أزمِنَةِ النِفَاقْ

[شام]

أضحَى عُمَلةً صعبَةً ذاكَ الذي ورثناهُ و ليتَنا لم نرثْ ذاك الضميرُ القابعُ بين حنَايا الآنفسِ المُتجهِمةِ

بفعلِ النارِ و البردِ و البنادِقِ ...

فما إن يبَلغَ المرءُ عقدِهِ الأَوَلْ في بيئَاتٍ مَا من تلكَ الرقعَةِ المُسمَاةِ عالمٍ عَرَبي حتىَ يخضعَ

ل بترِ ضميرهِ في مشَافي الحُكمِ السريَة ، و الهَدَفَ عدَمَ استشراءِ الورَمِ في جسَدِ بَقيةِ

من لا يرثونَ ذاكَ الضميَر.

أمَا القَوانينَ و الأنظِمَةَ في رُقعتِنا المذكورةَ فهَيَ التي تحددُ حجمَ البحارِ حيث يتَلقى المخلوقُ

البَحري آوامِرَ إملائَيَةٍ ب السِبَاحةِ مَعَ التيَار فإنْ خالَفَهَا شُنَت عليهِ حَملَةُ إبَادةٍ جَماعيَة و يدّعونَ

أن الصَيدَ وفيرٌ ، و تستجيبُ بعضهَا ك البَرمائيَة و النَاجيَةُ من الإبَادةِ تَلجَأ للتَهجْيرِ معَ أسمَاكِ

السَلَمون.

أزمِنَةُ التوترُ النفسيَ هي أزمنتنا التي قُدِرَ لنا أن نحيَاها... و الحَمدُ للهِ على نعمَةِ الإسلامِ

و يُرتقَبُ أن تَأتيَ أجيَالٌ بعدَنَا تُعَانيَ منْ فقدانِ الشرفِ كُلياً لِذا ينَصَحِ الأطبَاء ب جُرعَاتٍ منْ

عقارِ الشرفِ وفي حالِ فقدانهِ يُمكنهمْ أن يستخدموا البديل مباشرةً آلا وهو الحديثِ عنهُ

مما قدْ يُسَاعد على ظهورِ بعض الفُصَحَاءِ.

أمَا المُؤَهِلُ المُعتَمدِ لهَمْ فَهوَ دُكتُوراةْ بِ عِلمِ النِفَاقِ وَ الكَذِبِ مَعَ خِبرَةٍ عمَليَةٍ لا تَقِلُ عَنْ

ثَلاثينَ سنَةً في أسَاليِبِ الدَهَاءِ وَ المَكرِ وقَلبِ الحَقَائِقَ رَأسَاً عَلىَ عَقِبٍ .


أمَا إنْ تَوارثَتِ تِلكَ الأجيَالْ عَن سَابِقَتِهَا الصِدقَ وَ الشَرفَ و الانتِمَاءَ وَ بَعضَاً منَ التَمَسُكِ بالثَوابِتِ

و الأخْلاقِ و الديِنِ فَالنتيجَةَ لا مَحَالَ أنَها سَ تَشقَىَ ب أنفُسِهَا لِذَا لَنْ تَتَوَرَعَ أنْ تَسلُكَ مَسَالِكَ

مَخلوقاتٍ أخْرىَ وَ قَدْ تَمضْي مَعَ أَفواجِ مِنَ القُطعَانِ.