خاااص عن قبيلة آل شريدة وفيه صورة من صك

[مخ الاسد]

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
خاااص عن قبيلة آلشريدة
الشريدةبالقصيم (بريده) والرياضوالاحساء
وهم لهم امتدادكبيرفي كثيرمن الدول 0

ولي عنده معلومات اضافيه من مصد ر موثوق به يضيفها

ارجوا نشــــــرهـــــا في كـــــل المنتديااات.... ولـــــكــم خــــالــــص الشــكــر

وفيه صوره من صك موجود مصدق عن نسب عائلة ال شريدة من محكمة التمييز بالمنطقة الغربية بتاريخ 14/6/1417 والذي كتبه عبدا لله بن عبد الرحمن البسام
رئيس محكمة التمييز بالمنطقة الغربية وعضو مجلس كبار العلماء...بالتوقيع والختم.....

صورة الصك أسفل الصفحة

إن عائلة آل شريدة هي احد القبائل التي تسكن في محافظة الإحساء في وقتنا الحالي وكان في الزمن القديم لهم جد يدعى صالح كان يشتري التمورمن مدينة الاحساء ويذهب بها إلى القصيم وكان يتاجر في التمورفي القصيم وجاء على ظهر الإبل وعند ذهابه إلى القصيم طلب منه التاجر الذي يبيعه التموران يحضرا حد أبنائه معه في المرة القادمة من القصيم فأحضر ابنه عبد الله وهو قادم من مدينة القصيم وكان ابنه عبد الله صغير السن يبلغ من العمر الثالثة عشر سنه فلم أتى صالح إلي الاحساء وابنه عبدا لله معه فطلب التاجر من صالح إن يدع ابنه عبدا لله عندهم فأمن صالح ولده عبدا لله عندا لتاجر الذي يشتري منه التموروكان صالح يعرف عائلة التاجر الذي يشتري منه التمور في مدينة الإحساء فوافق صالح على الطلب فغادر صالح الاحساء ذاهب إلى مدينة القصيم ولم يرجع فأ انقطعت أخباره ولم يسمع احد عنه هل خرج له قطاع طرق وقتلوه وسلبوا أمواله أم ذهب إلي القصيم فمرض ومات ومع مرور السنين ربة أسرة التاجر الولد عبدا لله بن صالح فكبر فزوجوه ابنتهم وأنجب منها أربعه من الأولاد وهم
صالح بن عبد الله بن صالح الشريدة
احمد بن عبد الله بن صالح الشريدة
سالم بن عبد الله بن صالح الشريدة
شريدة بن عبد الله بن صالح الشريدة
علي بن عبد الله بن صالح الشريدة
وابنتان ومع مرورالايام والسنين أتى رجل يقول انه من قبيلة الشريدة فأ راد مقابلة عبدا لله فبحث عنه في الاحساء فلم يرشده احد عن عبدا لله فركب الإبل وعاد إلي القصيم فبعد رحيل الرجل اخبر رجل عبدا لله إن أتى رجل يبحث عنه ويقول انه من عائلة الشريدة وتوفي عبد الله وأبناءه البالغين من العمر منهم الثلاثين سنه والأربعين سنه فتزوجوا وأنجبوا أولاد 0



أحفاد عبدا لرحمن يحيى عبدا لعزيز سليمان حمد آل عبيد الخزرجى وعبد العزيز ملقب ا ل شريد ة

رجل ا ل شريدة
فهم يتصرفون بحكمة ودراية ومن تلك المواقف أن العقيلات كانوا متجهين إلى الشام وقد نابت منصور العبد الرحمن الشريدة ريبة في أثناء السفر من وجود قطاع طريق فقال لمرافقة ( حط بالبريق مويه ) أي نريد أن تعمل لنا أبريق من الشاي فقال له أن ركب العقيلات قد أنطلق فقال ( حط بالبريق مويه ) فتسبب ذلك بتأخرهم عن الركب أكثر من ساعتين ثم لحقوا قريبين من الركب وإذا بقطاع طرق يطلقون النار على القافلة فقال منصور لمرافقه قرب عندي واحم ظهري فبدأ بإطلاق النار على قطاع الطرق وقتل عدد \منهم واستسلم الباقون بسبب شجاعة الرجل ومفاجأته لهم لأنهم لم يكونوا يتوقعون من يهاجمهم من الخلف ثم أمر بإشعال النار إشعارا بأنتها المشكلة وليتمكن أفراد الرحلة من التجمع بالقرب وهكذا كانت مثلا يضرب به (حط بالبريق مويه ) ويضرب المثل بالشيخ إبراهيم السليمان الجربوع في المعرفة التامة في مواقع المياه ومواردها ومعرفة الطرق آخذين في الاعتبار أن صحراء الحماد صحراء كبيرة واسعة تضيع فيها المسالك وغير مأهولة من سكان أو موارد مياه إلا ما ندر .. فهي شحيحة المياه مقفرة وهذا غير مستغرب في أجزاء كثيرة من جزيرة العرب يقول الشيخ ضيف الله تعني الصحاري والقفار والأرض المجدبة التي لا ماء فيها ولا نبات وقد أطلق هذا اللفظ منذ أقدم العصور على جزيرة العرب كما أطلق على قوم قطنوا تلك ألأرض ، واتخذوها موطنا ً لهم .. وجزيرة العرب لها أهمية في اللغة من حيث موقعها الطبيعي و الجغرافي فأما وضعها الداخلي فهي محاطة بالصحاري والرمال من كل جانب ومن أجل هذا الوضع صارت الجزيرة حصناً منيعاً لا يسمح للأجانب أن يحتلوها ويبسطوا عليها سيطرتهم ونفوذهم ولذلك نرى سكان الجزيرة أحراراً في جميع الشؤون منذ العصور ومن الذين اشتهروا بمعرفة الطرق .

إبراهيم بن سليمان الجربوع وإبراهيم العلي الرشودي وعبدا لعزيز الحماد وسليما ن المطوع محمد عبدا لعزيز المديفر والنودلي والهجرس .


ثالثا :- الشريدة بالقصيم (بريده) والرياض .
هذه الأسرة من الأسر التي استوطنت مدينه بريده منذ عهد بعيد وجدهم عبدا لعزيز بن سليمان هو الذي اطلق عليه شريدة كما تقدم .
أنجبت هذه الأسرة عدد من الرجال كانت لهم الو جاهه والزعامة عطوفين على الفقراء والمساكين ولهم قصص كثيرة في هذا الشأن بداية من عبدا لرحمن بن يحيى بن عبدا لعزيز بن سليمان الشريدة الذي ولد في مدينه بريده سنة 1238 هجريه وكان يعمل في تجارة الإبل والخيول ورثها أبناءه من بعده وقد شيد مسجدا شمالي مدينه بريده سنة 1330 هـ يعرف بمسجد بن كريديس نسبة إلى إمامه وعندما توفي يرحمه الله خلف أربعة عشر من الأبناء هم :-
1 - فهد بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبدا لعزيز بن سليمان الشريدة..
2 - محمد بن عبدالرحمن.
3 - منصور بن عبدالرحمن .
4 - عبدا لله بن عبدالرحمن .
5 - يحيء بن عبدالرحمن.
6 - إبراهيم بن عبدالرحمن.
7 - حمود بن عبدالرحمن.
8 - سليمان بن عبدالرحمن .
9 - علي بن عبدالرحمن .
10 - راشد بن عبدالرحمن .
11 - موسى بن عبدالرحمن .
12 - عبدالله (الثاني ) بن عبدالرحمن .
13 - عبدا لعزيز بن عبدالرحمن .
14 - صالح بن عبدالرحمن .
وكتب التاريخ والأنساب مليئة بالكثير عن هذه الأسرة الكريمة مثل تذكرة أولى النهى لإبراهيم بن عبيد ونزهة النفس الادبيه لابراهيم بن سليمان الطامي ومن شيم العرب لفهد المارك وغيرهم
الكثير


ومن قراها دير أبو سعيد والسموع وجنين لصفا وبيت ايدس وجفين وزمال وكفر عوان وجديتا وتبنة وكفر الما وخنزيرة ( وتعرف اليوم باسم الاشرفية ) وكفر ابيل ورحابا وعنبه وكفر كيفيا وغيرها .
ومن عشائرها :
(1) الشريدة : من امنع واقوى عشائر منطقة محافظة اربد يذكرون انهم قرشيون من بني مخزوم ولهم اقارب بفلسطين : منهم الخالديون في القدس وال قدورة في صفد وغيرهم ويقيم الشريدة في دير ابو سعيد وعنبة وتبنة وكفر الما ورحابا .
(2) الزعبية من اكبر حمايل قرية " جفين " التي انشاوها وقد مر ذكر " الزعبية " في محلات مختلفة .
(3) العمرية والمسادين : حمولة كبير يذكرون انهم من سلالة عمر بن الخطاب قام احد أجدادهم من دورا لخليل ونزل عنبة ولهم أقارب في دمشق وقضاء جنين والرملة وغيرها .
(4) المقدادية : ويقيمون في بيت ايدس التي بنوها وكان قدومهم من فلسطين ولهم ابناء عم في لبنان وحوان وغيرها .