يوم ألتفت اغرورقت منه الاحداق

[زاهي]

ما أجمل الشعر إذا خرج من الصميم

هذه قصيدة وجدتها في قصاصة في أحد كتبي
كتبتها في طريقي لأول غربة بعيدة مديدة لي في حياتي
كتبتها قبل مايقارب أربع سنوات
فإليكم هي:

يالله ياعالم خفا كل مخلوق ** يارافعن سبعن عليات وطباق
ارحم ضعيفن عذّب قليبه الشوق ** شوقه لناسه فايقن كل الاشواق
فارق دياره ، يمم الشرق بشروق ** يوم ألتفت اغرورقت منه الاحداق
يبي عنيزة والقدر سايقه سوق ** مقبل على المجهول ماله به أصداق
وحيد ماينلام لو يهجر الذوق ** خلا الاهل وأقبل على ظلمة أنفاق
في غربةٍ ماجربه قبل ياصفوق ** لا لاتلومه كان صدره منه ضاق
تطري عليه الدار والحي والسوق ** حتى الشوارع يغليه لوهي ضواق
عسى المزون اللي معه رعد وبروق ** تمطر عليها كل مالاح براق
ألين نواره يطاوله زملوق ** وسط الفياض اللي علت كل الاذواق

تقبلوا تحياتي.

[سلطان السـراي]

اللهم آمــــــــين ... أخي المحب زاهي النماصي

وصح لسانك يالغالي ابيات معبره ... وان اقول مع :

عسى المزون اللي معه رعد وبروق ** تمطر عليها كل مالاح براق
ألين نواره يطاوله زملوق ** وسط الفياض اللي علت كل الاذواق

[رادار الحرف]

زاهي النماصي

جميل ان الانسان يحتفظ بقصاصات أوراقه التي تحمل ذكريات جميله

ومن هذه القصاصات مايكتب به من شعر ومشاعر.

وكثير من الشعراء يهتم في هذا الشي، لما تحمله من مشاريع لقصائد جزله

ــــــــــــــــــــــــــ

أخي زاهي الله يعينك لتتحملني قليلاً

سوف أعلق على مشاركتك، واما شخصك ( نعم به وبأصلك من غير قصور بالطيبين )

ـــــــــــــــــــــــــ

يالله ياعالم خفا كل مخلوق ** يارافعن سبعن عليات وطباق


مطلع القصيده البدايه بالله سبحانه وتعالى وهو جميل ولكن مثل هذه المطالع

أصبحت مستهلكه، وتأكد إن لم يشد الشاعر القارئ او المستمع من أول بيت سيذهب لقراءة

او الاستماع لغيرها من القصائد فالساحه تزخر بملايين القصائد.

ــــــــــــــــــــــ

ارحم ضعيفن عذّب قليبه الشوق ** شوقه لناسه فايقن كل الاشواق

ضعيفن ، قليبه // أشوف انها كبيره شوي لأنك ولله الحمد لست بضعيف وانت مسلم وفي بلدك.

الشطر الثاني جميل جدا توصيف شوق الشاعر للأهل ولكن التوظيف ليس هكذا

بل هناك افضل من هذا التوظيف.

ـــــــــــــــــــــــــ

فارق دياره ، يمم الشرق بشروق ** يوم ألتفت اغرورقت منه الاحداق

اشوف ان مفردة (بشروق) فقط على شان القافيه

لأن كيف الشاعر يقول : (يمم الشرق ) وبعدين يقول ( بشروق ) قمت التناقض.

الشطر الثاني جميل جداَ.

ـــــــــــــــــــــ

يبي عنيزة والقدر سايقه سوق ** مقبل على المجهول ماله به أصداق

الشطر الأول / لازم أمد كلمة ( يبي ) عشان الوزن.

وبعدين (عنيزه) وشفيها ليش ؟ اليست مدينة من ربوع بلادي.

الشطر الثاني / أصداق

مادري قصد الشاعر مصدرها (الصدق) أو (صديق) والكلمة توظيفها غير مناسب.

ــــــــــــــــــــــــــــ

وحيد ماينلام لو يهجر الذوق ** خلا الاهل وأقبل على ظلمة أنفاق


ما اعلم هل مواصلة العلم والدراسة برغبة ام من غير رغبة حتى تتم هجرة الذوق؟

وهل مواصلة العلم يعتبر (ظلمة أنفاق) ؟!

ــــــــــــــــــــــ

في غربةٍ ماجربه قبل ياصفوق ** لا لاتلومه كان صدره منه ضاق

الشطر الثاني / لازم اظيف حرف الالف في كلمة صدره لتصبح ( صدراه ) عند الالقاء لأجل الوزن.


ـــــــــــــــــــــــــــ


تطري عليه الدار والحي والسوق ** حتى الشوارع يغليه لوهي ضواق

أشوف انه من أفضل الابيات في القصيده وهي صوره تعبيريه لذكريات جميله

الا ان مفردة (ضواق) جعل هذه الصوره تنتكس، فلا داعي لوجودها الا القافيه لأن

جمع ضيق / ليس بضواق ولا تطلق على ضوق الشوارع.

وهل صحيح ان الشمري يثول ضواق ؟ والدليل مستحيل تقولونها عند شيبانكم.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

عسى المزون اللي معه رعد وبروق ** تمطر عليها كل مالاح براق

لو قال الشاعر

عسى المزون اللي بها رعد وبروق

لكان أفضل .

ـــــــــــــــــــ

اخي زاهي حسب ما اشرت اليه ان هذه المشاركه قبل اربع سنوات

فهل ترى انها تمثلك؟

الا تستحق المضايف جديدك بدلا من قديمك ؟

ــــــــــــــــــــــــ

اتمنى لك التوفيق

رادار الحرف

[نايف حزوم]

اخوي زاهي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صح لسانك قصيدك فيها فراق وشوق وهذان العاملان كفيلان ان ان يجعلا القصيده قمه لان فيها معاناه . وانا اذهب مع كل كلمه قالها ونقدها لك رادار الحرف .وانا اتمنى ان ينقدني مثل رادر الحرف لاني راح استفيد واعرف الاخطاء اللي عندي واكيد واجزم ان نقد رادار الحرف من جل الفايده والتعليم وكثر الله امثا لك انت وياه ويقولوون العرب (مابخيل الا بخيل الجاه ) وانا اقول ما بخيل الا بخيل الراي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[زاهي]

ياهلا والله بالرادار

وماعليك زود ونعم بك يالغالي

اما المطلع فمهما كان مستهلك فإني أرى تفضيله لبداءته بذكر الله

أما بالنسبة لـ(ضعيفن ، قليبه) فليس المراد ماذهبت له بل بيان الانكسار النفسي للشاعر وحزنه وتألمه على النأي عن الوطن وساكنيه من الاحبة

اما (بشروق) فهو تحديد لزمن الافتراق ، ولا تناقض
وتشكر على ثناءك للشطر الذي يليه

أما (يبي) فلا أرى فيها ماذكرت
وأما (عنيزة) وسبعة أنعام به وبأهله ، وانا ماذميته ، لكن لبيان بعد مكان الغربة وجهل الشاعر بذلك
وقولي (والقدر سايقه سوق) ليس فيه اني غير راغب بها بل هي اختياري ، لكن الاقدار تسير بالمرء وتجري عليه بخيرها وشرها رضي أم أبى ، والذي كرهته هنا لا العلم بل شكوت مرارة الغربة
أما (أصداق) أردت به جمع صديق

أما ظلمة الانفاق هي الغربة المجهولة لشخص غير معتاد على التغرب لا ماقصدت

أما (صدره) فلا أرى فيها ماذكرت ، بل تأتي بكل انسيابية

أما (ضواق) فيستعملونها لكن قليلا ، ولا أقول هذا مكابرة
وليست للتكميل أوللقافية ، لكن ليتسائل السامع : مادامت هكذا ماسبب الشوق لها؟ ثم سيوقن أن السر فيمن يسكنها لافيها

اما (عسى المزون اللي معه..) أرى أنها كالتي اقترحت ، ولاأرى وجه للتفضيل بينهما ، ومادرج عليه أكثر الشعراء هو ماقلته

أما بالنسبة لقدم القصيدة فلا يضر ، وكل نص مهما تطاول الزمن لن يمثل سوى صاحبه
وأعد المضايف بالجديد
لكني مقل من الشعر ، ومن الدخول للمضايف . والله يعين .

كلي شكر لك يالغالي

وأرى أن هالمناقشات فيها فوائد جمة للكاتب والقاريء

تقبل تحياتي.

[قوقل]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين :
مشكور يازاهي النماصي على هالقصيده ومشكور يا رادار على هالنقد لكن النقد يحتاج احيانا الى سؤال الشاعر عن قصده عن معنى بعض الكلمات عن نقص في القصيده قد يكون فيه ناسيا اما لعدم حفظ الشاعر لها كما كتبها او انه اخطأ في كتابتها مطبعيا كلها واردة !!!!!!!!!! فلا يمكن لك كناقد ان تحكم على شيء بوجهت نظرك فقط او توقعك لانك كما يقال المعنى في بطن الشاعر وانت يااخي تسرعت كثيرا وانا قرأت القصيده لم اجد فيها بعض الملاحظات التي خرجت بها عن القصيده بسؤالك عن عنيزة وش فيها ؟!!! الشاعر ما سب ولا مدح عنيزه يذكر وجهتك وهذه واضحه كالشمس في رابعة النهار ما فيها اي احتمالات الا ان كنت تعرف الشاعر شخصيا وتعرف انه مثلا كما يقال يدف في شعره او تعلم انه مثلا عنده كره لتلك المناطق اما ان تحكم عليه فقط بمجرد ان هذا البيت لا يمر بدون نقد لا اعلم ماسببه ويا اخي انت لم تجعل في القصيده شيئا جميلا كلها صارت معيبه ولم ينجوا من الابيات الا القليل ولا حول ولا قوة الا بالله

يا اخي ليس عيبا ان يكون الانسان غير ناقد او غير شاعر او او او ... وانت حفظك الله واصلحك ليتك بعد هذا النقد ان صح نقدا ( وجهت نظر احترمها ) فهو نقد ليس لاذع بل ناري لم ار ناقد ولم اسمع ولم اتوقع ان اواجه ناقد يركز على المساؤي فقط والعيوب لماذا هذا الاجحاف اين العدل اين الامانه في النقد ؟ وقفه مع نقدك رجاء ومراجعه للقصيده
اولا تكلمت عن مطلع القصيده وقلت انه جميل ثم قمت بالالتفاف بشكل غير مباشر بعد هذا الثناء ولكنه مستهلك ؟ مستهلك اللفظ ان كان نفس اللفظ فأنا معك مؤيد وان كان في الطريقه بالبداء بالثناء على الله فانت ماذا تريده ان يبدأ؟؟ وهذا لا يعيب القصيده ابدا ؟؟؟ ثم ان القصيده تحمل فيها من الحزن والالم والهم هم السفر هم الدراسة هم الغربه ؟؟ من وجهت نظري ان يبدأ ببث هذا الهم الى الله ويشكو حزنه له هو مما يخدم القصيده مما لا شك فيه عندي لان الحال تتطلب ذلك .
ثانيا الشطر الثاني جميل جدا توصيف شوق الشاعر للأهل ولكن التوظيف ليس هكذا

بل هناك افضل من هذا التوظيف ؟؟؟؟؟؟ اين هو لماذا لم تذكره وانا لم اعلق على الشطر الاول لان الشاعر نفسه رد عليك لكن !!!!!!!! كيف التوضيف واين هو اريدك ان تتحفنا به لو سمحت ........

ثالثا وبعدين (عنيزه) وشفيها ليش ؟ اليست مدينة من ربوع بلادي؟؟؟
كلامك هذا ماله اي سبب لان الشاعر ما قال في عنيزه شيء ابدا بل ذكر وجهت فقط وواضح القصد والكلمه ما يحتاج له تفسيرات اخرى ياخي الناقد ؟؟!!!!!!!


مادري قصد الشاعر مصدرها (الصدق) أو (صديق) والكلمة توظيفها غير مناسب ؟؟؟؟ واضح ان قصده شخص قريب وكما هو معلوم ان شمر تطلق على الاقارب صدقان اما بالنسبة لكلمة الصدق هي مصدرها ام لا او ان صديق مصدرها هذا غريب منك !!!!!!! ولا تعلم ان صديق ليست مصدر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ المصدر الصداقة غفر الله لك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

رابعا جمع ضيق / ليس بضواق ولا تطلق على ضوق الشوارع؟؟؟ هل انت تسأل عن شيء لا تعرفه يا اخي الكريم لماذا لم تعطنا المعلومة الصحيحة عن جمع ضيق نفيت كلمة ضواق وانها ليست جمع لضيق على اي اساس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟
ايضا تقول وهل صحيح ان الشمري يثول ضواق ؟ والدليل مستحيل تقولونها عند شيبانكم؟ قد لا تقال اوافقك لكن ان الشمري لا يقول اظنك لم تحط لهجت شمر وان عندهم من الجمع مالله به عليم مثلا : حريم جمعها عندهم حرما اليس صحيح ؟
مثلا : كرمك الله وكرم القارئين *** جمعها ***ا بالتشديد للام ؟
مثلا: سوق جمعها ولا اعلم عن صحتها سوقه ؟؟؟؟؟؟؟؟ فماله داعي هالاستغراب ....

خامسا هذه المشاركه قبل اربع سنوات

فهل ترى انها تمثلك؟ ياايها الناقد المحترم انت دائما تبدئ استغرابك لكن دون ذكر السبب !!! لماذا لا تمثله ما هو وجه الاشكال الذي دعاك لتقول هل هي تمثلك وهل النقد كله محصور بقدم القصيده !!! هل اول قصيده للمتنبي وابو تمام والفرزدق والبحتري او اول مشاركة او اول او او لا تمثل صاحبها ؟؟؟ بل هي نقطة انطلاقه وتحوله وهي من الاسباب التي توجد لدى الانسان ثقة بنفسه وهي تجعله يقيس مدى تطور شعره واتجاهه وافكاره سابقا وافكاره حاليا هي تمثل له الكثير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




الا تستحق المضايف جديدك بدلا من قديمك ؟ نعم تستحق وقديمك نديمك لو الجديد اغناك والمعذرة ما كان ودي ارى الخطأ كما احسبه واسكت وان كنت مخطـأ رحم الله من اهدى الي عيوبي قالها الفاروق خيرا مني ......... مع تحيات الشاعر الناقد قوقل

[ابو ضاري]

صح لسانك يالغالي

ابيات معبره

[زاهي]

أخوي الضاري

شكرا على مرورك الحلو يالغالي

[زاهي]

ألا يالربع

ماعينتوا الرادار؟

‏ ‏
ولا :
يقبل إقبالة شجاع .. ويدبر إدبارة جبان

‏!‏!؟

[غلاالذرفان]

وااااااااااااااااااااااااااااااااااااو الصراحه ولا اروع من هالابيات صح لسانك اخوي
انتظر ابداعك
تقبل مروريhttp://www.smileygenerator.us/t/gen/smiley.php?text=gala&smiley=thumb&fontcolor=000000&ss=1&font=&shadowcolor=&signcolor=&ext=.gif (http://www.smileygenerator.us)

[فايز عيد الشمري]

صح لسانك أخي زاهي النماصي








)))))))))))))))
(((((الذئب الاحمر )))))
(((((((((((((((

[ماجد علوان]

زاهي النمااصي



صح الله لساانك



ووطاااب هتاانك

[عبدالله الجعيثن]

الجميع...بدون استثناء


شكرا من القلب



زاهي النماصي



صح لسانك



والابيات جميله



ارى ان رادار الحرف ماتكلّم على شخص الشاعر بل نقد قصيده....


القصيده عندما تنشر تخرج من ملكيّة الشاعر للمتلقي. والنقد الهادف وهو ماذهب اليه اخينا رادار يبقى وجهة نظره هو وعلى الشاعر الدفاع عن ابياته.


توضيف مدينة "عنيزه" اذهب مع الاخ رادار..لان الشاعر ذكر الغربه وذكر عنيزه وكلام الاخ رادار صحيح هي من بلدك فكيف تكون غربه.

اما اصداق/ضواق فكلتا الكلمتين عسف لمجاراة القافيه.

شكرا لكم جميعا


اما قوقل...فالشاعر لاينشر حتى تقرأ له شمر فقط..

[زاهي]

غلا الذرفان

ياهلا

وشكرا على هالمرور الحلو

[زاهي]

فايز

شكرا على هالمرور الحلو

[زاهي]

ماجد علوان


شكرا على هالمرور الحلو ياغالي

[زاهي]

أهلين بلاداري الغالي اخونا عبدالله

صح بدنك ياغالي

وكما أن القصائد تنقد لئلا ينشر إلا السمين

فالردود يجب أن تنقد لئلا ينقد أحد إلا عن علم وثقة بما يذهب إليه
وأن ماذهب له يؤيده شواهد شعرية أو أدلة مشهود لها بين أصحاب الشأن

أخونا رادار نقدها ثم لم يعد

وأنا أتمنى رجوعه ليكون هناك نقاش مبني على أدلة ولنستفيد من بعض

أما رمي الشبه والاستحسانات بلا دليل فلا يرضاه أحد

أما أن عنيزة ليست غربة فهذا مالاأوافقك عليه

أنا كما هو موضح أدناه عمري 23 والقصيدة قبل أربع سنوات وعمري 18 - 19

فالمغترب بهذا العمر لبلد لايعرفه أضف إلى ذلك كونه وحيدا ولم يعتد فراق الاهل والوطن = أليست غربة؟!

أما عسف (أصداق ، ضواق) فلاأنفي توظيفها من أجل القافية ، وعدّها من الضرورة الشعرية
أما أنا أراها عادية لاستعمالنا لها فلا عسف فيها

أما الرادار يضيف لقولك أنه نفى أن شيباننا يقولون هالكلمتين ، وأنا أدرى بهم منه ، وهنا من يشهد لذلك.
ولو بحثت في بعض القصائد المشهورة لوجدت فيها عسفا للقافية ولم ينتقدها أحد حتى هذه اللحظة

أما كون الشاعر يجب أن يأتي بكلمات مفهومة عند كل العرب لاشمر فقط فهذا مالايسانده قصيد اسلافنا.

وأنا تحاشيت كتابة بعض الشواهد هنا على بعض الامور لأقترح عليك اقتراح:

وهو أن تطرح كل أسبوع مثلا إحدى هذه القضايا في مضيفكم ليتم النقاش العلمي فيها
إثراء لعلم النقد الهادف ، وزيادة في نشاط مضائفنا الادبية.

وشكرا

وتقبل تحياتي: ابو صالح النماصي.