذوها عن أجدادهم وسعود بن روسان واحد منهم وأأكد لكم أن هذه هي القصة الحقيقة لمعركة لينة التي غزة ابن عريعر بها عبده ومعه نومان وانقسمت عبده قسمين وكل قسم توجه إلى جهة ....فهي لاتحتمل الشك أبدااااا ناهيك عن بعض الحيثيات ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منيف الوبيري
21-09-2008, 00:07
وهرجك على متمه يأبو ليان ,,,,,,,

كون لينة صارت أحداثة عام 1187 هجري تقريبا

الله لايهينك يالعزوه ..
نايف الصنيدح
21-09-2008, 00:24
ابوليان لك تحياتي الاخوية
وايضا لاننسى قصة ابن عريعر مع الحسين المجلا عندما طلب دخيلهم
والقصة معروفة
فابن عريعر له دور في الجزيرة العربية بارز وقوي

سلمت يالغالي وننتظر مزيدا من قصص التاريخ الرائعة
أبو ليان
21-09-2008, 01:45
وهرجك على متمه يأبو ليان ,,,,,,,

كون لينة صارت أحداثة عام 1287هجري تقريبا

الله لايهينك يالعزوه ..

هلا بالسناعيس هلا والله بأخوي منيف الوبيري
حياك الله مرحبابك .....
وأخي ما أضفته من تاريخ أشكرك عليه وفعلاً كنت
أرغب أني أطلب ممن يعرف التاريخ أن يضيفه
ووفيت يالغالي وهل التاريخ هذا أكيد علشان نعتمدة
ووشوا المرجع المذكور فيه ...أزدنا مما لديك يالغااالي
شكري وتقديري الجميل لك...
أبو ليان
21-09-2008, 01:50
ابوليان لك تحياتي الاخوية
وايضا لاننسى قصة ابن عريعر مع الحسين المجلا عندما طلب دخيلهم
والقصة معروفة
فابن عريعر له دور في الجزيرة العربية بارز وقوي

سلمت يالغالي وننتظر مزيدا من قصص التاريخ الرائعة

هلا أبا رزان حياك ربي.... مرحبا نورت المدينة
شاكر مرورك الكريم وتحياتي لكل السناعيس

دمــــــت علـــى خيــــر....
قضت الاسامي
21-09-2008, 02:21
بس اللي اعرفه يابو ليان ان ابن عريعر يبي ذبحة الظفيري والسبب ان نومان يحب مرت ابن عريعر

ونوماان متعااهدين هو وابن جدي

وهذا ماعندي يابوليااان والله يعطيك العاافيه

لك خالص تحياتي
أبو ليان
21-09-2008, 02:51
بس اللي اعرفه يابو ليان ان ابن عريعر يبي ذبحة الظفيري والسبب ان نومان يحب مرت ابن عريعر

ونوماان متعااهدين هو وابن جدي

وهذا ماعندي يابوليااان والله يعطيك العاافيه

لك خالص تحياتي

تحياتي أخي هالأمور ماتروى إلا بشي قاطع
وحتى لو علمت ماتنشر علناً والله يعافيك
منيف الوبيري
21-09-2008, 03:05
والله يأبو ليان المصدر كبار السن (( شيبانا )) الله يحفظهم

وأن شاء الله اني متأكد ..

وأنا عدلت التاريخ .. كنت كاتبه 1287 والصحيح 1187 هجري
أبو ليان
21-09-2008, 04:29
والله يأبو ليان المصدر كبار السن (( شيبانا )) الله يحفظهم

وأن شاء الله اني متأكد ..

وأنا عدلت التاريخ .. كنت كاتبه 1287 والصحيح 1187 هجري

ايـــــه أخوي منيف الحين وجيه التاريخ
لأني أنا متصور الأحداث بالتاريخ الميلادي
فلما قلبت العربي ميلادي أصبح قبيل نهاية
الدولة السعودية الثانية والمعركة في توقعي
إنها قبل قيام الدولة السعودية الثانية وقبل حكم ابن رشيد
فلذا وجب تحري الدقة.....
والتاريخ 1187هـ وجيه جداً بارك الله فيك
شكراً لك أخي منيف الوبيري
في مصدر يقول انه عام 1130هـ
وآخر عهد سعدون ابن عريعر اوائل القرن الثاني هجري
وقد أكد أحدهم إنه على دور عقاب العواجي ونومان الظفيري
من معاصريه....وقد توفى نومان كبير سن ..
الحنشل
21-09-2008, 07:25
(أحداث ملاحقة نومان الظفيري لعبده مع جريرة راضي ابن جدي)
فنومان الحسيني الظفيري الذي شرب فنجال راضي لقتله أصبح
(يلحق ) راضي بن جدي ويجدع نومان الظفيري ثلاث خيول حدر راضي بن جدي ويركبون راضي على خيل لين قال ابن جدي لنومان إن (لحقتنً) لحقتني الرابعة
لخلي هالشلفه تقص ظهرك ..
وترك نومان راضي ابن جدي ولم يقدر عليه وبهذا سلمِت عبده بجريرة راضي ابن جدي وهذا يعتبر نصر لعبده مع جريرة ابن جدي حيث أنهم لم يحققوا ما يريدون ورجع جيش نومان ولم يدرك غايته.


ابو ليان

انت متأكد من هذي << أخاف إنك قالبه

لأن اللي سمعته إن راضي هو اللي جدع ثلاث خيول حدر نومان
أبو ليان
21-09-2008, 17:43
ابو ليان


انت متأكد من هذي << أخاف إنك قالبه


لأن اللي سمعته إن راضي هو اللي جدع ثلاث خيول حدر نومان




جزاك الله خير صحيح تنبيهك أخونا الفاضل الحنشل
وقد عكست الحدث بينهم سهوا وقد تم تعديله الآن
فبارك الله فيك وشكراً على المرور
خلف الرويتع
21-09-2008, 20:22
بس اللي اعرفه يابو ليان ان ابن عريعر يبي ذبحة الظفيري والسبب ان نومان يحب مرت ابن عريعر

ونوماان متعااهدين هو وابن جدي

وهذا ماعندي يابوليااان والله يعطيك العاافيه

لك خالص تحياتي

احب اشكر اخوي ابو ليان على هذا الموضوع ونعم بشمر ونعم في ابن عريعر وعبده معروفين بالشجاعه والكرم وفعلهم يرفع الراس وفعلهم فخر لشمر كلها

اما موضوع زوجة ابن عريعر ونومان الظفير صحيح نسمعها من بعض الشيبان ولكنها غير صحيحه ياخي شي من العقل هل يعقل ابن عريعر محجر على البيض لايستطيع ان يقتل رجل يخونه مع زوجته يعني الناس ماتتعرض الى بيض الحباري خوف من سطوته وهولايستطيع يحمي زوجته وعرضه ياخي استغرب يعني ابن عريعر الحاكم لايستطيع ان يقتل زوجهة خاينه يعني يحارب شمر قبيله كامله ويترك رجل يرتع في محارمه الى هذه الدرجهة نصدق هذا الكلام ياخي لا العراف ولا اشرع ولا العادات تجيز مثل هذه الخرفات وبعدين حتى لو كثير من المنتديات او الروات يقولون ذلك القول فنحن في منتديات نترفع عن مثل هذه الاقوال
هايس الشمري
22-09-2008, 02:20
ابو ليان..



تسلم والله لا يهينك.. على ايراد مثل هذه القصص..



اخووك
أبو ليان
22-09-2008, 10:52
احب اشكر اخوي ابو ليان على هذا الموضوع ونعم بشمر ونعم في ابن عريعر وعبده معروفين بالشجاعه والكرم وفعلهم يرفع الراس وفعلهم فخر لشمر كلها

أخوي خلف الرويتع أبو عتيق ياهلاً ومرحبا ومسهلا
حياك الله ياعزوة الطيبين واضافاتك تشكر عليها
وانتقاداتك المنطقية لك الحق فيها (وجيهه)
وشكراً لك يالغالي...وشكراً على شكرك الجميل
أخوك أبو ليان تحيتي لك .
خالد الشمري
22-09-2008, 20:51
الاخ ابو ليان فيه روايه اخرى لقصيده نومان الحسيني الله يرحمه يقول فيها :
ياسابقي ليله قربنا لينه**ياواهج بالصدر لو فيه تدرين
تسهج قطاتك كل زرقا سنينه**عساك منهن ياجوادي تعتقين
لو الحليب منقّعن ماتجينه**من خوف باكر للمنايا تحضرين
((راضي ))يجيك الصبح والا تجينه **عوق العديم اللي براسه شياطين




ملاحظه هامه للغايه :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذا الكون مشهورا جدا عن عشائر عبده لكن لم يتكلم احد عن خيانه نومان لمره ابن عريعر ((وهذا الكلام ليس لك يابو ليان بل للجميع )) لأن هالشي اعراض مسلمين ويجب عدم الدخول فيه والانحدار نحوه
فمن الناحيه الدينيه والاخلاقيه لايجوز التكلم بهذا الشي ولا من الناحيه العلميه الادبيه الصرفه فأين الدليل ؟
ونحن نشدّد على الابتعاد عن هذا الامر والا سوف نحذف اي كلام مخالف
أبو ليان
22-09-2008, 21:59
ابو ليان..

تسلم والله لا يهينك.. على ايراد مثل هذه القصص..
اخووك

ومن قال يسلم أخوي هايس حياك ربي
وشكراً على مرورك
مرور الرجال الطيبين هذا اللي عرفناه
من ردودك انت واخوانك الآخرين
دمت بخير ...
أبو ليان
22-09-2008, 22:16
الاخ ابو ليان فيه روايه اخرى لقصيده نومان الحسيني الله يرحمه يقول فيها :
ياسابقي ليله قربنا لينه**ياواهج بالصدر لو فيه تدرين
تسهج قطاتك كل زرقا سنينه**عساك منهن ياجوادي تعتقين
لو الحليب منقّعن ماتجينه**من خوف باكر للمنايا تحضرين
((راضي ))يجيك الصبح والا تجينه **عوق العديم اللي براسه شياطين

ملاحظه هامه للغايه :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذا الكون مشهورا جدا عن عشائر عبده لكن لم يتكلم احد عن خيانه نومان لمره ابن عريعر ((وهذا الكلام ليس لك يابو ليان بل للجميع )) لأن هالشي اعراض مسلمين ويجب عدم الدخول فيه والانحدار نحوه
فمن الناحيه الدينيه والاخلاقيه لايجوز التكلم بهذا الشي ولا من الناحيه العلميه الادبيه الصرفه فأين الدليل ؟
ونحن نشدّد على الابتعاد عن هذا الامر والا سوف نحذف اي كلام مخالف

حياك الله على مرورك للتنبيه وبارك الله فيك
مشرف نقدر جهودك الطيبة من بداية مشاركاتك اللي تابعناها
إلى أن صرت مشرف ونشكرك نحن على هذا المجهود ....


أما عن شهرة الكون هذا الكون مشهور لكن مايروى بأحداثه إلا القليل
وأنا مارويت إلا القليل وهو ماتواتر عن الشيبان وإذا
عندك يالجعفري شيء زايد جزاك الله خير عطناه ...

أما تنبيك اللي للجميع إنما هو الذي يساعد على نشر هالسالفة
فياحبذا إنك لم تكتبها وتساعد على نشرها ...
أما عني فقد استمعت لنصح خلف جزاه الله خير

وشيبان شمر كلها تسولف هذه عن نومان واشتكاك ابن عريعر فيه
فشلون تقول ماسمعنابها والكون مشهور عطنا اللي عندك !!
لكن اتفق معك ومع أخونا خلف إنها أعراض ناس يجب عدم نشرها إلا بدليل قاطع لا مجرد سماعها ....والتنبيه كان في محله ..
وأجاد خلف يوم أرسل على الخاص ...


وياريت كان مرورك لتقدم الشكر ورفع المعنويات لا للتنبيهات ..
على العموم أشكرك وأشكر جهودك وأتقبل تنبيهاتك ....
أرجوا أن نشاطك يعود مرة أخرى ....دمت على خير
أبو ليان
22-09-2008, 22:34
الاخ ابو ليان فيه روايه اخرى لقصيده نومان الحسيني الله يرحمه يقول فيها :
ياسابقي ليله قربنا لينه**ياواهج بالصدر لو فيه تدرين
تسهج قطاتك كل زرقا سنينه**عساك منهن ياجوادي تعتقين
لو الحليب منقّعن ماتجينه**من خوف باكر للمنايا تحضرين
((راضي ))يجيك الصبح والا تجينه **عوق العديم اللي براسه شياطين


الشيبان قالولي البيتين الأولات كما أوردتها أنت أخي خالد
لكن بدل زرقا...شلفا.
أما باقي الأبيات في تحري القصة وجدت تكملة الأبيات
في القصص عن شخصية نومان وإليك الرابطhttp://qss.bdr130.net/213.html (http://qss.bdr130.net/213.html)
أبو ليان
28-09-2008, 10:12
اخواني الأعزاء حقيقةً هذا اطلاع أو بحث بسيط
عن سعدون ابن عريعر الذي غزى عبده على لينه..
وامراء ابن عريعر هم ثلاث عشر أمير حكموا الفترة الأولى
من عام 1082هـ إلى 1208هـ وما يهمنا منهم اثنان كلاهما اسمه سعدون ابن عريعر

فأحدهما حكم قبل قيام الدولة السعودية الأولى بعقدين كاملين وزود.
والآخر حكم قبيل انتشار الدعوة الإصلاحية وبروزها وقبل وصولها إلى شمال المملكة الحالي ..

1- سعدون بن محمد بن براك بعد وفاة محمد ولي الملك ابنة سعدون بن محمد وفي سنة 1110 هجري غزا الظفير والفضول بالموضع المسي البترا قرب نفوذ السر فقتلهم واخذ اموالهم وفي سنة 1121هـ غزا الظفير بالموقع المسي الحجرة توفي الملك سعدون بن محمد رحمة اللة عام 1135 هجري. أي قبل السعودية الأولى

2- سعدون بن عريعر بن دجين : تولى في سنة 1189 هجري ملك الاحساء وكانت الامور مضطربه والفتن متأججة بين الناس لاسيماء في الاحساء وكان ملوك بني خالد يصيفون بالاحساء وفي الشتاء يخرجون الي البرية ويجسون خلالها ويغزون من يخرج علي طاعتهم من البوادي المخلين بالامن ولم نقف علي تاريخ وفاتة..
...(ولكن انزاح عن الإمارة بخروج أخيه دويحس عليه عام 1200هـ)

ومن أحداث دارت في حكمه |:

زحف سعدون علي المجمعة من بلاد نجد فحاصرها دون طائل وفي عام 1196 خرج اهل عنيزة علي الحركة الإصلاحية حيث كتبوا الي سعدون يستنجدونة فذهب بنو خالد وقبيلة الظفير وشمر وحاصر بريدة ثم رحل عنها ووفد الية كثير من رؤساء نجد الذين لم يعتنقوا الدعوة الإصلاحية كما قام باحتلال الروضة حيث سلمها الي رؤسائها ال ماضي..

وفي سنة 1198 هجري هاجم سعود بامر من والدة عبد العزيز بن محمد بن سعود بلاد الاحساء فاغار علي قرية العيون واشتبك مع اهلها في معركة دامية..

وفي عام 1200 هجري خرج دويحس بن عرعر علي اخية سعدون وايدة خالة عبد المحسن بن السرداح وساندة المهاشير والصبيح وانضم الية بنو المنتفق فحارب اخية سعدون حتي تغلب علية فلجاء الي الدرعية حاضرة ال سعود واستتب الامر لدويحس فاسند لخاله بن سرداح رئاسة بنو خالد .

__________________________________________________________

أنا أرجح أن سعدون بن عريعر بن دجين الذي غزى عبدة على لينة أي في عصر الدولة السعودية الأولى
لكن قبل أن تنتشر في الآفاق وتصل إلى الشمال والأحساء .....
فقد كان في عهد بداية دعوة الشيخ / محمد بن عبدالوهاب لأن الشيخ ولد 1115هـ وبدأ دعوة عام1157هـ وتوفي عام 1206هـ وأكمل أبناء عبدالعزيز بن محمد بن سعود مسيرهم في نشر الدعوة إلى أن سقطت بأيدي باشا مصر عام1233هـ ..

يعني غزوة ابن عريعر على عبده في لينة كان مابين عام 1189هـإلى 1195هـ مابين هذه السنوات تقريباً والله الموفق لكل خير ..
سلطـــآن
28-09-2008, 19:41
السلام عليكم ..

مشكور أخوي أبو ليان على هذا الموضوع ..

ودائماً نسمع عن كون لينه ..

لكن اللي سمعت أنا أنه كان مناخ حيث أن عبده نوخوا لابن عريعر .... ما رأيك ؟

شكراً ..
حمد العطوني
03-10-2008, 23:38
الاخ العزيز ابوليان

واقعة لينه مع ابن عريعر حاكم الحسا على قبيلة عبدة باْكملها مع شيخها فنيسان ابن حمد ال علي

ومعركة لينه اشتهرفيها الشيخ الفارس راضي ابن جدي بسبب قصيدة الفارس نومان الحسيني

وعبدة لم تنقسم قسمين ولم ترحل عن لينة بل تصدة الى ابن عريعر حاكم الا حساء والقته به الهزبمة قبيلة عبدة وانتصرت على ابن عريعر ...... ولكم شاكرين
أبو ليان
04-10-2008, 09:29
الاخ العزيز ابوليان

واقعة لينه مع ابن عريعر حاكم الحسا على قبيلة عبدة باْكملها مع شيخها فنيسان ابن حمد ال علي

ومعركة لينه اشتهرفيها الشيخ الفارس راضي ابن جدي بسبب قصيدة الفارس نومان الحسيني

وعبدة لم تنقسم قسمين ولم ترحل عن لينة بل تصدة الى ابن عريعر حاكم الا حساء والقته به الهزيمة قبيلة عبدة وانتصرت على ابن عريعر ...... ولكم شاكرين

أخونا الكبير حمد العطوني حياك الله يالغالي
كل الود لك شخصياً ...

واللي ذكرته كلام غير صحيح مع احترامي لشخصك الكريم
واللي سولفلك هالسوالف ضيعك بهالسوالف ...

طيب وشوله يشرب نومان فنجال راضي قبل لايصبحونهم يوم إنك إتقول إنه ما هو بمشهور...

طيب شلون تنكر قنيعير راعي الأروام ورجوعهن له يوم دوهلهن الراعي ...

طيب شلون تنكر رجوع عبده بجريرة قنيعير على نص الحلال ..
وقول ابن عريعر المشهور ارجع ياقنيعير لا تهلكون ماقدامكم أمواه..
وقول ابن عريعر المشهور والمتناقل ذليت يانومان قال ماقدامي ألا راضي على محيذفه وقنيعير على فريجة .
وراضي بن جدي فك الحلال ونحر خضراء ولا خذوا منه شيء ...

أما هذا فنيسان العلي اللي ذكرته ماسمعنابه ويمكن موجود لكن ما اشتهر بالفرسة والعلم
وأل علي ما سمعنا أحد منهم إلا بـــــ عيسي والسمن العرابي وعباس ووادي وصالح هذولا اللي اشتهروا بالفرسه والذكر ....


وعلى العموم سوالفنا هذه كلها نقل من الشيبان إنت وأنا
وعني أنا معروفين شيباني ولاأقصد شيبان الجيل هذا بل قبل جيلين أي ستين سنة توفوا وهم كبار السن وذكرت بعضهم ممن شارك بالطرفية وهم عند كل شمر ثقات ولا يستطيع أحد أن يجرحهم ...وهم لايقولون إلا الصحيح أو ماسمعوه من الشيبان اللي قبلهم ولا يحرفون ولا يزودون ولا يملحون
وينقلون اللي حفظوه كما سمعوه ولا هم بالرواة ولا يعرفون أساليب الرواه ....
أما تالي صرنا نسمع السوالف تتقلب وتتلفلف !!

تحياتي لشخصك الكريم أخي العطوني
إنت رجال كبير ومعروف وأجل لك كل الإحترام ولا أرضى عليك الإستعجال بالحديث عن سوالف معروفه بنقل خاص بك .
فيجب عليك أنت لا تستعجل بالنفي وإنت غير متأكد ...

شكرا لك وأرجوا تقبل ردي بصدر رحب /أخوك الصغير
أبو ليان
04-10-2008, 13:15
السلام عليكم ..

مشكور أخوي أبو ليان على هذا الموضوع ..

ودائماً نسمع عن كون لينه ..

لكن اللي سمعت أنا أنه كان مناخ حيث أن عبده نوخوا لابن عريعر .... ما رأيك ؟

شكراً ..
حياك أخي الغالي سلـطآن ومرحبابك في هذه الصفحة ...
وكون لينة اللي نوخوا فيه هو اللي مع ابن سويط وابن عريعر سواء وليس هذا
وهذا الكون كما ذكرت تقفا الحلال بقسمين قسم نحر جهة البدع وقسم نحر جهة الحزول
وقسم الحزول ارجعوا من دون العويقيلة وقسم راضي نحر خضراء وسلمت حلالهم
أما القسم اللي رجع مع قنيعير ..رجع على نصف الحلال ...

وشكراً يالغالي عن مرورك الكريم
حمد العطوني
05-10-2008, 08:38
الاخ العزيز ابوليان لك مني تحيه واحترام واتمنى اني عرف اسمك الحقيقي



حيث انك ابن عم وابن العم ماله على ابن عمه غيرالتقدير والاحترام وكما تعلم ان النقاش عن التاريخ والكلام رد وبدل ويجب اجتناب الهمزواللمزالذي لايحقق هدف )



اما انك تقول الي سولف لك اكيد من الغـليمين نعم من الغـليمين وكما تعلم ان لهم القاب كثيره ومنها مكاسرالعنبر ومنها المرد وانا لااقدر اقول مثل ماتقول واحترمك واحترم الموقع وانا افهم



انك تعرف الكثير عن افعال الغليمين ولكن مع الاسف انك لم تقدم لهم اكثر من هذه اللهجه الضعيفه وكما تعلم ياابوليان ان هذا المكان ليس محل التهزيء



وانا لااتوقع انك تجازينا بهذه الكلمه التي لانستحقه من مثلك وانا متأكد انك رجل كبيرسن ولايخفى عليك فعل الغليمين ولكن مهما كلف الامر ان الماء يرجع لمنقعه ...



ثانياً : انا لم اقول ان راضي ابن جدي لم



يشتهر والظاهر انك فهمتني بالخطا



اما راضي ابن جدي غني عن التعريف



ولكن انا اعني ان راضي ابن جدي اشتهر في معركة لينه على غيره من قبيلة عبدة الموجودين ساعة المعركة بسبب قصيدة نومان الحسيني عندما شرب


فنجال راضي ابن جدي وكل هذا فخر لشمر والكلام الثابت عن معركة لينه كما قلنا في ردنا السابقً ان قبيلة عبدة بأكملها خاضة المعركة وانتصرت على ابن عريعر حاكم الا حساء ....


ثالثاً : عن كلام الشيبان الذي فضلتهم على الغليمين



وياليت انك لاحظت مااتو به الشيبان حيث انهم عطوا عبدة الهزيمة والدليل كما ورد في شرحك ان عبدة



عن لينه وانقسمت على جريرتين (على قسمين (قسم) تقفاه راضي بن جدي وتوجهراضي بن جدي بعبده يم الخضراء والبدع و(قسم) تقفاه قنيعير الشميلي وتوجهبعبده يم جهة الحزول



اخي ابوليان والنعم براضي ابن جدي وقنيعير....



وعبدة مهي غنم تنقسم قسمين قسم يقفاة راضي ابن جدي



وقسم يتقفاه ابن قنيعير الشميلي اخواني وعيال العم والنعم بالاثنين



ولكن هذا الشي به هضم بحق ابطال عبدة ـ




وصحيح ان نومان الحسيني من رجال ابن عريعر وفارس من اشهر الفراسان وهوالي شرب فنجال الشيخ الفارس راضي ابن جدي في معركة لينه والدليل القصيدة نومان الحسيني المعروفه وعند ماصارت المعركة تقابل نومان وراضي ابن جدي وقال راضي لنومان انني لاريد ان أقتلك ولكن انهزم احسلك ولم يطيع نومان نصيحة راضي له وصمم على مقابلة راضي والي ذبح راضي تحت نومان الحسيني ثلاث خيل علماً ان راضي يقدر ان يقتل نومان الحسيني ولكن الفرسا ن يوفرون بعضهم في ذلك الوقت وبعد مقتل ثلاث من الخيل تحت نومان قال راضي يانومان انا قتلت ثلاث خيل كله انذار لك ولكن هذه المره اذا عدت اقسم بالله العظيم لن اوفرك وسوف اقتلك وقد تاكد نومان ان كلام راضي صحيح وذهب



وترك الطراد مع راضي ابن جدي وهذا وهو الصحيح



رابعاً فنيسان ال علياللي ذكرته اناوهوشيخ عبدة في ذلك الوقت ونالااتكلم عن شهرته اوفرسيته بل اتكلم عن وجوده في معركة لينه مع ابن عريعران عبدة موجوده بالكملها...



اما انك تقول أل علي ما سمعنا أحد منهم إلا بـ عيسي والسمن العرابي



هل تعلم متى دوربـ عيسى والسمن العرابي



وانت قصدك محمد الاول ابن عيسى ابن علي



ال علي وعيسى الجد الرابع الى محمد ابن عبد المحسن ابن فايز ال علي حتى وصل الدورالى الى ابناء عمومتهم ال رشيد وعن تسلسل ماقبل لايخفى على الفاهم



واماعباس وادي ال علي اسقطت ماقبلهم ومابعدهم



مثل الشيخ صحن ابن فنيسان ال علي الي نوخ الى ساجرالرفدي في القرية قرية ام رضمة



والشاهد هذا البيت لشاعر/ سليمان اليمني وهويقول:






ابن علي قلط لناالبيت يبنا...بيوم ٍعبوس وبه عج الدخن ثار
لبن علي وابن طوابه هذبنا..شمرمدلـه الـعشائــربالقفار






والشيخ صحن ال علي هوالي نوخ لمانع الفرم برامى



ومعه الجعفر والجندة



والشاهد هذا البيت من قصيدة محمد ابن دهمان السعيدي



الظفيري يقول:






مركاض ابوفارس خذابه نواميس..معسريه اليتمانحهرجٍ لزومي
ماتشوف خيل الفرم راحه مقاويس..والطيرخلي فوق مانع يحومي
عيال الجنيدي بالدروع الملابيس....عندالمحارم جدعوبالهدومي






والشيخ صحن ابن علي هو الي غضب على الشيخ صفوق الجربا ولكن لاحاجه لسرد القصه
خوفأ من فتح باب خوض نحن بغنى عنه




والشيخ راشد ابن شلاش ابن راشد الملقب ابوخشقت هوالي خذا الفغمة
من مطير واطلق عليه لقب ابو خشقت حيث ان الفغمة من مطير ماتوخذ ناقتهم عند
عبدة قبل راشد ابن علي عطينا توضيح قليل



عن ال علي من البادية ولانرضى ان يهضم حقهم



وعلى هذا نعود الى ال علي الذي على عهد وادي وعباس علماً



ان وادي وعباس الي اعطيت عنهم ولكن نعطيك بإختصارعن بعض العلي البادية
الذين اشتهرو بالكرم والشجاعة منهم الشيخ العقيد الفارس الكريم
عزيز ابن برغش ال علي هو الي قتل الشيخ غنيم ابن سويط وسمي الموقع
الذي اقتل فيه غنيم بخور غنيم وهو شرق الوقبا بديار الظفير ومثل الشيخ بعيجان ابن وادي ابن راشد ال علي




وهو الي يقول به عويد ابن رميح الجنيدي :







راكب الي تبوج الدو بخطيا...حايل ٍ منوت الي يدي امثالي
لازم يم اخو قرحا ملاغيه..يم شيخ الضياغم طيب الفالي



وين هايس وبندر بحلت الهيه..وين هايس عريب الجد والخالي
عزنا بالضيغم من قديميه....وينكم يالضياغم ياهل الفعالي






وقال عويد الديب ابن رميح الجنيدي في الشيخ هايس ابن عباس ابن مهوس ال علي :






واهج ٍ بالكبد واحره كواني....واستهيض القيل في راس الطويله
وراكب الي يامشه بس اروجاني... ماتداني راكبـه يضفي شليله
نصها هايس زبن من جاه عاني...اخوعفته زبن منهو يلتجيلــه
شيخامن يوم نركز بقحطاني..... شيخ جمع ٍ ياللقا يكسر قبيلــه






وكل هذا التوضيح لأجل توضيح الحقائق لكل الاعضاء



وفي الختام ارجو منك عدم المؤخذه
ريتاج
05-10-2008, 08:55
اوووووووووووو عاااشو عبده الا يابعد حيي بس

مشكوور اخووي ابو لياان عالقصه ...
أبو ليان
05-10-2008, 14:31
أخونا حمد العطوني حياك الله في متصفحك كون لينة
واسمحلي على عجالة ..
أن أعتذلك ولا تفهمني غلط لم يكن قصدي
ثم إني عدلتها ومسحتها في حينه ولا لها أثر منذ أمس فياليتك لم تتطرق لها
عبر ردك لأني مسحتها قبل ردك بيوم ولم تكن مكتوبه إلا يوم أو نصف يوم ...

وعن ردك عموماً على العين والرأس ولا فيه حجة أبداً على روايتي حتى أنك
تثبت روايتك وبارك الله فيك لي عودة حوارية وثقافية إن شاء الله أنتظر ردك
عليها لأستفيد منك أكثر فنتظرني ...

وعن اسمي الحقيقي أبشر به يالغالي
بس أنا لي راي وهو ليس لنا حق في الإتصال بالنت بأسمائنا الحقيقية
ثم نلزم الآخرين في الحديث معنا في أسمائهم ونطلب منهم نشرها بأي حق لنافعل هذا

وبالنسبة لأهمية هذا الموضوع وقدم تايخه سأرسل لك على الخاص اسمي ورقم جوالي ..

فأجدد التحية والترحيب ...
أبو ليان
05-10-2008, 14:35
اوووووووووووو عاااشو عبده الا يابعد حيي بس

مشكوور اخووي ابو لياان عالقصه ...


عاشت أيامك وأيام عبدة الماضيات .. باقيات ..إن شاء اللة

تحيتي لك ريتاج حايل على المرور والشكر..
حمد العطوني
05-10-2008, 19:45
الاخ العزيز ابو ليان


اشكرك على ردك الجميل واعتذارك مقبول
وارجوك ان تسمحلي


عن عدم الااستمرار في مثل هذه الأمور


حيث انها متعبه والسبب اختلاف الروايات مع بعضها


وان كان قصدك تريد ان تستفيد من مالدي من معلومات عن قبيلة عبدة
ابحث عن مواضيعي في جميع منتديات شمر وتجدها باسمي الحقيقي
وبإذن الله نستفيد من بعضنا , وانا اعتذر منك عن عدم الاستمرار بالردود
والسبب مثل ما وضحته لك في هذا السياق بسبب انها متعبه
ولك من كل الشكر والتقدير



اخوك حمد العطوني ..... رقم الجوال 0506105767
أبو ليان
05-10-2008, 20:50
وكل هذا التوضيح لأجل توضيح الحقائق لكل الاعضاء




أخي العطوني أي حقائق !! فأنت لم تذكر حقائق في موضوعنا هذا

العلي شيوخ الجبل وتسلسلوا بالحكم معروفين عموماً وتعريفك لبعض
فريسهم وأمرائهم في أزمان متأخره ليس له داعي ونخوة ابن رميح وهل فزعوا أو ما فزعوا
هذا ليس موضوعنا ...
فكل ردك السابق فاضلي الراوية حمد العطوني كان حول هذا الأمر فليس له داعي أنا لم أقصد أني ارتب تولي العلي للشيخة أو تعدادهم فلا تأخذ من قولي أمر هامشي وترد عليه حتى لا ندلس على الناس في الردود ..
أخي حمد العطوني... أرجوا إن كان لديك إضافات حول موضوعنا كون لينة أن تفيد اخوانك
__________________________________________________________________

أولاً: كل شمر والعرب عموماً تعرف إذا علِموا بجيش مصبحهم يفعلون أمرين :
1- ياينوخون 2- يا يتقفون حلالهم ويفكونها ....فكيف خفيت عليك وأعتبرتها هزيمة
يا أخ حمد العطوني ويجب عليك أن تعتبر أن ابن عريعر دولة وتتكلم وفق هذا الإعتبار
وإلا كيف تسمي تقفي الحلال عن ابن عريعر هزيمة!!!!
.هذا يعتب انتصار يجب عليك أن تعرف ذلك .

ثانياً: فنيسان اللي ذكرته شمر قاطبةً لم تسمع إنه موجود بكون لينة ويجب عليك
إثبات هذا وليس فقط الإدعاء ...

ثالثاً : شمر قاطبةً ماسمعت إلا براضي بن جدي وبقنيعير ابن قنيعير الشميلي
وإذا تقدر تنفي هذا الشيء عليك بالنفي أبي منك مجرد النفي ...

رابعاً: لعلمك أنا أعرف كل شيء ولينة تعرضت لغزوا آخر من ابن سويط
وفيها قصيدة دغيم ابن روسان الشميلي ويقول منها :


جونا من البصرة بعيدين الأذكار يبون حرب اللي نزل جال لينة
قالوا نبي نخمهم قبل الأنذار كن الحلايب عندنا محتضينة
قال الظفير حربهم مابها أمرارحنا حرابت شمر مشتهينه
يوم شفت أنا المثلوث من ربعنا ثاركم علهبن بخشومهن مرملينه
وشباط اللي بالقاء طير غيمار خلي قفوا البيت يسحب ونينه
من عقب ما هو حربتٍ صار قنطار صار العوض رمح تمثنا وتينه
ويفرح اللي عندهم نازلن جار من كثر ذبح شيوخهم معجبينه
وذيب الخشيبي عازمة ذيب سنار ماعاد يعدة من مضى من سنينه
ولو الخريصي حاضرن كل ماصاركان الظفيري ما نهج مصحبينه

والقصيدة أطول من ذلك ..

وأبا الميخ أخذ اباعر الظفير من لينة الواردة
والمصدرة مع خور المعداه...


فأخي العزيز حمد العطوني إذا عندك أي إضافات
أو اثباتات غير اللي ذكرت أو أي نفي حياك الله لكي
نستفيد منك...

فلا تنفي شيء إلا بدليل بارك الله فيك فشيباننا يقولون هذا نصر وتقفي الحلال يعتبر نصر فإذا تقول إنه هزيمة أكد قولك حتى ننسبه لك ويكون هذا بخلاف ما عند شمر والعرب قاطبةً ...
حمدالعطوني إنت أخونا الكبير ونحن نجرأ
ونحاورك لكي نستفيد منك ونتعلم ...

وتقبل تحيتي / أخوك الصغير...
أبو ليان
05-10-2008, 20:53
أنا أسف تزامنت الردود
يبدوا أني كنت أكتب الرد أثنا ردك

حياك الله ومسموح وبارك الله فيك على هذه الإطلالة
هايس الشمري
06-10-2008, 15:57
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..



سمعت من احد الاقارب.. يقوول حجيت انا و نواف الهايس العلي رحمه الله و مرينا بالمعزيليه.. فسالني..

تدري ليه سميت المعيزيله..؟؟ يقول قلت انت ادرى.. يقول فقال هذا اللي تعازل به قنيعير.. و ابن عريعر..


و ذكر القصه التي قالها ابو ليان..



و السلام ختام
أبو ليان
06-10-2008, 21:04
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
سمعت من احد الاقارب.. يقوول حجيت انا و نواف الهايس العلي رحمه الله و مرينا بالمعزيليه.. فسالني..
تدري ليه سميت المعيزيله..؟؟ يقول قلت انت ادرى.. يقول فقال هذا اللي تعازل به قنيعير.. و ابن عريعر..
و ذكر القصه التي قالها ابو ليان..
و السلام ختام


هلا أخونا هايس الشمري وحياك
وإضافتك مافي شك رد على أقوال أخونا حمد العطوني

وسبق إني رديت عليه وعلى خالد الشمري وقلت كلام واضح
يفهمونه الرجال الرزينين الصادقين ألا وهو :

شمر لم تسمع بكون لينه إلا براضي بن جدي وقنيعير الشميلي

من فريس عبدة ...

وغير طاري هالأثنين كله كلام غير صحيح !! لم نسمع بأحد بتاتاً غيرهم

ولك الود أخي هايس الشمري لحفظ موروث عبدة من التزييف.
عبدالله 100
11-10-2008, 17:19
أبو ليان جزاك الله خير على الردود العلمية والتحليلات المنطقية
والإلزامات القوية شكراً لك وللأخ حمد العطوني على النقاش .
حمد العطوني
16-10-2008, 09:28
اخواني العزاء جميعاً
في مضايف شمر
السلام عليكم ورحمة الله وبركا ته وعلى هذا
اعتذ ر عن ماكتبته سهواً عن قاتل غنيم ابن سويط والصحيح ان قاتل غنيم ابن سويط , هوالشيخ العقيد قنوف ابن مهوس ال علي وسبق اني وضحت عن ذلك في موضوع لي عن عقدا الجعفر في ديوانيه شمر ....

اما الشيخ العقيد عزيز ابن برغش ال علي قتل احدى افراد السويط وهو غير غنيم وماكتبته في هذا المكان فهوعن سهواً ليس عدم معرفه للقصة ولكن اعدكم تنزيل موضوع مستقل عن كل مايخص ذالك
فواز الغسلان
16-10-2008, 17:33
تسلم اخوي ابوليان على موضوعك المعتدل والمتوازن

وهو الاقرب للمنطق والاوضاع ذلك الوقت

ودي وتقديري
أبو ليان
19-10-2008, 12:22
أبو ليان جزاك الله خير على الردود العلمية والتحليلات المنطقية
والإلزامات القوية شكراً لك وللأخ حمد العطوني على النقاش .

هلا وغلا أخونا أبو يوسف
وتسلم وهذا والله من بعد نظرك الحادق يالغالي
تقبل تحياتي
أبو ليان
19-10-2008, 12:25
اخواني العزاء جميعاً
في مضايف شمر
السلام عليكم ورحمة الله وبركا ته وعلى هذا
اعتذ ر عن ماكتبته سهواً عن قاتل غنيم ابن سويط والصحيح ان قاتل غنيم ابن سويط , هوالشيخ العقيد قنوف ابن مهوس ال علي وسبق اني وضحت عن ذلك في موضوع لي عن عقدا الجعفر في ديوانيه شمر ....

اما الشيخ العقيد عزيز ابن برغش ال علي قتل احدى افراد السويط وهو غير غنيم وماكتبته في هذا المكان فهوعن سهواً ليس عدم معرفه للقصة ولكن اعدكم تنزيل موضوع مستقل عن كل مايخص ذالك

!! هلا حمد العطوني
مع أني أعلم أنك وضعت هذه المشاركة في
هذا الموضوع بالخطأ مع أنك شباب إلى الآن
هلا بك على كل حال ....
أبو ليان
19-10-2008, 12:28
تسلم اخوي ابوليان على موضوعك المعتدل والمتوازن


وهو الاقرب للمنطق والاوضاع ذلك الوقت



ودي وتقديري


هلا فواز الغسلان
وأنا أعلم أنه ليس لديك علم في هذا الموضوع

ولكن أعتز في نظرك الواسع والحادق والعلمي شيئاً ما
للمواضيع التاريخيةعن موروث شمر الشعبي

وترجيحك كان في محله يالغالي
شكراً لك ولتواصلك مع أخوانك بتصحيحك لمشاركاتهم
كل الود لك والتقدير لأخونا فواز الغسلان
أبو ليان
07-11-2008, 01:18
شكر خاص لك أخي فواز الغسلان
أبو روز
07-11-2008, 11:27
كفو يا أبو ليان
ما قصرت يا العزوة

أخوك سعدون