حقيقة الحوار الهادف في هذه المضايف

[نادر وجود]

حرية الحوار يزعم بها الكثير من الناس اليوم ممن ينسبون أنفسهم إلى الثقافة ويسمون

بالمثقفين و الأدباء والمصيبة طلعلنا مفكرين اسلاميين الأن , والحوار بمفهومهم الخاطأ مع

الأسف جعلوه شماعة كلٌ يشمع بها ما يريد فهل ثقافتنا هنا حقيقية أو مزيفة مع هذه الحوارات ؟


ابو عارف , المشرف العام ابا سلطان , سلمان النبهان, الأصمعي , راعي الوقيد, الأخت شام , الأخت ريم , الدندشي , الأخت لوليتا, goooid girl


جميع من لدية قدرة على الكتابة حول الموضوع بس بوضوح العبارة وسهولتها وإختصارها .

[ابو عارف]

حرية الحوار يزعم بها الكثير من الناس اليوم ممن ينسبون أنفسهم إلى الثقافة ويسمون

بالمثقفين و الأدباء والمصيبة طلعلنا مفكرين اسلاميين الأن , والحوار بمفهومهم الخاطأ مع

الأسف جعلوه شماعة كلٌ يشمع بها ما يريد فهل ثقافتنا هنا حقيقية أو مزيفة مع هذه الحوارات ؟


ابو عارف , المشرف العام ابا سلطان , سلمان النبهان, الأصمعي , راعي الوقيد, الأخت شام , الأخت ريم , الدندشي , الأخت لوليتا, goooid girl


جميع من لدية قدرة على الكتابة حول الموضوع بس بوضوح العبارة وسهولتها وإختصارها .

---------------------------
بما إنك زهمتني بالأول أبشر بعزك يانادر بس قلي ماذا تريد بالضبط يا أخ العرب؟

أيها المثقفون والأدباء والإسلاميون كمان لاتجعلون في مفهومكم الخاطأ الحوار شماعة تشمعون عليه ماتريدون من ثقافتكم المزيفه، والله الظاهر إنني مافهمت الموضوع.


هذا كل مالدي وإذا بقي شيء لم تتم تغطيته أتركه للإخوان والأخوات المنعوتين وفيهم البركة إن شاء الله.

ولكن أحذر الجميع بأن لايغش أو يقتبس من جوابي.

شكراً لك أخي نادر على طموحك العالي لاهنت.

[نادر وجود]

أنا أسف ماوضحت حديثي .

الحوار له ضابطٌ يُضْبط فيه ,وله ثمرةٌ تقطف منه وهذا الحوار يبنى على أصل الثقافة لتتوسع وتزداد
ونحن كما هو معروف لدى الجميع ثقافتنا مستمدة من نصوص الشريعة الإسلامية وليس لنا غنى إلا بها ولا عزةٌ إلا منها ولا دفع ذلةٍ إلا وهي التي تدفعه.
و اليوم كما تعرفون إنفتح علينا باب الحوار من أوسع أبوابه فأصبحت أصوات الباطل تعلوا وتحاور بإسم الحوار وكل من لديه باطل أذاعه ولقى أذان تسمع له وكما عبرت أصبح شماعة كلٌ يشمع بها ما يريد..... فما هي قيودكم لهذا الحوار . تحية سبشل لك أبوعارف

[الشاهري العبيدي]

لم يطلب منى التعليق كما فهمت من كتابتك



ولكن سابقى قريب باذن الله من النقاش



شكرا لك

[نادر وجود]

عفواً أنا ذكر كل من لديه القدرة على الكتابة مع أني خصصت البعض تفضل أخي الشاهري

[حمتو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

وأظن أني مثلك يالشاهر

لكن سأعلق
إعلم يا أخ نادر أن الدين الإسلامي ليس لأحد دون الآخر فالجميع مسلمون والجميع مسؤولون عن ما يكتبونه أمام الله خاصة وأمام الناس عامة

ثانيا من كان معه الدليل قبلنا به صاغرين للدليل وذهبنا اليه كما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية

أما بالنسبة لحرية الرأي فأنا عن نفسي وأظن أن الإخوان كذلك لايمنعون أحدا من إبداء رأي له وجه وأما الأراء الخرافية والدفاع عن النفس والإنتصار لها هذا مرفوض جملة وتفصيلا

وأخيرا أنا لا أظن أن أحدا لا يملك علما في مسألة ما يرد فيها ويجادل

أخ نادر الحوار للإستفادة جيد لكن حظوظ النفس وما الى ذلك مرفوضة تماما

[نادر وجود]

أخي حتمو الحوار للجميع وقولك بأنك تقبل في الحوار بالرأي اللي له وجه , فأقول أنا (( إذا كنت تقصد له وجه من حيث لايعارض الدين فنعم )) ولكنك أبعدت المقابل لهذا الرأي الذي له وجه بقولك لا أقبل أقوال خرافية يعني ياقول خرافي ياقول له وجه في الدين ففي هذين القولين بعد كبير , وهذا مما يبعد إحتمال أن يكون قصدك له وجه من حيث لايعارض الدين ,فأظنك تقصد له وجه يقبله العقل بغض النظر عن معارضته للدين ومداها أليس كذلك !!


عالعموم مشكور ووصل رأيك وسنرى ماعند الإخوان جميعهم ثم أخبرك رأيي .

[نادر وجود]

يا إخواني فرقوا بين الحوار وبين النصيحة

فالحوار : هو التحاور بين شخصين أو أكثر في موضوع أو عدة مواضيع تكون محتملة للقبول لكل الأشخاص . هذا التعريف حسب فهمي أنا
ويخرج بهذا التعريف طبعا الأمور المسلم بها يعني مانجي لشخص عنده أباطيل مايقبلها العقل فرضاً عن النصوص الشرعية ونحاوره ونعلي من شأنه لا هذا الشخص نناصحه بالحكمة والموعظة الحسنة ونتلطف معه قدر الإمكان ...

والنصحية تعرفونها في أمر مسلم أنه باطل لامجال فيه للتحاور.

فأرجوا ان الحديث يكون بعد هذا المفهوم . فمن لديه قدر لبحث الموضوع فليتفضل.

[سلمان النبهان]

كلامك جميل ومحدد وواضح وتطلب فيه
كيفية مشروعية الحوار وطريقة المحاورة
فانا اقول لك ان الحوار مطلب صحي مفيد
بغض النظر عن صحيحه من مخلوطه من سيئه ..
ولعل اكبر دليل بموضوعنا هذا ماتكرمت الدولة به
وهو (( الحوار الوطني )):)
عموما اخي نادر الوجود لامانع من الطرح والنقاش والمحاورة
حتى لو كان احد اطراف الحوار يحمل فكرا او رايا مخالف لمحاوره
فانني ضد سياسة الاقصاء والانتصار للنفس بالحوار ..
علما بان سياسة المضايف تفرض علينا نظام محدد لايسمح بتجاوزه
واخيرا لعلك توضح للجميع بالامثلة حتى تتضح الروى كاملة ..

[نادر وجود]

أهلاً أخي النبهان وشكراً لك وصل رأيك وهو انك ترى الحوار في كل شيء مدام هنالك فكرةٌ لدى من يحاورك تقبل أن تحواره بغض النظر عن إن كانت فكرته باطل أو حق أو المجال يسمح بالتحاور فيه.

واستدليت بوقوع الحوار الوطني وسياسات المضايق التي تفرض عليك ذلك , ولايوجد عندك مبادىء في التحاور أو تحفظ في أمور معينه أو أن هذي هي مبادئك على حسب العصر الذي أن في فما يكون فيه يتناسب معك شكراً لك وأأجل رأيي في أخر شيى لعلي أطلع على رأي بعض الأخوة الأعضاء الأخريين حتى تتضح لي صورة واضحة.

[سلمان النبهان]

من باب الايضاح للموضوع فان الحوار لمن يخالفك الراي
كان رايه هذا دينيا او سياسيا او ثقافيا او اجتماعيا او غيره
اما من يوافقك الراي فلا مجال لمحاورته لموافقته لك يالغالي :thumb:
والحوار مطلب للجميع لايضاح الحق وانارة بصيرة الجاهل ..
عذرا للعودة مره اخرى ولكن للايضاح فقط ورحابة وصدرك نادر ...

[نادر وجود]

لا عادي والحوار مايكون إلا بين فكرتين مختلفات أكيد هذا معروف

أنت ترى أن الجاهل يُحاور حتى يستنير بنور علمك ولا ترى الإقصاء لجهله إذا فرضه عليك بل تريد أن تحاوره بجهله وكأنك لاتفرق بين التحاور بفكرة تقبل التحاور فيها وجهلٌ متركب على بعضه وكل هذين الأمرين تقبل التحاور فيهما ولا ترى مناصحة الجاهل بل ترى محاورته وأرجوا أن تنظر إلى التعليقات السابقة فقد فرقت أنا بين التحاور والمناصحة. وعلى العموم التحاور يرفع من أهمية الفكرتين فربما يطغوى الجاهل عليك بفكرته . أما المناصحة هو أن تكون فكرتك أو مبدئك لايقبل التحول والنقاش مع الفكرة الأخرى بل أنت تقوم بدور المناصحة له بالحكمة كما فعلت أنت ياسلمان مع عبدالواحد في زواج المتعة الذي يقنعنا بجوازه. أشكرك أخي سلمان

[نادر وجود]

أرجوا من الأخوة ابداء أرائهم حول هذا الموضوع فمن لديه قدرة على التحدث عن موضوع الحوار ومداه وقيوده وحدوده ومع من هل مع الكل .....

[ريم شمر]

حياك الله اخي نادر ...

في البدايه كانت فكرتك غامضه لكن مع قراءة الردود اتضح المقصود

.
.
.


بالنسبة لي أرى ان الحوار له شروط وحدود

اولا: ان لاتطرح مسلمات الدين ومظاهره وخصائصه ليناقشها العامه

مثال على ذلك من يطلب الحوار حول (تطبيق حدود الله ) مثلا

فهنا لاحوار ولااراء ..بل ( سمعنا واطعنا )

ثانيا : تكون مواضيع الحوار داخل حدود الدين والاخلاق فلا يطرح موضوع يمنعه الدين
وتعافه الاخلاق وتشمئز منه الفطرة السليمه ..

ثالثا : ان نفرق بين حوار في امور يمكن الاختلاف فيها ولاحرج وبين امور لايعتبر الخلاف امر طبيعي
مثل ان تحاور حول التبرك بالقبور ..فهنا لايسمى حوارا بل نصيحه وامر بالمعروف ونهي عن المنكر


رابعا : ان تحاور فكر الانسان ورأيه وتفند مايكتبه ......واما التعرض لشخصه فهو ضعف بالمحاور
وقلة حيله ...ولايلجأـ لذلك الا من لايملك ادوات الحوار الحقيقيه

خامسا :حسن النيه وان يكون الكل هدفهم الخير ...والحق والانصياع له سواء كان
معك او مع محاورك ...


سادسا : ان لايكون هدفك اقناع محاورك بل تكتفي بأن توصل وجهة نظرك فقط


سابعا : ان نتقى الله جميعا في كل مانكتبه ونقوله ونضع نصب اعيننا ان كل كلمه
سوف تسجل وكل حرف سوف يشهد .....فلا يعمينا غرورنا بأنفسنا او بعلم وفهم قليل
أن نتجاوز او نظل ....


واخيرا ,,,

جميعا نرغب بالحوار الجميل ، الهادئ الهادف ,,,

وهو امر ليس صعب المنال ...بل هو سهل ميسر ان اردنا ذلك

وكلنا لانريد حوارا يفتقد لابسط شروط الحوار

يبدأ شتما وينتهي تجريحا ...


فلعلنا ان تكاتفتنا وتعاونا على وضع نماذج حواريه راقيه الهدف رفيعه المستوى

لتوصلنا الى ايجاد ساحة حوار يحتذى بها ...


لك الشكر جزيلا اخي نادر على فتح هذه النافذه للتحاور حول التحاور

واتمنى ان اكون أتيت بما يفيد ....

[نادر وجود]

شكرا ريم الأن أنت لامستي الموضوع حقيقةً أشكرك وعندي تعليق بسيط بعد ما ارى رأي الأخوة وياريت الأصمعي يشاركتنا والأخوة الآخرين

[ابو عارف]

أخي العزيز نادر وجود

ليس هناك من حوار غير الذي سطرت لنا عناصره الإخت / ريم شمر إلا ولد الناقة.


ولم يتبقى إلا أن تعطينا مافي جعبتك حول هذا الموضوع.



شكراً للجميع.

[حمتو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أخي نادر لا تلوي كلامي بغير ما أقصد فها هي ريم وضعت لك الشروط التي من خلالها ينبثق الحوار وعودا على بدأأنا قصدت ما له وجه من الدين ومن العقل معا والدين مقدم وأما الخرفيات فأصحابها كثير ولا يستفاد من النقاش معهم

د/حمتو

[نادر وجود]

ابو عارف حلوة هذي حوار ولد الناقة خلاص نعدل اللفظة التحوار مهي الحوار علشان ماتمسك علينا , هذا فودك ادور زلات ولا تناقش حقيقة التحاور ,

اما بالنسبة لما في جعبتي اصبر علي اشوي انت شايبنا لازم تكون أصبرنا !

وأنا ضروري أقرأ لكبار الشخصيات بهالمضايف لأنهم هم اللي يمثلون حقيقة المضايف مع بقية الأعضاء الآخرين فلابد أعرف أرائهم بهالموضوع ماأدري وين اختفو أبي أعرف وش مدى معرفتهم بحوار ولد الناقة على قولتك علشان إذا اتفقنا معهم نلتزم كلنا بمضايف شمر يسنايدي بما اتفقنا عليه ونطبقه تطبيق فعلي مهو بس كلامٍ ادقدقبه بهالكيبورد!!!

وبعد المشرف العام لازم يصير كريم معانا ويبدي رايه لأنه الكل بالكل وحنا في ضيافته

والأصمعي اليوم الصبح موجود وذكرت اسمه أبي يكتب شيء لكن .... !

[ريال الفسحه]

لا عادي والحوار مايكون إلا بين فكرتين مختلفات أكيد هذا معروف




قصدك فكرين مختلفان او اختلاف اثنان حول فكره :)



::



شكرا لك

[ابو عارف]

نادر وجود
شكلك تبي تجيب شيء نادر وجود في موضوع التحاور.

سلملم

[نادر وجود]

ريال فسحة أهلا مع أنك ما أبديت رأيك ورايك مهم بالنسبة لي

وتعليقك حول التحاور بالأمران الذي قصدت معاً فإن أتى الطرف الآخر لك في الحوار بفكرة جديدة أو بالأصح أخرج الفكرة المطروحة عن أصولها ستصبح بالتأكيد فكرة جديدة مستقلة أو يبقى الحوار بين رأيين على فكرة واحدة مختلفين في بعض جوانبها.

عالعموم ريال فسحة طرحك جميل لو أنك لم تستطع أن تعبر عنه لكن تضمن شيء جميل
ألا هو تقريرك بأن الفكرة المطروحة للحوار معرضة للتحول والإنتقال إلى فكرة جديدة مختلفة عن الفكرة السابقة وأقول إن هذا الطرح يكون في أمور كثيرة في الحوار إلا بعض الأمور التي تستثنى بحيث أن فكرتها الأساسية لاتقبل التحول من وإلي. شكر ريال فسحة.


ولعلنا ننظر بقية أراء الأعضاء

[نادر وجود]

انتظرو حوار المشرف العام في الموضوع أرسلتله رسالة انشالة يشارك بهالموضوع

وإن ماشارك يعتبر إنه متوقف ,وراح أكتب الرد وهو عبارة عن موضوع جديد عنوانه (( كشف الأسرار في حقائق الحوار ))

[جاسم الدندشي]

rooose2نادر وجود;
حرية الحوار يزعم بها الكثير من الناس اليوم ممن ينسبون أنفسهم إلى الثقافة ويسمون بالمثقفين و الأدباء والمصيبة طلعلنا مفكرين إسلاميين الأن , والحوار بمفهومهم الخاطأ مع
الأسف جعلوه شماعة كلٌ يشمع بها ما يريد فهل ثقافتنا هنا حقيقية أو مزيفة مع هذه الحوارات ؟
ابو عارف , المشرف العام ابا سلطان , سلمان النبهان, الأصمعي , راعي الوقيد, الأخت شام , الأخت ريم , الدندشي , الأخت لوليتا, goooid girl
جميع من لدية قدرة على الكتابة حول الموضوع بس بوضوح العبارة وسهولتها وإختصارها


الاخوة الاعزاء

ابو عارف , المشرف العام ابا سلطان , سلمان النبهان, الأصمعي , راعي الوقيد, الأخت شام , الأخت ريم , الدندشي , الأخت لوليتا, goooid girl


كما أَحبَ أخونا نادر أن ندلي بدلونا موضوعا قد يصاغ من مفهوم ومعنى أدبيات الحوار في المضايف أحببت أن أخوض في غماره ولو من باب الاهتمام بهذا المنتدى الذي أجله واحترمه فكم من حروف أضاءت ولو زاوية من العتمة والظلمة تكون نبالنا قد أصابت المرام والهدف
واستعين بما أتت به الريم من شرح حتى لا أثقل على نفسي البحث
وهل الآيلة جمالها إلا حين تقفز من ربوع إلى ربوع
ريم قد أراحت قلمي وفكري والشكر لها موصول بالاجلال
بالنسبة لي أرى أن الحوار له شروط وحدود

أولا: ان لاتطرح مسلمات الدين ومظاهره وخصائصه ليناقشها العامه

مثال على ذلك من يطلب الحوار حول (تطبيق حدود الله ) مثلا

فهنا لاحوار ولااراء ..بل ( سمعنا واطعنا)

ان البحث في المسلمات جرأة خاطئة وقد تضر بنا
وهنا علينا الوقوف عند خطوطها الحمراء فهي اشارات لا نتجاوزها ابدا لا ان نقول انه يجب ان لا نتجاوزها والفرق كبير !!! لا تجاوز لها... انتهى الحوار
ثانيا : تكون مواضيع الحوار داخل حدود الدين والاخلاق فلا يطرح موضوع يمنعه الدين
وتعافه الاخلاق وتشمئز منه الفطرة السليمه ..
ان الحوار في امور الدين ليست مهمة هينة وسهلة فامور الافتاء لها اصول وفقهاء ومتخصصين
ولكن ان تعلم احدنا بهذا المجال ودرس وعرف اصولها كان له ما يريد وله الحق في الخوض في غمارها متخصصا لا قارئا فقط وهنا الدين والاخلاق واحدة فالاصل بالثوابت التي تحكم
حياتنا وطريقة سلوكنا .

ثالثا : ان نفرق بين حوار في امور يمكن الاختلاف فيها ولاحرج وبين امور لايعتبر الخلاف امر طبيعي
مثل ان تحاور حول التبرك بالقبور ..فهنا لايسمى حوارا بل نصيحه وامر بالمعروف ونهي عن المنكر
هناك امور من الممكن ان نتحاور فيها اذا كانت ضمن الفروع التي بزيادة ثقافتنا لها نكون لنا القدرة في شرح مفاهيمها وتفاصيل صوابها او خطأها اذا احسنا قراءتها .


رابعا : ان تحاور فكر الانسان ورأيه وتفند مايكتبه ......واما التعرض لشخصه فهو ضعف بالمحاور
وقلة حيله ...ولايلجأـ لذلك الا من لايملك ادوات الحوار الحقيقيه
الحوار مع الانسان هو رقي قبل ان يكون جدال عقيم ويهدف الى بيان قدرته البلاغية وحروفيته
وهذا نقاش لا يوصلنا الا الى زيادة الخلاف والاختلاف فاذا كان الحوار يهدف الى رقي الهدف وهوبيان الحقيقة والصواب نكون حققنا الهدف المراد .

خامسا :حسن النيه وان يكون الكل هدفهم الخير ...والحق والانصياع له سواء كان معك او مع محاورك ...حسن النية والهدف صفة المحاور الكبير فكم صغير انزلق الى عمق المحيط خسرانا بضعف
ثقافته وحواره الهزيل الذي يشبه الهذيان في لحظة اشراق وسمو . ولهذا فالانسان عليه ان يحترم
ذاته قبل ان يحترم الاخر ويكون على معرفة يقدرته وملكة ادواته المعرفية ولكن اراقب ان جميعنا
ولا ابرا نفسي اننا نحاول ان نخوض في حوارات ليس لنا القدرة على الخوض في غمارها ولا نتحترم الاخر المتخصص ولكل منا اخطاء والكمال لله وحده .
فلنفهم ان علينا ان نصوغ الحوار من طرف اصلاح الخطأ والوصول الى الصواب وتنزيه الامر الاخلاقي من شوائب علقت به بحكم تراكم الايام والسنين واختلاف البيئة الثقافية والمعرفية .

سادسا : ان لايكون هدفك اقناع محاورك بل تكتفي بأن توصل وجهة نظرك فقط

اقناع الاخر له اصول وفنون اذا كان الهدف نبيل اما اذا كان الهدف رغاء لا نتيجة والحوار فقاعات
تذوب وتختفي .سابعا : ان نتقى الله جميعا في كل مانكتبه ونقوله ونضع نصب اعيننا ان كل كلمه
سوف تسجل وكل حرف سوف يشهد .....فلا يعمينا غرورنا بأنفسنا او بعلم وفهم قليل
أن نتجاوز او نظل ....هنا لب القضية ان نتقى الله فيمن نكتبه ونتحاور فيه لا ان نبقي العصبة السوداء تغلق اعيننا من رؤية الحقيقة ونضلل الاخر قصير الرؤى .
مهمة مثلى يجب ان لا نغفل عنها وهو اعطاء جرعات من الفساد الى صغير محدود الثقافة والرؤى واخيرا ,,,

جميعا نرغب بالحوار الجميل ، الهادئ الهادف ,,,
وهو امر ليس صعب المنال ...بل هو سهل ميسر ان اردنا ذلك
وكلنا لانريد حوارا يفتقد لابسط شروط الحوار
يبدأ شتما وينتهي تجريحا ...
فلعلنا ان تكاتفتنا وتعاونا على وضع نماذج حواريه راقيه الهدف رفيعه المستوى
لتوصلنا الى ايجاد ساحة حوار يحتذى بها ...
لك الشكر جزيلا اخي نادر على فتح هذه النافذه للتحاور حول التحاور
واتمنى ان اكون أتيت بما يفيد ....


اخوتي الاعزاء
الحوارسلوك قبل ان يكون تواصلا مع الاخر او اعطاء فكرة اومشاركة في حوار او نقاش او جدال
وهنا الحقيقة ترقص بيننا زهوا اذا كنا قصيرين الفكر والثقافة المعرفية واذا كانت ادواتها بعيدة المنال
بحكم ضعف قراءاتنا وان اردنا الحوار علينا ان نكون على قدر معرفي من الموضوع .
الحوار اعزتي : همس لطيف وبوح جميل من الكلام يهدف الوصول الى الحقيقة .
اما النقاش هو ذلك الحديث خارج حدود المألوف يهدف الى الضياع وهدر الوقت وهذا حوار جدلي فلسفي عقيم لا فائدة لنا منه .
وفي الحالتين علينا احترام ذاتنا اولا حتى نستطيع ان نقدم للاخر وجبة دسمة من الاحترام لفكره وشخصه .وهنا يجب ان يكون سلوكنا اكثر رقيا وحضارة في ادبيات النقاش ولو كان حداً والخلاف لا يفسد للود قضية .
وهل نحن وقفنا وقفة مرة اخلاقية وفكرية مع انفسنا قبل ان ندلي بفكرنا ونعطي رأينا وهو كم كسبنا او خسرنا .
لان في مفهوم الثقافة والمعرفة عملية حسابية ورياضية علينا ان نعمل عليها ::
فاذا كنا نفكر بما نقول ونكتب هنا لب القضية فاما نكسب او نخسر .
وحساب الخسارة اهم واكبر من حساب الربح وكم كسبنا ...
فاذا لم نكسب يعني اننا كنافي حالة من الاصغاء والصمت نعي ما يقول الاخر ولوشاركنا براينا ضمن حدود المنطق ولم نكن ابدا خارج المنطق في الفكر والسلوك .
اما اذا كنا قد خسرنا فيعني اننا خسرنا رهان ذاتنا في مشاركة لم نملك ادواتنا المعرفية والثقافية وبهذا علينا الانتباه لا ان نتجاوز خطوطها الحمراء ابدا ...

والكلام كثير والاصغاء افضل في كل الحالات .
ولريم الشكر كله ولنادروجود من ايقظ فينا الحرف ولكل من ساهم او شارك بفكرة قد توصلنا الى حروف منثورة فوق الربوع تضيءمعالم الدرب وتفيد العقل والسلوك ..

والحوار والمفاهيم كثيرة والتفاصيل قد تسكننا من خلال حوارات قادمة لان الفكر اكبر من حروفي
صفحات اكتبها .

الشكر الوافرللجميع


rooose2

[سلمان النبهان]

اهلا بالاخ جاسم وحياك الله
وهذا رد على موضوع الاخ نادر وجود
وليس موضوع مستقل
لذلك سوف يقوم احد مشرفي المضيف بدمجه
مع الموضوع المشار اليه
وانا اطلب منك ومن جميع الاخوة الافاضل
عدم ادراج ردود بمواضيع مستقله
بل الرد من خلال الموضوع نفسه
ويعطيكم العافية جميعا .....

[جاسم الدندشي]

الاخ سلمان النبهان


احييك
وللامكنة سحر وجمال
ولك حرية الاختيار
عل مكانها الجديد يضيء
اللون والفكر التي تحمله

اشكرك

rooose2

[نادر وجود]

الدندشي الله يهديك قول آمين عدم التفريق بين الغث والسمين يحصل للعلماء في بعض الأمور المعينة وانت تتكابرها على نفسك ايش هالكلام هذا !!!!!

[جاسم الدندشي]

الاخ نادر وجود

لم تانف نفسي مما قلت لانه قول الحق
ولكن القصد بذلك هو التفريق بين الغث والسمين
بحدود معرفتي ولست اقصد العلماء الذي اين انا منهم
أخي أنا الذي أحض الآخرين ليكونوا على معرفة بادواتهم الثقافية والمعرفية
وحكماً كيف اقع أنا في هذا ولا اسمح لنفسي ابدا ان ادعي هذا .

القصد واضح وبيَّنْ يا اخي الكريم
وأنا لا احب الجدال والحوار العقيم .
انا احترم رايك ودعنا نتحاور للوصول الى المعرفة والعلم الذي انا لا ادعيه لانني اتعلم من الجميع
وانا اقل الناس معرفة وثقافة ولا يضيرني بل يزيدني احتراما لذاتي .

اشكرك اخي نادر
ولكن لا ادري لماذا تضرب قامتي بحرفك ..

rooose2]

[ريم شمر]

شكرا لك اخي الفاضل جاسم لتحليلك الجميل ومداخلتك المميزه

ومنك العذر لدمج هذا الموضوع بالموضوع الاساسي ..

ولك الشكر دوما