قصة طير شلى مع بعض التوضيحات

[سبع البوادي]

نسمع دائما بطير شلوى...او فلان طير شلوى ... فمن هم طيور شلوى وما قصتهم :
ثلاثة اطفال كبيرهم عمره ثلاث سنوات والاصغر ( على الديد) توفي والدهم وبعده بستة اشهر
توفيت والدتهم فلم يبقى لهم الا جدتهم من ابيهم وتدعى شـلوى ونظرا لضيق ذات اليد اصبحت هذه العجوز تدور وسط البيوت تطلب اكل للاطفال..... فصارت ومن باب الاستلطاف تقول ماعندكم عشى او غدا لطويراتي تقصد بذلك الاطفال الثلاثة .
شاع خبرها بين الناس وعلم الشيخ الجربا بامر هذه العجوز فأمر ان ينقل بيتها الى جوار بيته وقد تم ذلك وكان الجربا قبل ان يقدم الغداء او العشاء يقول لاتنسون طيور شلوى وكان يشرف هو بنفسه على ذلك ومع الايام كبر الاطفال الثلاثة وهم شويش ...وعدامه....وهيشان...واصبحوا رجال يستطيعون القتال .
ونظرا لارتباط الحلال بالربيع رحل الجربا وجماعته الى مكان بالقرب من الحدود السورية حيث مكان الربيع والماء وهنا كان تواجد للدولة العثمانية الاتراك..وايضا قبيلة اخرى ( تقطن هذا المكان) وكان الجربا وجماعته قليلي العدد مقارنة لكثافة تواجد الاتراك وايضا عدد افراد تلك القبيلة ....
هنا طمعت تلك القبيلة وايضا الوالي التركي بقبيلة شـمر بقيادة الجربا..فارسل الاتراك مرسال الى الجربا يطلبون ودي ( مثل الضريبة الان).
اجتمع الجربا وافراد قبيلة شمر للتشاور ...ونظرا لقلتهم ايضا وجودهم المؤقت وافق الجربا على دفع الودي......
وبعد مدة بسيطة طُلب من الجربا ان يكون الودي مطبوق ( مضاعف) وهنا ايضا وافق الجربا وبعد مدة اي حوالي اسبوعين اقبل فرسان الاتراك ومن الجهة الاخرى فرسان القبيلة الموالية للاتراك وهنا ارسل الاتراك مرسال للجربا وطلب من الجربا ان يعطونهم خاكور..باللهجة التركية لم يعرفوا معنى خاكور وقال ماذا تقصدون بالخاكور؟؟؟
وقال المرسال (( اي نساء من حريم شمر 00000000000))
هنا تدخل شايب من شيبان شمر...وانشد قائلا..
وكان في مكان بعيد عنه قبور يستطيع الجميع من رؤيتها وهم في مجلس الجربا. انشــد قائلا:
هنيكم ياساكنين تحت قاع=مامركم وديٍ تقفاه خاكور
هنيكم مُـتم بحشمه وبزاع=ومامن عـديم ينغـز الثـور؟
كان يُقال ان الدنيا على قرن ثور متى ماتحرك الثور قامت القيامة ...وهنا اراد الشاعر في شطر البيت الثاني ان يشعر الموجودين ان الموت ولا هذا الطلب...
ما ان قال ...مامن عديم ينغز الثور ؟....الا ان قفز شـــويش العجرش.. وقال انا ...وانا طير شلوى .
اخذ الشلفا ورفها بالهواء وعند سقوطها ضربها بسيفه وامتطى صهوة جواده واندفع منفرداً بشجاعة منقطعة النظير على جيش الاتراك حيث شق طريقا وسط جمع الخيل والطرابش الحمر تتطاير يمنة ويسرة من ظرب شويش لرؤوس الخيالة .
هنا لحق به اخويه عدامة وهيشان العجرش ......
الجربا ومن معه اغاروا على القبيلة الاخرى ..وماهي الا ضحوية كان كل شي قد انتهى .
لقد تم الانتصار على الاتراك وتلك القبيلة وغنم شجعان شمر والجربا مغانم وكانت هذه احد الاسباب في غناة الجربا ومن هنا ظهرت شجاعة طويرات شلوى...الشايب صاحب القصيدة لايزال على مركاه في مجلس الجربا يتفرج على كل الذي حصل وعند انتهاء المعركه وتقابل فرسان شمر ..
يباركون لبعظهم هذا النصر المؤزر... قالو نريد اذا سال الشايب عن من مات نريد ان نقول شويش..وعندما سال الشايب
قالو له شويش مات....انشد قائلا:-
قالــو شــويش وقلت لالا عـــدامة= او زاد هـيشان زبــون المــلايـيـش
ماهــو ردى بمـــدبرين الجـهـامــة=لكن هــوش شويش يالربع ماهــيش
يوم شويش حزم راسه نهار الكتامة=.دبــر ظنى....وحـمـر الطـرابيش
يوم شــويــش مـثل يــوم القـيامــة=بالله عليكم لا تحـــكون بــ شـويش
قالو لالا نبشرك حي ....وهنا ساد الجربا وجماعته المكان واصبحوا ياخذون الودي على من تبقى من القوم .

مــــــــــــــــــــــــلاحــــــــــــ ــــظـــــــــــــــــــــــات:


في بعض المواقع قالوا انه عبد الكريم الملقب(( بالسمن العربي)) وهذا غلط لاانه
عبد الكريم لم يكن موجود بل هو مطلق الجربا
السمن العربي لقب الشيخ فارس اخو مطلق
وارجو ان يعجبكم الموضوع مع العلم انه منقول لكن مصحح ومدقق وهذه المعلومات لاتوجد في المواقع الاخرى

[خلف الرويتع]

هلا اخي سبع البوادي الله يهديك تقول منقول لكن مصحح ومدقق وهذه المعلومات لاتوجد في المواقع الاخرى أي مصححه ومدققه وانت تقول ان السمن العربي لقب لشيخ فارس الجربا وهذا غير صحيح السمن العربي لقب لشيخ والامير محمد ابن عبد المحسن ابن ال علي اخو خنساء يجب ان نتاكد من صحه المعلومه قبل كتابتها


لي عوده لتعليق على القصه حيث فيه الكثير من الاخطاء

[خلف الرويتع]

لقد بحثت عن الوابط السابقه والم اجدها مع انني كنت احد من عقب على تلك المواضيع نامل من يستطيع واضع الروابط السابقه ان يخدمنا بذلك وذلك حفظ لحقوق الاعضاء الذين كتبو عن هذا الموضوع

سبق ان تم مناقشه هذا الموضوع اكثر من مره وكتب عنه اكثر من كاتب وبعد البحث لم اجد الروابط السابقه وانا شخصياً اميل الى روايه الاخ تركي العجرش حيث انه من احفاد صاحب القصه واهل مكه ادرى بشعبها وليس هناك قول غير قول تركي اترككم مع ماقاله تركي

انا // تركي محمد تركي محمد هيشان جفران نومان ناصر عدامة العجرشمن العمار من الثابت من سنجاره من شمر

اريد اولا ان اقول سبب تسمية طيورشلوي وهي التسمية الصحيحه طير شلوي وسمي بطير شلوي وهو عدامه العجرش الاول قطاع ايدين ((بيص)) وكان عمره بذلك الوقت 14سنه وشلوي هي عنزيةلجأ زوجها عند شمر وبالخصوص عند الثابت من شمر وكان في ذلك الوقت الحاكم في الجزيرةالعربية هو الشريف وكان ياخذ الخوة على جميع القبائل , وبعد وفاة العنزي عند شمرترك لزوجته ( شلوي ) 15ناقه وكانت النوق من اطيب الابل وضح علما ان النياق الوضح لا يمتلكها الا الشيوخ في ذلك الوقت واتو حراس الشريف وطمعوا بنياق العنزية شلوي وارادوا ان يا خذون الابل منها قصرا وقالوا لشمر اجمعوا لعنزيتكم ابل منكم وهذي الابل لا تصلح الا للشيوخ , وابت شلوي اعطائهم الابل وانتخت ( وين طير شلوي) وقام عدامة العجرش وقال سعديك وانا طير شلوي وضربامر السرية ضربه اهاب بها رجاله وفصل راسة من جسده , ونصرة الله ومن معه من شمر علىجيش الشريف , وفك ابل العنزية وسمي بطير شلوي ,, وتوارثت العجارشةهذه الاسم بعد عدامة العجرش, اما ما قيل في الاونه الاخيره ان جدة العيال الثلاثة شويش وهيشان وعدامه انها تدور عشاء او غداء ومن المداعبة تقول اريد عشاء(لطويراتي ) وهذا الكلام غير صحيح ولاهو تشيم او تعلي على الجربا لا حشاء لله , الجربان عقول على روسنا , وش حنا بدونهم هم عزنا وشيمتنا وشيوخنا اليوم وكل يوم , والله يعزهم ولا يعز عليهم ويبقون لنا عز وشيوخ ليوم الدين ولهم منا الوفاء والحشمه والشيمه وحنا لهم رجال سد منيع وسيوف ودروع للزمن , وقيل انهم الاخوان الثلاثه شويش وهيشان وعدامة هم سبب هذه التسمية وهذا الكلام ما سمعته الا مجددا اوفي السنوات الاخيره, اما قصة طلب الاتراك(خاكور( من شمر , اولا ليس اسم القائد التركي خاكور وهذا غير صحيح خاكوركلمة تركية وخاكورتعني النساء الخبازات اللاتي يصنع الخبز, اما من قال خاكور نساء (( للمتعة(( وهذا الكلام غير صحيح منهو الي الله اخلقة من بشر وجن وانس وحيون وحجر وبحر وجبل يطلب من شمر بنات للمتعه !!! محد يقدر يطلب من شمر هذا الطلب وعمر بنات شمر ما كانن سلعة تباع وتشتري لا للترك اوغيرهم يعجزون ان يطلبون مثل هذا الطلب من شمر نساء (( للمتعه )) وارجو على من يحب ان يسرد قصص او يحب ان يروي قصص عليه التحفظ بي اي كلمةظعيفه بحق بنات شمر وعرض شمر شمر مهم رديين ولا الجربان ضعيفين علشان يتنون العجارشه تفكهم او ينطرون ردهان ان يثيرهم عندما يسمعون احد يطلب بنات شمر للمتعه وربي لهو عبد من عبيد شمر سمع بي هذا الطلب لا كان سبق شويش بقطع راس التركي اماالقصة الحقيقيه , انتم تعرفون ان شمر وعنزه في ذالك الوقت كثرة مغازيهم على بعض , وتعلمون ايضا انه احب قبيله على قلب كل شمري اليوم هم عنزه ونحبهم وهم اكثر القبائل قرب للطبع والله يصونهم ويعزهم صغير وكبير وهم بغني عن التعريف والتاريخ يشهدلهم , وبذلك العداوه انذاك حرضوا الاتراك بمضاعفة الودي اي الجزيه من المال على شمر ووافق صفوق الجربا الملقب بي ( المحزم ) طلب زيادة الودي وبعد سماع اعنزه بموافقة الجربا على زيادة الودي حرضو الاتراك مرة اخري على طلب صعب وكان المراد منه ان يرفضوا شمروهم على علم بان شمر ترفض هذا الطلب الاتراك واشعال فتنة الحرب بين الاتراك وشمر وقالوا لقائد الجيش التركي اطلب نساء كي يخبزن لجيش الاتراك الذي كان يعسكر بالقرب من ديار شمر , وبالفعل اقتنع وجاء يطلب صفوق الجربا نريد نساء من شمر يخبزن للجيش وقال الشيخ صفوق اجمع شمر واقول لهم انكم تريدون خبازات للجيش من شمر مهو رداء بالشيخ صفوق المحزم اوعجزه عن اتخاذ قرار ولكن كان يريد يعرف رد ربعه وتجربتهم , وبلفعل جمع شمر وكان التركي جالس بصدر الديوان وبطريقة الاستهزاء بشمر وكان جالس على الشداد وقال الشيخ التركي يبي خاكور , وقالوايا شيخ وش يعني خاكور قال يبي خبازات للجيش من شمر , واذا بدخلت شويش العجرشواخوانه هيشان وعدامه ووشويش هو اكبرهم سن واذا بردهان يقول قصيدته المعروفه هـنـيكم يا نيمينا حدر قـــــاع ,,, ما مركم وديا تقفاه خاكور مـتـوبحشمة وشيمه وبـــــزاع ,,, ومامن عديما ينغز الـثـــورواسرع شويش بسيفه واذا هوي به على راس القائد التركي واذا براس القائد بوسط المجلس يتدحرج , وتبعه هزيمة بجيش الاتراك وامرصفوق باكمال الغزو على عنزه وذلك بسبب تحريضهم الاتراك علىشمر , ونصر الله شمر في ذلك الكون على (( اولاد وائل وحمر الطرابيش)) واخذوا شمر الخاوه من ينزل في ذلك المكان, امابالنسبه لي ولد عدي ,, مافي احد من العجارشة اسمه (( مناور )) لا من الاولين ولا حتي الحين وحنا عام 2003 بهذا الاسم , اما منهم خوال العيال الثلاثة شويش وهيشان وعدامه , خوالهم الشواريق من الاسلم من شمر وجدهم من امهم هو (( فرخ الشاروقي )) وامهم بنت فرخ الشاروقي جميعهم واحب ان اروي لكم قصة زواج جفران العجرش من بنت فرخ الشاروقي العجارشه رجال يجيب رجال وليس في ذالك الوقت كثره واخذجفران العجرش بنت عبيد ابن اغبين الفدعاني من عنزه وجاب مشعل ومجول وصار مناخ بين شمر وعنزه لمدة تسعين يوم وكان شيخ شمر في ذلك الوقت صفوق الجربا توضيح ,, ( علماان صفوق الجربا عاصر جفران وعياله الثلاثة شويش وهيشان وعدامه ) وصفوق ابوعبدالكريم ابو خوذه وهو غني عن التعريف , المهم شمر بانبن بيت الحرب وتعبو شجعان شمر من تلك المعركه واراد الشيخ صفوق تشجيع ارجاله وطلب من ردهان ابن عنقاء ابيتقولي يا ردهان منهو اشجع فرساننا وابتلش ردهان من يبدي وقال يا طويل العمر عطنني خمسه قال لا واحد اربعه قال لا واحد ثلاثه قال واحد اثنين قال واحد ورد ردهان وقال جفران العجرش وكان هايس القعيط من ضمن الموجودين ورابط عنان الفرس بطنب بيت الحرب , وثار هايس وقال لردهان يا ردهان تبدي على جفران وانا هايس وشبه جفران بخشم بخيته وبخيته عبدة صفوق وجفران اسمرالبشره وقصير القامه وراعي خشم , وقام زعلان هايس القعيط ولوح على ظهرفرسه وكانت الفرس مربوطه بطنب البيت ولكد الفرس واذا ببيت الحرب يميل بفرس هايس , وخرج زعلان , ولم يرد عليه جفران العجرش باي شئ وفي اليوم التالي وعند الفجرتقابل الجيشين شمر وعنزه واذا جيش اعنزه اكثار ما ينعد اولهم من اخرهم ,اتاهم فزع جديد من افخاذ عنزه وبدأ رد الفعل بصفوف شمر ما يرون من عدد كبير من جيش اعنزه واتي جفران العجرش يستعرض امام الشيخ بنفسه , واراد ان يرد على هايس بالاهانها لتي وجهها له بوسط شمر وقال جفران العجرش يا هايس غرت مني امس واليوم عندك عنزه اعزل الطراد لنا يا القعيط , وقال هايس ماهي لعبة احصيه يا جفران بحربهم وش كثرهم , والتفت جفران وقال هذي لعبتي وانا (( طير شلوي)) وقار علىاعنزه وعزل الطراد واتبعوه اعياله مشعل ومجول يحمون ظهر ابوهم وشمر وبطش جفران بطش في ذالك اليوم والله نصر شمر وعند الغروب يفك الجيش عن ابعضوه ويرجع الجيشين لمعسكراتهم , وجفران لم ياتي بيت الحرب وسال الشيخ من عين جفران واذا بجفران اتي من راس الضلع وقالو ابشر يا شيخ هذيج فرس جفران وقال الشيخ اسمعوا يا شمر لحد يقصد اويمدح جفران بما فعل اليوم , وقالو ليه يا شيخ وقال والله ان قلتوله عفيه ولانعمتوله والله لا يلب راس هايس بوسطنا , وبالفعل اتي جفران ولا احد انطحه ولا احدقاله عفيه ولا احد قصد يمدح فعل جفران , واذا بربعه لم ينظروا اليه وامر العبدباحضارماء حار اريد ان افك السيف من يمني واذا بالدم متحني بيمين جفران ,وذهب جفران الي بيته واذا باولاده ميتين في المعركة وبعد اشهر ماتت امهم الفدعانيه حزنا علىاولادها, ورجعوا شمر بعد الانتصار على عنزه في ذلك المناخ لديارهم , وظل جفران العجرش وحيدا ووقفت سلالة هذه العائله على جفران فقط واذا مات جفران انقطعت هذه الشجرة من الوجود وطلب الشيخ من جفران الزواج كي لا تنقطع هذه العائله ورفض , واذاصار غزو او غاره على شمر كان الشيخ يعقل جفران العجرش اعقال جمل اي يربطه كي لأيخرج ويقتل وذلك بسبب الخوف عليه واراد الشيخ ان يغزي على الشواريق وياخذ الابل منهم وامر الشيخ اين يعقلون جفران العجرش وبالفعل عقلو جفران وخرج صفوق الجرب اورجاله وكانو عددهم اربعين خيال ونخا جفران ام عبد الكريم ابو خوذه زوجة صفوق المحزم فكيني يا بنت الاجواد ابي الحق بربعي وبالفعل امرت الشيخه بفك جفران من وثاقه ولحق القوم وبالفعل التحق جفران مع ربعه وغزو الشواريق واخذو الابل واذا برجل كبير الهامه ووصفوه بان قدميه يضربن الارض وهو على ظهر فرسه من كبرحجمه وقالو ياشيخ لحقنا فرخ الشاروقي وفك الابل من صفوق وربعه منفردا وقتل من قتل وبالفعل فك اباعره من الغزو, لم يكتفي بذلك بل اراد ان يلحقهم وحده واذا بجفران رجع اليه وقابله واخذ ينظر لجفران العجرش نظره غريبه وجفران معروف بي قصر القامه مربوع بجسمه وفرخ الشاروقي كبير الجسم وطويل القامه ومن الاستهزاء بخصمه رماه من ظهرفرسه بعقب الرمح ولا يريد قتله واذا بجفران العجرش يعتلي فرسه للمره الثانيه وقابل فرخ ورماه مره اخري من فرسه , والله نصر فرخ الشاروقي على الغزاة وحده , وفك الابل , ورجوصفوق الجربا ومن معه على سلامتهم وبكاء جفران العجرش وقال الشيخ وش الي يبكيك ياجفران قال يا طويل العمر ما خبرة احد من هلي ارما من على ظهر افرسه , وارد الشيخ ان يهدي من قهر جفران وحزنه , واذا قال جفران للشيخ انت ما تقولي تزوج قال نعم , وقاله جفران اجل امش معي الي فرخ ابي اخطب منه , وضحك الشيخ وقال اليوم غازيين عليه ونجيه نقوله نبي بنتك والله لا يذبحنا يا جفران , وقال اسمع يا شيخ اما تجي معي ولا تري ابي اروح لحالي , ومن حب الشيخ لجفران ذهب معه , واتو بيت فرخ الشاروقي واذا هم يحتفلون بالنصر واتي الشيخ و جفران العجرش ودخلو بيت فرخ الشروقي وهم متلثمين ولم يعرفهم فرخ وجماعته من هم , وبعد ان صبو لهم القهوه وفكو لطامهم واذا بفرخ ينظر لهم وعرفهم وقال امس غازين على واليوم تقهوون ببيتي , وانظرو الي الشيمة والشهامة عندالبدو وامر فرخ بذبح الذبائح اكرام للشيخ صفوق الجربا ومن معه وبالفعل اكرمهم وقال جفران لفرخ الشاروقي بعد ما عرف على نفسه قاله لي طلب ورد عليه ابشر بالي تبي قالابي بنتك وضحك فرخ وقال يا جفران والله ماعندي الا البنت هذي وبحره خبله تلعببالتراب وقال جفران ابيه وامرالشيخ فرخ الشاروقي بتجهيز فلانه تراها عروس اليوم , وبالفعل تزوج جفران بنت فرخ الشاروقي وهي ضعيفة العقل كبيرة المنسب وجابت من جفرانشويش الابن الاكبر وكره جفران الذهاب الي البيت كي لا يري زوجته ولا يريد الاقتراب منها , وطلبوا منه ربعه يا جفران جيب اخو لشويش وقال يا الربع والله ما عاد نفسي تقبله ما تنطاق مجنونه وقالو اسمع يا جفران نبي انطرش حريمنا لتجهيز زوجتك وكانهاعروس وحنا نزفك عليها كانها عروس جديده وبالفعل عملوا عرس لجفران وهي ام ولده شويش وزفو جفران على حرمته مره اخري وجابت هيشان ومن ثم عدامه , وبعد سنين توفي جفران تاركا ابنائه الثلاثه شويش وهيشان وعدامه وكان اصغرهم عدامه شاب عمره فوق العشرسنين وماتت امه بعد وفاة جفران باشهروقام عبدهم مبارك بترتيب البيت وعمل الطعام لهم حتي ان تزوجو وانجبو

المـصــدر / تركي محمد تركي محمد هيشان جفران نومان ناصر عدامة العجرش من العمار من الثابت من سنجاره من شمر




منقــــــــــــــــــــــــــــــــــــو ل

[المطني]

اشكرك يابو عتيق على الإضافة

نعم انا كذلك اميل لقول تركي اما الكلام اللي نسمع ونقرأ اول اعتقد ان ماله وجه

كنت ابي انقل قول تركي لكن سبقتن كعادتك سباق للطيب يابو عتيق

[سبع البوادي]

اخوي تركي انا نقلت الروايه وانا اعلم انها خاطئه ولكن سبب وضعي لها لياتي شخص مطلع شرواك ويذكر
القصه الحقيقيه وليس اللتي اراها في كل المواقع والمنتديات اما بالنسبه للسمن العربي فانا جدا اسف على هذا الخطا واشكرك على التصحيح السريع وتقبل فائق تحياتي و احترامي

[خلف الرويتع]

هلا اخي سبع البوادي اشكرك على هذا التعقيب والتراجع عن الخطاء يعتبر فضيله اخي العزيز انا خلف الرويتع وليس تركي العجرش انا نقلت القصه عن الاخ تركي فقط .

واشرات الى ان الموضوع منقـــــــــــــول اشكرك مره اخرى وننتظر مواضيعك القادمه

[هايس الشمري]

تسلم يا سبع البوادي..


و تسلم يبو عتييق..



لا هنتوا والله..

[ولد الكهفه]

لاهنتو

شكرا لكم


اول مرة اسمع هالسالفة
والا دايم نقول هالمثل ولاندري معناه وسالفته

[السعيد المفضلي]

مشكور على القصة و الصراحة لم اقراها جيدا و السبب الالوان التي لا تنفع مع الخلفية السوداء

ارجو اختيار الون المناسب في المرة القادمة.

تعليق( السمن العرابي) لقب للامير محمد عبدالمحسن عيسى العلي امير حائل قبل حكم ال رشيد