فواز الغسلان
08-02-2008, 02:39
((المتداخلات من الاشعار واهمية معرفتها))
المتداخلات والمتشابهات وغيرها من الاسماء لقصائد تداخلت مع بعضها البعض حتى اصبح
الكثير من الناس يدخل واحده بأخرى مما يجعل الرواة يستشهدون بابيات شعريه لاتكون صالحه
للاستشهاد00
ولا ينطبق التداخل بين القصائد الا اذا توفرت عدة امور وعندها يصعب الفرز والتفريق بينها مثل:
1- ان يعيش شعراء القصائد في جيل واحد وزمن واحد فتتشابه البيئه والمناخ ونمط الشعر واما لو
كانت لدينا قصيده حديثه مشابهه لقافية قصيده لابن لعبون مثلا فلن تتداخل معها عند الفاهمين للشعر
بسبب اختلاف نمط الحياة والاشعار فيما بين عصريهما000
2-ان يتساوى او يتقارب الشعراء فيما بينهم من حيث القوه الشعريه واما لو كان احدهما من فحول الشعراء
والاخر مغمور فسيتضح الفارق بينهما جليا000
3- ان تتشابه مواضيع القصائد فتكون غزلا او حكمه او مدح فتتساوى جميع القصائد او تتقارب في موضوعها
واما لو كانت واحده بالمدح والاخرى بالهجاء فستختلف وجهة القصيدتين 00
ومن الامثله على ذلك كالتالي:
أ- الامير عبدالله بن رشيد وشيخته الشهيره:
الحمد للباري فزع من شكى له=والحمد له ثاني على كل الاحوال
والحمد له ثالـث بقـدرة فـعـاله=حـمـد كـثـيـرن عـد ما قـايلن قال
ب- الشاعر محمد العبدالله القاضي راعي عنيزه في حكميته قال:
البل مـعـلـوم بالايـدي عقاله=والخيل تزلج بالشبيلي والاقفال
والرجل باللازم عقاله مقاله=لاقال قولن تـم لـو حـل بـه حال
ج- الشاعر خلف ابوزويد الذي اشتهر بالحكمه يقول:
دخـيـل خـذ مـن والدك لك مساله=مسالـتـن مايـفـهـمـه كـل رجال
احشم خويك عند دروب الرزاله=ترى الخوي عند الاجاويد له حال
د- الشاعر عبدالله بن ربيعه في مساجلاته الشهيره مع ابن لعبون قال:
يـابـادي بالـقـيـل هـذا بـداله=قولن بـدل قـولـن ومال عوض مال
الصدق يبقى والتصنف جهاله=والـقـد مـا لانـت عـراويـه بـتـفال
ومن تمعن في الشعراء يجد ان جميعهم فحول عمالقه في الشعر00
وكانوا في عصر وجيل واحد 000
وان اختلفت مواضيع قصائد البعض الا انها تداخلت مع عوام الناس فتجده يقول قصيده
ملفقه من هذه القصائد جميعها00
مثال آخر لمثل هذا التداخل في الاشعار القديمه كالتالي:
أ- الشيخ راكان بن حثلين شيخ العجمان قال في سجنه عند الاتراك:
أخيل ياحمزه سنـا نـــــــــوض بـارق=يفري من الضلماء حناديس سودها
على ديرتي رفـرف لها مـرهـش النشا=وتقفاه من دهم السحايب حشودهـا
فـيالله يالـمـطــلـوب ياقــايـد الــرجـا=ياعـالـم نـفـسـي رداهـا وجودهــا
إنك توفـقـها علـى الحـق والـــــهـدى=مادام خضرا مابعد هـاف عودهــا
وأبدل لها عسـر الليالـي بـيـسرهـــــا=وجـل المشاكل فل عنهـا عقودهـا
ب- الشيخ محمد بن هذال من شيوخ عنزه يقول في النصح:
يازيد بن منديل ابي اوصيك بالهدى=ترى الهدا للـديـن مركز عـموده
دع بالك الجارات يازيد مجـنــب=عن الشين حـذرا لا تقرب حــدوده
ترى الشيمه العليا بنا ما تـغـيـرت=مواريث جـدود مـرثـتـهـا جـدوده
ولي من قديم الـعمر يازيد شـيمه=عن الجار لو شفت الضواري تروده
ماني بـمـن يـشـقـى لـتـقـريبها له=ولا باغـي سرحـي يخـالـط لـــذوده
ولا نـيـب لـداد الى بـيـت جـارتـي=ولا باغـي بالـلـيـل حـلوى رقـوده
ولا رافـعـن طـرفـي لـشـق بـثـوبها=ولا يـعـجـبـن يازيـد حمرة خدوده
جـاراتـنـا يازيـد مـثــل امـهـاتنـــا=الوالــــــدات اللي رضـعـنـا ديوده
ج- ابوزيد الهلالي يقول في عشيقته علياء:
ابا العلا قد لي مع الدرب ناقتي=بحسناك والا ناد لي مـن يقودها
يقولون لي عليا نـشـاش دقاقـه=وانا اقول ريان من الـغـي عودها
ان وقفت دق العـسـيلي بوركهـا=وان دنـقــت مـا رده الا نهودهـا
قولو لطراد الهوى يطرد الهوى=وانا كـفـيـلك عن بلاوي حسودها
د- الشاعر رميزان التميمي الشهير في نجد في وقته يقول قصيده سنورد اجملها معاني
لما تحتوي عليه من حكم ومعاني شعريه حسنه فيقول:
خـيـر الليالـي لـذةٍ فـي سعـودهـا=وصف المعالي كـل شـي يكودهـا
خـيـر الـملا مـن فيـه عـز ورفـعـة=يجود إلـى قـل اليـدا مـن جودهـا
ولا شٍ سوى التقوى إلى صار تقيـة=دون العـدا لا قـل منهـا وفودهـا
ولا شي سوى التقوى إلى صار نعمة=الأجواد تستر عرضها من جهودهـا
قلته ولي عيـنٍ عـن النـوم ربـمـا=يحصل لها عن نومهـا مـا يذودهـا
يا جبـر يـا راعـي أمـورٍ جـلـيـلـة=بها تتقـي شجعانهـا فـي حيودهـا
العام توعدني على الـراس يـا فتـى=راحـت قلـوبٍ راجفـات الهودهـا
لفاني ضحى يا ابـن سيـار رسلـك=من الشعر مدحـاتٍ تفجِّـع نشودهـا
بعض المـعاني يابـن سيـار تركهـا=أخير لي مـن شقـوةٍ فـي حدودهـا
يا جبر تشكي الملح وأشكـي رفاقـةٍ=ظني عدمها خيرٍ لي مـن وجودهـا
بذرت الحساني بالحصاني وغرني=مصافى الحصاني عن مصافى أسودها
يـا حيـسـفـا شـم العرانـيـن خـلفـوا=أراذل عـمـيـانٍ تبـي مـن يقـودهـا
موت الفتى موتين مـوت مـن الفنـا=وموتٍ من اخلاف الذراري جدودهـا
ليت الذي حدر الثرى فـوق الثـرى=وليت الذي فوق الثرى فـي لحودهـا
من مات ما أرَّث في ذراريـه مثلـه=فهو مثل نـار جـرَّ عـنـهـا وقودهـا
فان عشت في الدنـيا غنـي فأنـا لهـا=دما الضـد بأيـامٍ تلافـا قصودهـا
وبالرغم من ان القافيه في قصيدة ابن هذال بالهاء بلا الف الا ان النطق قريب وهذا
الذي يجعلها تتداخل دائما وان كانت قصيدة راكان هي اقلهن تداخلا مع الاخريات00
ولو اردت الاستقصاء لكتبت العشرات من ذلك ولكني اكتفي بذلك كنموذج تقاس عليه
بقية مثل هذه المتداخلات والمتشابهات بالقافيه وقوة الشعراء000
حرره الراوي ابن غسلان في 28-1-1429 للهجره
المتداخلات والمتشابهات وغيرها من الاسماء لقصائد تداخلت مع بعضها البعض حتى اصبح
الكثير من الناس يدخل واحده بأخرى مما يجعل الرواة يستشهدون بابيات شعريه لاتكون صالحه
للاستشهاد00
ولا ينطبق التداخل بين القصائد الا اذا توفرت عدة امور وعندها يصعب الفرز والتفريق بينها مثل:
1- ان يعيش شعراء القصائد في جيل واحد وزمن واحد فتتشابه البيئه والمناخ ونمط الشعر واما لو
كانت لدينا قصيده حديثه مشابهه لقافية قصيده لابن لعبون مثلا فلن تتداخل معها عند الفاهمين للشعر
بسبب اختلاف نمط الحياة والاشعار فيما بين عصريهما000
2-ان يتساوى او يتقارب الشعراء فيما بينهم من حيث القوه الشعريه واما لو كان احدهما من فحول الشعراء
والاخر مغمور فسيتضح الفارق بينهما جليا000
3- ان تتشابه مواضيع القصائد فتكون غزلا او حكمه او مدح فتتساوى جميع القصائد او تتقارب في موضوعها
واما لو كانت واحده بالمدح والاخرى بالهجاء فستختلف وجهة القصيدتين 00
ومن الامثله على ذلك كالتالي:
أ- الامير عبدالله بن رشيد وشيخته الشهيره:
الحمد للباري فزع من شكى له=والحمد له ثاني على كل الاحوال
والحمد له ثالـث بقـدرة فـعـاله=حـمـد كـثـيـرن عـد ما قـايلن قال
ب- الشاعر محمد العبدالله القاضي راعي عنيزه في حكميته قال:
البل مـعـلـوم بالايـدي عقاله=والخيل تزلج بالشبيلي والاقفال
والرجل باللازم عقاله مقاله=لاقال قولن تـم لـو حـل بـه حال
ج- الشاعر خلف ابوزويد الذي اشتهر بالحكمه يقول:
دخـيـل خـذ مـن والدك لك مساله=مسالـتـن مايـفـهـمـه كـل رجال
احشم خويك عند دروب الرزاله=ترى الخوي عند الاجاويد له حال
د- الشاعر عبدالله بن ربيعه في مساجلاته الشهيره مع ابن لعبون قال:
يـابـادي بالـقـيـل هـذا بـداله=قولن بـدل قـولـن ومال عوض مال
الصدق يبقى والتصنف جهاله=والـقـد مـا لانـت عـراويـه بـتـفال
ومن تمعن في الشعراء يجد ان جميعهم فحول عمالقه في الشعر00
وكانوا في عصر وجيل واحد 000
وان اختلفت مواضيع قصائد البعض الا انها تداخلت مع عوام الناس فتجده يقول قصيده
ملفقه من هذه القصائد جميعها00
مثال آخر لمثل هذا التداخل في الاشعار القديمه كالتالي:
أ- الشيخ راكان بن حثلين شيخ العجمان قال في سجنه عند الاتراك:
أخيل ياحمزه سنـا نـــــــــوض بـارق=يفري من الضلماء حناديس سودها
على ديرتي رفـرف لها مـرهـش النشا=وتقفاه من دهم السحايب حشودهـا
فـيالله يالـمـطــلـوب ياقــايـد الــرجـا=ياعـالـم نـفـسـي رداهـا وجودهــا
إنك توفـقـها علـى الحـق والـــــهـدى=مادام خضرا مابعد هـاف عودهــا
وأبدل لها عسـر الليالـي بـيـسرهـــــا=وجـل المشاكل فل عنهـا عقودهـا
ب- الشيخ محمد بن هذال من شيوخ عنزه يقول في النصح:
يازيد بن منديل ابي اوصيك بالهدى=ترى الهدا للـديـن مركز عـموده
دع بالك الجارات يازيد مجـنــب=عن الشين حـذرا لا تقرب حــدوده
ترى الشيمه العليا بنا ما تـغـيـرت=مواريث جـدود مـرثـتـهـا جـدوده
ولي من قديم الـعمر يازيد شـيمه=عن الجار لو شفت الضواري تروده
ماني بـمـن يـشـقـى لـتـقـريبها له=ولا باغـي سرحـي يخـالـط لـــذوده
ولا نـيـب لـداد الى بـيـت جـارتـي=ولا باغـي بالـلـيـل حـلوى رقـوده
ولا رافـعـن طـرفـي لـشـق بـثـوبها=ولا يـعـجـبـن يازيـد حمرة خدوده
جـاراتـنـا يازيـد مـثــل امـهـاتنـــا=الوالــــــدات اللي رضـعـنـا ديوده
ج- ابوزيد الهلالي يقول في عشيقته علياء:
ابا العلا قد لي مع الدرب ناقتي=بحسناك والا ناد لي مـن يقودها
يقولون لي عليا نـشـاش دقاقـه=وانا اقول ريان من الـغـي عودها
ان وقفت دق العـسـيلي بوركهـا=وان دنـقــت مـا رده الا نهودهـا
قولو لطراد الهوى يطرد الهوى=وانا كـفـيـلك عن بلاوي حسودها
د- الشاعر رميزان التميمي الشهير في نجد في وقته يقول قصيده سنورد اجملها معاني
لما تحتوي عليه من حكم ومعاني شعريه حسنه فيقول:
خـيـر الليالـي لـذةٍ فـي سعـودهـا=وصف المعالي كـل شـي يكودهـا
خـيـر الـملا مـن فيـه عـز ورفـعـة=يجود إلـى قـل اليـدا مـن جودهـا
ولا شٍ سوى التقوى إلى صار تقيـة=دون العـدا لا قـل منهـا وفودهـا
ولا شي سوى التقوى إلى صار نعمة=الأجواد تستر عرضها من جهودهـا
قلته ولي عيـنٍ عـن النـوم ربـمـا=يحصل لها عن نومهـا مـا يذودهـا
يا جبـر يـا راعـي أمـورٍ جـلـيـلـة=بها تتقـي شجعانهـا فـي حيودهـا
العام توعدني على الـراس يـا فتـى=راحـت قلـوبٍ راجفـات الهودهـا
لفاني ضحى يا ابـن سيـار رسلـك=من الشعر مدحـاتٍ تفجِّـع نشودهـا
بعض المـعاني يابـن سيـار تركهـا=أخير لي مـن شقـوةٍ فـي حدودهـا
يا جبر تشكي الملح وأشكـي رفاقـةٍ=ظني عدمها خيرٍ لي مـن وجودهـا
بذرت الحساني بالحصاني وغرني=مصافى الحصاني عن مصافى أسودها
يـا حيـسـفـا شـم العرانـيـن خـلفـوا=أراذل عـمـيـانٍ تبـي مـن يقـودهـا
موت الفتى موتين مـوت مـن الفنـا=وموتٍ من اخلاف الذراري جدودهـا
ليت الذي حدر الثرى فـوق الثـرى=وليت الذي فوق الثرى فـي لحودهـا
من مات ما أرَّث في ذراريـه مثلـه=فهو مثل نـار جـرَّ عـنـهـا وقودهـا
فان عشت في الدنـيا غنـي فأنـا لهـا=دما الضـد بأيـامٍ تلافـا قصودهـا
وبالرغم من ان القافيه في قصيدة ابن هذال بالهاء بلا الف الا ان النطق قريب وهذا
الذي يجعلها تتداخل دائما وان كانت قصيدة راكان هي اقلهن تداخلا مع الاخريات00
ولو اردت الاستقصاء لكتبت العشرات من ذلك ولكني اكتفي بذلك كنموذج تقاس عليه
بقية مثل هذه المتداخلات والمتشابهات بالقافيه وقوة الشعراء000
حرره الراوي ابن غسلان في 28-1-1429 للهجره