إجهاض المعوق بين القبول والرفض

[الأرجوازيه]

لقد أسهمت ثورة الطب في اكتشاف إصابة الطفل بالتأخر العقلي أو التشوهات الخلقية في الشهر

الثاني أو الثالث من الحمل.. وفي حالة اكتشاف مثل هذه الحالات في أوروبا وأمريكا يتخذ الطبيب

على الفور قرار الإجهاض لكن الدول العربية لا يستطيع الطبيب أن يتخذ هذا القرار.



يقول د. شريف بعث الله

اخصائي أمراض الوراثة بمستشفى أبو الريش بالقاهرة:-


إنه يمكن اكتشاف إصابة الجنين بالتأخر العقلي وهو داخل رحم أمه وذلك

عن طريق أخذ عينة من السائل الأمينوسي ثم زراعة الخلايا الموجودة فيه والمكونة من جلد الجنين

وجهازه الهضمي وبعد أن تتكاثر هذه الخلايا ويصل عددها إلى العدد الذي يمكن معه فحصها فإذا

ما اكتشفنا وجود خلل ما في كروموزومات الطفل القادم نتيقن من أن الطفل القادم سيعاني من التأخر العقلي.




ومن الناحية الشرعية هناك دراسة بعنوان :الشريعة الاسلامية ورعاية المعاقين ذهنيــــا

للدكتور محمد رأفت عثمان عميد كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر...


يؤكد الدكتور عثمان في دراسته ان اجهاض الجنين الذى يثبت انه يعانى من اعاقة ذهنية أو أية أمراض

خطيرة آخرى غير جائز شرعا اذا تجاوز عمر الجنين 120 يوما، مشيرا الى انه اذا تم اكتشاف أحد

الأمراض التى لا تقبل العلاج قبل هذه المدة فانه يجوز الاجهاض أما اذا كان قد أكمل هذه المدة فلا يجوز

اجهاضه لأنه يكون حينئذ انسانا كاملا دبت فيه الروح الانسانية باستثناء حالة واحدة تتمثل فيما اذا كان

استمرار الحمل يؤدى الى وفاة الأم يقينا أو بغالب الظن برأى طبيبين مسلمين عدلين ماهرين.





فإذا كان الطب يمكنه اكتشاف إصابة الأجنة بالتخلف العقلي ..

وإذا كان الشرع يجيز الاجهاض اذا كان في وقت محدد من عمر الجنين ..

وإذا كانت المجتمعات العربية ما زالت لاتتقبل الطفل المعوق عقليا ..

وايضا في ظل عدم توفر الخدمات المطلوبة للوالدين لمساعدة اطفالهم ..

في ظل كل هذه ا لظروف ..لو كنتِ أم أو كنت أب ..



هل يمكنك اتخاذ قرار باجهاض الجنين اذا عرفت انه متخلف عقليا ؟



دعوه عامه للنقاش

[الجازي]

لا

بالتأكيد لأ

لعدة أسباب :

1/ كثرة الأخطاء الطبية تشخيصاً وعلاجاً ,, والقصص كثيرة ,, وفي مجتمعي الصغير أكثر من حالة تم إبلاغها بوجود تشوهات في أجنتها ونكتشف بعد الولادة خطأ تشخيصهم ,,

2/ لو افترضنا صحة التشخيص وتم إجهاض الجنين هل ستضمن الأم ألا تنجب طفل معاق آخر ,, أم أنها ستسمر في الإجهاض !!؟

3 / الرضا بالقضاء والقدر شُرع لمثل هذه الحالات ,, فإعاقة الطفل نوع من الابتلاء للوالدين ,, يؤجران على رضاهما وصبرهما عليها ..

الأرجوازية سلمت يداك ,, دائماً مواضيعك مميزة

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية

[عبدالله المهيني]

للتثبيت




الأرجوازيه

سوف تكون العودهـ مؤكدهـ لهذا المتصفح الثري



:goooood:

[شام]

في ظل كل هذه ا لظروف ..لو كنتِ أم أو كنت أب ..



هل يمكنك اتخاذ قرار باجهاض الجنين اذا عرفت انه متخلف عقليا ؟

ان اتخاذ مثل هذا القرار بشكل عشوائي قد يحتم مستقبلاً نتائج غير مرجوة

لذلك ضمن الشروط المنوه عنها شرعياً يمكن اتخاذه و بـ منتهى الحذر .

و لا نعلم هل التخلف العقلي يظهر ضمن الـ 120 يوم ام لا .

انتظر الرد من المختصين أو من مشرف القسم

للإيضاح هذه النقطة ..

هل يظهر التخلف العقلي خلال الـ 120 يوم المنوه عنها آنفاً

من خلال الفحص السريري أو المخبري أو الايكو .

أم لا

؟

!

سوف أتابع معكم هذا الحوار ..

[محمدالشمري]

الحقيقة ان مثل هذه الحالة قد حصلت وصاحبها ابلغ بتشوه الجنين وعيوب خلقية ايضا وتخلف عقلي
واقترح الطبيب اجهاض الام الا ان الاب رفض ذلك ورزق ببنت مشوهه خلقيا وعقليا ومنذ اكثر من ثلاث سنوات وهو يعالجها حتى انه اهمل بقية ابنائه .

لا علم لي شرعيا بمثل هذه الحالات ولكن ان كان الشرع يسمح بالاجهاض في مثل هذه الحالات فانا مع الاجهاض .

موضوع رائع اختي

[سيف الدولة]

كثير حالاات فيها إعاقه

لناس بعيدين عن الطب المتطور

وعانوا الكثير من متابعة أبناءهم المعوقين

وأنا مع ألإجهاض إذا سمح الشرع به

فمن اضطرغيرباغٍ فلا إثم عليه إن كانت هذه لمثل هذا والله أعلم

[ألماس آل جربا]

أشكـــــرك اخي العزيز على هذه الموضوع الرائع ..انا اتفق مع اي يثبت ان الأمر حلال بالشرع لأنه ماعتقد في شي احسن من قرارات الشريعه المظمونه ..فمن الممكن يكون القصد هنا قبل ان تنفث الرروح بالجنين ويكون في تلك الحاله قتل معتمد ..ومن غير حق
اللهم عافنا واعفوا عنا واغفر لنا وارحمنا
شاكره لك اخي العزيز على هذه الطرح الرائع

[بـنـت النـور]

في ظل كل هذه ا لظروف ..لو كنتِ أم أو كنت أب ..



هل يمكنك اتخاذ قرار باجهاض الجنين اذا عرفت انه متخلف عقليا ؟




موضوع مهم جدآ ولازم له تفكير


متابعه .. واكيد لي عوده

[خلف الرويتع]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

اذا كان الشرع يسمح بالاجهاض في مثل هذه الحالات فانا مع الاجهاض

[الأرجوازيه]

للمعلومية



أن أكتشاف أعاقة الطفل لايتم الا بعد نفخ الروح فيه




وشرعاً من الناحيه الدينية محرم ولايجوز أطلاقاً لانه قتل نفس بريئه بغير حق



وكم من أطفال جاءوا لهذه الحياه أصحاء ولكن بأهمال الأهل أصبح الطفل لديه أعاقه يحملها مدى الحياه




ومن أمثله ذلك ( غرق في المسبح ، حادث سير ، ضحية خدم كوضع مبيد حشري في أنف الطفل
أو كي أو خلافه ، سقوط من مكان مرتفع )


هذا من جانب



من جانب أخر لايمكننا أن نتخيل حجم المصيبه على الوالدين وعلى نفسياتهم ومدى تحملهم عبء وأي عبء ( ربما كلمة ثقيل لاتفيه حقه ) على الأسرة ولاننسى التكلفه مادياً.




وفي عصرنا الحالي نشاهد كثرة الأعاقات وتعددها حفظنا الله وأياكم منها وظهور مسميات كثيره ومتلازمات عديده



كامتلازمة داون ، متلازمة جوبرت ، توحد ، شلل ، صمم ، كف البصر ، صلب مشقوق ، شلل دماغي تشنجي الذي عادة ماينتج بسبب نقص الأكسجين في المخ ، أرتجاج في المخ ، أمراض الدم الوراثيه وغيرها كثير





كما أنه قد يخطىء الطب في التشخيص واليكم هذه الحادثه التي حدثتني بها صديقتي


تقول بأن قريبتها كانت حامل وبعد الكشف عليها أخبرها الأطباء بأنها حامل بطفل معاق


طبعاً لايمكننا أن نتخيل الصدمه للوالدين وللأم خصوصاً

( بكت وصلت ودعت وأستخارت)



ثم قررت هي وزوجها أبقاءه خوفاً من عقاب الله




وكانت النتيجه

/


/


/



مولوده جميله وذات شعر غزير ثم تبين فيما بعد أن غزارة شعرها هي التي دفعت الأطباء بتشخيصها خطئاً حيث أعتقدوا أن ذلك الشعر ماهو الا شكل أعاقه ستولد بها الطفله .





لي عوده لأستكمال الموضوع

[الكاسح999]

يعتمد على الرأي الشرعي


شكرا على هذا الطرح

[اميره مصريه]

بسم الله الرحمن الرحيم
موضوع محير فما اغلى الابناء وما اصحب ان يكونوا معاقين لا قدر الله
بس طالما الشرع يحرم الاجهاض بعد فتره معينه والاعاقه لا تكتشف مبكرا
لذالك ليس هناك حل الا الرضا بقدر الله
بس ممكن نحاول قبل الزواج اننا نقوم بفحوصات وخاصه للااقارب
ونعمل الى علينا وربنا يبعد عنكم هذا القدر ويصبر اهالى الاطفال المعاقه ربنا يستر وبلاش نتشائم كده :za3lan:ان شاء الله كلنا نجيب اولاد كويسه

[ريال الفسحه]

\

ضدّ الاجهاض ..!


لاسباب منها :-

1- أن الله هو من خلقه وقدّر له ذلك وهو الطف به منا جميعا
وهو كفيل به وبرزقه ..
2- قد يكون مرضه رحمة له ولاهله .
3- قد يكتب الله له شفاء او قد يخطأ التشخيص كما تفضلتم .


وغيرها من الاسباب ..


لنؤمن بالقدر خيره وشره ونتوكل على الله ..





شكرا الارجوازيه وشكرا لمن دعانا



دمتم

[منصور الغايب]

شكرا على هذا الموضوع الرائع ..

وانا ضد الاجهاض بعد نفخ الروح لانه قتل لنفس بريئة دون وجه حق ، قال تعالى :
( وإذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت )

ثم ان الخطأ في التشخيص وارد وقد حصل مرارا وتكرارا

ثم ان حكمة الله عز وجل اقتضت ان يكون بين لناس من هو عاقل ومن هو مجنون لحكمة أرادها الباري عز وجل وهو من يدبر لهم امورهم

ثم ان هذا الولد المجنون قد يكون خيرا لوالديه فيدخله الله بصبرهما عليه الجنة

بارك الله لكم في هذا المضيف الشامخ وتقبلوا الود

والتمسوا العذر على التقصير .. roooose

[عبدالرحمن]

اعتقد انه يجب علينا قبل كل شيء ان نعمل وقبل ان نبحث على اجهاض هذا الجنين

ان نعمل للازم هو الفحوصات الطبية لنرى هذا ما كان هذين الزوجين سليمين ولا توجد موانع

قد يكون احد نتائجها هذا الجنين المعاق!

اما الحديث بعد الحدث اعتقد ان الفيصل في شأن هذا الامر هو الشرع .

شكرا لأختي الارجوازية على هذا الموضوع المفيد

وشكرا للمشرف الرئع والراقي اخي العزيز عبدالله المهيني .

[ريم شمر]

ضد التخلص من الجنين على طول الخط وبكل الحالات
لأن الخطأ الطبي وارد ، ولأن ماكتبه الله سوف يحصل
فالافضل الرضا بقضاء الله والاتكال عليه

الا في حالة ان هناك ضرر على الأم

هنا القضيه تختلف


.
.
الغاليه الارجوازيه

قلم مميز وفكر واعي وراقي

متابعين لك في كل مكان

ولك الشكر

[عجايب بنت الشايب]

لا تقتلوا أولادكم ..


أولادكم ..



حاله واحده فقط .. ضرر الأم .. فقـــــط


مجرد التفكير بهذا الأمر .. يسبب القشعريرة في البدن


أسألوني .. عن البيت اللي فيه معاق او مختل ..


بيت اهله .. كلهم رحمه و عطف .. وعطــاء .. قولبهم لينه .. ونواياهم صافيه ...

وعطائهم دفاق ..




هو اختبار .. وبلاء .. ولإمتحان من الله ..



ذنوبنا بلغت عناء السماء ..

لعلنا برعايته وعنايته .. يرحمنا بهم ويشفعنا بهم في الجنه




لا نقول الا اللهم .. أرزقنا ذرية من غير زيادة ولا نقصان



لاهنتي على طرحك لهذا الموضوع .. المهــــــــــــــــــــم وحماك الله وذريتك ..



اختك / عجايب ..

[المتوقد]

الحقيقه موضوع غريب جدا

ومحير ،،

لكن أنا كزوج ،،لو أبلغت بالحال المذكوره عن حالة الجنين الحاليه وما سيكون عليه في المستقبل

فان تصرفي سيكون مبني على أساس شرعي

فمثلا ،،والحال كهذه سأوافق على الاجهاض اذا كانت هناك فتوى تبيح لي هذا التصرف

الآن الزواج من الاقرباء أكثر عرضه للاعاقات
أعرف شخص تزوج قريبه له ،،وأنجب تقريبا أربع أبناء منهم تقريبا أثنين معاقين ،،وقال لهم الطبيب أنكم تحملون صفات انجاب معاقين عاليه
وأنصحكم بعدم الانجاب
وفعلا أغلب موالديهم معاقين
هل يتوقفا عن الانجاب؟
شرعا لا أدري،،تحتاج سؤال

والله يكون في عونهم

[Oo همـس نجـد oO]

.
.







أختي العزيزه الارجوازيه ..

طرح رائع .. لموضوع حساس جداً ..




..




مسمّى إعاقه قد يعني للكثير منّا نقص ما فـ الشخص ..

ولكن هل ننظر إلى الجانب الممتلئ من الكأس ؟؟

هل ننظر إلى ما يملك الشخص المعاق من مواهب قد لا نملكها نحن ؟؟؟

من وجهة نظري المتواضعه أرى أن من يحكم على طفله بالإجهاض بمجرد معرفة

إصابته بإعاقه هو أنسان أناني ..

نعم تمتلكه الأنانيه وبشكل كبير حيث أنه فضّل راحته و لم يراعِ نفس بريئه لم تقرر مصيرها

بل من قرر ذلك هو الله الذي خلق والديه قبله ..



للأسف أصبح مسمّى إجهاض سهل بالنسبه للكثير متناسين حكمه فـ الإسلام وضوابطه ..




..




دعوه للنظر إلى من أسميناه معاق نظره إيجابيه ..

ولننظر إلى داخله قبل أن ننظر إلى خارجه ..




..




نقطه أخرى تطرق لها بعض الأخوة والأخوات ..

أن إعاقة الطفل هي رحمة لوالديه ..

فالصبر على إعاقتة مهما كانت تعود على والديه بالأجر العظيم ..




..




أكرر شكري وتقديري لكِ أختي الكريمه ولطرحكِ المميز ..






.
.

[الشاهري العبيدي]

شكرا لك اخي المهيني على الدعوة الكريمة




والشكر ثانيا لاختي طارحة الموضوع النقاشي






لا والله ما كنت متخذا مثل هذا القرار ابدا ابدا



الحياة بيد من؟ الكمال بالخلق بيد من؟ السلامة من الامراض بيد من؟ الشفاء بيد من؟



ان عرفنا الاجابة فهل لنا بعد هذا من كثير تصرف؟ او هل لنا من قرار بعد هذا؟




جريمة يقترفها من يحكم بغير هذا بحق من هو من دمه ولحمه ومن يوما سيقول له ابي ذكرا كان او انثى




والاعمار بيد الجليل عز وجل سبحانه



وكم من اطفال كتب لهم الشفاء التام بعد مرض عضال فهل ستحرم نفسك من كلمة بابا شكرا يالغالي؟!



الصبر على الابتلاء امر عليه اجر كبير فلماذا التفريط بكثير الاجور؟ وفرص الحور العين والجنان!




اخيرا كل شئ مكتوب عند العليم الحيم سبحانه ولكم جزيل الشكر والامتنان

[بتول آل علي]

إطلاقا ولا بأي شكل من الأشكال

بالإضافة إلى الأسباب اللي ذكرها الأخوان

سأذهب إلى الناحية العاطفية و تعلّق الأم بجنينها منذ أن يتكوّن

و أعتقد كل أم تقبل على هذا الأمر سيراودها الشعور بالذنب لكونها قتلت أحد أبنائها

إذا كانت المرأة تشعر بالحزن لو أجهضت بشكل طبيعي

فما بالك أن تقوم بذلك بملء إرادتها ؟؟؟

،

في الحقيقة الأمر غير قابل للنقاش إطلاقا بالنسبة لي ( شخصيا )






ألف شكر أختي

الدهور

[حمـود]

اكيد لا

ارفض هذا المبدأ الذي هو اجهاض الجنين المعاق


فالله هو المتكفل برزق هذا المشوة او الممعاق


اعرف كثير من الناس صبروا على ما كتب الله لهم


فرزقهم الله بمثل ما صبروا عليه

والكثيير من هذه الاعاقات تاتي امتحان من الله لمن يصبر من العبادة

الارجوازيه موضوع اكثر من رائع

موضوع يفتح الحوار الهادف

والشكر موصول لاستاذ عبدالله المهيني على دعوته للمشاركه

دمتم بخير

[ريتاج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...........


صراااااحه انا مع الاجهاااض ليش لأ اذا الشرع سامح فيه

وبعدين احسن لانه بتعب معاااه


ومو اي اعاااقه اعاااقه عقليه


يعني مو فاهم شي بالدنيا

صحيح ان الأم بتحس بتردد شديد وميل الى الرفض

بس احسن من انه تبتلش معااه بعدين

اشكرك اختي على هالموووضووع المميز

والطرح المميز.....


الى القاء.........rooose2rooose2

[شامان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الموضوع / إجهاض المعوق بين القبول والرفض



الإشارة : موضوع الأخت / الإرجوازية

من وجهة نظر شخصية ومن واقع تجربة ، انا ولله الحمد رافض لفكرة عمل السونار لأجل معرفة

الجنين كان ذكر أو أنثى ، أوافق على عمل السونار لأهلي فقط لمعرفة حالة الجنين داخل بطن الام

هل هو على وضعه الطبيعي أم بشكل معكوس مثلا وهذا فقط يتم عند احساس الام بالألام

والحمد الله هذا الشي يريحني كثير لان معرفة المستقبل تربك الإنسان كثيرا ، فما بالك ان عرفت

ان الجنين قبل ولادته هل هو معوق أم لا .

احتمال راح اعيش مع تأنيب الضمير وراح اعتبر ان هالعملية هذي جريمة قتل ، ومثل ما كتب الاخ

منصور الغايب : احتمال وجود خطا في التشخيص .

أخيرا : كلما إبتعدنا عن معرفة الغيب كان افضل لنا وهذي حكمت الله في الحياة . ومن فضل الله

علينا
ملاحـــظة : ما هو دليلهم الملموس ان هذا الطفل معاق وخاصة انه لم يعيش لكي نرى اعاقته ، انا اعرف ان القصد هو استباق معرفت ذلك وهو في بطن الام ،، احتمال يكون هالكلام من قبل بعض العلماء او الدكاترة مجرد بروز اسمائهم وتلميعها وخاصة انه لا يوجد دليل ملموس يثبتون به ذلك
مثال : عند فحصهم لطفل يقولون انه معاق ننتظر ولادة الطفل ونرى

[تأبط خيرآ]

شكرا على الموضوع

لي تساؤلات حول الموضوع

هل الانسان المعوق ليس له الحق ان يعيش كانسان ؟؟ اذا كان كذلك فلنقتل جميع المعوقين سواء ولدوا ام لم يولدوا بعد

وكم من معوق كان سببا لدخول والديه الجنه وكم من معوق كان ابر بوالديه من كثير من الاصحاء

الحياة والموت امر لا ينبغي ان يحدده الانسان والحكم على الجنين انه معوق هذا من قبيل النظريات الطبيه ولا يمكن ان يجزم به ويقطع بصحته على الاطلاق

انضم الى حزب المعارضين بكل حزم وشده

تحياتي

[ريم الصمان]

الارجوزيه تعجبني ماتطرحينه من مواضيع

ان دلة على شي فأنما تدل على عمق الوعي والثقافه

انا برايي

انه مايجوز التخلي عن الجنين والطب لا يجزم بتخلفه 100%

وبعدين حرام ينحرم من الحياه وحرام الام تنحرم من اجر صبرها

الالالا اذا كان يشكل خطر على الام

وتحياتي لك

[#أخت العيال#]

حرام ما أتصور نفسي اوافق على الأجهاض مهما تكون النتيجه

انا اتحمل العواقب بس اجهاض مستحيل ,,

اللهم عافنا عن مابتليتهم . الله يكون بعون كل من عنده معاق

[بالمختصر..]

أعتقد أننا بحاجه لـ فتوى أكثر من حاجتنا للنقاش بهذا الشأن !!


.


ولو فرضنا إن هذه المرأه قامت بإجهاض الطفل لعلمها بصعوبة التعامل معه وعذابه النفسي والجسدي

هل تضمن انه لايمكن لأحد ابناءها السليمين ان يتعرض لحادث فيما بعد يجعله معّوق !! أو يختل عقلياً !!

وايضاً هناك الكثير من الأبناء أجسادهم سليمه وعقولهم ويتسببون بالمشاكل والمصائب لأنفسهم وأهلهم

كما يُقال أن أغلب المجرمون على قدر عالي من الذكاء ..


أنا ضد الإجهاض في هذه الحاله .. ربما يكون التشخيص خاطئ ..



دمتي بـ ود اختي الأرجوازيه ..




.
.

[بسمة العز]

مرحبا...

الارجوازيه...موضوع رائع يالغلاااrooose2

المهيني...شكراا ع الدعوهrooose2

بالنسبه للموضوع..فــ انا ضد الاجهاض

لان ممكن يكون الجنين سليم مش دائما يكون كلام الطب صحيح
شي ثاني: انه لو كان فعلاا مشوه فــ هذه ارادة الله واختبار وابتلا للابوين

اختك/بسمة العز

احتـراامي لــكrooooseroooose

[الشيخ/عبدالله الواكد]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد فأشكر الأخت الإرجوازية على هذا الطرح القيم وأشكر حقيقة جميع الإخوة الذين علقوا فغالب كلامهم صواب بل وتجسدت فيه الرحمة والعاطفة وهذا دليل الخيرية لهذه الأمة والفطرة السليمة وأشكر الأخ الأستاذ عبدالله المهيني على إهتماماته البالغة وتنبيهنا لمثل هذه المواضيع القيمة :
الإجهاض في اللغة هو التنحية والغلبة على أمر ما وورد في المعجم الوسيط جهض فلانا أي غلبه على أمر أو نحاه عنه ويقال حديثا أجهضت العملية الفلانية أي أفسدت وأبطلت قبل تمامها وفي الإصطلاح هو إسقاط المرأة جنينها بفعل منها أو من غيرها ويطلق الإجهاض غالبا على خروج الجنين من الرحم قبل الشهر الرابع أما بعد ذلك فيسمى في الغالب إسقاطا ، ومما هو معلوم من قول الله عز وجل ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مَنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً ) (الحج:5) معلوم من هذه الآيه أن الإنسان يمر وهو في بطن أمه بثلاث مراحل أساسية وهي النطفة ثم العلقة ثم المضغة ( بقسميها المخلقة وغير المخلقة ) وكل مرحلة من هذه المراحل أربعون يوما كما ورد من حديث بن مسعود رضي الله عنه والحديث في البخاري ومسلم قال قال عليه الصلاة والسلام ( إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ، ثم علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربع ، برزقه وأجله وشقي أم سعيد ، ثم ينفخ فيه الروح ) الحديث ، فهذه المراحل الأربع كل واحدة منهن أربعون يوما فيكون مجموعها مائة وعشرين يوما ، أي أربعة أشهر ، وقد أجمع الفقهاء على تحريم الإجهاض بعد نفخ الروح أي بعد الأربعة أشهر لأي سبب كان مالم يكن هناك خطورة على حياة الأم فهنا يرتكب أخف الضررين لدفع أعلاهما كما تقول القاعدة الشرعية ، فيحرم بعد التخلق ونفخ الروح أي بعد المئة والعشرين يوما الأجهاض مطلقا عند عامة الفقهاء .
واختلفوا فيما دون هذه المدة أي قبل نفخ الروح ، طبعا إذا كان هناك عذر شرعي يبيح ذلك وأما إن لم يكن هناك عذر وسبب شرعي فيحرم حتى في هذه الفترة ، واجتهاداتهم رحمهم الله تتردد بين الإباحة والكراهية والتحريم ،
فأما الحنفية : فقد نص بعض فقهائهم عند ذلك - أي عند وجود السبب الشرعي وقبل نهاية الشهر الرابع - على الإباحة بل قال بعضهم حتى لا يشترط إذن الزوج ونقل عن بعضهم عدم الحل قياسا على بيض الصيد للمحرم قالوا لو كسره المحرم فإنه يضمنه وعليه الجزاء قالوا لأن البيض أصل الصيد ، قالوا ومن باب أولى الجنين قبل التخلق لأنه أصل الجنين ، وقد نقل هذا القول عن بعضهم بن عابدين لكن الراجح في مذهبهم هو الجواز قبل نهاية الشهر الرابع بالشروط السابقة .
وأما المالكية : فقد منعوا الإجهاض بالكلية ولو قبل الأربعين يوما حتى أنه ورد في الشرح الكبير للدردير وهو من فقهاء المالكية أنه لا يجوز إخراج المني المتكون في الرحم ولو قبل الأربعين يوما قال وإذا نفخت فيه الروح حرم إجماعا .
وأما الشافعية : فذهب بعضهم مذهب المالكية وذهب بعضهم إلى جواز ذلك في مرحلتي النطفة والعلقة فقط أي في الثمانين يوما الأولى .
وأما الحنابلة : فلم يكتفوا بالتحريم إنما أوجبوا الكفارة والدية والغرة على من تسبب في إسقاط الجنين كما ذكر بن قدامة في المغني ، وقالوا لو أن حاملا تعمدت شرب دواء بقصد إسقاط الجنين لوجبت عليها الكفارة والدية ( لكن الدية هنا تكون على العاقلة لعدم حصول العمد يقينا ) .
والذي يظهر لي والله أعلم من كلام أهل العلم في هذه المسألة هو : أولا إن كان الأمر فيه خطورة على حياة الأم وهذه الخطورة غالبة ومقدرة من قبل لجنة من الأطباء المسلمين الثقات فقالوا إن لم يتم اسقاط الجنين فإن الأم ستموت مثلا فإنه يرتكب أخف الضررين لدفع أعلاهما فنقول حفاظا على سلامة الأم لا بأس بإسقاط الجنين . وأما إن كانت الأم سليمة ومعافاة وكان بعد النفخ أي بعد مائة وعشرين يوما فهذا محرم بالإجماع
وإما إن كان قبل نفخ الروح أي قبل مائة وعشرين يوما ففيه خلاف والراجح أنه يحرم إسقاط الجنين كما قد تبين من مذهب الحنابلة والمالكية وما نص عليه بعض فقهاء الشافعية والحنفية ، أقول ولو قال الأطباء أن الطفل معاق بل ولو ثبت لدينا إعاقته وهو في بطن أمه لأن الله عز وجل قال ( قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) (الأنعام:151) فهذه النفس التي خلقها الله سبحانه وتعالى لا يجوز قتلها إلا بالحق ولا يكون الحق إلا بذنب إرتكبته هذه النفس فأوجب قتلها وأين الحق وما ذنب هذا الجنين وهل هو الذي جعل نفسه معاقا أم الله ، فالإعاقة يرفع الله بقدرها بعض أو كل التكاليف الشرعية عن هذا المعاق ولكن حياته ونفسه ليس لأحد أن يقتله لأن الأنفس محرمة مصونة مكرمة ، فهذا المعاق يحتسب عليه أهله وذووه فربما دخلوا الجنة بل وكان لهم منزلة عالية فيها بسبب الإحسان إلى هذا المعاق ، فهذه الدنيا فيها الصيحيح والسليم والغني والفقير والكبير والصغير والمأمور والآمر ليظفر من سلب النعمة بأجر الصبر ومن أعطي النعمة بأجر الإحسان والشكر قال تعالى ( أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيّاً وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) (الزخرف:32) فلم يخلق الله شيئا عبثا ولو كان معاقا قال تعالى ( وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ ) (الحجر:85) فنسأل الله أن يحفظ ما في أرحام المسلمات من كل سوء وبلاء وأن يحسن خلقهم وخلقهم وأن يختم للمسلمين جميعا بالصالحات وأن يجعلنا رحماء بيينا ، وأن يجعلنا وإياكم من المحتسبين الصابرين
والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
كتبه أخوكم
عبدالله الواكد

[الأرجوازيه]

في البدايه أشكر اخي المهيني شكر خاص على جهوده المبذوله في سبيل الدعوه الى هذا الموضوع وهذا ليس بمستغرب عليه




ثانياً : الى كل من مر من هنا وكتب وعلق على الموضوع لو كان هناك أكبر من عبارات الشكر والتقدير لقدمته لكم




شكراً أقولها بلساااااااااااااااااني ويكتبها لكم بناني





وشكر خاص الى الداعيه عبدالله الواكد على حضوره وهذه الأضافه الرائعه التي كنا بحاجه لها


وأسال الله يجزيه خير الجزاء وأن يوفقه لما يحبه ويرضاه




ودمتم بحفظ الله ورعايته