ففهّمناها سُليمان

[متعجب]

لك ودٌ أيها الأحبّة




نكتب ونكتب ونرصّ الحروف وننسّق بُنيّات أفكارنا في سبيل إيصال فكرة معيّنه للقارئ


ونمارس فنون الكتابة ونلتزم جيّدها ونخشى عواقب سيّئها من أجل القارئ ايضاً


إحترام القارئ وعقله يجعلنا في مراجعة لما نخطّ قبل النشر فترى الرقيب وترى النفس الأمارة

بالسوء وكلّهم يقول هلُمّ هلُمّ كُلاّ منهما يدعوك إلى حديقته لتقطف منها حروف الورد ..أو حروف

الشوك وكلٌ له وجهةٌ هو موليها .



عند طرح موضوع ما يُناقش أمر ما ويكون مقدار الشفافية فيه إلى الحد المقبول ليس كرهاً

بالشفافية بقدر ما هو طمعٌ بالحبكة الكتابية وإشراك القارئ في مادة الموضوع كون أن بعض

الكتّاب ( إن صح التعبير ) يكره المُباشر من القول حتى يضمن أن النقاش والتعقيب

لن يطرق بابه إلاّ أهل الصّنعة تجِد البعض يُلزم الكاتب بغير ما يلزمه وهو تفسيره الشخصي

لحروفه ومناقشته من خلال ذلك الفهم ..والفهم يُخطي ويُصيب.




ما أودّ قوله,,,


من حق الكاتب على المُعقّب أن يستفسر قبل أن يسترسل ويتأكّد من تطابق الفكرة ومُتلقّيها


ومن حق المُعقّب أن يطالب بالشفافية الكاملة حين تُصبح الرؤية ضبابية.



البعض لا يستلزم الكثير من الوقت في سبيل الوصول لهدف الكاتب


والبعض يلزمهُ الوقت كلّه .



أجمل تحية لكم

[متفاائل]

متعجب

كلام بالصميم لاهنت على هذا الطرح الجميل

تحياتي لك

[منصور الغايب]

متعجب ...

جميل ماسطرت ...

بعض الكتاب يكونون سببا وراء الزامهم بما لم يقولوا ..

وماذلك الا لصعوبة وصول القارئ لما يريده الكاتب ..

متعجب ..

كل ما ذكرته من حقوق ... هي بالفعل مطلب للكاتب وللمعقب والقارئ ...

شكرا متعجب .. على هذه الحروف الواضحة المعالم ..

[نواف المهيني]

اخي متعجب



تبقى عقلية المتلقي هي الفيصل في سرعة


اوبطئ وصول هدف الكاتب




اشكرك على هذا الطرح الجميل

[سيدة القـــــلم]

عَزِيْزِيْ " مُتَعَجّبْ "

قَبْلَ أنْ تَكْتُبْ مَقَاْلَك عَلِيْكَ أنْ تبدأةُ بِـ قُوْلِكَ


بِسْمِ الله الرَحْمَنْ الرَحِيم


إلاّ " تَعْلُواْ " وأتُوْنِيْ " فَاْهِمِينْ "

ثُمَّ الْقُواْ مَاْ أنْتُمْ " مُلْقِينْ " http://www.mlame7.com/vb/images/smilies/smile.gif





شُكْرَاً







.






.

[متعجب]

أخي متفائل شكراً لمرورك

وكأنك غائب منذ فترة أم ماذا؟

[متعجب]

منصور الغايب

من أجمل من يقرأ أنت


لك ذائقة وذوق يسبقها

[متعجب]

نواف المهيني ومداخلة جميله


العقل هو الفيصل بيد أننا لا نحكمه ...نحترمه

[متعجب]

قَبْلَ أنْ تَكْتُبْ مَقَاْلَك عَلِيْكَ أنْ تبدأةُ بِـ قُوْلِكَ


بِسْمِ الله الرَحْمَنْ الرَحِيم


إلاّ " تَعْلُواْ " وأتُوْنِيْ " فَاْهِمِينْ "

ثُمَّ الْقُواْ مَاْ أنْتُمْ " مُلْقِينْ "



نخْشى من كيْد الساحر:361r:


أهلاً بكِ سيّدة القلم

[سيدة القـــــلم]

نخْشى من كيْد الساحر:361r:


أهلاً بكِ سيّدة القلم


لاْ يُفْلِحُ " السَاْحِرُ " حِيْثُ أتَى :361r:





إن الله سَـ يُبْطِلَة

.


.


.

[عبدالله معيوف المويس]

سطور تجللت بالنظره الثاقبه لكاتب هذه السطور


شكرا

[ماجد علوان]

متعجب

كل الشكر لما تكبت هناا

دمت بخير

[ريم شمر]

البعض لا يستلزم الكثير من الوقت في سبيل الوصول لهدف الكاتب


والبعض يلزمهُ الوقت كلّه

ولما نكبد القارئ مشقة محاولة الفهم ونحن نعلم كم الافهام تختلف :(

اما ان يكتب الكاتب مايريد بأي اسلوب يريحه ويناسبه
ويترك للقارئ المساحه واسعه للفهم كيفما يشاء
ولايحاسبه حتى لو فهم عكس مايريد ..

او يجتهد في التبيان والشرح وحينها لالوم عليه ان غاب عن القارئ مغزى ماكتبه ..

.
.

شكرا لك ابو عبدالرحمن

[الشاهري العبيدي]

بصراحة كلام جميل وقيم



الكاتب والكتابة وفهمه من القارئ والتفاعل امور حيوية وبها الكثير من الامور








ما قصرت الله يبارك بك

[متعجب]

شكرا يا عبدالله المعيوف


تقديري واحترامي

[متعجب]

وماجد علوان أيضا لك التقدير والإحترام

شكراً لمرورك

[متعجب]

ولما نكبد القارئ مشقة محاولة الفهم ونحن نعلم كم الافهام تختلف

اما ان يكتب الكاتب مايريد بأي اسلوب يريحه ويناسبه
ويترك للقارئ المساحه واسعه للفهم كيفما يشاء
ولايحاسبه حتى لو فهم عكس مايريد ..

او يجتهد في التبيان والشرح وحينها لالوم عليه ان غاب عن القارئ مغزى ماكتبه ..


القرّاء أصناف

وأنتِ هنا تُركّزين على صنف القارئ بسيط الفهم .....أنا معك إن بَقِيَ قارئ فقط.


ولكن ماذا لو أنتقل هذا القارئ إلى مرحلة التعقيب ..من يُنصِفُني عندها ؟؟



أهلين أم طلال

[متعجب]

الشاهري العبيدي

شكرا لمرورك اخي الكريم

[سلمان النبهان]

اخي متعجب كلام جميل من رجل كبير
تسلم وماقصرت مع ان الجمال في اختلاف الفهم والتفكير
ولوكان الفهم والادراك موحد ومعروف لما وجد الاختلاف والحوار
فعندما تطرح موضوع معين مهما كانت درجة علمك وذكاءك
فانك بدون شك لن تصل للجميع بطرحك .. ..
وسو ف تجد من اساء فهمك او فسره عكس ماترمي اليه تماما
وهذا هو جمال الطرح ومحرك التفاعل ومادة النقاش يالغالي ...

[عبدالله المهيني]

متعجب



رساله جميلة جداً





لكـ الود


roooose

[متعجب]

كما قلت أخي ابو سند


الجمال في الإختلاف

حتى نُنقّي الجمال من شوائب الإختلاف


يلزمنا الوضوح الشديد مع البعض

شرفت ابا سند

[متعجب]

أهلا بالجميل عبدالله المهيني

لا تقاطع وخلك قريب:)

[الاصمعي]

لو قسمناه لقلنا:

ثلث معقول وثلث صعب التنفيذ وثلث أماني:)

كلام الأخت سيدة القلم تنقبض منه النفس لشبهة تحريف الآيات أو محاولة مجاراتهن!

أتمنى من يثق بصوابه أن يبين ذلك وإلا لعل حذفه أولا من تركه!

تحياتي

[متعجب]

أحترم وجهة نظرك ابا خالد الاصمعي

أما ما يتعلّق بسيدة القلم فلعلها تأتي وتدلي برايها فيما رميتها به



تحياتي الاصمعي

[سيدة القـــــلم]

لو قسمناه لقلنا:

ثلث معقول وثلث صعب التنفيذ وثلث أماني:)

كلام الأخت سيدة القلم تنقبض منه النفس لشبهة تحريف الآيات أو محاولة مجاراتهن!

أتمنى من يثق بصوابه أن يبين ذلك وإلا لعل حذفه أولا من تركه!

تحياتي



ايَاْ عَزِيْزِيْ


الإقْتِبَاس مِنْ القُرآن مُبَاح شَرْعاً مَاْلَمْ يُسْتَخْدَمْ لِـ الإسْتِهزَاء والغَزَل والشِعر


وهَذِة الفَتْوَى لِيْسَتْ مِنْ لَدُنِيْ بَلْ مِنْ أحَد هِيئَه كُبَار العُلَمَاء بِـ المَمْلَكَة


ولِئنْ أردتَ أن أتِيْ إلِيك بِـ مَلَفْ صُوْتِيْ للفَتْوَى سـ أتِيْ بِهَاْ




هَذِة نُقْطَة


النُقْطَة الأخْرَى


لُو قُلْتُ لَكَ " أعُوْذُ بِـ اللهِ أنْ أكُنْ مِنْ الجَاْهِلِينْ "


هَل فِيْ قُوْلِيْ شيء مُرِيبْ..؟!!


طَبْعاً لا .. فَهَذِة الجُمْلَة دَاْرِجَة علَى الألْسُن رُغم إنهّاْ مُقْتَبَسَة مِنْ القُرَأن


فَلا تَكُنْ مُغِيْباً عَقْلاً وأدْرِك المُبَاح مِنْ المَحْظُور حتّى لا تَقَع بِـ ظُلم الأخَرِينْ


أنْتَ فَقَط تَرْفُض قُوْلِيْ وإقْتِبَاْسِيْ مِنْ مُنْطَلَقْ


"ماسمعنا بهذا في آبائنا الأولين"



ولِئنْ كَاْنَ عَلَى المُشْرِفِينْ حَذْفَ رَدِيْ السَاْبِق


عَلِيْهم أيْضاً بِـ حَذف جَمِيعْ إقْتِبَاْسَات الصَحَاْبَة رضُوان اللهِ عَلِيْهم والتَاْبِعِينْ والعُلَمَاء والتِيْ إقْتَبِسُوْهَاْ مِنْ القُرآن


مِنْ كُتُب التَاْرِيخ التِيْ تَمْتَلِيء بِهَاْ




ولُو أردتُ أن أتي لَكَ بأمْثِلَه مِنْ إقْتِبَسَات الصَحَاْبَة فَلاْ مَاْنِع لَدِيْ


لِيْسَ مِنْ أجْلِيْ فأنَاْ أعْلَمُ جِيْداً مَاْ اقُول


ولَكِنْ مِنْ أجْلِك أنت ولِـ تَعلم ان مُصِيْبَتك ونَكْبَتَك الكُبْرَى ايثهَاْ الأصْمَعِيْ هِيْ
" إرجَاف الظَنْ "




القُرآن هُوَ مَرْجِعناْ فأن لَمْ أقْتَبِس مِنه مِمّنْ أقْتَبِس مِنْ أقْوال " أدونيس " ..؟!! :3ayyen_khair:





كُنْ بِخِيرْ




.



.



.

[متعجب]

:3ajebni:

[منصور الغايب]

سيدة القلم ...:7ayyoh:

عذرا على المداخلة ... ولكن ماحاك في نفس ابي خالد حاك في نفسي أيضا ...

فتقبلي دخولي ..


القرآن كلام الله ... له هيبته ووقاره واحترامه ...

وما ذكرتيه سابقا من وجهة نظري ليس اقتباسا ولا استشهادا بقدر ما هو مجاراة ...

حتى انك لم توردي الآية كما جاءت في كتاب الله ...

والافضل بارك الله فيك .. ان تقولي ماتريدين ثم تستشهدي بآية من كتاب الله على صحة ما أردت ..

وللتنبيه فالآية .. (أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين) كما ان التشكيل خطأ ... فاين الاقتباس ..

فالقرآن كلام الله ... لا يجوز روايته بالمعنى بل بلفظه ونصه ...

وأخشى أن مثل هذه الامور قد تقلل من هيبة القرآن في صدورنا ..

ومن رجع الى ماقلته ولم يكن يحفظ الآية لظن انها خاطرة او بيت شعر ..



شكرا سيدة...

ودمت قريبة من كتاب الله ...

[الاصمعي]

أولاً لا أدري ما عجب متعجب:3ajeeb:

ولكن ان كان موافقة على جواز كتابة الأخت لما كتبت فليتهُ قالها بوضوح ليتبين الحق لي وللمتوجسين من القول مثلي إما التأييد الضمني فهو لا يظهر من الاثم ان كان في القول أثم ولا يقنع مشكك كما لو سردت أدلة موافقتك لقولها!

أما الأخت سيدة فأقول أن توضيحك لا يشفي النفس لفارق ايرادهم لها عن إيرادك أيتها الأخت الكريمة!

فأنتي بعد أن بدأتي بالرد جئتي بالبسملة ثم أردفتيها بعبارتك التي جاءت وكأنها آية قرآنية :a:

فمجيئك بالبسملة زاد التوجس بأن العبارة ماهي الا تلبيس على القارئ بأنها آية قرآنية !

هذا فهمي وهذا رأيي والعلم عند الله

تحياتي

[سيدة القـــــلم]

سيدة القلم ...:7ayyoh:

عذرا على المداخلة ... ولكن ماحاك في نفس ابي خالد حاك في نفسي أيضا ...

فتقبلي دخولي ..


القرآن كلام الله ... له هيبته ووقاره واحترامه ...

وما ذكرتيه سابقا من وجهة نظري ليس اقتباسا ولا استشهادا بقدر ما هو مجاراة ...

حتى انك لم توردي الآية كما جاءت في كتاب الله ...

والافضل بارك الله فيك .. ان تقولي ماتريدين ثم تستشهدي بآية من كتاب الله على صحة ما أردت ..

وللتنبيه فالآية .. (أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين) كما ان التشكيل خطأ ... فاين الاقتباس ..

فالقرآن كلام الله ... لا يجوز روايته بالمعنى بل بلفظه ونصه ...

وأخشى أن مثل هذه الامور قد تقلل من هيبة القرآن في صدورنا ..

ومن رجع الى ماقلته ولم يكن يحفظ الآية لظن انها خاطرة او بيت شعر ..



شكرا سيدة...

ودمت قريبة من كتاب الله ...

عَزِيْزِيْ " مَنْصُور "

لُوْ كُنْتَ تَعْلَمْ انْ للإقْتِبَاس " انْوَاع " لَما أوردَت رَدّك هَذاْ

الإقْتِبَاس عِدّة أنْوَاع

إقْتِبَاس نَصِيْ أو حَرْفِيْ

وإقْتِبَاس جُزْئِيْ

والإقْتِبَاس الثَاْلِث.. إن لَمْ أكُنْ مُخْطِيئة اممممم :icon_roll

اممم :icon_roll


امممم :icon_roll

وللهِ لاْ يَحْضُرْنِيْ الآن وَلَكِنّه إن وجِد فَهْوَ حَتْما مُوْجُود فِيْ كِتَاب " البَلاْغَة " للصَف الأوّل ثَاْنُوِيْ :devious:


وهُنَاك مَعْلُوْمَه نَسِيْتُ أن اضِيفَهاْ فِيْ رَدِيْ عَلَى الأخ " الاصْمَعِيْ "

وهِي أن هُنَاْكَ مُوَاْضِع بِـ القُرأن لا يَجُْوزُ الإقْتِبَاس مِنهَاْ

كَـ آيَات القَسَم كأنْ أقُول " ولِيْلِ إذا عَسْعَس "

اللِيل آيَه مِنْ آيَات الله ولاْ يُقْسِمُ بِهاْ إلا " هو " سُبْحَانه

مَاْعَدا ذَلِك فَـ جَاْئِز



كُنْ بِخِيرْ


.



.



.

[محمدالشمري]

ما أودّ قوله,,,


من حق الكاتب على المُعقّب أن يستفسر قبل أن يسترسل ويتأكّد من تطابق الفكرة ومُتلقّيها


ومن حق المُعقّب أن يطالب بالشفافية الكاملة حين تُصبح الرؤية ضبابية.



البعض لا يستلزم الكثير من الوقت في سبيل الوصول لهدف الكاتب


والبعض يلزمهُ الوقت كلّه .

وطالما هذا ما وددت قوله وهو الزبده

فانا اؤيد حذف موضوعك الى سراديب المحذوفات لانك تطرح لنا افكار شاذة لم نتعود عليها :thumb:

متعجب انت :thumb:

[سيدة القـــــلم]

بَعْدَماْ رَاْسَلْتُمْ شِيْخناْ الوقُور " عَبْدَالله الواكد " حَفِظَه الله


ولَمْ يرَ بأساً فِيْ إقْتِبَاْسِيْ وإتَضَح الحَقْ لِمَنْ يَزْعُمْ إنَُ إهْلاً للحَقْ


فأنِيْ أطَاْلِبْ الإدَاْرِيْ " الأصْمَعِيْ "


و المُشْرِفْ " مَنْصُور الغَاْيبْ "


بِـ الإعْتِذَاْر لِـ إتَهَامهما الشَنِيْعِ والفَظِيْعُ لِيْ


ومِنَّ ثُمَّ " الإسْتِغْفَار " والتُوْبَة للهِ عَزّ وَجَلْ حتَى لاْ تَمَسِكمَاْ " حُوْبَاْئِيْ"


فَلِيْسَ ذّنْبِيْ انْ تَتَهِمُوْنِيْ بِـ " التَحْرِيف " بَسَبَبْ أمْراً تَجْهَلُوْنَة


فَلَسْتُ " آأفَكُ " حَدِيْثاً ولَمْ " أخْتَرِع " عِلْمَاً .. حتى تَقُوْلاً عَنِيْ مَاْ قُلْتُمْ

والمُثِير للضَحك بأنَّ عُنُوان المَوضُوع " ففهمنَاها سُليمَان "

هِيَ مُقْتَبَسَة مِنْ القُرأن الكَرَيم .. بِيْدَ ان شِدّة الفِطْنَة فِيْ رؤسِكم لَمْ تَنْتَيِه للعُنُوان وإنْتَبَهتْ لِـ رَدِيْ فَقَط..

أرأيتُم إنَكُم " ظَلَمه " ..؟!!








كُوْنَاْ بِخِيرْ


.


.

.


.

.

.

[منصور الغايب]

سيدة القلم ..:7ayyoh:

اولا : انا من راسلت فضيلة الشيخ عبدالله وابو خالد لا علم له بذلك .

ثانيا : انا لم اتهمك بالتحريف بل قلت لك يبدو كانه مجاراة .

ثالثا : أنا أعتذر لك علما بان كلامي كان من باب الورع ولم اذكر حكم فعلك من باب الحل والحرمة فلا علم لي وقتها .

رابعا : حنا ظلمة :za3lan:

انما الظالم من يرى أخاه فيما يظن أنه خطأ ويتركه حتى يقع فيه :thumb:

شكرا لك سيدة ..

وتقبلي العذر ...

[الاصمعي]

فأنِيْ أطَاْلِبْ الإدَاْرِيْ " الأصْمَعِيْ "


و المُشْرِفْ " مَنْصُور الغَاْيبْ "


بِـ الإعْتِذَاْر لِـ إتَهَامهما الشَنِيْعِ والفَظِيْعُ لِيْ
.

أختي الكاتبة المميزة سيدة القلم

أعتذر لك أشد الاعتذار ان كان بكلامي اساءة شخصية لك !

ولكن كتابتك بالأعلى (ما يشبه الآيات) أستغفر الله من أن أوافق عليها أو أعجب بها فأنا لست مقتنع بجوازها أبداً!

وبالنسبة لمراسلة الشيخ فلا علم لي بها وكم كنت أتمنى لو رد الشيخ هنا لنعرف كيفية الجواز هل هي على الاطلاق وعلى كل الوجوه ، وهل وضع البسملة قبلها جائز!<<يعني بشيء من التفصيل

فالنفس لم تسكن بعد ولا زال فيها شيء من الكتابة بهذا الشكل خاصة وضعها بعد البسملة ..

تحياتي

[منصور الغايب]

الاخ الفاضل ابو خالد ..

ارسلت لشيخ رسالة قلت فيها :


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور الغايب
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


فضيلة الشيخ عبدالله الواكد..

تحية طيبة ..

الاخت الفاضلة سيدة القلم كتب في المضيف العام ردا على موضوع احد الزملاء فقالت


اقتباس:
عَزِيْزِيْ " مُتَعَجّبْ "

قَبْلَ أنْ تَكْتُبْ مَقَاْلَك عَلِيْكَ أنْ تبدأةُ بِـ قُوْلِكَ


بِسْمِ الله الرَحْمَنْ الرَحِيم


إلاّ " تَعْلُواْ " وأتُوْنِيْ " فَاْهِمِينْ "

ثُمَّ الْقُواْ مَاْ أنْتُمْ " مُلْقِينْ "

وفي النفس منه شئ ...

ونبهت عليها كما نبه الاخ الاصمعي على الاخت ولكن لا جدوى ..

ووقفت حائرا ..

هل فعلها هذا جائز ومن قبيل الاقتباس ..

ام لا ؟

وما هو التصرف الصحيح مع الرد هل احذفه ام لا ؟


شكرا لك فضيلة الشيخ .

وهذا هو رد الشيخ عبدالله على رسالتي نصيا :



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد

إطلعت على ما كتبته الأخت وعلى الردود هناك في العام

وإن شاء الله ليس في كلامها بأسا

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعون ومن تبعهم يقتبسون لكن الذي ينبغي للكاتبة أن يكون إقتباسها ذا معنى وليس بهذا الشكل بحيث لو قرأت الكلام المقتبس طبعا كلام الله سبحانه وتعالى لفهمت المعنى
وللإقتباس ضوابط إختلف أهل العلم فيها سأبينها إن شاء الله فيما بعد إلا أنه لا يجوز الإقتباس فيما يوظف في المجون والمعازف وسفاسف الأمور وغيرها من المواطن التي يجدر تنزيه كلام الله عنها
والأمثلة في الإقتباس كثيرة جدا ويجب هنا التفريق بين كلام الله عز وجل وكلام البشر ولو تشابه اللفظان ، وعلى سبيل المثال القرآن كلام الله لا تجوز ولا تصح الصلاة إلا به لأنه كلام الله ولكن الحديث القدسي وهو ما رواه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه فالرسول راو لكلام الله بلفظ من عنده فهذا لا تجوز ولا تصح الصلاة به فالفرق شاسع وكلام الله حقيق بالتوقير والتنزيه والموضوع هنا طويل ومتشعب ويحتاج إلى تحرير وتوضيح ولكن ما ذكرته في البداية لعله يفي بالمطلوب والله سبحانه أعلم

بارك الله فيك أخي الفاضل منصور ونفع الله بك

أخوك عبدالله الواكد