الواسطة سنة كونية وآفة بشرية

[أديب]

الواسطة سنة كونية وآفة بشرية


كثير منا ينزعج عند حضور الواسطة في كثير من الأماكن وعندما تغيب قليلا تصبح


( الأماكن مشتاقة له ) وكأن تلك المعاملات لا تسير في أغلبها إلا إن حضرت الواسطة كما أن


التكليف بالمناصب في غالب الأحيان يتم عن طريقها فيعتبر تشريفا مغلفا بالشوكولاته .


هناك الكثير من يرى بأن الواسطة ( بكافة أشكالها ) تعتبر آفة بشرية تفتك بالمجتمعات وتسبب


الفرقة والتنازعات وتحيي الرشوة والإختلاسات .


وأنا هنا سأخالف ، لا بجميع الوانها وإنما بلون واحد ليس من باب ( خالف تعرف ) وإنما من باب


قناعاتي الشخصية وربط الواسطة بالمؤثرات الكونية فما عليكم إلا تحليلها بروية ومنطقية ، فرؤيتي


للواسطة التي تتجرد من سلب حقوق الآخرين أو مضرتهم رؤية وردية ، كما أنني أرى بأن الواسطة


هي الشفاعة لا فرق بينهما سوى التسمية .


في الحقيقة جاءت هذه النظرة للواسطة التي أعنيها بأنها وردية بعد ما رأيت فيها سنة كونية لعدة


أمور :


* ألم يكن هارون نبيا بشفاعة موسى عليهما السلام قال الله تعالى ( واجعل لي وزيرا من أهلي .


هارون أخي . أشدد به أزري ) سورة طـه .


* ألم يتوسط نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عند الباري عز وجل بتخفيض الصلاة المفروضه


على أمته حينما أشار عليه موسى عليه السلام بذلك .


* ألم يخبرنا رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم بأنه يشفع للناس في الموقف يوم القيامة


( بالشفاعة العظمى ) .


* ألم يتوسط ويشفع الشهيد لسبعين من أهله ويدخلهم الجنة .


* ألم يشفع ويتوسط أهل الجنة لأهلهم في النار .


عزيزي القارئ


تمعن جيدا بالقراءة ولاتغوص داخل أعماقي فما عليك إلاّ ما تُفسره حروفي فأنا أقصد بالواسطة فيما


طرحت ما يفيد الأشخاص دون ضرر غيرهم .


قال تعالى ( من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ) سورة النساء


وقال الرسول صلى الله علية وسلم في الحديث الصحيح (أشفعوا تؤجروا )


فحري بكم إخواني وأخواتي أن تحصدوا الحسنات لا سيما بأعمالكم إن لم يكن بشفاعتكم مضرة


لغيرهم من الشباب والبنات .


دمتم بعافية ــ لكم الكلمة

[شام]

مفردة وصورُ..

تُرىَ حسبَ منظار الفرد و تجاربهِ..

( واسطَة ) وقد اتُخِذَت مُفرَدة لوضعٍ ما قائِمٍ.. قدْ يسوءُ الغَالبيَة..

[ واسطة أو الشفاعة ] و كِلاهُما يُحَلِقُ بنا الى المَلَكوتِ..

الضَاد.. وهذا سرُ تفَردِها عن باقْي اللُغَاتِ..

ب المفرداتِ و المرادفاتِ و المَعَاني..

ال أديب/ أديب

و قلمٌ.. يَحتَوي مُفرَداتُ ضَوءٍ كَثَيرَة

rooose2

[منصور الغايب]

أديب ..

الواسطة ... او الشفاعة ..

كما قلت .. اذا لم يقتص بها حق مسلم ولم يتضرر بها احد .. فهي من الامور المستحبة

قال تعالى : (ومن يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها)

موضوع جميل ..

شكرا اديب ..

[ريم شمر]

لم أخطئ حينما نعتك بالاديب الاريب

فانت لاتكتفي باقتناص الفكره وتكوينها بجميل الحرف وبديع البيان

بل تعمل عقلك وتستحضر ( انصافك ) حتى فيما لم يخطر ببال احد ان ينصفه

فـ الواسطه التي هي آفه بشرية ( أغلبنا ) يكرهها وينتقدها ولكنه يتعامل بها

ماظننت اننا يمكن ان نجد فيها بقعة ضؤ

رؤيتك هنا فصلت مابين واسطة تسبب الظلم والعدوان ..

ومابين واسطه او شفاعه تنفع ولاتضر

ارفقت هذه الرؤية الجميله بادله فاضحى موضوعك مكتملا

رائع السبك متقن الحبك ....فلله در قلمك ياأديب ...
.
.

[أديب]

شام


مرورك أشعل شموع متصفحي ونثر الطيب بين زواياه


شكرا لمرورك وتعليقك

[أديب]

منصور الغايب


حروفي تتراقص طربا لقراءتك لها بل وتُزيد من جمالها .


أستاذي الفاضل


أجد نفسي مضطرا لأصحح الآية التي أوردتها بتعليقك فهي بدون حرف الواو لكي لا يكون هناك لبس .


شكرا لمرورك الذي يحمل بين طيّاته عبير الورد ونفيح الأقحوان فلك مني كل الود والـ rooose2

[أديب]

لم أخطئ حينما نعتك بالاديب الاريب

فانت لاتكتفي باقتناص الفكره وتكوينها بجميل الحرف وبديع البيان

بل تعمل عقلك وتستحضر ( انصافك ) حتى فيما لم يخطر ببال احد ان ينصفه

فـ الواسطه التي هي آفه بشرية ( أغلبنا ) يكرهها وينتقدها ولكنه يتعامل بها

ماظننت اننا يمكن ان نجد فيها بقعة ضؤ

رؤيتك هنا فصلت مابين واسطة تسبب الظلم والعدوان ..

ومابين واسطه او شفاعه تنفع ولاتضر

ارفقت هذه الرؤية الجميله بادله فاضحى موضوعك مكتملا

رائع السبك متقن الحبك ....فلله در قلمك ياأديب ...
.
.



إطراء أتقلده وسام من قلم مبدع ٍوهام .


الأخت ريم شمر


لا أبالغ إن قلت مرورك غير عادي ، بدّل لون متصفحي الرمادي بألوان الطيف ، ورشرش الكادي .


أختي الفاضلة


شكرا لمرورك وشكرا لإطراءك وشكرا لتعليقك .

[لوليتا]

الواسطة كما رايتها اخى اديب لهى محموده ان لم نكن نحلم ان تتحقق على الارض


تلك الشفاعة من رسولنا الكريم كانت لخير الامة جميعها بلا استثناء


وليست لتفضيل شخص على الاخر


اما الواسطة التى نعانى منها فى مجتمعاتنا الان ليست بالشفاعة لمن يستحق


انما دائما تاتى لتخطى الحقوق ولإعلاء من لا يستحق




الاديب



للتفكير عندك وجاهة

وللقلم سماحة


وللكلمة نفعها


واسلوب مغلف بالجمال والسلاسة


فلك التحية ولك التقدير



roooose

[قلم شمر]

للواسطة التي تتجرد من سلب حقوق الآخرين أو مضرتهم رؤية وردية ، كما أنني أرى بأن الواسطة


هي الشفاعة لا فرق بينهما سوى التسمية .



أين هي الواسطه التي لا تسلب حقوق الآخرين .
او تكون مخالفه للنظام او القوانين
فالواسطه مخالفه صريحه للنظام او سلب حق ليس لك بطريقة ما... فهي تستخدم هكذا.
أخي أديب ارى ان هناك فرق بين الواسطه والشفاعه ربما لا أعرف أين الفرق لغوياً ولكن أعتقد ان الشفاعه هي تنازل عن بعض القناعات للشخص نفسه , والواسطه هي مخالفه لقوانين لا يملكها الفرد .

شكراً أديب

[أديب]

اما الواسطة التى نعانى منها فى مجتمعاتنا الان ليست بالشفاعة لمن يستحق


انما دائما تاتى لتخطى الحقوق ولإعلاء من لا يستحق


الأخت لوليتا

الواسطة أشكال وألوان وليست دائما تأتي كما ذكرتي لتخطي الحقوق وإعلاء من لا يستحق وإنما هذا


لون آخر نتن من ألوانها كما أن لها الوان أخرى زاهية لا تضر بالآخرين وتخدم المحتاجين والمستحقين .


لوليتا


مرورك له لمعان وتعليقك رائحة أقحوان . فلكِ الشكر والإمتنان .

[أديب]

أهلا بالأخ قلم شمر


أين هي الواسطه التي لا تسلب حقوق الآخرين .

هي موجودة بالطبع وسأطرح لك مثالا بسيطا عندما يكون أحد الأشخاص رئيسا لوازارة ما أو

مؤسسة ما فاستُحدث قسما جديدا في وزارته وعليه أن يُرشح من يراه وعمل على ذلك بتزكية من

يراه مناسبا على كثرة من يستحق ذلك . أليس ذلك يعتبر تشريفا وتوسطا له لإعتماده من قبل

الجهات المعنية والمختصّه بتنصيبه رئيسا لذلك القسم دون المساس والضرر لغيره من الموظفين .

وقس على ذلك كثير لا سيما بمعاملاتنا اليومية عندما نُنجز أعمالنا بشفاعة ووساطة أصدقائنا ، ما

الضرر الذي ألحق بغيرنا .

كذلك إن أخذنا الصورة بالمرآة الأخرى لمن ليس له معارف لكي يُنجز معاملاته فهنا دعوة بمضمون

موضوعي كي نحتذي بحذو النبي صلى الله عليه وسلم بكل شي ومنها شفاعته للناس وأن نتبدبر

تلك السنن الكونية لتطبيقها في مجال عملنا دون الضرر بالآخرين كي نجني على إثرها الحسنات .



فالواسطه مخالفه صريحه للنظام او سلب حق ليس لك بطريقة ما... فهي تستخدم هكذا.

نعم منها ماهو مستخدم هكذا ولكن ليس كلها هكذا فمنها ما هو مستحب ومستحب جدا .




أخي أديب ارى ان هناك فرق بين الواسطه والشفاعه ربما لا أعرف أين الفرق لغوياً ولكن أعتقد ان الشفاعه هي تنازل عن بعض القناعات للشخص نفسه , والواسطه هي مخالفه لقوانين لا يملكها الفرد .

أبدا أخي الكريم لا فرق بين الواسطة والشفاعة إن غلب على الأولى طابع عدم الضرر بالأخرين .

والواسطة ليست بالضرورة مخالفة للقوانين فهي أشكال وألوان متعددة كما قلت لك منها ما هو مستحب ومنها

ما هو نتن وما تطرقت له بموضوعي هو اللون الأول ( المستحب ) .



شكراً أديب


الشكر لك أخي الكريم فمرورك باقة أزهار وتعليقك أضاف للموضوع حوار فـ لله درك بالليل والنهار .