لوليتا
02-07-2008, 04:27
*
*
http://www.as6orh.net/vb/images/smilies/77iiiii.gif
.
.
اختلف العلماء في الجنة التي أهبط آدم عليه السلام منها، هل هي جنة الجزاء أم أنها جنة دنيوية اي بستان مزدهر كما يدل المعني اللغوي؟
الجنة التي أسكن الله فيها آدم ليست جنة الجزاء
لأن جنة الجزاء لا يدخلها الانسان إلا بعد حساب يترتب عليه الثواب
ولأن جنة الثواب لا تكليف فيها، ولا يمكن أن ينزغ فيها الشيطان
فالجنة التي أسكنها ادم هي المكان الغني بكل مقومات الحياة، أراد الله أن يدرب آدم وزوجه علي المهمة التي أرادها والمهمة التي تقتضي اختيارا،
والاختيار يقتضي التوجيه والتوجيه يقتضي الأمر بأفعل ولا تفعل وكل مناهج الرسل الذين ارسلهم الله لا تخرج عن التكليف بالفعل كذا ولا تفعل كذا
فدرب الله آدم علي مهمة افعل وعلي مهمة لا تفعل.. 'افعل' قال الله له ولزوجه 'وكلا منها رغدا حيث شئتما' و'لا تفعل' 'لا تقربا هذه الشجرة'
إذن فرمزية افعل 'كلا' ورمزية لاتفعل 'لاتقربا' وهنا مجال الاختيار أن يأكل ما يأذن الله أن يأكل وأن يمتنع لا عن الاكل من الشجرة ولكن من أن يقربا من الشجرة..
انظر إلي دقة الاداء التطبيقي حين قال تعالي: 'ولا تقربا' ولم يقل ولا تأكلا فكأن أمور المعاصي كلها لا يطلب الله منا ألا نفعلها فحسب ولكن يريد الله أن يحمينا من إلحاح شهواتنا علي فعل المعصية ولذلك يبعدك عن أن تقترب من المعصية.
من تراث فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى
http://www.as6orh.net/vb/images/smilies/4.gif
*
*
*
http://www.as6orh.net/vb/images/smilies/77iiiii.gif
.
.
اختلف العلماء في الجنة التي أهبط آدم عليه السلام منها، هل هي جنة الجزاء أم أنها جنة دنيوية اي بستان مزدهر كما يدل المعني اللغوي؟
الجنة التي أسكن الله فيها آدم ليست جنة الجزاء
لأن جنة الجزاء لا يدخلها الانسان إلا بعد حساب يترتب عليه الثواب
ولأن جنة الثواب لا تكليف فيها، ولا يمكن أن ينزغ فيها الشيطان
فالجنة التي أسكنها ادم هي المكان الغني بكل مقومات الحياة، أراد الله أن يدرب آدم وزوجه علي المهمة التي أرادها والمهمة التي تقتضي اختيارا،
والاختيار يقتضي التوجيه والتوجيه يقتضي الأمر بأفعل ولا تفعل وكل مناهج الرسل الذين ارسلهم الله لا تخرج عن التكليف بالفعل كذا ولا تفعل كذا
فدرب الله آدم علي مهمة افعل وعلي مهمة لا تفعل.. 'افعل' قال الله له ولزوجه 'وكلا منها رغدا حيث شئتما' و'لا تفعل' 'لا تقربا هذه الشجرة'
إذن فرمزية افعل 'كلا' ورمزية لاتفعل 'لاتقربا' وهنا مجال الاختيار أن يأكل ما يأذن الله أن يأكل وأن يمتنع لا عن الاكل من الشجرة ولكن من أن يقربا من الشجرة..
انظر إلي دقة الاداء التطبيقي حين قال تعالي: 'ولا تقربا' ولم يقل ولا تأكلا فكأن أمور المعاصي كلها لا يطلب الله منا ألا نفعلها فحسب ولكن يريد الله أن يحمينا من إلحاح شهواتنا علي فعل المعصية ولذلك يبعدك عن أن تقترب من المعصية.
من تراث فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى
http://www.as6orh.net/vb/images/smilies/4.gif
*
*