نبذة مختصرة عن : عيال الضوي ( آل ضو )

[ابوعمر الضوي]

( آل ضو ) هم :
أبناء سالم الملقب بــ ( ضو ) من الزميل من سنجارة
وينقسم ( آل ضو ) الى ثلاثة فخوذ أساسية هي :
1 ـ ( آل مطلب بن سالم ) وهم ثلاث عوائل :
أ ـ السالم ( الشفاقة ) وهم شيوخ ( آل ضو )
ب ـ الهرشة
ج ـ الزمالى
2 ـ ( آل سميح بن سالم ) وهم أيضا ثلاث عوائل :
أ ـ الجعيثن
ب ـ الخليف
ج ـ الهادي
3 ـ ( المحمود أبناء غنام بن سالم ) شيوخ زوبع العراق .
في القديم كان ( آل ضو ) كغيرهم من الزميل يتنقلون في المناطق التي يسكنها بنو عمومتهم ( لوقة ، الحزول ، الروض ، المركوز ، الشير ........ )
يقول شاعرهم :
تشهد لهم قارة الجنب والكظامير ............ والروض والمركوز والحزل والشير
ولوقة قطــــين مدلهين الخوواير ............ ياســــــــعد بالشـــداة منـــهــــم حواليه
في هذا الوقت أكبر تجمع لـ ( آل ضو ) في مدينتين : ( رفحاء وسكاكا ) ويوجد بعض البيوت منهم في : ( حائل ، الرياض ، عرعر ، الكويت ) فضلا عن فخذ كامل يعيش في العراق وهم : ( المحمود ) .
لـ ( آل ضو ) كغيرهم من أبناء قبيلة شمر مواقف مشرفة وخالدة وفيهم من الرجال الأفذاذ الذين ظهر لهم فعل والشعراء الكبار عدد كبير .
يقال ولست متأكدا من ذلك أن أكثر شعراء الزميل من ( آل ضو ) .
مما قيل في ( آل ضو ) من الشعر :
ـ 1 ـ
ماقاله فرزل الجبيلي يوم سردة سنجارة مع برجس بن عردان قال :
أمس الضحى حزة اللــــــقوة .......... تســــمع قحــــــيم الشيـــاهيني
مرزوق ما تنــــفع الهـــــقوة ......... ولا ينـــــفع النــــظـر والزيني
كوبان يركض مع التــــــقوة ......... وربعي على الهجن عاصـيني
عيال ( الضوي ) غدوا نقوة .......... هــــــــل الــــفــوايه معيــيني
صـــــدق صحيح مهي هقوة ........... ردوا بوجـــه الضـــباعيــني


ـ 2 ـ
ومما قاله الشاعر بادي العضيباوي من قصيدة له :
معك ( دهيا ) وبنت رجال ..........يوم الردى ماتحــاكوا به
من العاذرية لخـــــشم قيال .......... بالخوف ماحد تذروا به
ودهيا هي بنت سالم بن شفاقة الضوي


ـ 3 ـ
ومما قالته العبدية تذكر جيرة ( آل ضو ) وكرمهم :
مقيــــــــــظ لينة تقل دخان .......... ياجا العصر بس هوشاتي
ياعل مانتم ربع ( حسبان ) .........هل الصخا والمــــــرواتي
وحسبان هو ابن عايس بن شفاقة شيخ آل ضو في وقته


ـ 4 ـ
مما قاله السكاكي في حادثة جرت يمدح بها ( آل ضو ) :
يا أقـــــشــر الدينات دينة ولد ســـــــيح........... سيح اللذي قد هف يم الجـــــزيرة
ياعيال ( ضو ) اوفوا عن خامد الريح ........... ياهل النقا وهل الصحون الكبيرة


ويقول شاعرهم في قصيدة طويلة منها :
اعلومهم عند النشــامى طريفة ......... اللي فعايلهم جزال شــــــريفة
هل النقا واهل العراض العفيفة........ من ترثة الاجواد ماهم دناويه
هذه نبذة مختصرة عن أهلي أضعها بين أيديكم ولعلي أتمكن في المستقبل من ذكر شيء من مواقفهم وعلومهم الطيبة ومشاهيرهم وأشعارهم


وتقبلوا تحيات ابن عمكم الضوي

[ولد البدو]

والف نعم بكم ياعيال العم

( المحمود أبناء غنام بن سالم ) شيوخ زوبع العراق
معلومه جديده تشكر عليها

[ابو رفحاء]

ألف ألف ألف ألف ألف ألف ألف ألف شكر
على هالسوالف اللي نتعب على سماعه
والله سوالفك ماتنمل
نحن بحاجة لك في هذا المضيف


rooose2rooooserooose2rooooserooose2rooooserooose2roooose

[عز الرفيق]

والنعم والله بالضو
عزالله انهم اجواد

[أبو روز]

والله والف نعم ولا يكفن
ونعم فيك يا الضوي
والله يعطيك العافيه على الموضوع

تقبل مروري

[ر11عي اللقيه]

ونعم والله بالضو والزميل

بس اخوي انا سمعت ان المحمود اصلهم من الشمروووخ ؟ مادري انت وش تقول

يعطيك العافيه

[ابوعمر الضوي]

ونعم والله بالضو والزميل





بس اخوي انا سمعت ان المحمود اصلهم من الشمروووخ ؟ مادري انت وش تقول



يعطيك العافيه






أولا : أخوي راعي اللقية ونعم بلحيتك وماعليك زود

ثانيا : أنا كنت متوقع أن يرد على مثل هذا السؤال وتوضيحا للأمر أقول :




ا ـ من يقول : ان المحمود من الشمروخ فهو صادق ومن يقول هم من آل ضو صادق وبيان ذلك أن سالم الضوي جد آل ضو هو ابن شمروخ ولكن أبناءه بعد ذلك أصبح لهم فعل فعرفوا بهذا الاسم وانفصلوا وصار لهم اسم مستقل .

ب ـ أنا عندي شجرة لنسب زوبع موقعة من شيوخ زوبع بما فيهم المحمود تثبت أن المحمود هم أبناء غنام بن سالم الضوي .
ج ـ اطلعت على شجرة من عمل الأخ مفلح فهد الضوي موقعه من عدد من المهتمين والشيوخ وممن وقع عليها ابن دنيدن شيخ الشمروخ تثبت ما ذكرته ولو كان المحمود من الشمروخ وليسوا من آل ضو لما وقع على هذه الشجرة بهذه الصورة شيخ الشمروخ .
د ـ ملك المحمود في توارن الآن هو مع آل ضو .
هـ ـ حدثني من جلس مع أحد رجال المحمود وقال : سألته عن نسبهم أين يرجع فقال : الى آل ضو لكني أخفي ذلك لظروف ذكرها لا أستطيع ذكرها هنا .
و ـ لو سألت أحد المحمود في العراق الآن من أين أنتم سيقول لك : نحن من طي وسبب ذلك كما ذكر لي بعض القادمين من العراق المطلعين على الأمور أن المحمود هناك هم شيوخ زوبع وقد اجتمع عليهم الناس ولا يريدون أن ينتسبوا الى أحد حتى لا ينفض الناس من حولهم .





وتقبل تحيات ابن عمك الضوي

[مقبل الضوي]

عمر الضوي ماقصرت بما قلته
ويعطيك الف عافيه يابن العم
ولكن اعتقد ان ميولك اثر على كتباتك فلم تذكر احد سوا الشفاقه!!
كأن الضو بس الشفاقه
مليون نعم بالشفاقه ولكن الشيخه ليست حصريه وكم تمنيت ان تذكر بعض الشخصيات التي تثري موضوعك بما انك كتبت موضوع كامل عن الضو ......
الهريش وهو من شيوخ الضو
ومهيقيص وهو من فريس الضو المعروفين ومعروف جدآ عند عنزه
ومقبل وهو رجل معروف بكره الحاتمي عندما ذبح جمل بيته
و ونيس شيخ وعرف بين الرجال وهو شيخ الضو في وقته والضو ملتفين حوله
وتمنيت ايضآآ ان تذكر شعار الضو بالاسم
عايد ومناحي وان تنزل قصائد لهم في هذا الموضوع الجميل

ايضآ خليفه ورحمه ونومان شفاقه وعبطان

اخوي عمر موضوع جميل شكرآ
ومجهود تشكر عليه

[ابوعمر الضوي]

ابن العم مقبل


صباح الخير


أحسن الظن بابن عمك


من ذكرتهم جميعا تاج على رأسي ومعاذ الله أن أجحد فعلهم أو أتنكر لهم


أنا قصدي هنا التعريف بعزوتي وعيال عمي
وطيب جماعتي كلهم افتخر فيه وهم عندي سواء ( يملا الغنيمة )
والحقيقة اني استغرب منك هالكلام كيف تقول : اني ماذكرت الا الشفاقة


أعدت قراءة الموضوع ستجد أني قلت نبذة مختصرة ولم أذكر اسم اي شخصية في الموضوع وكان الهدف هو التعريف العام حتى الأشعار التي ذكرتها لها طابع العمومبة وتذكر آل ضو على وجه العموم وإن ورد فيها ذكر اسماء


ثم اني قلت في آخر كلامي ما نصه : ( هذه نبذة مختصرة عن أهلي أضعها بين أيديكم ولعلي أتمكن في المستقبل من ذكر شيء من مواقفهم وعلومهم الطيبة ومشاهيرهم وأشعارهم )


وهذا ماسأفعله ان شاء الله ان ساعف الوقت ومد الله في العمر


شعاري هو ( طيب الجماعة كلهم نفتخر فيه )


وتقبل تحيات ابن عمك الضوي

[مقبل الضوي]

اخوي عمر
انا لم اسيء النيه فيك معاذ الله
بكل امانه موضوعك اسعدني جدآآ خصوصآ من شخصيه مثلك..له مكانه شخصيه في قلبي
ولكن انا ردي الاول هو كمساغده او كمقترح لك خصوصآ ان الموضوع نبذه عن الضو

وانا يالغالي ما اجحد جهد الذي تشكر عليه
وتقبل تحياتي

[ابوعمر الضوي]

الإخوة القراء


هناك اضافة بسيطة على الموضوع فاتني ذكرها وأحب ان اصيفها هنا وهي :


أنه يوجد لـ ( آل ضو ) في الوقت الحاضر عمدتان :


عمدة في منطقة الجوف وهو خشمان بن ونيس بن مهيقيص بن هريش الضوي


وعمدة في منطقة الحدود الشمالية وهو شفق بن ذعار بن عايس بن شفاقة الضوي


لا أدري كيف فاتني ذكر هذه المعلومة المهمة


وتقبلوا تحياتي

[ابو رفحاء]

اتمنى منك اخي عمر الضوي تنزيل قصيدة فزل الجبيلي كاملةً

[ابوعمر الضوي]

الأخ ابو رفحاء

مساء الخير

مع الأسف لا أحفظ من القصيدة الا ما ذكرته في الموضوع

وتقبل تحياتي

[لحن الوداع]

والله وسبع انعام بني عمي (الضو)
وانا كنت بحاجه من زمان لمن يؤكد لي معلوماتي حول نسب ((المحمود)شيوخ زوبع بالجزيره.
انا كنت اقووول انهم من الزميل من الشمروخ،،وانت اضفت لي هالمعلومه واكدته ،،،
ابو عمر ،،ابن عمي ،،،
بيض الله وجهك ،،،،

[ابوعمر الضوي]

ولد البدو

نعم بلحيتك

سعدت بمرورك

[سلمان النبهان]

اهلا بابن العم الغالي ابو عمر حياك الله
موضوع مميز وطيب ويعطيك العافية عليه
ونشكر لك وجودك بهذه المعلومات الطيبة
عن فخذ الضو من الزميل من سنجارة من شمر المجد
وللتوضيح فان المحمود ليسوا من الضو بل من الشمروخ
ونبهان ابناءه خمسة رجال وهم :ـ

عماد (( الضماخا والشنافا والحبال ))

ســالم (( الضو )) ( جد الضو طبعا )

سعيد (( الريان والرخيص والتبنه ))

سعيّد (( الســــعيّد ))

شمروخ (( الشمروخ )) ( جد المحمود )

وهذا خطا غير مقبول بان تغير جد المحمود shlwee7

وعموما فان المحمود من الشمروخ من المهيزع

وابناء عمومة للضو واشكر لك جهودك الطيبة

يابو عمر ويعطيك العافية ..:thumb:

[ابوعمر الضوي]

مساء الخير ياسلمان

تقول: ( وهذا خطا غير مقبول بان تغير جد المحمود )

وأقول : دعني أسألك أولا : هل هذا الذي قلته متفق عليه ولا يوجد فيه اختلاف ؟؟

لاشك أن الجواب لا بدليل أن هذا الذي ذكرته لك في موضوعي لم آت به من عند نفسي وإنما

سمعته من شيبان تتجاوز أعمارهم السبعين .

وإذا كان ذلك كذلك فلا يصلح أن تقول عن كلامي بأنه خطأولكن قل : أنا سمعت غير هذا .

والكلام الذي ذكرته أنت سمعت أنا غيره .

واما مايتعلق بنسب المحمود دعني أعيد عليك ما ذكرته سابقا :

( أ ـ من يقول : ان المحمود من الشمروخ فهو صادق ومن يقول هم من آل ضو صادق وبيان ذلك أن سالم الضوي جد آل ضو هو ابن شمروخ ولكن أبناءه بعد ذلك أصبح لهم فعل فعرفوا بهذا الاسم وانفصلوا وصار لهم اسم مستقل .


ب ـ أنا عندي شجرة لنسب زوبع موقعة من شيوخ زوبع بما فيهم المحمود تثبت أن المحمود هم أبناء غنام بن سالم الضوي .
ج ـ اطلعت على شجرة من عمل الأخ مفلح فهد الضوي موقعه من عدد من المهتمين والشيوخ وممن وقع عليها ابن دنيدن شيخ الشمروخ تثبت ما ذكرته ولو كان المحمود من الشمروخ وليسوا من آل ضو لما وقع على هذه الشجرة بهذه الصورة شيخ الشمروخ .
د ـ ملك المحمود في توارن الآن هو مع آل ضو .
هـ ـ حدثني من جلس مع أحد رجال المحمود وقال : سألته عن نسبهم أين يرجع فقال : الى آل ضو لكني أخفي ذلك لظروف ذكرها لا أستطيع ذكرها هنا .
و ـ لو سألت أحد المحمود في العراق الآن من أين أنتم سيقول لك : نحن من طي وسبب ذلك كما ذكر لي بعض القادمين من العراق المطلعين على الأمور أن المحمود هناك هم شيوخ زوبع وقد اجتمع عليهم الناس ولا يريدون أن ينتسبوا الى أحد حتى لا ينفض الناس من حولهم . )


سعدت بمرورك

[سلمان النبهان]

اهلا اخي ابو عمر حياك الله
ونعم لازلت اقول انه خطا وغير مقبول ابداااااااااا
والمحمود معروفين ومثل ماقلت لك من المهيزع
فكيف تنسبهم الى الضو وتقول عندي شجرة موقعين عليها
ياخي هناك حقائق وامور غير قابله للاجتهاد او التغيير
وهي النسب ونسب النبهان معروف ومثل ماقلت لك اعلاه
عيال نبهان خمسة وهم معروفين ...
وماقلته انا لك هو من باب الانكار حتى لايقال هولاء لايعرفون
ولايفرقون بين الشمروخ والضو ...ولايعرفون شيوخ سنجارة وماهو نسبهم
والضو رجال وعيال نبهان ولكنهم يختلفون عن الشمروخ ..
عموما استغرب كلامك واول مره اسمعه بان المحمود من الضو
ياخي الفاضل هذه معلومة مغلوطة ارجو منك مراجعتها ...
اسال كل شمر عن المحمود يقولون لك شمروخ ...:thumb:

[سلمان النبهان]

أ ـ من يقول : ان المحمود من الشمروخ
فهو صادق ومن يقول هم من آل ضو صادق
وبيان ذلك أن سالم الضوي جد آل ضو
هو ابن شمروخ ولكن أبناءه بعد ذلك
أصبح لهم فعل فعرفوا بهذا الاسم
وانفصلوا وصار لهم اسم مستقل .


لا هذا كلام غير صحيح بتاتا البته يالغالي
فسالم جد الضو وشمروخ جد الشمروخ
وانت الله يسلمك خلطت السالفة ..
وجعلت الضو والشمروخ واحد shlwee7shlwee7shlwee7
يعني انت تلغي وجود الضو وتجعلهم من الشمروخ
وهذا سالفة جديدة اول مره اسمعها
معقولة الضو من الشمروخ قل كلام ثاني !!! :):):)
اول السالفة المحمود من الضو :3ajeeb:
والان الضو كلهم صاروا شمروخ هذه وشلون صارت يابو عمر shlwee7
**************************************




ب ـ أنا عندي شجرة لنسب زوبع موقعة من شيوخ زوبع بما فيهم المحمود تثبت أن المحمود هم أبناء غنام بن سالم الضوي .

نبي نشوف الشجرة فقد يكون مافيها غير صحيح ايضا
ونسب النبهان معروف وثابت وليس بحاجة لتوقيع يالغالي ...
*********************************************


ج ـ اطلعت على شجرة من عمل الأخ مفلح فهد الضوي
موقعه من عدد من المهتمين والشيوخ وممن وقع عليها ابن دنيدن شيخ الشمروخ تثبت ما ذكرته ولو كان المحمود من الشمروخ وليسوا من آل ضو لما وقع على هذه الشجرة بهذه الصورة شيخ الشمروخ .

نبي نشوف الشجرة وكيف ان ابن دنيدن
ومن هو هل هل هو حاشم او غانم او عطالله
وبعدين نتكلم عن الشجرة ...


د ـ ملك المحمود في توارن الآن هو مع آل ضو .
هذه معلومة جديدة فكيف يكون ملك الشمروخ للضو
بوجود السعو والكحاز والا هذولاء بعد من الضو !!!!!shlwee7



هـ ـ حدثني من جلس مع أحد رجال المحمود وقال :
سألته عن نسبهم أين يرجع فقال : الى آل ضو لكني أخفي ذلك لظروف ذكرها لا أستطيع ذكرها هنا .


لا ياخوي ابو عمر لاتذكرها فالمقام لايسمح لذكر مثل ذلك
لان الاصل هو ان المحمود الشمروخ ولاعلاقة للضو بهم ..



و ـ لو سألت أحد المحمود في العراق الآن من أين أنتم سيقول لك : نحن من طي وسبب ذلك كما ذكر لي بعض القادمين من العراق المطلعين على الأمور أن المحمود هناك هم شيوخ زوبع وقد اجتمع عليهم الناس ولا يريدون أن ينتسبوا الى أحد حتى لا ينفض الناس من حولهم . )


يارجل قل خير وكيف يكون ذلك
هذا تجني عليهم وتقويل لهم غير مقبول
واتحدى اي واحد من المحمود يقول اني مانا شمروخي :)
اما كلامك انت يابو عمر فكله مغلوط وغير صحيح
وادعو الله لك بالهداية والابتعاد عن مداخلات الانساب

[ابوعمر الضوي]

الأخ سلمان


أقول لك مرة ثانية مساء الخير


راجع معي كلامك السابق كم مرة تقول : أول مرة أسمع


وكأنك سمعت كل شيء ولم يفت عليك شيء هذا شيء عجيب


ياحبيبي الله يسلمك لازم تعلم أنك لم ولن تحيط بأخبار وعلوم الأنساب ، وانا بإمكاني بسهولة أن أقول لك


كلامك كله ليس صحيحا وكلامي هو الصحيح لأني أخذته عن شيبان من جماعتي ومن غيرهم من النبهان


بعضهم حي وبعضم متوفى هم عندي أوثق منك والناس اخذوا عنهم ولو لم أسمع هذا الكلام منهم وأعلم أنه معلوم وموجود ماذكرته هنا .


ثم تقول ياعزيزي : حتى لايقول الناس اننا لانعرف


أقول تطمن فلن يقول لك أحد شيئا طالما قلت ماتعلم وتركت مالم تعلم ثم انك لست ابا لشمر ولا وصيا عليهم


حتى يقال لك ذلك وهذا الكلام الذي ذكرته لك ليس من جيبي و لا من بنيات فكري وأن اربأ بنفسي


أن اقول شيئا ليس له أصل ولم يروه احد من الموثوقين او أن اختلق شيئا اعلم ان الناس سيكذبونني فيه


كلامك ياسلمان فيه كثير من التجني والاتهام والتعالي


اسأل الرواة الموثوقين عن هذا الذي قلته ستجد انه قيل وأن هناك من رووه وأن هناك عددا كبيرا


من النبهان عموما ومن الشمروخ وآل ضو خصوصا يقولون به


ثم لايعني قولي : أن سالم جد ال ضو هو ابن شمروخ الغاء ال ضو ابدا سالم هو ابن شمروخ ولكن أبناءه


استقلوا وأظهروا أنفسهم بأفعالهم وعلومهم الطيبة وصاروا يعرفون بهذا الاسم



يابن عمي لست ملزما بقبول رأيي وكلامي ولن اعاتبك على ذلك ولكني اعاتبك على تخطأتي وزعمك أن هذا الكلام من عندي


وكذلك أنا لست ملزما بقبول رأيك ولا بالأخذ بكلامك


تقبل تحياتي العطرة

[سلمان النبهان]

اهلا اخي ابو عمر وحياك الله يالغالي
وعزيز وغالي وانت ابن عم وقريب ...
والشمروخ والضو والنبهان كلهم اخوان
ولافرق بينهم ولا بعد ايضا فكلهم ابناء نبهان
وانا لم اقصد الا التوضيح فقط ...
عموما المعروف لايعرف والنبهان معروفين
ونقص عنهم رجل رجل ولايخفى علينا تسلسلهم ابداااا
والشمروخ موجدين والمحمود ايضا وبمكانك يالغالي الرجوع لهم ..
وسعيد جدااااا معنا بهذه المعلومات يابو عمر ويعطيك العافية ...

[مقبل الضوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخوي سلمان مساك الله بالخير

بكل امانه وصراحه انا سئلت شيبان الشمروخ عن المحمود وقالوا لي انهم من الضو !!
طبعآآ شيبان الضو شهادتهم مجروحه في هذا الشأن ولكن انا اتيت لك بكلام شيبان الشمروخ

وانا بصراحه مؤيد لما قاله ابو عمر عن المحمود والشي هذا معروف عند الضو وعند الشمروخ

[سلمان النبهان]

ماهي فزعات يا مقبل الله يعطيك العافية :)
والضو والشمروخ واحد وجميع النبهان واحد ايضا:thumb:
بس المحمود من الشمروخ وهذا معروف عند سنجارة كلها
ولاتزعل على يالغالي لاانت ولا بناخي ابو عمر واللي تبونه يصير :)

[ابوعمر الضوي]

أحبتي

أريد أن اقول هنا : محاولة احتكار الصواب ومصادرة آراء الآخرين صفة ذميمة ينبغي أن يرفع العاقل

نفسه عنها ومحاولة اقناع الآخرين بأنك تقص عن تلك القبيلة او الفخذ دون غيرك وأن ماعندك عنها

هو الصحيح وما عند غيرك خاطيء لا يجلب لك سوى وجع الرأس والناس غير ملزمين بالرجوع اليك

وأخذ ماعندك وترك ماسمعوه عن كبارهم خصوصا إذا كان كبارهم ممن يصدر عن رأيهم ولهم مكانة

عند اهل الرواية والنسب , ولايغني عنك شيئا قولك : ان هذا شيء معروف عند القوم لأنه لو كان

معروفا وليس فيه خلاف أو رأي آخر لما نقله لنا الكبار من أهلنا وأبناء عشيرنا على صورة تخالف ماذكرته

الخلاف موجود خصوصا في التفاصيل والفروع وقليل في الأصول وبناء على ذلك فينبغي أن تتسع

صدورنا للخلاف ونتقبل آراء الآخرين ونسمع منهم ونخبرهم بما عندنا بأسلوب أدبي رفيع فإن استطاع

أحدنا اقناع الآخر فبها ونعمت والا فليعذر كل واحد منا صاحبة اللهم الا في الكذب الصريح والاختلاق

الواضح الفاضح فلا ثم لا .

ومرة أخرى سعدت بمروركم

[سلمان النبهان]

^
^
^
^
^
كلام جميل يابو عمر والاولى توجيه لشخصك الكريم يالغالي
وكل انسان ابخص بنفسه وبما يقوله ولافرض لاحد ابدااا
فلماذا اشتطت غضبا من محاولتي تصحيح معلوماتك يالغالي
فانت حينما تطرح موضوع بمضايف شمر فانه
يجب ان يكون صدرك وسيع وتقبل الاراء من الاخرين ...
اما صدقوا كلامي والا ابي ازعل واقول :ـ
((ومصادرة آراء الآخرين صفة ذميمة ))shlwee7
فهذا كلام ايضا يجب توجيه لشخصك الكريم :thumb:

عموما اطلب منك اخي الكريم الهدوء ومحاولة تقبل الاراء
فانت صاحب الموضوع ونحن اصحاب اراء فقط
لذلك حاول ان تتعلم وساعت الصدر والصبر يالغالي ..





فانت اخي الغالي استشهدت بشجرة وتواقيع
وانا اطلب هذه الشجرة والتواقيع لعرضها امام الجميع
واضيف بان الشمروخ جميهم موجودين والمحمود كذلك
وعندما تقول لاي واحد منهم ان المحمود من الضو
يقول لك على الفور .... وش تقول انت .... المحمود شمروخ
وهذا مايعرفه الجميع ..والجميع هنا ليس انا بل النبهان كلهم يالغالي
واضيف بان هناك بعض الاخوة الذين ردوا عليك استنكروا ذلك ايضا
وراجع الردود حينما قالوا اول مره نسمع بذلك ....

[ابوعمر الضوي]

عزيزي سلمان

هالمرة اقول لك : صباح الخير

من خلال ردودك السابقة تبين لي أن عندك ثلاث مشاكل وهي :

المشكلة الأولى تكمن في قولك : ( اول مرة اسمع ) والتي يفهم منها أنك سمعت كل شيء وأنه لم يفت عليك شيء وأن غيرك لا يسمع وهذا الكلام لايليق بك فإنك إذا لم تسمع فغيرك سمع وللناس آذان مثل مالك .

المشكلة الثانية : وهي ناتجة عن الأولى وهي أن ماسمعته هو الموجود وهو الصحيح ومالم تسمعه فهو ملغى وغير صحيح وتريد من الناس أن يأخذوا كلامك ويصدروا عن رأيك ويضربوا بما سمعوه عرض الحائط وهذا ايضا خطأ فإن الصواب قد يكون مع غيرك فلا حتكر لنفسك الصواب .

المشكلة الثالثة : هي مشكلة التعميم عندما تقول : ( كل الزميل ، كل النبهان ، كل الشمروخ ) وكأنك جلست مع هؤلاء جميعا أو انك وصي عليهم وهذا ايضا خطأ فإن الذين أخذت أنا عنهم هم أيضا من الزميل ومن النبهان ومن الشمروخ ومن آل ضو وهذا يعني أن قولك : كل الزميل ، كل النبهان .... الخ غير صحيح

وأما ماذكرته عن الشجرة والتواقيع فلا أدري كيف أضعها أمامك ولكني أقول لك :

1 / ماذكرته لك عن شجرة آل ضو فأنا ذكرت لك بأن هناك شجرة معدة من قبل الأخ : مفلح بن فهد الضوي والذي يتجاوز عمره 60 سنة وهو موجود في مدينة سكاكا والشجرة مكتوبة على لوحة كبيرة في مجلسة وموقعة من مجموعة من أهل الدراية ومنهم :
1: عطالله بن دنيدن الشمروخي وقد رأيت ختمه على الشجرة
2: الأدهم بن جلعود الشمروخي
3: بشير الشاعر الشمروخي
4: بهلول حمدان الشمروخي
5 : خايع حمدان الشمروخي
وغيرهم كثير ولكني أوردت لك فقط خمس أسماء كلهم من الشمروخ وعلى رأسهم عطالله بن دنيدن حتى يتبين لك أن قولك : ( كل كل كل ) ليس صحيحا .
وبإمكانك أن تزور الأخ مفلح في مدينة سكاكا وسوف يهلي بك ويرحب ويطلعك ومن يريد على الشجرة وغيرها وستستفيد من الرجل .

2/ وأما الشجرة التي وقع عليها شيوخ زوبع فهي موجودة عدني وأنا أدعوك لزيارتي في منزلي في رفحاء لأطلعك على الشجرة وعلى تسجيلات صوتية لأناس متوفين ومعروفين وأشياء أخرى تستفيد منها وأنا أيضا أستفيد منك .

وأما ماذكرته عن الزعل وصدقوا كلامي ولا أبي أزعل فقد ذكرتني بالمثل الذي يقول : ضربني وبكى وسبقني واشتكى .

سعدت بمحاورتك يابن عمي وتقبل تحياتي العطرة

[سلمان النبهان]

عموما انا سعيد بوجودك اخي ابو عمر الضوي
ويعطيك العافية واشكرك على ردك الطيب
وقد شخصت وحللت بان عندي ثلاثة مشاكل
وسؤالي لك اخي العزيز ليس عن شجرة الضو ابداااااااا
فالسؤال والاعتراض على جعل المحمود من الضو
وهذا مخالف للحقيقة والثابت الله يصلحك
وقولي ان النبهان والزميل يقولون هذا من واقع معرفتي
ومجالستي لهم على مدى السنين السابقة
ولم اسمع من احد ان المحمود من الضو الا منك
والمحمود معروفين انهم من المهيزع من الشمروخ يالغالي
وبذلك اكون شخصت مشكلتك وهي
انك ماتدري ولاتدري انك ماتدري
وهذه اكبر مصيبة من كل المشاكل التى ذكرتها يابوعمر
اما مسالة التواقيع فهي على شجرة الضو فقط
وليس على ان المحمود من الضو
والمحمود من شيوخ سنجارة ولايوجد احد لايعلم بانهم شمروخ
عموما لك ماتريد يالغالي ولااستطيع الاطالة ..
ويشرفني بمجرد المرور برفحاء مقابلتك والسلام عليكم ..

[ابوعمر الضوي]

يا بن عمي ياسلمان الله يصلح حالي وحالك


هالمرة اقول مساء الخير


ومع كل هذا الذي ذكرته لك وتقول اني ما أدري ........ والله هذا عجيب ؟؟


طيب ياحبيبي أنت الآن تقول : ( وسؤالي لك اخي العزيز ليس عن شجرة الضو ابداااااااا
فالسؤال والاعتراض على جعل المحمود من الضو )


وأنا اردك لكلامي السابق كم مرة قلت لك ان هذه الشجرة التي وقع عليها من ذكرت لك اسماءهم موجود فيها أن المحمود هم أبناء غنام بن سالم الضوي جد آل ضو


ولعلك أدركت الآن سبب ذكري لهذ الشجرة .


ياعزيزي : كيف تقول ان المحمود من الشمروخ وليسوا من آل ضو وشيخ الشمروخ ومن ذكرت لك اسماءهم وقعوا على صحة شجرة مذكور فيها ان المحمود هم أبناء غنام بن سالم الضوي .
اللهم الا اذا تطعن بمن ذكرت لك وتدعي أنك اعرف منهم بنسبهم فهذا شيء آخر .


ياعزيزي : كيف تقول ان المحمود ليسوا من آل ضو وابن محمود نفسه موقع على شجرة مذكور فيها أن المحمود هم أبناء غنام بن سالم الضوي .


اللهم الا اذا كنت تدعي أنك اعرف من المحمود بنسبهم فهذا شء آخر .


ياعزيزي انت تقول : ( وقولي ان النبهان والزميل يقولون هذا من واقع معرفتي ومجالستي لهم على مدى السنين السابقة ولم اسمع من احد ان المحمود من الضو الا منك )


وأنا اقول لك : اني لم أكن جالسا على مدى السنين السابقة مع الجن ولا مع العفاريت بل أنا زميلي ضوي وسمعت هذا الكلام من جماعتي وأبناء عمي وقد ذكرت لك بالدليل أن هذا الذي أقوله شيء معروف عند الزميل والنبهان بوجه اخص والشمروخ والضو بوجه اخص .
وانا قلت لك مرارا أنك اذا لم تسمع فلا يعني هذا ان غيرك لايسمع ؟؟؟


ياعزيزي انت تقول : (اما مسالة التواقيع فهي على شجرة الضو فقط )


وأنا أقول لك الشجرة التي عليها التواقيع هي فعلا لآل ضو لكنه يوجد فيها أن المحمود من آل ضو وانهم ابناء غنام بن سالم الضوي


وتقول الله يصلح حالي وحالك :(والمحمود من شيوخ سنجارة ولايوجد احد لايعلم بانهم شمروخ )


وأنا أقول : هذه احد مشاكلك وهي التعميم وكاني ومن ذكرتهم لك لسنا من الأحد الذين يعلمون خلاف ماتعلم .


وتقول أخيرا : ( انك ماتدري ولاتدري انك ماتدري )


وأنا اقول اترك القاريء العزيز يطلع على كلامي وعلى كلامك وهو الذي يحكم من هو الذي يدري ومن هو الذي لايدري ؟؟


أخيرا


يقول متروك شلاش الضوي :


الصدق يشادي ماء قراح شخاليل ....... ان شرهبوا له بالفـطور الصيامي


ويقول مناحي بن فايض الضوي :


خالق المخلوق مخلف ٍ الدلايل ....... كل ٍ عنده شوفــــته ماله مثيل


سعدت بمرورك يابن العم

[مقبل الضوي]

اخوي سلمان

انا اقولك كلام الشمروخ انفسهم ان المحمود من الضو
وترجع تقول السالفه ماهي سالفة فزعه
او انك فاهم الفزعه خطاء
او انك تغيدا
اخوي سلمان شجرة الضو موقعين عليه شيوخ الشمروخ ورجال من الشمروخ معروفين باهتمامهم بالانساب
تجي انت تطلع لنا تقول المحمود ماهم من الضو ؟؟؟

اقول اخوي سلمان ريح راسك وريح القارىء عن مهاتراتك

[السفاري]

ابو عمر الله لايهينك

والله ونا شفت الموضوع قلنا نبي نشارك
اما الابيات له عندي بيت

ومن العاذريه ليا حد قيال بالخوف محد ٍ تذروبه
عند العشاير ياوي عيال ياحولو كل (مسلوبه)1
1_السلاح

قيال ضلع باللقايط يقول عبيد بن رشيد

انشد قيال ضلكم الطويلي عن حس منصور ليامنه هتاش

وهذي لنهيره بنت عبطان الضوي

لا واحلولا يابيي وليا تنخا بدهيا
ياويلي كيف اسوي هو عمر الميت يحيا

والله ودي اشارك بكثر

يقول ابو زويد

كل ٍ برايه من هل البيت بشوفه

ويقول

يفهم خصيمك كلمة الحق مارتاه

والله لوني جذوب لاقول ان ابو زويد الف الشعر

ونعم بك وبربعك

[سلمان النبهان]

اخي مقبل الضوي لايجب منك هذا وعبارة ( مهاترات)
هي اسلوب سي جدا منك لايجب ان تصدر منك ....
ومن يقول هذه العباره هو اولى بها اولا ويحتاج للنظر لنفسه
ومحاولة تصحيح الخطا باسلوبه بالتحدث ثانيا ........
والاخ ابو عمر طرح موضوع ونحن نناقشه فلماذا الزعل ...
اما المحمود فانا اقول انهم من الشمروخ وابو عمر يقول من الضو
لذلك مافيه داعي للكلام الخارج عن الادب ...
واذا انت تزعل من كلامي فان ال محمود من المهيزع من الشمروخ
وشجرة الضو لاعلاقة لها بالموضوع كان موقع عليها ابن دنيدن...
عموما لايحتاج الامر لكل هذا وعينوا خير يالضو واركدوا وراجعوا انفسكم ..

[ابوعمر الضوي]

مساء الخير ياسلمان


تقول الله يصلح حالي وحالك : ( وشجرة الضو لاعلاقة لها بالموضوع كان موقع عليها ابن دنيدن... )


وانا أقول :


والله ان امرك عجيب أنا ما أدري انت تقرأ الكلام كاملا أو ترد بدون قراءة ياحبيبي دعني أشرح لك علاقة شجرة آل ضو بالموضوع :
ياحبيبي هناك شجرة لآل ضو من اعداد الأخ مفلح الضوي فيها أن أولاد سالم الضوي ثلاثة هم : ( مطلب ، غنام ، سميح ) وفيها : ( ان مطلب هو جد السالم والهرشة والزمالى وأن غنام هو جد المحمود وأن سميح هو جد الهادي ، الجعيثن الخليف )


وهذه الشجرة وقع عليها عدد كبير من أهل الرواية من الزميل وممن وقع عليها :


1: عطالله بن دنيدن الشمروخي وقد رأيت ختمه على الشجرة
2: الأدهم بن جلعود الشمروخي
3: بشير الشاعر الشمروخي
4: بهلول حمدان الشمروخي
5 : خايع حمدان الشمروخي


مما يدل على أن المحمود من آل ضو بشهادة شيخ الشمروخ نفسه وأهل الرواية فيهم ولو لم يكن المحمود من آل ضو لما وقع هؤلاء على صحة هذه الشجرة التي نسب فيها معدها المحمود الى آل ضو .


يا حبيبي هل أنت اعلم من شيوخ الشمروخ ورواتهم بنسبهم والله انك عجيب .


ثم تقول بعد هذا : ( وعينوا خير يالضو واركدوا وراجعوا انفسكم .. )


وأنا اقول الله يصلحك ويستر عليك ترى الرجوع للحق فضيلة وبعض الكلام ماله داعي ولست ملزما بقبول هذا الكلام .


وأخيرا انت حر أركد أو بعد لاتركد فلست أكبر همي

[مشــــعل]

اولا كلامي موجه للاخ مقبل

اخي الكريم الاخوان اختلفو بشيء معين

ولهم حق النقاش

ولكن بأسلوب الرجال اللي نخبر

مهاترات والكلمات هذي .. اتمنى الابتعاد عنه

لذلك حنا نقول انشالله انك اكبر من هالمصطلحات

اما بالنسبه لموضوع المحمود ونسبهم

انا غفيلي تجمعن معاكم سنجاره ..
لاني محامي مع الضو ولاني محامي مع الشمروخ

لكن اللي نسمع من شيباننا ومن كبارنا ومن هل العرف
ان المحمود من الشمروخ

مسألة نسبهم للضو لاخفيكم اني اول مره اسمع به

والله اعلم

[ابوعمر الضوي]

هلا بك يامشعل :


ارجع واقول : ان عدم سماعك لهذا لايعني أنه غير صحيح هذا اولا


ثانيا : ما رأيك بما ذكرته للأخ سلمان عن الشجرة التي وقع عليها شيخ الشمروخ عطالله وغيره ؟؟

ثالثا : ما رأيك بما ذكرته للأخ سلمان عن الشجرة التي وقع عليها شيوخ زوبع وممن وقع عليها ابن محمود وفيه ان المحمود هم ابناء غنام بن سالم الضوي .

رابعا : ما رأيك بما ذكرته من أن ملك المحمود في توارن والذي يعرف بمربط الفهد والفهد هو فهد المحمود هو الآن داخل في ملك آل ضو وهو أمر معروف عند الشمروخ وآل ضو .


خامسا : ماسمعته صحيح وتفسيره ماذكرته سابقا : ( أن من يقول : ان المحمود من الشمروخ فهو صادق ومن يقول هم من آل ضو صادق وبيان ذلك أن سالم الضوي جد آل ضو هو ابن شمروخ ولكن أبناءه بعد ذلك أصبح لهم فعل فعرفوا بهذا الاسم وانفصلوا وصار لهم اسم مستقل )


صدقني يا حبيبي يامشعل الأمر عندي سهل وسواء كان المحمود من آل ضو أو من الشمروخ لا فرق فإن الشمروخ هم أقرب الزميل لآل ضو ونحن وإياهم بجد من دون الزميل ولكني أقول ماسمعته ولو لم أسمع شيبان من الشمروخ وآل ضو والزميل يقولون هذا الكلام ويدللون عليه ماذكرته .


أنا أعذر من يقول : انا سمعت غير هذا لكني أعتب على من يريد أن يصادر رأي الآخرين ويحتكر الصواب لنفسه .


تقبل تحياتي

[مشــــعل]

هلا ابو عمر



ارجع واقول : ان عدم سماعك لهذا لايعني أنه غير صحيح هذا اولا



وانا لم اقل انها غير صحيحه ولااقول صحيحه
لذلك انا هنا لاانفيها ولا اثبتها


ولكن ذكرت لك مااعرفه وماسمعته .. والحقيقه تقال
انالااملك امور ثابته استدل بها
مجرد سمع من كبار السن


وهذا هو سبب ابتعادي عن الدخول في النقاش معكم





احترامي

[سلمان النبهان]

مساء الرضا والعافية اخي ابو عمر
وانا قرات كلامك كله ولم اترك حرفا منه
واعلم انك تقول ان ال محمود من ال ضو
وان الاخ فالح الضو الله يعطيه العافية
عمل شجرة لفخذ الضو وموقع عليها ابن دنيدن
وفيه بان ال محمود من الضو ...
ولكن انا اقول لك يالغالي ان شجرة الاخ مفلح لاتغير الحقائق
والمعروف عندي وعند جميع شمر ( تسمع جميع شمر )
ان ال محمود هم شمروخ واقسم بالله ( وانا غير مطلوب مني القسم )
بانني لم اسمع ان ال محمود من الضو الا في موضوعك هذا ...
فانا لم احتكر العلم لنفسي ولكني اقول علمي انا وعلم من اعرف
وعلم من اسمع فمجالس شمر عامرة بالرواة واصحاب العلم والنسابين
فلم اسمع يقول المعلومة هذه الا انت واخونا ابو مقبل الله يوفقه
وعموما الضو والشمروخ ابناء رجل ولاداعي للاطالة بالموضوع
حيث انني لم استطيع الوصول لنقطة التقاء معك يالغالي ..
لذلك انا اسجل هنا :ـ
بان ال محمود الكرام شيوخ سنجارة من المهيزع من الشمروخ وليسوا من الضو ..
لذلك اعذرنا واسمح لي اخي ابو عمر ذلك والسلام ختام ...

[ابوعمر الضوي]

ياهلا بك ياسلمان

واسمح لي الله يوفقنا واياك ان اقول لك : انك من عجائب الدنيا

بارك الله فيك إذا كان الشمروخ وشيوخهم يقولون : المحود من آل ضو
وإذا كان المحمود انفسهم يقولون : نحن من آل ضو

فكيف تقول : ( والمعروف عندي وعند جميع شمر ( تسمع جميع شمر )

ليه الشمروخ وشيوخهم والمحمود ماهم من شمر ؟؟

يا اخي انا ذكرت لك ان احد مشاكلك هي مشكلة التعميم اترك شمر عنك وتكلم عن نفسك .

وتقول : ان ال محمود هم شمروخ واقسم بالله ( وانا غير مطلوب مني القسم )

واقول لك : على هواك احلف وأقسم وقل ماتريد فلست اعلم بنسبي مني ولا من أبناء عمي القربين الشمروخ والمحمود !!!


وتقول : (بانني لم اسمع ان ال محمود من الضو الا في موضوعك هذا ... )

وأنا اقول لك : مية مرة قلت لك لست يا سلمان منتهى العلم في الرواية حتى تقول لي ماسمعت وأول مرة اسمع غيرك ياسلمان يسمع وليس عدم سماعك حجة على غيرك .
انا سمعت الكلام هذا من ناس اعمارهم بالستين والسبعين وهم سمعوا هالكلام من ناس مثلهم .
ياحبيبي الدنيا ليست فقط سلمان ومن سمع منهم سلمان .

ومع هذا انا قلت لك مرارا لست ملزما بما اقول وبإمكانك الإعراض عنه وقول ماتريد وانا أيضا لست ملزما بإقناعك ورأيك ليس مهما عندي ولن يغير مما عندي شيئا .

سلام ياسلمان ولا تنسى تسير علي في رفحاء سأكون سعيدا بزيارتك .

[سلمان النبهان]

مساء الورد والياسمين اخي ابو عمر وحياك الله يالغالي
وانا لم افرض عليك ابداااا وهذا منذ البداية كلامي ...
ونحن هنا بمضايف شمر واغلب الاعضاء شمر وخصوصا القدماء
واطلب رايهم ولعلي اخص بالذكر اخواني مشرفي المضيف
(( خالد الشمري ومشعل الغفيلي )) بدون قصور بالبقية من الاخوة
وانا اقبل برايهم وهذا اعتقد انه يفصل بيني وبينك يالغالي
والا بعد مشرفي مضيف قصة وقصيدة وتاريخ شمر مثلي لايعلمون
ياخي ال محمود علم على راسه نار ولايختلف عليهم اثنان
بس انت الله يطول عمرك ويخليك لو تركد شوين وتسال غيرك
وتخرج من الدائرة التى انت بها وتعطي نفسك فرصة للقبول والاستماع
قد تختلف قناعاتك بعض الشي يالغالي ...
ودعوتك مقبولة وبمجرد ان امر على رفحاء الكرم سوف يشرفني المرور عليك
بشرط ان يكون ابو مقبل ماهو عندك لاني ماقدر على اثنين واحد ويالله ...

[ابوعمر الضوي]

يا حبيبي ياسلمان

دعني أختم معك هذا النقاش الماتع والمفيد ان شاء الله بثلاث نقاط وهي :
1 ـ حجتك والرد عليها .
2 ـ اسألك أربعة اسئلة وآمل منك الرد عليها .
3 ـ توضيح مع ذكر بعض الأدلة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ

1 ـ أما حجتك ياسلمان فإنها تنحصر في شيئين :
أ / ( أول مرة اسمع ، ماسمعت بهذا )
ب / ( كل شمر ، كل الزميل ، كل سنجارة )

وقد كررت لك مرارا أنك لم ولن تسمع كل شيْ وعدم سماعك ليس حجة على من سمع هذا الرد على حجتك الأولى .

وأما حجتك الثانية فإنك لم ولن تجلس مع كل شمر حتى تقول هذا الكلام هذا أولا وثانيا قولك هذا مردود بمن أخذت عنهم ومن ذكرت لك أسماءهم من الشمروخ وشيوخهم وغيرهم .

2 ـ دعني أسألك أربعة اسئلة آمل تجيب عليها بوضوح :

أ / هل أنت اعلم من الشمروخ وشيوخهم بنسبهم أم لا ؟ فإن قلت لا فقد ذكرت لك كلام الشمروخ وشيوخهم في ذلك وإن قلت : انا اعلم منهم بنسبهم فهذه مشكلة أخرى .

ب / هل أنت اعلم من المحمود بنسبهم أم لا ؟؟ ايضا يرد على إجابتك على هذا السؤال مايرد على السؤال السابق .

ج / ماذا تقول في ملك المحمود في توارن وهو المعروف بمربط الفهد والذي يقع ضمن ملك آل ضو ولو سألت الشمروخ عنه لأخبروك به وذكروا لك ان الفهد هو فهد المحمود ؟؟

د / انا حدثتك عن شجرتين موجودتين الأولى موقعه من شيوخ سنجارة بما فيهم المحمود والآخرى موقعه من اهل المعرفة من الشمروخ وآل ضو وشيوخهم تثبت أن المحمود من آل ضو والسؤال هو :
ماذا تقول في شيوخ سنجارة وشيوخ الشمروخ وآلضو واهل المعرفة فيهم هل أنت اعلم منهم وهل هؤلاء الموقعين ليسوا من شمر ؟ فإن قلت بلى شمر فكيف تقول كل شمر يقولون وأول مرة اسمع وإذا قلت غير هذا فما فيك حيلة .

3 ـ أنا سبق وأن قلت لك : ان ماسمعته من ان المحمود من الشمروخ صحيح ولاينافي كلامي وتوضيحه أنه أن سالم الضوي جد آل ضو هو ابن شمروخ لأن شمروخ له ولدان هما عطالله جد الشمروخ وسالم جد آل ضو فلا تناقض ولا منافاة بين ماسمعته وما ذكرته لك .

أدري سوف تقول : اول مرة اسمع ان سالم الضوي ولد شمروخ وأنا اقول لك ان هذا هو الصحيح وكونك لم تسمع لا يغير من الحقيقة شيئا ودعني أثبت لك ذلك بعدة نقاط :


أ / الشجرة التي ذكرت لك سابقا وهي موجودة ومتاحة لمن يريد أن يطلع عليها عند الأخ مفلح في سكاكا والتي وقع عليها شيخ الشمروخ عطالله بن دنيدن وعدد من اهل المعرفة وفيها أن سالم الضوي هو ابن شمروخ وان شمروخ له ولدان سالم وعطالله .

ب / مما يدل على ذلك أن آل ضو فزعوا للشمروخ في لقوة الهلباء والشمروخ فزعوا لآل ضو على الروض وفي كلا الوقعتين كانت المشكلة بين ناس من الزميل ولو لم يكن الشمروخ وآل ضو أقرب الى بعض من بقية الزميل لما فزعوا مع بعض .

ج / انا احتفظ بمشهد مختوم من شيخ الزميل الشيخ عبيد بن ثنيان رحمه الله وفيه أن جماعة آل ضو هم ينتسبون الى سالم الملقب ( ضو ) بن شمروخ بن محمد ومتى ما أردت هذا المشهد فهو موجود

د / يقول : النشمي بن مطلق الضوي من ضمن قصيدة له وعمره فوق الثمانين الآن وهو ممن يحفظ السوالف :

حنا بشمـــروخ وجدنا نعــتزي به ....... ضو اليا اوضا شـــرار الزنادي
شمـــروخ اخذنا حقنا من شعــيبه ....... قســــم لاهلنا كان تبي الوكادي
وقطعاننا ترعى الخــــطر مانهيبه ....... ماهو رفق بمصــــقلات الهنادي
ترعى صحاصيح الرياض العشيبه ....... ياما رعت بالقفر من عين وادي
شقح يعيشون العــــرب من حليبه ....... وسمه ثلاث مثل لون الهــوداي

هـ/ ويقول عيد العيسى الضوي في الملحمة الضوية :

سالم ولد شمروخ من نسل الاخيارْ ....... وزميل ابن زوبع له اخبار واذكارْ
وشمر لنا عـــــزوة ليا صارماصارْ ....... هذا نســـــبنا نفتــــخر به ونبديـه
وحنا ثلاث فخــوذ ٍ عدِّنا بالتـمامي ....... السْمــيحْ والمِـطلِبْ رجال ٍ كرامي
وآل مْحَمُـوداللي براس السـنامي ....... من ترثة الاجــواد ماهـــــــم دناويه

و / شيخ الزميل زقام بن عبيد الآن موجود وبإمكانك زيارته او الاتصال به انت ومن تريد سيقول لك ان سالم الضوي هو ابن لشمروخ وسيخرج لك ورقة كتبها عن اهل المعرفة تثبت هذا .

ولا يعني هذا بحال الغاء آل ضو فإن آل ضو تبينوا بفعلهم ومواقفهم وستقلوا وعرفوا بهذا الاسم

ياعزيزي ياسلمان أنا اثبت لك كلامي بشجرتين موجودتين وموقعتين من شيوخ سنجارة والزميل وأهل المعرفة فيهم وذكرت لك اسماء شيوخ مثل عبيد بن ثيان وابنه زقام وعطالله الدنيدن وابن محمود وبعض اهل المعرفة من الشمروخ وآل ضو وذكرت لك بعض الأشعار التي تؤكد صحة كلامي وبعض الأدلة الظاهرة الواضحة .

اما انت فلم تذكر لي دليلا واحد غير قولك : اول مرة اسمع . وقولك : كل شمر وكل الزميل . وكأن هؤلاء الذين ذكرتهم لك من الشيوخ واهل المعرفة ليسوا من شمر .


ثم تقوي بعد ذلك : ( بس انت الله يطول عمرك ويخليك لو تركد شوين وتسال غيرك
وتخرج من الدائرة التى انت بها وتعطي نفسك فرصة للقبول والاستماع )

وأقول لك : من قال لك ياسلمان اني لم أسأل غيري وهل تظن ان هذا الكلام الذي اقول هو من عند نفسي ومن تريدني أن أسأل مادام هذا الكلام مأخوذ عن شيوخ واهل معرفة ذكرت لك أسماءهم وماهي الدائرة التي تريدني ان أخرج منها وأناذكرت لك اشياء عن آل ضو والشمروخ وعن شيوخ الزميل وعن شيوخ سنجارة هل اريدني أن اخرج من دائرة من ذكرت لك وادخل في دائرتك هذا والله شيء عجيب .

وتقول : ( والا بعد مشرفي مضيف قصة وقصيدة وتاريخ شمر )

وانا اقول : أبد مافيهم قصور لكني لست مضطرا لتحكيمهم في شيء أخذته عن شيوخ الزميل والشمروخ وآل ضو ولست ملزما بالصدور عن رأيهم غير أني لا أصادرهم الرأي وبإمكانهم قراءة حجتك المبنية على : اول مرة اسمع وكل شمر وقراءة ماذكرته من أدلة ويبدوا رأيهم غير ان رأيهم ليس ملزما لي .

وتقول : ( حيث انني لم استطيع الوصول لنقطة التقاء معك يالغالي .. )

وأقول : ليس مهما ولا ضروريا أن نلتقي وأنا ذكرت لك من البداية أني لا ألزمك بقبول كلامي مثل مااني لست ملزما بما تقول و بإمكانك ان تعرض عما اقول ولن تجدني عليك حانقا ولا غاضبا .

لقد ذكرتني ياسلمان بالمثل الشهير :

( عنز ولو طار )




أرجوا ان أكون بذلك وضحت الأمر وأنا كما ذكرت لك ياسلمان الأمر عندي سهل جدا ولو لم اكن متأكذا مما قلته ومقتعا به لم اكتبه هنا .

وبالنسبة لابن عمي مقبل ماهو من اهل رفحاء بل من اهل سكاكا

وتقبل تحياتي العطرة

[مقبل الضوي]

مساء الخير للجميع
انا آسف اذا صدر مني كلمات غير لائقه بحق انسان غالي وهو سلمان انا اعتذر

بالنسبه للموضوع انا لا استطيع ان اضيف شي سوى

1- هل انت يا سلمان اعلم من الضو والشمروخ ؟؟

اذا ينقصك بعض المعلومات بهذا الشأن اسئل شيبااان الشمروخ وان شاء الله تجد المفيد

وانا من سكاكا وحياك الله بأي وقت انت او اي واحد يمر على سكاكا

تقبلوا تحياتي

[السفاري]

الاخ سلمان ابو عمر يقولك الشيبان
هم هلا العرف ونت تقول انا هلا العرف
جن الرجال اللي ذكرهم ماهم بعينك
وش غير ابن ثنيان لايكون انت اللي تكف الزميل
كل على عرفه المحمود من الضو ولا الشمروخ كلهم واحد
كلهم بنيخي لبعض والمحمود يوم ضلعو على عرفم بالشمروخ
قبل لا تلقب الضو والضو والشمروخ هم هلا العرف

[ابوعمر الضوي]

ابو رفحاء

سعدت بمرورك

[ابوعمر الضوي]

عز الرفيق

ونعم بلحيتك وماعليك زود

سعدت بمرورك

[خلف الرويتع]

هلا بالاخوان
سلمان النبهان
ابو عمر الضوي
مقبل الضوي

موضوع جيد ومفيد وفي الحقيقه ان ماعرفه ان المحمود من الشمروخ كما قال اخي سلمان وهذا مانعرفه ولكن موضوع الاخوان من الضوى يوجد عليه ادله وشهاده شيوخ ووجود شجرة موقع عليها من اهل الشان
فلايمنع بعد الاطلاع على ماعند الاخ ابو عمر الضوي من اتراجع عن المعلومه الخاطئه التي كنت اعتبرها صحيحه ياجماعه الخير النسب صعب النقاس فيه بدون ادله وشهود وهناك قاعده عندي دئماً اصحاب الشان هم اعلم من غيرهم لايمنع اخي سلمان من الاحتفاض برايك حتى تشاهد وتسمع وبعد ذلك نعود لمناقشه الموضوع وانا عند اقرب زياره الى المركوز سوف امر عليك يابو عمر الضوي واطلع على ماعندك من حقائق قد تفيدنا مستقبلاً وخصوصاً بشجره زوبع اشكر الجميع على هذا الحوار الشيق والمفيد

[مقبل الضوي]

كلام عاقل

والشجره موجوده وان شاء الله تشوفه بقرب وقت

[فيصل مطر]

والنعم بالضوي عموم ونبي نعرف من هو الراوي اللي منهم خرج اكثر من مره بالاذاعه مع ابن سكران

[ابوعمر الضوي]

نعم بلحيتك يامطر

والراوية هو ماجد بن مطرود الضوي

من سكان الرياض

[ابوعمر الضوي]

هلا بالاخوان
سلمان النبهان
ابو عمر الضوي
مقبل الضوي

موضوع جيد ومفيد وفي الحقيقه ان ماعرفه ان المحمود من الشمروخ كما قال اخي سلمان وهذا مانعرفه ولكن موضوع الاخوان من الضوى يوجد عليه ادله وشهاده شيوخ ووجود شجرة موقع عليها من اهل الشان
فلايمنع بعد الاطلاع على ماعند الاخ ابو عمر الضوي من اتراجع عن المعلومه الخاطئه التي كنت اعتبرها صحيحه ياجماعه الخير النسب صعب النقاس فيه بدون ادله وشهود وهناك قاعده عندي دئماً اصحاب الشان هم اعلم من غيرهم لايمنع اخي سلمان من الاحتفاض برايك حتى تشاهد وتسمع وبعد ذلك نعود لمناقشه الموضوع وانا عند اقرب زياره الى المركوز سوف امر عليك يابو عمر الضوي واطلع على ماعندك من حقائق قد تفيدنا مستقبلاً وخصوصاً بشجره زوبع اشكر الجميع على هذا الحوار الشيق والمفيد

الأخ خلف الرويتع

كلامك عين العقل ويدل على انصافك وأنا أرحب بك في أي وقت وحياك الله

سعدت بمرورك

[ابوعمر الضوي]

والله والف نعم ولا يكفن
ونعم فيك يا الضوي
والله يعطيك العافيه على الموضوع

تقبل مروري

ومثلهن واكثر بلحيتك

[سلمان النبهان]

الاخوة الافاضل الشيحي - مقبل الضوي
نحن بموقع عام ولايجوز مثل هذا الكلام
وهذا رجاء بعدم الخوض بتلك الطريقة
فاننا اولا واخيرا اخوة وابناء عمومة
ولانقبل ان يدخل الشيطان فيما بيننا
لذلك سوف يحذف اي رد خارج عن الموضوع ..

[أبو ليان]

النسب دائماً فيه صعوبه تحديد وتعين
فمهما كان لابد يكون اختلاف ....
حقيقة الحوار كان جميل خاصة
جمال اسلوب الأخ أبو عمر الضوي
في مناقشتة العلمية الواضحة
ونعم بالزميل كلهم .....

تقبل مروري وإشادتي ولو كانت هنالك
حدةٌ فلا تخلى هذه المناقشات منها....
.......فلك تحيتي

[اسامه السنعوسي]

( آل ضو ) هم :

أبناء سالم الملقب بــ ( ضو ) من الزميل من سنجارة
وينقسم ( آل ضو ) الى ثلاثة فخوذ أساسية هي :
1 ـ ( آل مطلب بن سالم ) وهم ثلاث عوائل :
أ ـ السالم ( الشفاقة ) وهم شيوخ ( آل ضو )
ب ـ الهرشة
ج ـ الزمالى
2 ـ ( آل سميح بن سالم ) وهم أيضا ثلاث عوائل :
أ ـ الجعيثن
ب ـ الخليف
ج ـ الهادي
3 ـ ( المحمود أبناء غنام بن سالم ) شيوخ زوبع العراق .
في القديم كان ( آل ضو ) كغيرهم من الزميل يتنقلون في المناطق التي يسكنها بنو عمومتهم ( لوقة ، الحزول ، الروض ، المركوز ، الشير ........ )
يقول شاعرهم :
تشهد لهم قارة الجنب والكظامير ............ والروض والمركوز والحزل والشير
ولوقة قطــــين مدلهين الخوواير ............ ياســــــــعد بالشـــداة منـــهــــم حواليه
في هذا الوقت أكبر تجمع لـ ( آل ضو ) في مدينتين : ( رفحاء وسكاكا ) ويوجد بعض البيوت منهم في : ( حائل ، الرياض ، عرعر ، الكويت ) فضلا عن فخذ كامل يعيش في العراق وهم : ( المحمود ) .
لـ ( آل ضو ) كغيرهم من أبناء قبيلة شمر مواقف مشرفة وخالدة وفيهم من الرجال الأفذاذ الذين ظهر لهم فعل والشعراء الكبار عدد كبير .
يقال ولست متأكدا من ذلك أن أكثر شعراء الزميل من ( آل ضو ) .
مما قيل في ( آل ضو ) من الشعر :
ـ 1 ـ
ماقاله فرزل الجبيلي يوم سردة سنجارة مع برجس بن عردان قال :
أمس الضحى حزة اللــــــقوة .......... تســــمع قحــــــيم الشيـــاهيني
مرزوق ما تنــــفع الهـــــقوة ......... ولا ينـــــفع النــــظـر والزيني
كوبان يركض مع التــــــقوة ......... وربعي على الهجن عاصـيني
عيال ( الضوي ) غدوا نقوة .......... هــــــــل الــــفــوايه معيــيني
صـــــدق صحيح مهي هقوة ........... ردوا بوجـــه الضـــباعيــني


ـ 2 ـ
ومما قاله الشاعر بادي العضيباوي من قصيدة له :
معك ( دهيا ) وبنت رجال ..........يوم الردى ماتحــاكوا به
من العاذرية لخـــــشم قيال .......... بالخوف ماحد تذروا به
ودهيا هي بنت سالم بن شفاقة الضوي


ـ 3 ـ
ومما قالته العبدية تذكر جيرة ( آل ضو ) وكرمهم :
مقيــــــــــظ لينة تقل دخان .......... ياجا العصر بس هوشاتي
ياعل مانتم ربع ( حسبان ) .........هل الصخا والمــــــرواتي
وحسبان هو ابن عايس بن شفاقة شيخ آل ضو في وقته


ـ 4 ـ
مما قاله السكاكي في حادثة جرت يمدح بها ( آل ضو ) :
يا أقـــــشــر الدينات دينة ولد ســـــــيح........... سيح اللذي قد هف يم الجـــــزيرة
ياعيال ( ضو ) اوفوا عن خامد الريح ........... ياهل النقا وهل الصحون الكبيرة


ويقول شاعرهم في قصيدة طويلة منها :
اعلومهم عند النشــامى طريفة ......... اللي فعايلهم جزال شــــــريفة
هل النقا واهل العراض العفيفة........ من ترثة الاجواد ماهم دناويه
هذه نبذة مختصرة عن أهلي أضعها بين أيديكم ولعلي أتمكن في المستقبل من ذكر شيء من مواقفهم وعلومهم الطيبة ومشاهيرهم وأشعارهم



وتقبلوا تحيات ابن عمكم الضوي


ابو عمر الضوي

تسلم يالغالي

اضفت الكثير لنا عن ابناء عمنا وعزوتنا الضو

والله والف نعم بشواربك وبشوارب عيال عمنا (عيال الازمل)

رحم الله امواتهم ...واطال الله في عمر احيائهم

رجال نعتز فيهم ....

ونفتخر بذكرهم

تقبل مروري وتحياتي

اخوك\\ ابو اسامه

[ابوعمر الضوي]

الاخوة الافاضل الشيحي - مقبل الضوي

نحن بموقع عام ولايجوز مثل هذا الكلام
وهذا رجاء بعدم الخوض بتلك الطريقة
فاننا اولا واخيرا اخوة وابناء عمومة
ولانقبل ان يدخل الشيطان فيما بيننا

لذلك سوف يحذف اي رد خارج عن الموضوع ..


الحقيقة انا لا أدري مالذي حدث بين الأخوين ولم اطلع عليه

لكن الذي اعلمه ان بعض الأسماء تدخل وتسجل لغايات واهداف ومقاصد غير طيبة وعلى المشرفين

الوقوف لها بالمرصاد والتفطن لما تهدف وترمي اليه .

وفقه الله الجميع

[الشيحي2]

تعرفون دواء الجمعه الي لا يضر ولا ينفع ؟؟؟

[ابوعمر الضوي]

النسب دائماً فيه صعوبه تحديد وتعين
فمهما كان لابد يكون اختلاف ....
حقيقة الحوار كان جميل خاصة
جمال اسلوب الأخ أبو عمر الضوي
في مناقشتة العلمية الواضحة
ونعم بالزميل كلهم .....

تقبل مروري وإشادتي ولو كانت هنالك
حدةٌ فلا تخلى هذه المناقشات منها....
.......فلك تحيتي

ولك تحياتي

ونعم بلحيتك

[غائب العبدي]

الأخوة جميعا ..... بارك الله فيكم وأرجو أن يأخذ النقاش أصول الحوار المعتمد فهو أصلح للقارىء والأبتعاد عن التشنجات . وأذا كان المحمود شيوخ زوبع من الشمروخ أو من الضو فكلاهما ولدي جد واحد ... ولاتنسون أن العرب بعد سقوط بغداد حاضرة الأسلام سنة 1258 م وماأصابهم من ذل وتشرذم وتفكك وفتن والأبتعاد عن أمور الدين والتمسك بعادات الجاهلية الغزو والثأر وضياع الأمن والجوع والموت والأمراض التي كانت تحصدهم كل هذه الأمور مجتمعة جعلت أبناء اللحمة الواحدة يجتمعون ويدخل معهم من شارد ودخيل تحت حلفهم ورايتهم لغرض الحفاظ على حياته .. فحصل فيها من قطع وضياع في حلقات النسب واشتباك وتعدد روايات لأنها لم تدون في تلك الفترة ومانراه من تعددها وتضارب الأقوال فيها وهو حاصل محصل لتلك الفترة الزمنيه من التخلف وهذا ليس في شمر وحدها وأنما ينطبق على القبائل جميعها .. أذا نحتاج الى التحقيق والصبر ودراسة الأمور من جميع جوانبها لكي نصل الى شىء من الحقيقة الغائبه ... وهذا كله جعل المؤرخين أيضا يتخبطون في الروايات التي نقولها من رواتها والافة هي الرواية أذا نحتاج الى راوي تنطبق عليه صفة الصدق والتقوى من صلاة وصيام وقيام ملما بأمور الدين ويتصف بالأمانه والنزاهة والشجاعة فعندها سنأخذ منه ... أما المشجرات ومن صدقها فحسب قناعتي لاتأتي بالنتيجة المرجوه وخاصة أذا كان اهلها بين مؤيد ورافض. و لكثرة الروايات الوارده نرى أنفسنا نقف على مفترق طرق حيارى لاندري في أي منها ندخل ونسير !!!!

[غيث الضوي]

ابو عمر تصحيحا لما ذكرته فان الضو ابناء سالم ابن شمروخ ابن محمد(نبهان) ابن عبدالله ابن زميل السنجاري وامرائهم المحمود ابناء سالم الشمروخي ويتواجدون في العراق ومشايخ قبيلة زوبع اما في السعوديه فامراء الشمروخ هم ابناء عطالله الدنيدن اما الخوض في مثل هذه المواضيع التي تفوق سنك وتعرضك للقيل والقال فيجب الابتعاد عنها 0


كما اورد الشاعر طلاع الزميلي هذه الابيات0








بسم الولـي رب العبـاد الفريـدي=جلا جلالـه مـا يهـام ويضامـي

يالله توفقـنـا لـكـلام المفـيـدي=وتجعل لساني صادقا فـي كلامـي





ومن بعد ذكره يا نويـت القصيـدي=طرقت باب الشعر والقـاف حامـي






واليا طرقت القاف طرق الحديـدي=ياتـي عسـل ولاكمـا النارحامـي






وعنوان شعري للمراجـل فريـدي=بعيـال عمـي عزوتـي والعمامـي






اولاد عمـي كاسبيـن الحمـيـدي=رجال تعلـو مثـل بـدر التمامـي






اولاد سـالـم ضوعـلـم اكـيـدي=من صلب شمروخ رفيـع المقامـي






ومنا المحمود شيوخ ساس الحميـدي=تاج على راسـي احطـه وسامـي





شيوخ بهـم فتـل ونقـض وكيـدي=ستـر العذارالابسـات الزمـامـي





وعيال الزميلي تاج راسي وسيـدي=سم علـى كبـد المعاديـن سامـي





وعيال سالم يا حصل بـه وعيـدي=أخـوان دهيـا مطيريـن العسامـي






وعيال خليـف مطوعيـن العنيـدي=مشروبهـم دم حمـر بالزحـامـي






وعيال منـاور كاسبيـن الحميـدي=ياسعد عينـك لانتخـو بالزحامـي






وعيال الهريش يستاهلون المجيـدي=اهـل الحميـه لاحصلبـه زحامـي






وعيال جعيثن هازميـن الضديـدي=اهـل المواقـف مبعديـن العلامـي






وعيال مبـرك بالزمـان الشديـدي=افعالهـم عنـد اللقـا والزحـامـي






وعيال العفر الفيـن نعـم وازيـدي=اهل الكـرم لهـم وقـار ومقامـي






وحنا على الجيـران غيثـا يزيـدي=ومثل الزهور اليا سقتـه الوسامـي






وجيراننا مـا يشتكـون الضديـدي=وخوينـا عنـد اللقـا مـا يضامـي






والجار قـدره كـل يـوم يزيـدي=ولـه عندنـا معـزة وحتـرامـي






والجار يـا جانـا علينـا يسيـديوي=نسى خوالـه والأهـل والعمامـي






والجار يشهـد والخلايـق شهيـدي=كم أجنبيا صـار ضمـن العمامـي






وشاهـد الله والفعـايـل شهـيـدي=قولي علـى فعـل يطابـق كلامـي






والخال فرزل شاهـدي بالقصيـدي=يـوم الحرايـب واللقـا والزحامـي






حنـا لياطـق الحديـد الحـديـدي=مفـراص بالـوذ يقـص الحـامـي






وحنـا لياشبـة بـنـار الوقـيـدي=بمصقل الهنـدي نقـص العظامـي






وليا حصل يـوم عبـوس شديـدي=نرد حياض الموت ورد الضوامـي






ونرمس على الموت الحمر ما نحيدي=ياطـوح بيـض العـذارى اللثامـي






والشيخ ظاري يوم طـاش العنيـدي=صفـق نجيمـان عطـاه النجامـي






ابن محمود الشيـخ راع الحميـدي=اسقاه من كـاس الشراسـم سامـي






وبقصى الجزيره يوم طاش العنيـدي=وارخص بروحه لاجل عجفا سنامي






ذكـوه ربعـي كاسبيـن الحميـدي=اولاد خليـف مطيريـن العسامـي






وجدي خليفه جـاب علمـه أكيـدي=الصيرمي اللي بالمواقـف يحامـي






وجعيثـن معهـم بالعلـوم الاكيـدي=ومطر ولد عمـي رفيـع المقامـي






وعلى غدير الخيـل يومـا شديـدي=يوم ثاربه عج الرمك لـه عسامـي






أخو نـوى جـاب العليـم الاكيـدي=ذيب الغداري مـا يهـاب الظلامـي






وجوهم ربوعي كاسبيـن الحميـدي=وصاحو عليهم صيحتـا بالضلامـي






يوم التقـو بالقـوم طـاح العقيـدي=من كف سعدي راح راسه عدامـي






ويوم النضى بالعـرق والله شهيـدي=والخيل تحمس حمس والرمي حامي






ساير ولد هـادي غـدا بالحميـدي=فرع يهـوش لعيـن زاه الوشامـي






وعند الخوي خمسة رجـال أكيـدي=من كف أخو دهيا عطيب المرامـي






صطـام لطامـن لخشـم العنيـدي=الخال عيسى الصيرمـي القطامـي






الخال خـذا ختـم الامـاره اكيـدي=ختم الاميـر الـي عليـه الكلامـي






وعند العديم دهـام طـاح العقيـدي=ابا الختـوم الـي عليـه الكلامـي






ويوم المطيري صاح للخال عيـدي=جاب الخوي من فوق عال السنامـي






وابن الرويلي شاهـدي بالقصيـدي=انقذه جدي في ديارالمظامي وجـدي






مطلـق هـاش هــوش اكـيـدي=يوم انتخى لعيـن الرقـود النيامـي






وعايس يومنه شاف فعل الحميـدي=عاف الحيات وقال مامـن سلامـي






وحسبان يوم شان الغـى والعنيـدي=خذا حقـوق الوجـه مابـه كلامـي






وحسن منـاور بالزمـان الزهيـدي=ثنى على ضافـي رفيـع المقامـي






وشلاش مناور واقف لـه عضيـدي=اهل الصخـى رفيقهـم مايضامـي






وطاري وونيس مطوعون العنيـدي=الكـل منهـم للمعـادي خـزامـي






وعايد ومناحي ياحصلبـه وعيـدي=يهدون راس اللي به الكبـر زامـي






ومطرود خالي يـوم لاح العنيـدي=مضراب كفه فـوق خـده وسامـي






والليث أخو فرجه كعـام الضديـدي=الحميـدي الـي بالمواقـف يحـام






ابـو ملهـي كـل فعلـه حمـيـدي=ذبح جمـل بيتـه رفيـع المقامـي






وعيال جعيثن الـف نعـم وزيـدي=وعوده كريم ومن رجـال كرامـي






وجـدي خليفـه بالمواقـف فريـدي=فعلـه ثبـت مافيـه شـك وتهامـي






جاب الهريش من الديـار البعيـدي=وعبطان وشفاقه شاهـدي بالكلامـي






وصكو عليـه وقفـو تقـل حيـدي=ورفرف شراع العز والحـظ قامـي






وكل الجماعـه يكسبـون الحميـدي=وفعولهـم ماتنحصـي بالكـلامـي






وحنا عيـال اليـوم جيـل جديـدي=على طريـق اجدودنـا والعمامـي






سلـم لنـا ماهـو علينـا جديـدي=لاجـا اللـوازم بالمواقـف نحامـي






مستارثينـه بيـن جـد وحفـيـدي=ويبقى لنا عامـا بعـد كـم عامـي






نمشي طريـق المرجلـه مانحيـدي=وباذن الولي نرقى بعالـي السنامـي






واليوم في حكم آل سعود الرشيـدي=أخوان في أمـن وأمـان وسلامـي






هـم ظلنـا بعـد الإلـه الوحيـدي=وفي حكمهم زال الجهل والضلامـي






وهم سادتي وأسياد من ساد سيـدي=وهم شمسنا وبدر الدجى بالضلامـي






ولي مطلـب ياكاسبيـن الحميـدي=ناقف سوى وقفت رجـال كرامـي






ولا نستمـع لمفرقـيـن المـديـدي=الله يكفيـنـا عـيـال الحـرامـي






ويا عيد فعلك عيـد واليـوم عيـدي=وجمع الرفاقه عيـد مابـه كلامـي






وياعيد رايـك بالمواقـف سديـدي=تاج على راسـك نحطـه وسامـي






وطلب عسى لعل عمـرك يزيـدي=في طاعت الي ما يهـام ويضامـي






وماقـل دل ونكتـفـي بالمفـيـدي=وارجو السموحه كان قصر كلامـي






واحلا هديـه فـي نهايـة قصيـدي=أجمل تحيـه مخلصـه واحترامـي






تمت وصلو عـد مـا سـاد سيـدي =على النبي ماشع بـرق الضلامـي




[/poem]
@ وهذا الرد من كلا من


1 - زيد الزميلي الضوي
2- فلجي الزميلي الضوي
3- عبد العزيز الزميلي الضوي
4- خلف الضوي الزميلي
5- شافي الزميلي الضوي
6- خالد الزميلي الضوي
ابناء خليفه ومطر الزميلي الضوي

[ابوعمر الضوي]

ابو عمر الضوي

تسلم يالغالي

اضفت الكثير لنا عن ابناء عمنا وعزوتنا الضو

والله والف نعم بشواربك وبشوارب عيال عمنا (عيال الازمل)

رحم الله امواتهم ...واطال الله في عمر احيائهم

رجال نعتز فيهم ....

ونفتخر بذكرهم

تقبل مروري وتحياتي

اخوك\\ ابو اسامه




والفين نعم بلحيتك

سعدت بمرورك يا ابو اسامة

[ابوعمر الضوي]

الأخوة جميعا ..... بارك الله فيكم وأرجو أن يأخذ النقاش أصول الحوار المعتمد فهو أصلح للقارىء والأبتعاد عن التشنجات . وأذا كان المحمود شيوخ زوبع من الشمروخ أو من الضو فكلاهما ولدي جد واحد ... ولاتنسون أن العرب بعد سقوط بغداد حاضرة الأسلام سنة 1258 م وماأصابهم من ذل وتشرذم وتفكك وفتن والأبتعاد عن أمور الدين والتمسك بعادات الجاهلية الغزو والثأر وضياع الأمن والجوع والموت والأمراض التي كانت تحصدهم كل هذه الأمور مجتمعة جعلت أبناء اللحمة الواحدة يجتمعون ويدخل معهم من شارد ودخيل تحت حلفهم ورايتهم لغرض الحفاظ على حياته .. فحصل فيها من قطع وضياع في حلقات النسب واشتباك وتعدد روايات لأنها لم تدون في تلك الفترة ومانراه من تعددها وتضارب الأقوال فيها وهو حاصل محصل لتلك الفترة الزمنيه من التخلف وهذا ليس في شمر وحدها وأنما ينطبق على القبائل جميعها .. أذا نحتاج الى التحقيق والصبر ودراسة الأمور من جميع جوانبها لكي نصل الى شىء من الحقيقة الغائبه ... وهذا كله جعل المؤرخين أيضا يتخبطون في الروايات التي نقولها من رواتها والافة هي الرواية أذا نحتاج الى راوي تنطبق عليه صفة الصدق والتقوى من صلاة وصيام وقيام ملما بأمور الدين ويتصف بالأمانه والنزاهة والشجاعة فعندها سنأخذ منه ... أما المشجرات ومن صدقها فحسب قناعتي لاتأتي بالنتيجة المرجوه وخاصة أذا كان اهلها بين مؤيد ورافض. و لكثرة الروايات الوارده نرى أنفسنا نقف على مفترق طرق حيارى لاندري في أي منها ندخل ونسير !!!!


الأخ غائب

كلامك له وجه كبير من الصحة لكن هنا ليس الاعتماد فقط على المشجرات كما ترى هناك ادلة أخرى وأشياء يظن البعض ظاهرها التعارض وهي ليست كذلك ثم ان اصحاب الشأن من العقلاء من الجهتين اذا اتفقوا فقولهم هو المعتمد وليس كل خلاف جاء يؤخذ به وينظر اليه خصوصا اذا كان دافع اصحابه معروفا وواضحا .

سعدت بمرورك

[سلمان النبهان]

الاخ ابو عمر تصحيحا لما ذكرته فان الضو ابناء سالم ابن شمروخ ابن محمد(نبهان) ابن عبدالله ابن زميل السنجاري وامرائهم المحمود ابناء سالم الشمروخي ويتواجدون في العراق ومشايخ قبيلة زوبع اما في السعوديه فامراء الشمروخ هم ابناء عطالله الدنيدن اما الخوض في مثل هذه المواضيع التي تفوق سنك وتعرضك للقيل والقال فيجب الابتعاد عنها
^
^
^
^
^
وهذا الرد من كلا من :ـ
1 - زيد الزميلي الضوي
2- فلجي الزميلي الضوي
3- عبد العزيز الزميلي الضوي
4- خلف الضوي الزميلي
5- شافي الزميلي الضوي
6- خالد الزميلي الضوي
ابناء خليفه ومطر الزميلي الضوي






اكرر ماقاله اخواني اعلاه بالابتعاد عن مثل هذه الامور
لان الناس تعلم مالا تعلمه يالغالي وليس كل مايعلم يقال ....

[الشيحي2]

لله درك يافتى ........

يا اخي دائماً نحذر الضوي عن مثل هذه الكتابات لا تخلط بين الانساب ..
هالحين الشمروخ صايرين من الضو!!!!
ما ادري وين راحو شيوخ النبهان اما هم الاولى بتحدث عن مثل هذه القضيه ..




الرجاء عدم الخروج عن صلب الموضوع لامور شخصية

[ابوعمر الضوي]

الاخ ابو عمر تصحيحا لما ذكرته فان الضو ابناء سالم ابن شمروخ ابن محمد(نبهان) ابن عبدالله ابن زميل السنجاري وامرائهم المحمود ابناء سالم الشمروخي ويتواجدون في العراق ومشايخ قبيلة زوبع اما في السعوديه فامراء الشمروخ هم ابناء عطالله الدنيدن اما الخوض في مثل هذه المواضيع التي تفوق سنك وتعرضك للقيل والقال فيجب الابتعاد عنها
^
^
^
^
^
وهذا الرد من كلا من :ـ
1 - زيد الزميلي الضوي
2- فلجي الزميلي الضوي
3- عبد العزيز الزميلي الضوي
4- خلف الضوي الزميلي
5- شافي الزميلي الضوي
6- خالد الزميلي الضوي
ابناء خليفه ومطر الزميلي الضوي






اكرر ماقاله اخواني اعلاه بالابتعاد عن مثل هذه الامور
لان الناس تعلم مالا تعلمه يالغالي وليس كل مايعلم يقال ....



الأخ الكريم سلمان

الحقيقة انني ظننت أنه بعد ردي الأخير عليك وما اشار به المشرف خلف الرويتع ظننت انك اقتنعت او على الأقل وقفت عند احترام وجهة نظر صاحب الموضوع بعد ان بينت ماعندك ولو لم تكن مقتنعا بما هنالك .

الحقيقة انني حاولت ان اجد مايؤيد كلامك السابق فيما نقلته من كلام الإخوة فلم اجد لأن كلام الإخوة في الحقيقة موافق لكلامي وليس بيني وبينهم اي اختلاف ولذلك تجاهلت الرد على موضوعهم لأنههم ذكروا انهم يصححون كلامي والواقع انهم لم يصححوا شيئا بل هم متفقون معي فيما قلت وبالطبع ماداموا متفقين معي فهم مختلفون معك ولست ادري لماذا نقلت كلامهم مع انه يخالف كلامك :

فقد ذكر الإخوة أن الضو هم ابناء سالم بن شمروخ وأنا أتفق معهم وهو ماذكرته في كلامي السابق وردي عليك وانت تنكر ذلك .

ثم ذكر الإخوة أن المحمود هم أبناء سالم الشمروخي وأانا اتفق معهم في ذلك فسالم هذا هو الملقب ضو بن شمروخ وأنت تنكر ذلك .

ثم ذكر الإخوة أن شيوخ الشمروخ هم الدنيدن وانا اوافقهم على ذلك بل لم اتعرض لهذه القضية أصلا .

فانت ترى ياعزيزي أن الإخوة لم يأتوا بجديد ولم يصححوا شيئا بل كلامهم يوافق كلامي وإذا اكتشفت أنهم صححوا شيئا أخطأت به فدلني عليه وساكون لك من الشاكرين .


ثم تقول حفظك الله أنك تكرر ماقاله الإخوة بالابتعاد عن مثل هذه الأمور وأنا حقيقة استغرب ماهو الجرم الذي اتيته عندما عرفت بجماعتي معتمدا في ذلك على كلام اهل المعرفة من كبار السن وشيوخ الزميل وبينت لك عندما أزبدت ووأرعدت وشرقت وغربت بالدليل الواضح مما ذكرته لك سابقا ولا داعي لإعادته أني لا اتكلم من فراغ ولم انقل عن أناس من عالم آخر بل اتكلم عن علم ومعرفة وانقل عن اناس موجودين ومعروفين على رأسهم شيوخ الزميل .


يا اخي العزيز سلمان لقد ذكرت لك مرارا وتكرارا انه ليس ضروريا أن تأخذ قولي لكن إياك ان تسفه آراء الآخرين والموضوع لا يحتمل ان تقول مثل هذا الكلام وقد ذكرت ماعندك وذكرت لك ماعندي والقاريء حر في اختيار مايراه مقنعا .

تقبل تحياتي

[سلمان النبهان]

لاحول ولاقوة الا بالله
اخي القاضل انت ماتدري ولاتدري انك ماتدري
وهذه هي المصيبة كما قال ابو زويد !!!!
انت تقول ان المحمود من الضو ( ارجع لموضوعك ) لاتضيع الطريق !!!!
وانا والاخوان نقول ان المحمود من الشمروخ فهمت ؟؟؟؟
وانت تقول اني وجماعتي نعرف ذلك وهاهم جماعتك يردون عليك
وباسماءهم الصريحة ايضا حسب مانقله الاخ غيث الضو ...
لذلك اقول لك ابتعد عن امور لاتعلم منها شي وتجهل ماتقوله فيها ...

[ابوعمر الضوي]

لاحول ولاقوة الا بالله
اخي القاضل انت ماتدري ولاتدري انك ماتدري
وهذه هي المصيبة كما قال ابو زويد !!!!
انت تقول ان المحمود من الضو ( ارجع لموضوعك ) لاتضيع الطريق !!!!
وانا والاخوان نقول ان المحمود من الشمروخ فهمت ؟؟؟؟
وانت تقول اني وجماعتي نعرف ذلك وهاهم جماعتك يردون عليك
وباسماءهم الصريحة ايضا حسب مانقله الاخ غيث الضو ...
لذلك اقول لك ابتعد عن امور لاتعلم منها شي وتجهل ماتقوله فيها ...



والله يا سلمان ان أمرك عجيب جدا هالحين انا اللي مضيع الطريق ؟؟

ياحبيبي متى قال الإخوة ان المحمود ليسوا من الضو أقر كلامهم يارجل وتاكد قبل ان تكتب الإخوان في كلامهم السابق ذكروا أن المحمود هم أبناء سالم الشمروخي وسالم هذا هو جد الضو وهو الملقب ضو واذا مافهمت هذا فاقرأ قصيدة الشاعر طلاع المذكورة في رد الإخوة حيث يقول :


اولاد سـالـم ضوعـلـم اكـيـدي=من صلب شمروخ رفيـع المقامـي



ومنا المحمود شيوخ ساس الحميـدي=تاج على راسـي احطـه وسامـي



شيوخ بهـم فتـل ونقـض وكيـدي=ستـر العذارالابسـات الزمـامـي


ماذا يعني هذا ياعزيزي آمل منك أن تقرأ قراءة متأنية قبل ان تكتب ، لاتلتبس عليك الأمور ولا تلبس على القاريء ، واترك عنك عبارة ماتدري وأشباهها وقل ماعندك واترك الحكم للقاريء فهو الذي يحدد من هو الذي لا يدري .
ياعزيزي كلام الإخوة واضح وليس بين كلامي وكلامهم اختلاف ذكروا ان الضو هم ابناء سالم بن شمروخ ثم قالوا المحمود هم ابناء سالم الشمروخي وهو جد الضو ثم أكد لك الشاعر طلاع في القصيدة المذكورة بكلام صريح واضح لا يحتمل اي تفسير وقال : ( ومنا المحمود ... ) .


كيف تاتي بعد هذا وتقول : أنهم ينكرون ان يكون المحمود من الضو وكيف ينكر الإخوة هذا وهم يعلمون ان عمهم طاري الزميلي راعي البلهاء والذي توفي قبل 26 عاما تقريبا وعمره عندما مات يقارب أو يزيد على المائة وهو من اهل الرواية كان يقول : ان المحمود من الضو ؟؟
رجاء ياسلمان لا تتقول على الإخوة ولا تحرف كلامهم .
ثم على فرض صحة كلامك هل تعتبر من ذكرت لك اسماءهم من شيوخ وكبار سن واهل معرفة من الطرفين في ردودي السبقة لا يدرون ؟؟؟


الله يصلح حالي وحالك ياسلمان !!!

[سلمان النبهان]

اخي الفاضل لااعرف كيف ترى الامور
وقد نصحك الاخوة وهم ابناء عمومتك
وقد ذكروا اسمك الصريح ( قمت بحذفه انا )
وهم يعرفونك ويعرفون صغر سنك وقل فهمك
لذلك ابتعاد ولاتخوض بامور اكبر منك اصلحك الله وهداك
وقد قال الحكيم ابو زويد (( لاتدري ولاتدري انك ماتدري ))
وهذه ام المصائب هداك الله
ورجاء مراجعة موضوعك وقراءة رد ابناء عمك
ومن ناحية القصيد سوف احضار القصيد اذا تطلب الامر
واكثر من قصيدة واكثر من حادثة واكثر من لقب !!!
وقد قلت لك سابقا ان المحمود ليسوا من الضو وهم شمروخ
وانت تقول المحمود من الضو وانا اقول افهم مايقال وتكلم !!!

[ابوعمر الضوي]

الأخ سلمان

تقول : اخي الفاضل لااعرف كيف ترى الامور

الجواب : أراها كما يراها العقلاء

وتقول : وقد نصحكالاخوة وهم ابناء عمومتك

وأقول : من قدم لي النصيحة فإني اشكره وسأعمل بنصيحته إذا كانت واقعية ولها نصيب من الصحة .

وتقول : وقد ذكروا اسمك الصريح ( قمت بحذفهانا )

وأقول : اسمي الصريح يا عزيزي لا أرى فيه أي عيب أو حرج ولست متخفيا ولا متنكرا وجميع جماعتي يعرفون من أنا فليس لك أي جمالة بحذف اسمي الصريح .

وتقول : وهم يعرفونك ويعرفون صغر سنك وقلفهمك
لذلك ابتعاد ولاتخوض بامور اكبر منك اصلحك اللهوهداك

وأقول : لا أظن أن للسن تأثيرا هنا والمعول عليه هو مايكتب ومدى صدقه وما يورد عليه من الأدلة وربما جلست مع كبير في السن فلم تجد عنده قلامة ظفر من علم أو مسكة من عقل وجلست مع آخر دونه في السن فاستفدت منها شيئا كثيرا وقد قال الأول :

فإن كبير القوم لا علم عنده .... صغيرا اذا التفت عليه المحافل

ومدحت الخنساء أخاها صخرا فقالت :

وساد عشيرته أمردا .....

ثم ان كلامي يعتمد على شيوخ وكبار سن ذكرت لك اسماءهم




وتقول : وقد قال الحكيم ابو زويد (( لاتدري ولاتدري انكماتدري ))
وهذه ام المصائب هداك الله

وأقول : وأنا أحفظ فيما أحفظ قول ابن القيم في ميميته المشهورة :
فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة .... وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم

وأحفظ لأبي زويد قدرا لا بأس به من القصائد إلا أن ماذكرته ليس في شيء من محفوظاتي وآمل منك حفظك الله أن تتفضل على وتعطيني القصيدة التي منها هذه السالفة !!! حتى أحفظها وسأكون لك من الشاكرين .


وتقول : ورجاء مراجعة موضوعك وقراءة رد ابناء عمك
ومن ناحيةالقصيد سوف احضار القصيد اذا تطلب الامر
واكثر من قصيدةواكثر من حادثة واكثر من لقب !!!

وأقول : عندنا وعندك خير

وتقول : وقد قلت لك سابقا انالمحمود ليسوا من الضو وهم شمروخ
وانت تقول المحمود من الضووانا اقول افهم مايقال وتكلم !!!

وأنا اقول : قل ما تريد فلست عليك بحسيب ثم لتعلم اني لم اكتب كلمة الا وأنا اعقل معناها وكتبتها وانا بكامل قواي العقلية .


أخيرا أقول :

ان المحاور والمناقش في الغالب اذا أعيته الحجج فإنه يلجأ الى الكلام العام ويفرح بكلمة تأتي من هنا أو هناك ويأتي بكلام لا يمت للموضوع بصلة من قبيل : ( صغر سنك ، قلة فهمك ، لا تدري ، افهم مايقال لك ، اركد ، امور أكبر منك ... الخ ) وقليل منهم من يعود للحق ويرجع عن الخطأ اذا تبين له ذلك .

والحقيقة انني أتعجب كيف يصدر ممن ينتسب الى ادارة هذا الموقع الشامخ مثل هذه الكلمات والتصرفات ، والمفترض فيمن ينتسب الى الإدارة والاشراف أن يتمتع بالعدل والإنصاف مع نفسه قبل غيره وأن لا يلقي الكلام على عواهنه ويدخل الأمور بعضها في بعض وأن يكون كلامه موزونا عاقلا .

أخي سلمان آن لأبي عمر أن يلقي عصاه ويحط عن رحله ويقف عند هذا الحد لأن النقاش معك عقيم ولا فائدة فيه وسيكون هذا الرد مني هو الأخير عليك .

وألقت عصاها واستقر بها النوى ....... كما قر عيناً بالاياب المسافر

وتقبل تحياتي مرة أخرى

[سلمان النبهان]

نعم فقد آن لابي حنيفة ان يمد رجليه يالغالي
عموما رحم الله شيبان الضو وابقى رجالهم
والضو لايوافقونك على كلامك ..
وقد حضر من ينوب عن الضو وهم من رد عليك ...
لذلك افضل ماتفعله هو السكوت وعدم الخوض في امور لاتعلمها
اما طعنك سامحك الله في عدلي وانصافي معك
فهو الظلم كما هو موضوعك في نسب المحمود للضو وهم شمروخ
اخي العزيز سامحك الله ورحم جهلك واعادك لرشدك ..
وجعلك تفقه ماتقول من كلام وماتاتي به من مواضيع
انا لم افرض عليك شي ولكني لم اقبل الخطا الذي اعلم صوابه
وقد حضر الجميع وقال لك ماقلته الا انك تصر وتكابر
وحضر ابناء عمومتك القريبن منك ونصحوك فلماذا الغضب
هدي وقر عين فالموضوع كله بسيط ونعلم قصدك وهدفك منه ..
لذلك لاتنسحب ولاتحاول الفرار من الموضوع واثبيت يالغالي ..