صدام ميزان العدل

[الاصمعي]

السلام عليكم و رحمة الله

هذا الموضوع قراءة ونقاش لمقالة أخي الحنشل (صدام فتنة)

أخي الكريم بعد ذكرك لحجج محبي صدام ومبغضيه أتيت بكلام عقدي مسلم به وهو قول من لا ينطق عن الهوى رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم:
( من كان آخر كلامه لا إله إلا الله وجبت له الجنة )

وبينت أن منهج أهل السنة والجماعة هو الشهادة لمن شهد له الرسول

وبما أننا جميعاً هنا نعتقد منهج أهل السنة والجماعة فإذاً نحن ملزمين بتطبيق النهج دون أي اعتبار لآراء الكفار بصدام ولا لآراء الروافض ولا لآراء الخوارج التكفيريين!

ثم بعد تطبيقنا لهذا المعتقد الذي نحمله يجب علينا البحث بما وراء الحدث الذي رأيناه وسمعناه جميعاً وهو ترديد صدام لشهادة التوحيد عند موته ، وكيفية توفيق المولى له لفعل ذلك؟

فبما أن الأمر حسم وتشهد الرجل فهذا يقين بتوفيق الله له وهذا يعني صدق ايمان الرجل وكذب ما يروجه عنه أعداءه سواء من هم كفار صرحاء مثل أمريكا أو هم مشركون مبغضون مثل الروافض أو حتى منطوون تحت لواء السنة ولكنهم فسقه لا يؤخذ كلامهم بعلاته!!

لذلك المنهج الأسلم هو تقديم حسن الظن والقبول بما ذكر عنه من عدل ومن توجه ديني حقيقي ومن صفات هي من الدين ومن الخلق الاسلامي مثل الصبر ومثل تحمله المسئولية وعدم التنصل منها ومثل اعتزازه بدينه وحمله للقرآن التي اعتبرها بعض المسلمين للأسف نفاقاً ولكن الله أظهر صدقه بتوفيقه له لذلك الختام الرائع الذي أفرح المؤمنين وأغاظ الكافرين والمنافقين.

وللشهيد مواقف بالتضامن العربي الاسلامي ومواقف بالإعداد للقوة لرفع راية العرب والمسلمين ومواقف اخلاقية وشخصية كرفعة أخلاقه وتعففه عن ذكر خصومه السياسيين بالسوء وغيرها مما يجب اظهاره ليقال هذا النهج الاسلامي وهذه الشخصية المسلمة وهذه الأخلاق الاسلامية

وبنفس الوقت ينبغي التشكك ببعض ما يردد كمسلمات كقضية حلبجة وغزو الكويت والأسرى الذي سكت عنهم منذ تحقق للصليبيين احتلال العراق وقتل الشيعة والتي تبين المبالغة ببعضها وتحريف بعضها واختفاء بعضها

فمما تابعنا من خلال المحاكمات ومن خلال ما ظهر من مواقف وما استجد من أحداث يتبين أن المسئلة عملية تشويه ممنهجة يراد بها خلق تصور معين انكشف زيفه وأكد ذلك شهادة الرسول من خلال الحديث السابق والتي لا تتأتا لمن وضع في ذلك الإطار


لذلك فأنا أرى أن منهجنا وديننا يأمرنا بمناصرة حديث نبيننا وإنزاله منزلته التي تليق به فمن شهد له النبي وجب علينا اظهار محاسنة
وكذلك المولاة الشرعية تجب علينا للمؤمنين ولا يجب أن نشرع لأنفسنا أن صدام يجب أن يكون استثناء من أجل عيون فلان أو فلان
ولخصوصية صدام كرمز لضروف قيادته دولة مسلمة لحرب امبراطورية الكفر أمريكا ومن ثم عدم استسلامه ومقاومته المشرفة وتحضيره للمقاومة التي أضعفت أمريكا وكفت شرها عن الكثير من المسلمين ومنهاج الاسلام التي لو تفرغت من العراق بسرعة لالتفتت لها بكل قوة ، ولظهوره بذلك الاعتزاز الاسلامي في المحكمة وعند منصة الاعدام ولشهادة التوحيد التي سمعها منه الملايين وحركت مشاعر المسلمين بالإعتزاز بها وحركت مشاعر غير المسلمين للبحث عن هذه العقيدة التي جعلت صاحبها يقف ذلك الموقف العظيم

أقول كل ذلك يجعل لصدام خصوصية تفرض تردد ذكره بالخير والتذكير بمواقفه للحث على الصمود ومدافعة الاعداء دون تخاذل

أتيت لأكتب كلام وحضر غيره ولعلي من خلال الردود سأكمل نواقص الموضوع فموضوع عن مثلل صدام لا يمكن اكتماله بعدة أسطر حتى لو رفعنا شعار (خير الكلام ما قل ودل)

تحياتي

[محمدالشمري]

أخي الاصمعي أهلا بك وبهذا الموضوع الذي دعانا الكثير من الزملاء بالتوقف عن التطرق عنه ومنهم الزميل الفاضل الذي استشهدت بمقالته الاخ الحنشل .

وبما أنك من محبي صدام وأنا من مبغضيه اتمنى ان تجاوبني على هذا التساؤل الذي ممكن من خلاله ان أدخل معك في نقاش ودي وعقلاني لنطوي بهذا الموضوع مسلسل صدام الذي يطالبنا غالبية الزملاء بطيه.

السؤال :

هل صدام حسين الامين العام لحزب البعث العربي الاشتراكي مات بعثياً ؟؟؟؟

سؤالي واضح ولا يحتاج الى تحليل ان جوابت بنعم فبالنسبة لي انتهى الامر وان جاوبت بلا فعليك ان تتقدم بادلتك على ذلك وساتقدم بادلة على ذلك .

تقبل مني كل الود

[الشاهري العبيدي]

رأيي الخاص

لا نستطيع أن نجزم بشئ بعلم الله عز وجل



صدام رجل كان لي ماض مجمله سيئ فيما يبدو للناس

ونهاياته تدل لنا بالظاهر صلاح وتغير جذري كبير


ولله في خلقه شؤون



ولعل ما وفقه الله لختم حياته به هو من الظاهر التي تدل على قبول عند الغفور الحليم ولا نجزم بشئ ابدا



ولعل تعدد ابتلائته في اخر عمره من ضياع ملك وقتل اولاده وتهدم عرشه ورجوعه لله في اخر شواهد حياته دليل تطهير وامتحان الله عز وجل له



واخيرا.....قتله من زمرة الفسوق والمجرمين الذين يحكمون العراق الان هو شرف له



نسال الله ان يتقبل منه توبته وأن يرحمه وأ، يغفر له زلاته وذنوبه


يبقى أن هذا هو رايي الخاص


تقبلوا احترامي الخالص

[راعي الوقيد]

السلام عليكم و رحمة الله

هذا الموضوع قراءة ونقاش لمقالة أخي الحنشل (صدام فتنة)

أخي الكريم بعد ذكرك لحجج محبي صدام ومبغضيه أتيت بكلام عقدي مسلم به وهو قول من لا ينطق عن الهوى رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم:
( من كان آخر كلامه لا إله إلا الله وجبت له الجنة )

وبينت أن منهج أهل السنة والجماعة هو الشهادة لمن شهد له الرسول

وبما أننا جميعاً هنا نعتقد منهج أهل السنة والجماعة فإذاً نحن ملزمين بتطبيق النهج دون أي اعتبار لآراء الكفار بصدام ولا لآراء الروافض ولا لآراء الخوارج التكفيريين!

ثم بعد تطبيقنا لهذا المعتقد الذي نحمله يجب علينا البحث بما وراء الحدث الذي رأيناه وسمعناه جميعاً وهو ترديد صدام لشهادة التوحيد عند موته ، وكيفية توفيق المولى له لفعل ذلك؟

فبما أن الأمر حسم وتشهد الرجل فهذا يقين بتوفيق الله له وهذا يعني صدق ايمان الرجل وكذب ما يروجه عنه أعداءه سواء من هم كفار صرحاء مثل أمريكا أو هم مشركون مبغضون مثل الروافض أو حتى منطوون تحت لواء السنة ولكنهم فسقه لا يؤخذ كلامهم بعلاته!!

لذلك المنهج الأسلم هو تقديم حسن الظن والقبول بما ذكر عنه من عدل ومن توجه ديني حقيقي ومن صفات هي من الدين ومن الخلق الاسلامي مثل الصبر ومثل تحمله المسئولية وعدم التنصل منها ومثل اعتزازه بدينه وحمله للقرآن التي اعتبرها بعض المسلمين للأسف نفاقاً ولكن الله أظهر صدقه بتوفيقه له لذلك الختام الرائع الذي أفرح المؤمنين وأغاظ الكافرين والمنافقين.

وللشهيد مواقف بالتضامن العربي الاسلامي ومواقف بالإعداد للقوة لرفع راية العرب والمسلمين ومواقف اخلاقية وشخصية كرفعة أخلاقه وتعففه عن ذكر خصومه السياسيين بالسوء وغيرها مما يجب اظهاره ليقال هذا النهج الاسلامي وهذه الشخصية المسلمة وهذه الأخلاق الاسلامية

وبنفس الوقت ينبغي التشكك ببعض ما يردد كمسلمات كقضية حلبجة وغزو الكويت والأسرى الذي سكت عنهم منذ تحقق للصليبيين احتلال العراق وقتل الشيعة والتي تبين المبالغة ببعضها وتحريف بعضها واختفاء بعضها

فمما تابعنا من خلال المحاكمات ومن خلال ما ظهر من مواقف وما استجد من أحداث يتبين أن المسئلة عملية تشويه ممنهجة يراد بها خلق تصور معين انكشف زيفه وأكد ذلك شهادة الرسول من خلال الحديث السابق والتي لا تتأتا لمن وضع في ذلك الإطار


لذلك فأنا أرى أن منهجنا وديننا يأمرنا بمناصرة حديث نبيننا وإنزاله منزلته التي تليق به فمن شهد له النبي وجب علينا اظهار محاسنة
وكذلك المولاة الشرعية تجب علينا للمؤمنين ولا يجب أن نشرع لأنفسنا أن صدام يجب أن يكون استثناء من أجل عيون فلان أو فلان
ولخصوصية صدام كرمز لضروف قيادته دولة مسلمة لحرب امبراطورية الكفر أمريكا ومن ثم عدم استسلامه ومقاومته المشرفة وتحضيره للمقاومة التي أضعفت أمريكا وكفت شرها عن الكثير من المسلمين ومنهاج الاسلام التي لو تفرغت من العراق بسرعة لالتفتت لها بكل قوة ، ولظهوره بذلك الاعتزاز الاسلامي في المحكمة وعند منصة الاعدام ولشهادة التوحيد التي سمعها منه الملايين وحركت مشاعر المسلمين بالإعتزاز بها وحركت مشاعر غير المسلمين للبحث عن هذه العقيدة التي جعلت صاحبها يقف ذلك الموقف العظيم

أقول كل ذلك يجعل لصدام خصوصية تفرض تردد ذكره بالخير والتذكير بمواقفه للحث على الصمود ومدافعة الاعداء دون تخاذل

أتيت لأكتب كلام وحضر غيره ولعلي من خلال الردود سأكمل نواقص الموضوع فموضوع عن مثلل صدام لا يمكن اكتماله بعدة أسطر حتى لو رفعنا شعار (خير الكلام ما قل ودل)

تحياتي

ل ل ل

:goooood:

[ابو راكــــــــان]

يالربع تكفــــــــــــــــــــــــــون


الدكتاتور صدام حسين رحمة الله عليه


الرجل الشجاع انسان انتقل الى رحمة الله تعالى


بدل ما تدعون له تذكرون ماضيه سواى كان ايجابي او سلبي


يالربع والله العضيم مثل الدكتاتور صدام حسين رحمة الله عليه...........


ما احد يقدر ان يجعل امور العراق مستقله

الا بعد اذن من رب العالمين

الميت لا يذكر بما قام به.............خاصه لو كانت اعمال سلبيه

ياناس ادعو له بالرحمة والمغفره

ولا تجعلن الحقد يعمي قلوبكم

كم من اشخاص غير ناصحين وعندما اخذ الله ارواحه ذكرو من قبل الناس بالرحمة


واسف على الاطاله

وشكرا

[عبدالواحد]

اقول ,,, انت ما تمل ولا تكل من هالاسطوانه !!

تدري شلون ..
بقدم اقتراح لبو سلطان .

يسوي لك مضيف خاص
يسمونه( لطميات علي روح صدام)

عيناً ..
كما يفعله الروافض من لطم ونحيب كل عام >>واي مساعده انا حاضر عندي خبره باللطم وكتابه الاشعار

[مشــــعل]

ويبقى ابوعدي
بطل هذه الامه شاء من شاء وابى من ابى

رحمه الله رحمة واسعه واسكنه فسيح جناته

( من كان آخر كلامه لا إله إلا الله وجبت له الجنة )

تسلم يابو خالد

[الاصمعي]

أخي الاصمعي أهلا بك وبهذا الموضوع الذي دعانا الكثير من الزملاء بالتوقف عن التطرق عنه ومنهم الزميل الفاضل الذي استشهدت بمقالته الاخ الحنشل .
أخي محمد الكتابة عن صدام ليست حكر علي وعليك ولا على فلان وعلان ليقال دعوا الحديث عنها فالشهيد هو المادة الاعلامية الأولى لغالب القنوات التلفزيونيه والمواقع النتية المهتمة بالسياسة وصدام صار الوجه الآخر لمقاومة الاحتلال الأمريكي والمحاولات المحمومة لتهميش العرب والحدث الأساس الذي كان أحد أوجهه صدام هو العراق بين احتلال ومقاومة فهل ترى بالامكان أن يتم التغافل عن كل ما يجري هناك؟ وهل ترى كمشرف للمضيف العام (المهتم بالسياسة) أن لا يأتي أحد على ذكر صدام وهل تتصور ذلك؟
عن نفسي أرى أن المضيف سينقلب الى مضيف أقرب ما يكون لمضيف الخواطر:)




وبما أنك من محبي صدام وأنا من مبغضيه اتمنى ان تجاوبني على هذا التساؤل الذي ممكن من خلاله ان أدخل معك في نقاش ودي وعقلاني لنطوي بهذا الموضوع مسلسل صدام الذي يطالبنا غالبية الزملاء بطيه.

السؤال :

هل صدام حسين الامين العام لحزب البعث العربي الاشتراكي مات بعثياً ؟؟؟؟

سؤالي واضح ولا يحتاج الى تحليل ان جوابت بنعم فبالنسبة لي انتهى الامر وان جاوبت بلا فعليك ان تتقدم بادلتك على ذلك وساتقدم بادلة على ذلك .

تقبل مني كل الود
محمد لو استجبت لسؤالك لأحتجت أن أبين لك مفهومي للبعث وسأناقشك بمفهومك وستستدل بفتاوي تكفيرية وسأجيبك عن كيفية بناء تلك الفتاوي وماهي دراسة أصحابها عن الحزب التي بنوا عليها فتاويهم وماهي نظرتهم للأحزاب الأخرى بل ماذا يعتبرون التحزب من الأساس وكيف علاقتهم بالواقع ومتى صدرت وأين هم عن الحزب في السنين الماضية وغيرها من النقاشات والتوضيحات التي ستأخذ من الوقت ما تأخذ وسنختلف بالأخير بتفسير هذا الكلام أو ذاك!


والحل الأقرب اذا كنت تريدنا أن نصل الى الفصل في قضية صدام في ما يخصنا كأفراد مسلمين وزملاء بهذا الموقع أن نبدأ نقاشنا من نقطة نتفق عليها نحن وجميع من بالمضايف وملايين خرج المضايف وقد ذكرها الأخ الحنشل في مقالته!

فبما أننا جميعا سمعنا الرئيس صدام حسين ينطق بالشهادة عند موته يبقى السؤال الذي يفرض نفسه وجوابه الفصل في الحكم على صدام هو:

مالحكم الذي يجب علينا كمسلمين "نتبع سنة النبي ونبجل أقواله ونقول بأن الرسول أحب ألينا من آباءنا وأمهاتنا وأنفسنا" أن نطلقه على صدام بعد أن سمعناه يتشهد عند الموت؟

فيا أخ محمد ما حكمك على من ينطق بشهادة التوحيد عند الموت؟

وما هي حجتك عندما تسئل يا محمد لما ترد حديث نبيك ولا تقبل حكمه؟

يا محمد لما تسب من أكرمته؟

يا محمد لما تبغض من أحببته؟



يا محمد أنت ما تدعي بقولك اللهم أجعل خير أعمالي خواتيمها؟
يا محمد أنت ما تدعي بقولك اللهم أختم لي بالشهادة؟

يا محمد الموضوع فيه (لا اله الا الله) التي يقول عنها الرسول لو وضعت لا اله الا الله بكفة والسموات والأراضين بكفة لرجحت بهن لا اله الاا الله أو كما قال عليه الصلاة والسلام!

فلم يعد الكلام والتحجج بأي شي مجدي بعد النطق بأعظم كلمة يترتب عليها الفوز بأعظم جائزةroooose

رحمك الله يا صدام ووفقنا الله لما وفقت اليه من شهادة توحيد وحسن ظن بالحميد المجيد

تحياتي

[شام]

انقسمت الأمة على نفسها ،،، بين مؤيد و معارض


وبين ماضي و ماضي ..

ليته يكون هناك فسحة للحاضر

و ليته يكون هناك رؤية للقادم

صدام حسين و حافظ الاسد و الملك حسين و غيرهم أضحوا بجوار خالقهم

لا ندري ماهو مصير أرواحهم ... فالروح علمها عند ربي

يمكننا الدعاء لهم لسبب جداً هام و هو رابط الدين و الدم و العروبة

ولكن أن نمضي العمر في ذلك .. فهذا لن يخدم القضية ولن يقدم لها دفعاً

فالقادم ... ربما يكون أسواء

لكل الاقلام في المضيف العام ..

من شرع قلمه للكتابة عن مؤامرات الصهيونية

من شرع قلمه لمناقشة الغارة على سوريا

ومن ابدى رأياً فيما يتعلق بـ لبنان

ومن الذي اشار و لو من قريب عن مشروع تقسيم العراق

ومن الذي قدم سطوراً في خطر قادم حول احتمال قيام حرب عالمية ثالثة ..

كلنا نرجو طي ملف صدام حسين .. و فتح ملفات ساخنة وهامة ...

لعلنا نستطيع أن نضيء شمعة بدل أن نلعن الظلام

و شكراً لكم ...

[الاصمعي]

ولعل ما وفقه الله لختم حياته به هو من الظاهر التي تدل على قبول عند الغفور الحليم ولا نجزم بشئ ابدا

ولعل تعدد ابتلائته في اخر عمره من ضياع ملك وقتل اولاده وتهدم عرشه ورجوعه لله في اخر شواهد حياته دليل تطهير وامتحان الله عز وجل له

واخيرا.....قتله من زمرة الفسوق والمجرمين الذين يحكمون العراق الان هو شرف له

نسال الله ان يتقبل منه توبته وأن يرحمه وأن يغفر له زلاته وذنوبه


حياك الله أخي الشاهري

ذكرك لمسألة ابتلائات صدام موفق ومهم جداً وقد مر علينا الحديث حول أن المؤمن يبتلى بقدر ايمانه فأكثر الناس بلاء هم الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل وهو رحمه الله أبتلي وصبر حتى نال شهادة النبي له بوجوه الجنة عندما نطق بلا اله الا الله محمد رسول الله رغم تشويش الأوباش عليه وترديدهم لأسماء أصنامهم عليهم من الله ما يستحقون

تحياتي

[الاصمعي]

ل ل ل

:goooood:

هلا والله براعي الوقيد

مرور كريم ورأي معتبر ومقدر

احتراماتي

[الاصمعي]

ياناس ادعو له بالرحمة والمغفره

ولا تجعلن الحقد يعمي قلوبكم

كم من اشخاص غير ناصحين وعندما اخذ الله ارواحه ذكرو من قبل الناس بالرحمة


واسف على الاطاله

وشكرا
الله يرحمه ويغفر له ويتقبله شهيدا

والله يا أخي ضيدان أن مفاهيم الناس تغيرت بسبب الاعلام الي يقلب الأبيض أسود كفانا الله شره

حتى صار الترحم على صدام وذكره بالخير من الغلو ومن الخطأ بينما ديننا هو دين الرحمة ومحبة الخير خاصة للأموات وليس سبهم وتنقصهم كما يفعل البعض هداهم الله للحق ووفقهم له

ولكن سنبقى ندعو له بالرحمة ونتوقع له الخير استناداً لحديث المصطفى الذي لا ينطق عن الهوى فقد فاز بختام يحلم به كل مسلم

تحياتي

[الاصمعي]

اقول ,,, انت ما تمل ولا تكل من هالاسطوانه !!

تدري شلون ..
بقدم اقتراح لبو سلطان .

يسوي لك مضيف خاص
يسمونه( لطميات علي روح صدام)

عيناً ..
كما يفعله الروافض من لطم ونحيب كل عام >>واي مساعده انا حاضر عندي خبره باللطم وكتابه الاشعار
ياخوي أنت متكاثر علي كم لطمية قصدي موضوع على شهيد الحج رحمه الله

ما هذا أنتم لكم أكثر من ألف سنة تلطمون وتصيحون يالثارات الحسين ولا كليتوا ولا مليتوا:thumb:

فدعنا كسنة نشارككم اللطم على حفيد الحسين:goooood:

وبعدين لطمياتنا خالية من السب واللعن يعني ما فيها ذكر لا ليزيد ولا غيره:)

ثم أن هذا الموضوع يناقش نظرتنا له كسنة يعني من زاوية لا يمكنك النظر من خلالها لذلك تذكر المثل الي يقول يا غريب كن أديب يا سي عبدالواحد يا حبيب:thumb:

تحياتي

[نافع بن طواله]

لحووووول



يعني يالأصمعي أن كل هالمسلمين فاهمين حزب البعث غلط ؟؟؟


معنى كلامك أن اللي يتوجدون على صدام يدرون انه بعثي ويرون أن حزب البعث حزب مسلم يدعوا الى توحيد الألوهيه..


أتمنى من الكل سواءا كان مع صدام أو ضده

أن يبين لنا بإختصار هل هو مع صدام البعثي أم مع صدام الغير بعثي ؟؟

كما أن يبين لنا من هم ضده هل هم ضد صدام البعثي أم ضد تاريخ صدام ؟؟

[تأبط خيرآ]

السلام عليكم

اشكرك على موضوعك اولا

ولكن الاحظ على البعض الحكم بالعاطفه

صدام رجل له محاسن ومساوئ و لا يحق لاحد ان يحكم لاحد انه من اهل الجنة او النار الا ما ثبت بالقرآن او بالنص الصحيح من الصادق المصدوق انه من اهل الجنة او من اهل النار

ولو كان من الصحابه أو مات شهيدآ فأمره الى الله

لا شك ان الظاهر انها خاتمه حسنة ان يلفظ الانسان الشهاده قبل الموت ولكن لا يعني ان نحكم للانسان بأنه من اهل الجنة ولكن نرجو انه من اهل الجنه

صدام وجد بعضآ مما قدم ولعله قد عجل له ذلك

فانتهاكه للاشهر الحرم في هجومه على الكويت في شهر الله المحرم لعام 1410 هـ كبير عند الله

قال تعالى يسألونك عن الشهر الحرام - قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله

وروع بلاد الحرمين واطلق عليها الصواريخ وقتل الابرياء في الكويت - ولا احد يستطيع ان يعلم توبته من ذلك من عدمها ولا يعلم بالنوايا الا الله

و من محاسنه ان سلطه الله على الرافضه وأرسى الامن في اركان العراق وما ادراك مالعراق

عمومآ

اتمنى ان لا نحكم بالعاطفه على الامور وان ندع الخلق للخالق

فالحديث في صدام ومصيره انما هو من تلبيس ابليس فهو قد افضى الى ما قد عمل وهناك امور اخرى اولى بنا ان نهتم بها

والسعيد من وعظ بغيره

ودمتم بخير

[الاصمعي]

ويبقى ابوعدي
بطل هذه الامه شاء من شاء وابى من ابى

رحمه الله رحمة واسعه واسكنه فسيح جناته

( من كان آخر كلامه لا إله إلا الله وجبت له الجنة )

تسلم يابو خالد
كلام لا يعلى عليه

حضور المطر يالغالي

تسلم يمينك يا مشعل

أجمل التحايا

[الاصمعي]

يمكننا الدعاء لهم لسبب جداً هام و هو رابط الدين و الدم و العروبة

علمي اللعانين وموزعي مفاتيح جهنم ورادي بشرى محمد صلى الله عليه وسلم

أما من يطلب الرحمة لميت فهو على خير ان شاء الله

تحياتي

[ابو ضاري]

السلام عليكم و رحمة الله

هذا الموضوع قراءة ونقاش لمقالة أخي الحنشل (صدام فتنة)

أخي الكريم بعد ذكرك لحجج محبي صدام ومبغضيه أتيت بكلام عقدي مسلم به وهو قول من لا ينطق عن الهوى رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم:
( من كان آخر كلامه لا إله إلا الله وجبت له الجنة )

وبينت أن منهج أهل السنة والجماعة هو الشهادة لمن شهد له الرسول

وبما أننا جميعاً هنا نعتقد منهج أهل السنة والجماعة فإذاً نحن ملزمين بتطبيق النهج دون أي اعتبار لآراء الكفار بصدام ولا لآراء الروافض ولا لآراء الخوارج التكفيريين!

ثم بعد تطبيقنا لهذا المعتقد الذي نحمله يجب علينا البحث بما وراء الحدث الذي رأيناه وسمعناه جميعاً وهو ترديد صدام لشهادة التوحيد عند موته ، وكيفية توفيق المولى له لفعل ذلك؟

فبما أن الأمر حسم وتشهد الرجل فهذا يقين بتوفيق الله له وهذا يعني صدق ايمان الرجل وكذب ما يروجه عنه أعداءه سواء من هم كفار صرحاء مثل أمريكا أو هم مشركون مبغضون مثل الروافض أو حتى منطوون تحت لواء السنة ولكنهم فسقه لا يؤخذ كلامهم بعلاته!!

لذلك المنهج الأسلم هو تقديم حسن الظن والقبول بما ذكر عنه من عدل ومن توجه ديني حقيقي ومن صفات هي من الدين ومن الخلق الاسلامي مثل الصبر ومثل تحمله المسئولية وعدم التنصل منها ومثل اعتزازه بدينه وحمله للقرآن التي اعتبرها بعض المسلمين للأسف نفاقاً ولكن الله أظهر صدقه بتوفيقه له لذلك الختام الرائع الذي أفرح المؤمنين وأغاظ الكافرين والمنافقين.

وللشهيد مواقف بالتضامن العربي الاسلامي ومواقف بالإعداد للقوة لرفع راية العرب والمسلمين ومواقف اخلاقية وشخصية كرفعة أخلاقه وتعففه عن ذكر خصومه السياسيين بالسوء وغيرها مما يجب اظهاره ليقال هذا النهج الاسلامي وهذه الشخصية المسلمة وهذه الأخلاق الاسلامية

وبنفس الوقت ينبغي التشكك ببعض ما يردد كمسلمات كقضية حلبجة وغزو الكويت والأسرى الذي سكت عنهم منذ تحقق للصليبيين احتلال العراق وقتل الشيعة والتي تبين المبالغة ببعضها وتحريف بعضها واختفاء بعضها

فمما تابعنا من خلال المحاكمات ومن خلال ما ظهر من مواقف وما استجد من أحداث يتبين أن المسئلة عملية تشويه ممنهجة يراد بها خلق تصور معين انكشف زيفه وأكد ذلك شهادة الرسول من خلال الحديث السابق والتي لا تتأتا لمن وضع في ذلك الإطار


لذلك فأنا أرى أن منهجنا وديننا يأمرنا بمناصرة حديث نبيننا وإنزاله منزلته التي تليق به فمن شهد له النبي وجب علينا اظهار محاسنة
وكذلك المولاة الشرعية تجب علينا للمؤمنين ولا يجب أن نشرع لأنفسنا أن صدام يجب أن يكون استثناء من أجل عيون فلان أو فلان
ولخصوصية صدام كرمز لضروف قيادته دولة مسلمة لحرب امبراطورية الكفر أمريكا ومن ثم عدم استسلامه ومقاومته المشرفة وتحضيره للمقاومة التي أضعفت أمريكا وكفت شرها عن الكثير من المسلمين ومنهاج الاسلام التي لو تفرغت من العراق بسرعة لالتفتت لها بكل قوة ، ولظهوره بذلك الاعتزاز الاسلامي في المحكمة وعند منصة الاعدام ولشهادة التوحيد التي سمعها منه الملايين وحركت مشاعر المسلمين بالإعتزاز بها وحركت مشاعر غير المسلمين للبحث عن هذه العقيدة التي جعلت صاحبها يقف ذلك الموقف العظيم

أقول كل ذلك يجعل لصدام خصوصية تفرض تردد ذكره بالخير والتذكير بمواقفه للحث على الصمود ومدافعة الاعداء دون تخاذل

أتيت لأكتب كلام وحضر غيره ولعلي من خلال الردود سأكمل نواقص الموضوع فموضوع عن مثلل صدام لا يمكن اكتماله بعدة أسطر حتى لو رفعنا شعار (خير الكلام ما قل ودل)
تحياتي

اشكرك اخي الاصمعي ------------------------

ان صدام لو كان حي انه احسن من الخونه والامريكان (خير الكلام ماقل ودل)

[الاصمعي]

لحووووول
لا تقل لحووووول بل قل لا حول ولا قوة الا بالله



يعني يالأصمعي أن كل هالمسلمين فاهمين حزب البعث غلط ؟؟؟
المسلمين وينهم الي تحتسي عنهم؟
ماغير أفراد معدودين غسل مخهم الاعلام الذي برمجوا عليه منذ التسعين حتى وصل الحال ببعضهم أن يتأولوا حديث النبي عليه الصلاة والسلام ليبقوا على نفس الصورة التي رسمها بأذهانهم الاعلام.

يابو طواله تفهم الأمر شوي الله يرضى عليك!

الأمر يا نافع أن أغلب الي يتكلمون عن صدام بسلبيه من السنة (اليهود والروافض لا اعتبار لكلامهم) هم من الشباب العايشين بالكويت ومن خريجي مدرسة الكويت الاعلامية ، وهذه المدرسة الاعلامية كانت من المغالين بصدام وبحزب البعث يوم كان توجههم علماني ولم يأتي التكفير وتجريم البعث ومن ينتسب اليه الا بعد أحداث التسعين والبعث موجود ومعروف منذ الخمسينات:thumb:

فكلام هذا الاعلام ليس عن تدين وأنت تعرف الكثير من وجوهه الليبرالية والذي وصل الحال ببعضهم الى الزندقة فلا تأخذ من الاعلام خاصة عندما يكون في حالة عداء.

يعني لا تصدق الا الي تشوفه بعينك وأنت شفت بعينك الرجل يتشهد بآخر لحظة من حياته ولم ينطق بحرف واحد بعد الشهادة فلما اللف والدوران والكلام عن البعث ومنهجه والرجل واضح أمامنا في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة


معنى كلامك أن اللي يتوجدون على صدام يدرون انه بعثي ويرون أن حزب البعث حزب مسلم يدعوا الى توحيد الألوهيه..
يابو طواله الموضوع عن صدام فقط وليا جاء موضوع عن حزب البعث أوعدك أني أقول رايي بصراحة ان كان دفاعاً عنه أو تهجماً عليه


أتمنى من الكل سواءا كان مع صدام أو ضده

أن يبين لنا بإختصار هل هو مع صدام البعثي أم مع صدام الغير بعثي ؟؟
أنا مع صدام الناطق بشهادة التوحيد عند موته والمقاطع للمحكمة لأداء الصلاة والعامل على رفعة العرب والمسلمين من خلال النهظة العلمية التي بنى أساسياتها وكانت ستغير حال العرب والمسلمين كثيراً لولا تدخل دول الكفر وخيانة بعض المنتسبين للأسلام .

تحياتي

[عبدالواحد]

ما هذا أنتم لكم أكثر من ألف سنة تلطمون وتصيحون يالثارات الحسين ولا كليتوا ولا مليتوا:thumb:

****

ثم أن هذا الموضوع يناقش نظرتنا له كسنة يعني من زاوية لا يمكنك النظر من خلالها لذلك تذكر المثل الي يقول يا غريب كن أديب يا سي عبدالواحد يا حبيب:thumb:

تحياتي

لس هناك مقارنه بين الحسين عليه السلام , والعفلقي صدام ..
كنت اوردت الاقتراح لنزول بالموضوع لمستوي طرحه ومضمونه .

عهد علي نفسي , اقطعه يا الاصمعي ولن ادخل معك بنقاش مستقبلا ..
لو اوردت لي مقاله تحدثت عنها عن صحابي او تابعي او ولي من اولياء الله الصالحين
كما كتبت واستبسلت ودافعت عن هذا المشبوه العفقلي ..


المتتبع لمداخلتك . يجد في ثنايا هرجك تحاول ان تقنع الاطراف الاخري بصلاحيه رأيك
رغم شذوذه وبطلان حجته , انت ترتكب ليس اثما علي نفسك بل حتي اثم الاخرين


الان استبدلت رأيك , وتقول للعضو ضاري , انك لا تدافع عن حزب البعث بل تدافع عن صدام
ابي اسالك منو اللي نشر حزب البعث ومن هو قائده ومن اللي قتل الناس واجبرها للانضمام
لبعثهم المدلس ؟!!
ثم تدلل الكلام وانه نطق الشهادتين !!!
عجيب امرك ؟
وهل فرعون قبل الله شهادته عندما جرفه البحر ؟!


انت تحاول ان تعبث بعقول الاعضاء ومن ليس لهم درايه وخلفيه عن حزب البعث , وانت كذلك
لا تملك ادني معرفه من هذه الامور , انما عقلتيك المتعصبه هي اللي تحرشك لهذا الامر .
لغاية ما صدقت نفسك واستعصي الامر عليك واصبح من العسر ان تتراجع وتتخيل صلاح رأيك..

..
امر اخير ,,
كلمتك الاخيره يا غريب كن اديب , هذي احتفظ فيها لنفسك او بمعني اخر هذه المقوله
رايك انت , فالمضيف ليس فيه غريب , الا العضو من يقل ادبه ونحرف باسلوبه ..

وانا علي يقين انك (ضعيف ) حجه لذلك تبحث عن بدائل تعزز بها دعايتك المشبوهه


فنصيحه ,,
بدل الارتماء علي جوانب طائفيه , عليك ان تعتمد علي موضوعك السياسي
ولا تنحرف وسط عقائد المسلمين التي عجز عنها من هم اكبر منك علما ومعرفه .

[ابو راكــــــــان]

اتقدم واقول


للاسف مع احترامي الشديد ...............للاخ محمد الشمري


لو ان لي صلاحيات بهذا الموضوع لحذفته


هذا الوضع غير صحيح للنقاش وغير مفيد


ورجاء خاص .........................



رجاء خاص .......................


اعطوا المكان احترامه........وعدم التطرق الى السلبيات

بالشكل الوحشي وذلك

بقلة الاحترام للاخرين



احترامي

[الأصيل]

الأصمعي ...


وش رايك تخلي السياسة ،، وناخذ لنا شوط بالمحاورة !!:good1:






أخي وحبيب قلبي الأصمعي ،،

بما أن الموضوع له متعلق شرعي

فاسمح لي بأن أدلو بدلوي





كون صدام كان آخر كلامه " لاإله إلا الله "

اشترط النبي صلى الله عليه وسلم في روايات أخر : أن يكون القول نابعاً من القلب

ونحن كلنا لانستطيع الجزم بذلك مهما كانت الملابسات والخاتمة وقرب الرحيل

( أرجو أن نأخذ الأمور بالمأخذ الشرعي لا العقلي !! )

ويقول رسولنا عليه الصلاة والسلام : رب قتيل بين الصفين .. الله أعلم بنيته !!

من هنا نأخذ قاعدة شرعية أننا ((( لانجزم ))) بأن فلان شهيد ،

ولانجزم أنه من أهل الجنة

بل : نرجو للمحسن الخير ونخاف على المسيئ




وهنا

ــ وأجو أن نبتعد عن العواطف ــ

يحضرني ماقاله الحجاج بن يوسف الثقفي الذي أعمل السيف في رقاب العلماء والمسلمين

عندما قاربته الوفاة قال : اللهم إنهم يزعمون أنك لاتغفر لي ،، اللهم فاغفر لي !!!


فهنا يعلن توبته واستغفاره ،،

فهل يمكن لك أخي الأصمعي أن تحكم للحجاج بالجنة أو ترجو له الخير


مع العلم أنه أخمد فتنة الخوارج واستأصل شأفتهم

وكان يجل أهل القرآن



وارجع ـ غير مأمور ـ إلى ماقاله الذهبي في سير أعلام النبلاء عنه


وعنه يقول الإمام أحمد عندما سأله ابنه حيث قال :

ياأبت ، هل تحب الحجاج ؟

قال : يابني ، وهل أحد يؤمن بالله واليوم الآخر يحب الحجاج !!

قال : مالي لاأراك تلعنه ؟

قال : ومتى رأيتني لعاناً !!








إخواني جميعاً المعارضون والمؤيدون




إياكم والتألي على الله

إياكم والتألي على الله

إياكم والتألي على الله من حيث لاتشعرون

فإن ذلك سبب في حبوط العمل !!!!!



واحرصوا على ماينفعكم

وأما أنا

فإذا نظرت إلى سنين حكمه ومنهجه وانطفاء سراج الدين إبان حكمه ... خشيت عليه

وإن نظرت إلى نطقه بالشهادة .. رجوت له


وأقول : أمره إلى الله

فإن أدخله الله الجنة فبرحمته ،

والجنة واسعة ماتضيق بصدام

وإن عذبه مولاه فبعدله وهو أحكم الحاكمين

[أبوطروق]

الله يرحمك يا صدام حسين

بصراحة كلامكم تكرر كثير ولا فيه نتيجة وكل راكبن راسه

فيه حديث بما معناه: (ان أحدكم ليعمل عمل أهل الجنة حتى لا يبقى بينه وبينها إلا ذراع فيسبق الكتاب فيعمل عمل أهل النار فيدخل النار وان أحدكم يعمل عمل أهل النار حتى لا يبقى بينه وبينها ذراع فيسبق الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة)

وصدام على مانشوف ان خاتمة زينه وأمره عند رب العالمين مهو عند فلان وعلان!!!!!

تحياتي للجميع

:

[الاصمعي]

السلام عليكم

اشكرك على موضوعك اولا

ولكن الاحظ على البعض الحكم بالعاطفه

صدام رجل له محاسن ومساوئ و لا يحق لاحد ان يحكم لاحد انه من اهل الجنة او النار الا ما ثبت بالقرآن او بالنص الصحيح من الصادق المصدوق انه من اهل الجنة او من اهل النار

ولو كان من الصحابه أو مات شهيدآ فأمره الى الله

لا شك ان الظاهر انها خاتمه حسنة ان يلفظ الانسان الشهاده قبل الموت ولكن لا يعني ان نحكم للانسان بأنه من اهل الجنة ولكن نرجو انه من اهل الجنه

صدام وجد بعضآ مما قدم ولعله قد عجل له ذلك

فانتهاكه للاشهر الحرم في هجومه على الكويت في شهر الله المحرم لعام 1410 هـ كبير عند الله

قال تعالى يسألونك عن الشهر الحرام - قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله

وروع بلاد الحرمين واطلق عليها الصواريخ وقتل الابرياء في الكويت - ولا احد يستطيع ان يعلم توبته من ذلك من عدمها ولا يعلم بالنوايا الا الله

و من محاسنه ان سلطه الله على الرافضه وأرسى الامن في اركان العراق وما ادراك مالعراق

عمومآ

اتمنى ان لا نحكم بالعاطفه على الامور وان ندع الخلق للخالق

فالحديث في صدام ومصيره انما هو من تلبيس ابليس فهو قد افضى الى ما قد عمل وهناك امور اخرى اولى بنا ان نهتم بها

والسعيد من وعظ بغيره

ودمتم بخير
شكراً أخي تأبط خيراً وكلامك متوازن وجميل

وأنا أخالفك بمسألة حروبه التي لها ملابساتها

أما أن يكون الحديث عن مصير صدام من تلبيس ابليس فأقول نعم عندما يرد المبغض لصدام حديث المصطفى وعندما يسمع قول الفسقة والكفار في مسلم مات وآخر كلامه لا اله الا الله

أما من يترحم عليه ويرجو له الجنة فهذا على خير ان شاء الله لأنه يوقر كلام النبي صلى الله عليه وسلم ويتضامن مع مسلم ضد كفار(الأمريكان) ومنافقين (الروافض) ويرجع لفطرته السليمة في حب الشجاع والصبور والمظلوم

تحياتي

[الاصمعي]

عهد علي نفسي , اقطعه يا الاصمعي ولن ادخل معك بنقاش مستقبلا ..
لو اوردت لي مقاله تحدثت عنها عن صحابي او تابعي او ولي من اولياء الله الصالحين
كما كتبت واستبسلت ودافعت عن هذا المشبوه العفقلي ..
.
يا عبدالواحد لي موضوع عن الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله ولي موضوع عن الشيخين سفر الحوالي وسلمان العوده ولي ردود وأظنها عليك أو على تركي ثنيان دفاعاً عن الشيخ ابن تيمية رحمه الله وأنا أعتبر هؤلاء من أولياء الله حتى لو كانوا نواصب على قولتك:goooood:

أما الصحابة فوالله أكثر ما بغضني للروافض هو سبهم للصحابة وخاصة للفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه

تحياتي

[الاصمعي]

الأصمعي ...


وش رايك تخلي السياسة ،، وناخذ لنا شوط بالمحاورة !!:good1:
يا هلا والله وحياك يالأصيل

محاورة محاورة بس بنفس الموضوعغ:thumb:



أخي وحبيب قلبي الأصمعي ،،

بما أن الموضوع له متعلق شرعي

فاسمح لي بأن أدلو بدلوي
وأنا اسمح لي أن أبدي لك بعض العتب بما أنك من المهتمين والحريصين على الجوانب الشرعية:

أخي الكريم الشرع يجب أن يكون حاضراً معنا فيما نحب وفيما نكره وبجميع الأحوال وألا تأخذنا في قوله قرابة ولا صداقة ولا مصلحة دنيوية ضيقة .

وبما أنك تمتلك من العلم حظاً ولك اسلوب مقبول فالحق عليك أكبر بتوضيح ما تعرفه من الحق لموافقيك قبل غيرهم والآن سأسألك وأتمنى أن أجد منك إجابة شافية تفيدني وتفيد غيري من القراء:

أخي الأصيل قرأنا عن منهج التكفير الكثير وعرفنا حرمة تكفير المسلم واستوعبنا حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم القائل (من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما) ونعلم أن للتكفير شروط منها اصراره على ما وضح لها كفره وأدركنا بما يجري حولنا نتائج استسهال التكفير

ثم لا أظن يخفاك شروط الفتوى ومنها العلم اليقيني بالشي المفضي للحكم وأحوال المحكوم عليه واصرار المكفر وبقاء أحواله على ما هو حين الفتوى المكفرة وشروط كثيرة لا أخالها تخفى على مثلك.

سؤالي لك: هل صدام حسين المسلم الذي ظهر بالمحكمة بتلك الهيئة (من قراءة لقران وحمله بكل الأوقات وحرص على أداء الصلاة رغماً عن القاضي) وأخيراً المقاد الى منصة الاعدام وهو يردد لا اله الا الله محمد رسول الله حتى فاضت أنفاسه الى بارئه هل هو مسلم يجب تطبيق الشروط السابقة بتكفيره أم هو استثناء لا شيء على من قام بتكفيره حتى لو كان مخطئاً؟؟؟

ان كانت اجابتك بنعم سأقول لك أين أنت عن من كفره بعد ذلك؟؟؟

أين أنت عن موضوع منصور الغايب وهو يكفر صدام ويستشهد بفتوى مات صاحبها قبل سنين عديده من موت صدام على شهادة التوحيد؟؟؟

ان كنت تقول لا بأس بتكفير صدام ومن يفعل ذلك لا ينطبق عليه حديث النبي عليه السلام فأقول لك وماذا نفعل بشهادة لا اله الا الله ؟
ولماذا نذم التكفيريين؟

أنا أعتب عليك وعلى بعض الأخوة لسكوتكم عندما يرد بعض الجهلة حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عند تكفيرهم لصدام:(




كون صدام كان آخر كلامه " لاإله إلا الله "

اشترط النبي صلى الله عليه وسلم في روايات أخر : أن يكون القول نابعاً من القلب

ونحن كلنا لانستطيع الجزم بذلك مهما كانت الملابسات والخاتمة وقرب الرحيل
أبو الأصايل لا اله الا الله عند طلعة الروح أكبر من كون وما كون مار نبي نناقش للآخر عسى الله أن يهدينا للحق ولو خالف هوى أنفسنا.

ولو جئتنا بالروايات التي تذكر لكان أفضل

ثم اننا يا أخي مأمورون بالحكم على الظاهر فليس لنا على القلوب سلطان لنعلم أنه قالها من قلب أم لا



( أرجو أن نأخذ الأمور بالمأخذ الشرعي لا العقلي !! )

ويقول رسولنا عليه الصلاة والسلام : رب قتيل بين الصفين .. الله أعلم بنيته !!

من هنا نأخذ قاعدة شرعية أننا ((( لانجزم ))) بأن فلان شهيد ،

ولانجزم أنه من أهل الجنة

بل : نرجو للمحسن الخير ونخاف على المسيئ
نعم نرجو للمحسن الخير وأي احسان أبلغ من شهادة التوحيد مع آخر أنفاس المسلم؟

والقاعدة الشرعية لا أظن من مقاصدها إساة الظن بالمسلم الناطق بالشهادة عند الموت ولكن لأسف صارت قاعدة عند البعض لإساءة الظن فعندما تقول رحم الله فلان فقد مات على حال كذا جاءك من يقول علمه عند الله وهو يقصد الغمز من قناته أو مصداقية كلامك عنه



وأجو أن نبتعد عن العواطف ــ

يحضرني ماقاله الحجاج بن يوسف الثقفي الذي أعمل السيف في رقاب العلماء والمسلمين

عندما قاربته الوفاة قال : اللهم إنهم يزعمون أنك لاتغفر لي ،، اللهم فاغفر لي !!!


فهنا يعلن توبته واستغفاره ،،

فهل يمكن لك أخي الأصمعي أن تحكم للحجاج بالجنة أو ترجو له الخير

مع العلم أنه أخمد فتنة الخوارج واستأصل شأفتهم

وكان يجل أهل القرآن

وارجع ـ غير مأمور ـ إلى ماقاله الذهبي في سير أعلام النبلاء عنه

وعنه يقول الإمام أحمد عندما سأله ابنه حيث قال :

ياأبت ، هل تحب الحجاج ؟

قال : يابني ، وهل أحد يؤمن بالله واليوم الآخر يحب الحجاج !!

قال : مالي لاأراك تلعنه ؟

قال : ومتى رأيتني لعاناً !!
أخي الأصيل أنا وأنت تعلم أفعال الحجاج لأنها مروية عن الثقات من المسلمين وهذه الأفعال هي: قتل الصحابة استباحة الحرم وقتل الصحابي العائذ فيه ثم قتله لكبار التابعين + عقيدته بالخليفة وتفضيله اياه على مقام النبوة + سبه لآل البيت وبعض الصحابة من على المنبر وغيرها من الطوام

فهل صدام فعل مثله؟
وهل رواة أفعال صدام مثل رواة أفعال الحجاج؟

فأفعال صدام التي يجرم بها هي حلبجة والمصادر الاستخبارات الأمريكية والمعارضة وقد تبين لك ولكل مسلم مصداقيتهم!
غزو الكويت وهو عمل سياسي توسعي فعل مثله كل القادة عبر التاريخ وآخرهم باني هذه الدولة المباركة رحمه الله.
رمي بالبذح والظلم وغيرها من الصفات التي ألبسه إياها الأعداء وتبين كذب أغلبها.

ثم أن له أفعال صالحة كثيرة ذكرها الثقات من المسلمين في كتاب اسمه العقد الأخير من حياة صدام حسين ألفه طلبة علم من أهل السنة يوضح الكثير مما يسر قلب المسلم عن أحواله في آخر 13 سنة من حكمة:)



إخواني جميعاً المعارضون والمؤيدون

إياكم والتألي على الله

إياكم والتألي على الله

إياكم والتألي على الله من حيث لاتشعرون

فإن ذلك سبب في حبوط العمل !!!!!

نعم التألي على الله مذموم ومحبط للعمل ولكن ليس طالب الرحمة والراجي الخير كالمكفر يا أخي الأصيل

فمن يطلب الرحمة لميت وينشر محاسنة نقول له زد بارك الله فيك فدعاءك لأخيك المسلم يكون لك مثله ان شاء الله

أما من يكفر أو يستسهل رد حديث النبي لهوى نفسه فنقول له قف وراجع نفسك وتأكد بأن كثرة المطبلين حولك الآن والآخذين على يدك لن ينفعوك عندما يسئلك الله من ذا الذي يتئلى علي بأني لن أغفر لفلان




وأما أنا

فإذا نظرت إلى سنين حكمه ومنهجه وانطفاء سراج الدين إبان حكمه ... خشيت عليه
ولكن كما وضحت لك أخي الفاضل وبالتأكيد أنك قرأت ولو قراءة سريعة عن السنوات الأخيرة من حكمة بعد حرب الخليج الأولى والتي تعادل تقريباً نصف سنوات حكمة وكيف كان حاله قريب من الله ينشر الدعوة عبر قناته التلفزيونية الأولى ويني المساجد بكل المحافظات ويضع حفظ أجزاء من كتاب الله من شروط الترقي بمناصب الحزب وهكذا فهو على خير كثير

يعني سراج الدين لم يكن مطفيٌ بسنوات حكمة أبداً


وإن نظرت إلى نطقه بالشهادة .. رجوت له

وأقول : أمره إلى الله

فإن أدخله الله الجنة فبرحمته ،

والجنة واسعة ماتضيق بصدام

وإن عذبه مولاه فبعدله وهو أحكم الحاكمين
صدقت

جزاك الله خير وجعلنا الله وإياك من الناطقين بالشهادة حين حضور الوفاة

تحياتي

[منصور الغايب]

أين أنت عن موضوع منصور الغايب وهو يكفر صدام ويستشهد بفتوى مات صاحبها قبل سنين عديده من موت صدام على شهادة التوحيد؟؟؟

كذب علي وافتراء ....

انا نقلت فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله لان البعض جعل الفتوى سياسية من اجل غزو الكويت ...

واتحدى احد يثبت انني قلت عن صدام كافر ....

اتق الله يامن ترميني بهذا وقد نفيته عن نفسي سابقا ...

ولكنه الهوى اعمى قلبك ...

واعمي بصرك ....

وساقتص منك امام الله لما رميتني به من كذب وزور وبهتان ....


وجل ما ذكرته هناك هو عين ماذكره اخي الاصيل حفظه الله من ان لا اله الا الله لها شروط لا ينتفع قائلها الا بها وقد فصلها الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتابه كشف الشبهات ...


اخي الاصيل ...

بارك الله فيك ...

قمعت الهوى بالحجة ....

فلا صوت يعلو فوق صوت الحق ....

[الاصمعي]

كذب علي وافتراء ....
كذب وافتراء :a:

لا حول ولا قوة الا بالله:a:

أتنكر يا منصور؟
غريب!
ولما الاستغراب؟

لا لن أستغرب أن تجحد قولك وتنكر تكفيرك لصدام فيبدو ان الكتابة عن الشي ثم انكاره صارت مبدأ وعلم يدرس:surprised

أيه يا منصور قيل قديماً هذي العصى من ذالك العسيب فأنعم بك من طالب نجيب:)


انا نقلت فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله لان البعض جعل الفتوى سياسية من اجل غزو الكويت ...
واتحدى احد يثبت انني قلت عن صدام كافر ....
يا منصور من ينكر قوله يصعب اقناعه ولكن سأبين ليس لك ولكن للقراء أين وكيف قلت بتكفير صدام

أتيت بفتوى تكفير صدام للشيخ ابن باز التي قالها عام 1990 ووضعت خط تحت كل كلمة تكفير ، وعندما رديت عليك بأن صدام قتل من قبل الكفار في عام 2003 أي بعد 13 سنة من تاريخ الفتوى وأنه شهد أن لا اله الا الله محمد رسول الله عند موته+ما ظهر من عليه من تدين وصلاح ومنابذة الكفار ومحاربته لهم في سنينه الأخيرة والذي لم يعلم عنه الشيخ ابن باز لأنه لم يؤتى علم الغيب استهجنت ردي وقلت الفتوى لا تنقض بل هي تدور مع العلة وصدام لم يعلن توبته من البعث إذاً لن تنفعه الشهادة !!
يعني أغلقت عينيك وصميت أذنيك عن كل رأيت وسمعت من أحوال تدل على اسلامه بل ايمانه وتعلقت بكلمة تعلم يقينياً أنه لن يقولها لأن آسريه كفار وروافض وليسوا تلاميذ الشيخ ليبينوا له خطأ حزب البعث ويقنعوه بالتخلي عنه والتوبة منه!
فكيف يتخلى شخص عن شي لم يتبين له خطأه ولم يناقش فيه؟

أرأيت كيف تطلب المستحيل لتصر على تكفيره:(
^
^
فلا أدري أتعتبر مكفر أم لا بعد أن أثبت وقوع الفتوى عليه ليس كما قالها الشيخ بما وصلته من معلومات لم يستطيع أن يستسقيها بنفسه لعلة العمى وبعده عن صدام وحزبه وتشدد رأيه بالأحزاب بشكل عام والتي خالفه عليها أغلب علماء المسلمين ، أقول أنت أصريت على انطباق الفتوى رغم سماعك لصدام وهو يتشهد عند الموت ورؤيتك وسماعك لما استجد من أحوال بينت حقيقة الرجل !!

فهل تبنيك للفتوى واصرارك عليها ونفيك لأي دليل مستجد ينقضها بل استهجانك لأي دليل يبين ضعفها ومطالبتك للمشرفين بتثبيتها ووضعك للخطوط تحت ما تعتبره دليل على الحكم على صدام بالكفر ، أقول بعد كل هذا تقول أنك لم تكفر صدام:a:

وهل تتوقع أن التكفيريين يقولون فلان كافر هكذا!!

لا يا أخ منصور بل يفعلون مثل فعلك فيأتون بفتاوي غيرهم ويتبنونها دون الالتفات لما يتغير من أحوال ولا لضروف الفتوى ولا المفتي ولا أي علة تخفف من غلو الفتوى:puzzled:

نعم أنت تكفر صدام والدليل تبنيك لتكفيره وردك لأدلتك الراجين الخير له وخاصة الشهادة التي لا أعلم كيف يطاوعك قلبك وترضى لنفسك أن تتأولها تأول غلاة الخوارج!



اتق الله يامن ترميني بهذا وقد نفيته عن نفسي سابقا ...
النفي يحتاج تراجع واستغفار عن رد حديث المصطفى أما أن تقول أنك تنفي ثم تصر على فتوى بينها وبين وفاة صدام 13 سنة ثم لا تقبل أن يقال بعدم انطباق الفتوى فأنت تناقض نفسك وتتبع هواك وتغالي بقول الشيخ غلو مذموم


ولكنه الهوى اعمى قلبك ...

واعمي بصرك ....
الله أعلم عن من أعمى قلبه وبصره الهوى عسى الله أن يبعدني وإياك وكل مسلم عن اتباع الهوى ورد الحق.

ولكن يا منصور تذكر موقفك من قصيدة القرني بالشهيد صدام وكيف مال بك الهوى وأبحت لنفسك مالا يمكن يبيحه لنفسه الا متبع هوى:)

فأرجع لنفسك لا يوردك بغضك من أكرمه الله بالشهادة عند الموت والموت على يد الكفار موارد الهلاك !


وساقتص منك امام الله لما رميتني به من كذب وزور وبهتان ....
والله لم أقل الا ما يفهم من كلامك وردودك يا منصور ، أما الكذب والبهتان فليستا من طبعي ولله الحمد وقد عرفني أغلب الأخوة هنا ويعلمون أني أقول ما أعتقده ولا أنكر ما قلته تحت أية ضروف ..



وجل ما ذكرته هناك هو عين ماذكره اخي الاصيل حفظه الله من ان لا اله الا الله لها شروط لا ينتفع قائلها الا بها وقد فصلها الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في كتابه كشف الشبهات ...
لا لم تقل كما قال الأصيل فالأصيل لم يكفره بل ذمه في حياته ورجا له الخير عندما سمعه يردد شهادة التوحيد أما أنت فلا زلت متأبطاً فتوى التكفير رغم اختلاف الوقت والضروف وتحاجج كل من قال لك لا تنطبق الفتوى على من قتله الكفار وهو يردد لا اله الا الله

أرجو أن تقرأ عن عظمة لا اله الا الله عند الموت وألا تتعلق بالشبه والتآويل الفاسدة التي جعلتك تصر على تكفير مسلم نطقها بكل سكينة واستسلام عند موته على يد من لا يردهم عن قتله نطقها بل يزيد حنقهم عليه وقد رأيتهم وهم يحاولون بشتى الشبل اشغاله عن النطق بها ولكن توفيق الله سبحانه رد كيدهم ويسر له قولها وأنا وأنت وكل من سمعه يرددها شهود الله في أرضه وسنسئل عن ما سمعنا وكيف تقبلناه

تحياتي

[الاصمعي]

الله يرحمك يا صدام حسين

بصراحة كلامكم تكرر كثير ولا فيه نتيجة وكل راكبن راسه

فيه حديث بما معناه: (ان أحدكم ليعمل عمل أهل الجنة حتى لا يبقى بينه وبينها إلا ذراع فيسبق الكتاب فيعمل عمل أهل النار فيدخل النار وان أحدكم يعمل عمل أهل النار حتى لا يبقى بينه وبينها ذراع فيسبق الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة)

وصدام على مانشوف ان خاتمة زينه وأمره عند رب العالمين مهو عند فلان وعلان!!!!!

تحياتي للجميع

:
^
^
أخشى أن يأتي من يقول هذه تنطبق على الكل الا صدام :)

يا هلا ومرحبا بأخي أبو طروق

حضور ممزج بالحكمة والايجاز وملامسة لب المسئلة بأبسط العبارات وأقواها دلالة فلله درك

وعذراً أخي للتقديم والتأخير بالرد فلم أتنه لردك أولاً وذلك لأنه أتى بنفس وقت أحد ردودي فلك اعتذاري وأسفي أخي الكريم

تحياتي

[منصور الغايب]

الاخ الاصمعي ...

هدانا الله واياك .....

تلزمني بلازم قولي وانا حي ارزق ...

الا تعلم ان لازم القول ليس بلازم ....

ولن ارد عليك سخريتك بسخرية مثلها ....

فان كان هذا دأبك فهو ليس دأبي ...

علما بانك اكبر مني سنا وتوقع الطيش ان يكون مني وليس منك ايها الشيخ ...

ونزولا عند رغبتك ودفعا لنفسي عن هذه التهمة التي الصقتها بي فاني اقول ...

اني استغفر الله عز وجل ان يكون قد فهم عني تكفير لصدام ....

ومن انا حتى اكفر .... ووالله لم اجرؤ في حياتي ان اقول لفلان كافر بل ان كان هناك من كفره فاني اقول الشيخ الفلاني قال عنه كافر...

واني ومن خلال هذه السطور اعلن موقفي من صدام فاقول ....

انه صدرت به فتوى من الشيخ ابن باز رحمه الله بتكفيره ...

وقد امد الله بعمره ... ولا ندري لعله تاب مما كفره الشيخ رحمه الله من اجله ...


وقد رايناه ينطق بالشهادة على الملا وهذا لا شك انه من حسن الخاتمة وكلنا يتمناه ...

ولكنني لا اجزم لاحد بجنة ولا بنار كما هو منهج السلف الصالح ..

ولا ارفعه فوق منزلته كما فعل بعض من غلا فيه ولا اقول انه شهيد كما هو منهج اهل السنة والجماعة ....


قال البخاري رحمه الله : باب لا يقال فلان شهيد واستدل بحديث (الله اعلم بمن يكلم في سبيله)


بل ارجو له كما ارجو لجميع المسلمين الجنة ...

فقد قال ابن تيمية رحمه الله ... السني يرجو لو ان كل الناس يدخلون الجنة ...

وبعد هذه السطور فاني لا احل لاحد ان ينقل عني مالم اقله ولا حتى من باب اني فهمت كذا وكذا فانا حي ارزق ولله الحمد ويمكن الرجوع الي متى ما اراد احد ذلك



وارجو ان يكون الاخ الاصمعي قد اقتنع بما قلت

وسامحه الله حيث عرج باسمي هنا رغم انني لم اتدخل في هذا النقاش ....


تقبلوا الود

[الاصمعي]

الاخ الاصمعي ...

هدانا الله واياك .....
آمين


تلزمني بلازم قولي وانا حي ارزق ...

الا تعلم ان لازم القول ليس بلازم ....
ألزمتك بما قلت وفهمه عنك كل من رد عليك ، فقد عارضك المعارضون لتكفير صدام وأثنى عليك من رأى رأيك في صدام!

دعني أبسط الأمر:- جاء رجل بقصيدة مدح لفلان من الناس وعندما عارضه البعض عليها دافع عنها وأصر على أحقية ممدوحه بهذه القصيدة التي قيلت فيه <<ألا يعني هذا تبني الناقل لما في تلك القصيدة؟

والآن لو عكسنا الوضع ونقل قصيدة أو قصة ذم ودافع عنها ألا يعتبر متعمداً الذم؟

وقس عليها من ينقلون فتوى تبيح شي أو تحرمه فلا يأتي انسان بفتوى ويدافع عنها الا وهو متبني مضمونها وإلا لما الدفاع عنها ان كان غير ذلك؟



ولن ارد عليك سخريتك بسخرية مثلها ....

فان كان هذا دأبك فهو ليس دأبي ...

علما بانك اكبر مني سنا وتوقع الطيش ان يكون مني وليس منك ايها الشيخ ...
ان كنت سخرت فلم أبدأ بل أنت اتهمتني بالكذب والتزوير والبهتان ولم تتهم سوء الفهم أو على الأقل تلطف العبارة وحتى هنا تقول ان كان دأبك وهو تلميح يغني عن تصريح ، ولست معاتبك في ذلك فلست أخ شقيق ولا ابن عم قريب وليس بيننا من المعرفة ما يدفعني للتشره عليك وأعرف أني سأناقش في النت صغار وكبار وعقلاء ومتحاملين وباطنيين وذوي مذاهب شتى وسأقرأ ما لا يسر أحياناً بما أني اخترت أن أبدي رأيي بكل وضوح وأدافع عن قناعاتي بكل قوة ، ولم آتي النت لأريد أن يشكرني فلان وعلان على ما ليس من طبعي ولا خلقي حقيقة .


ونزولا عند رغبتك ودفعا لنفسي عن هذه التهمة التي الصقتها بي فاني اقول ...
والله لم ألصقها بك ولكن بإمكانك أن تسئل من تثق به ممن لا يجاملون عن ماذا فهموا من تنزيلك لذلك الموضوع الذي فيه تلك الفتوى وطريقة عرضك للموضوعك ودفاعك عن تلك الفتوى.


اني استغفر الله عز وجل ان يكون قد فهم عني تكفير لصدام ....
ونعم الراي أخي منصور نعم استغفر ربك وأكثر ولن أوضح لك ما يجب عليك من حقوق على من كفرته أو فهم منك القراء تكفيره وكيف تؤديها ان كنت جاد بالأمر وليس تراجع تكتيكي لتكسب فلان أو فلانة من الناس.


ومن انا حتى اكفر .... ووالله لم اجرؤ في حياتي ان اقول لفلان كافر بل ان كان هناك من كفره فاني اقول الشيخ الفلاني قال عنه كافر...
لا تقل فتوى تكفير لشيخ مات ولم يعرف ما استجد من أمور وما تغير من أحوال ولا تنقل عن حي مالم تكن ترى رأيه ان كنت باحث عن السلامة لدينك.


واني ومن خلال هذه السطور اعلن موقفي من صدام فاقول ....

انه صدرت به فتوى من الشيخ ابن باز رحمه الله بتكفيره ...

وقد امد الله بعمره ... ولا ندري لعله تاب مما كفره الشيخ رحمه الله من اجله ...


وقد رايناه ينطق بالشهادة على الملا وهذا لا شك انه من حسن الخاتمة وكلنا يتمناه ...

ولكنني لا اجزم لاحد بجنة ولا بنار كما هو منهج السلف الصالح ..

ولا ارفعه فوق منزلته كما فعل بعض من غلا فيه ولا اقول انه شهيد كما هو منهج اهل السنة والجماعة ....


قال البخاري رحمه الله : باب لا يقال فلان شهيد واستدل بحديث (الله اعلم بمن يكلم في سبيله)


بل ارجو له كما ارجو لجميع المسلمين الجنة ...

فقد قال ابن تيمية رحمه الله ... السني يرجو لو ان كل الناس يدخلون الجنة ...
ونحن نرجو له الجنة لشهادة التوحيد التي رددها عند موته ولصبره على المصائب التي توالت عليه ولما ظهر له من مواقف حميدة سواء ما رأينا خلال المحاكمة أو ما عرفناه وسمعناه سابقاً عن الثقات من المسلمين



وبعد هذه السطور فاني لا احل لاحد ان ينقل عني مالم اقله ولا حتى من باب اني فهمت كذا وكذا فانا حي ارزق ولله الحمد ويمكن الرجوع الي متى ما اراد احد ذلك
يقول أبو زويد كلٍ يجيب عرفه:)

وان شاء الله ما نقرأ لك ولا لغيرك من الأخوة هنا ما يفيد التكفير فالتكفير بضاعة المفاليس ولست منهم ان شاء الله



وارجو ان يكون الاخ الاصمعي قد اقتنع بما قلت

وسامحه الله حيث عرج باسمي هنا رغم انني لم اتدخل في هذا النقاش ....
سامح الله الجميع ولعل من بركات عروجي باسمك أن قرأنا لك ما نفهم منه عكس مافهمنا عند انزالك لموضوع التكفير

تحياتي

[عبدالرحمن]

حي الله اخي ابو خالد واسمح لي بالتوقف في مضاربك!



صدام ميزان العدل

اعتقد ان العنوان فيه خلل !




من كان آخر كلامه لا إله إلا الله وجبت له الجنة

اتمنى منك ان تأكد على من ينطبق هذا الحديث النبوي الشريف؟

هل ينطبق على من يحتضر في فراشه ولا يعرف متى تخرج روحه؟

ام على الذي امامه المشنقة ومتيقن من موته بعد ثواني!

وكذلك تفيدنا عن كيفية رد المظالم والحقوق؟

يعني هل من يقول هذه الحديث قبل خروج الروح

هو معفي من رد هذه الحقوق والمظالم لأهلها؟.

[الاصمعي]

حي الله اخي ابو خالد واسمح لي بالتوقف في مضاربك!
أبقاك الله أبو داحم وقف ما شئت من الوقت بل أطل الاقامة ان كنا سنتبادل الفائدة.

وعلى طاري التوقف يؤسفني أن يحضر من تتوقع منه النقاش ويبدي تساؤلات ويرد على أخرى ثم يختفي فلا يظهر لإكمال النقاش ولو كان غائباً لقلنا عذره معه أما وهو موجود فلا أدري ما عذره ليترك النقاط التي أثارها مع صاحب الموضوع.

ولا أدري لما يدخل من الأساس ان كان لا يريد النقاش فهل هو تشويش فقط على الموضوع لأنه لم يعجبه أم ماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




اعتقد ان العنوان فيه خلل !
وأنا لا أعتقد ذلك الا أن تقصد أن أكتب (عدل) بدل (العدل) أي بدون (ال) التعريف فربما لأني أميل الى كتابتها بدون ال التعريف وهو على كل حال لا يعتبر خلل من وجهة نظري.





اتمنى منك ان تأكد على من ينطبق هذا الحديث النبوي الشريف؟
ينطبق على كل من يكون آخر كلامه قبل خروج الروح لا اله الا الله ، وهو ينطبق انطباق تام على صدام حسين المجيد كما رأيناه في ذلك المنظر المهيب رحمه الله ووفقنا لمن وفق اليه من ترديد للشهادة قبل خروج الروح



هل ينطبق على من يحتضر في فراشه ولا يعرف متى تخرج روحه؟

ام على الذي امامه المشنقة ومتيقن من موته بعد ثواني!

وكذلك تفيدنا عن كيفية رد المظالم والحقوق؟

يعني هل من يقول هذه الحديث قبل خروج الروح

هو معفي من رد هذه الحقوق والمظالم لأهلها؟.
في الآية الكريمة يقول الحق سبحانه ((يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم))

وذم الرسول صلى الله عليه وسلم كثرة السؤال لخشية العنت

وقيل في التفسير أن بني اسرائيل عندما قال لهم موسى ((إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً )) تعنتوا وتشددوا وقاموا بسئواله عن البقرة ما وصفها وما لونها وو الخ القصة فشدد الله عليهم حتى لم يجدوا البقرة بتلك المواصفات الا بسعر مغالى فيه ، ولو أنها أطاعوا ونفذو أمر الله ابتداءً وذبحوا أي بقرة لأجزأتهم.

فيا أخي الكريم بما أن حديث الرسول عليه الصلاة والسلاة المؤتى جوامع الكلم جاء بهذه الصيغة دون تحديد فيجب القبول به كما هو ، وما محاولة تحويرة وجعله ينطبق على حالات من الموت دون أخرى الا من تلبيس ابليس وهو من العنت المذموم وليس من التسليم لأمر الرسول ولا لإحسان الظن بالمسلمين .


أبو داحم ترى رمضان خلص بإمكانك التعليق ومناقشة قصيدة القرني بالشهيد صدام في موقعها:thumb:

تحياتي

[محمدالشمري]

ثم بعد تطبيقنا لهذا المعتقد الذي نحمله يجب علينا البحث بما وراء الحدث الذي رأيناه وسمعناه جميعاً وهو ترديد صدام لشهادة التوحيد عند موته ، وكيفية توفيق المولى له لفعل ذلك؟

كما كنت أتوقع أنك لن تجيب على سؤالي ، وتعرج بنا الى تفرعات أخرى كعادتك كان لزاماً على العودة ليس
لكونك محباً لصدام بل لخلطك بين موته وعقيدة أهل السنة والجماعة .

وسأبدأ معك بدأً بقولك لخصوصية صدام تفرض ذكره والتذكير بمواقفه ومن هنا :


مواقف صدام :

سنبدأ بمواقفه منذ ان كان تلميذا يتعلم من استاذه مشيل عفلق الى أن ذهب ليلاقي ربه الذي هو حسيبه
ولعل الجميع يتذكر ذلك التاريخ الاسود لهذا الرجل الذي اوصله البعض الى مصاف الانبياء والشهداء والاتقياء متناسين ومتجاهلين ذلك التاريخ الاسود في تاريخ الامة ، ولعل الكل لاينسى سفكه للدماء وقتله للابرياء وتهجيره للعلماء والاتقياء وعدوانه على شعبه وجيرانه لتجسيد مباديء آمن بها ونفذها خير تمثيل رغم علمه
بانها مباديء مخالفة لشرع الله وشريعته .
كان على عداءٍ مع كل جيرانه ولم يسلم من شره أحد وعلى حكمه تشرذمة الامة وانقسمت وتفرقت واستيقضت الفتنة بسببه واخضعت العرب لاعدائها بسبب طيشه ونزواته .
حكم العراق على مبدأ البعث فشرد اهلها وقتل جلهم ونحر من خالفه وجعل في العراق لكل بيت مأتم .
ماذا عسانا أن نذكر ونتذكر منه ومن افعاله لنتفق معك على نقطةٍ نبدأ منها الحوار .
هذا أن كنت تريدنا أن نذكر التاريخ ولا نزوره حيث لا محاسن له تذكر .

نطقه بالشهاده قبل اعدامه :

نقول افضى الى ربه وهو حسيبه وهذا هو نهج السنة والجماعة ولا نقول بانه شهيد او سيد الشهداء كما قلت في احد مواضيع ولا نجزم له بالجنة ولا النار كما تفعل انت ويفعل من تخالفهم بالعقيدة وهم الصفويين
عندما كان الخميني يوزع عليهم مفاتيح الجنة ، ولم نكفره نحن فما نحن أمام علمائنا وأستغرب أنك توجه التهم لكل من يستشهد بفتوى المغفور له باذن الله الشيخ ابن باز فجالبها ليس بناقل للكفر بل للتوضيح فلما
كل هذا الغلو والتشدد لنصرة رجل افضى الى ربه وهو حسيبة بينما يقتل المسلمين في كل مكان ولا نقرأ لك شيء كما تفعل مع صدام .

علاقته بالبعث :

نعتقد والعلم عن الله أنه مات على مبدأ البعث ولنا شواهد على ذلك أهمها :
* بيان حزب البعث ونعيه لصدام بعد اعدامه والذي ذكره بالحرف الواحد أنه " صدام " الأمين العام لحزب البعث العربي الاشتراكي .
* قوله بالمحاكمة وامام العالم " يشرفني انني الامين العام لهذا الحزب الذي خلقني ولم أخلقه "
* عدم أعتراضه على أخيه عندما قال بالمحاكمة " بامي وابي يا حزب البعث العظيم بل ردد خالفه وقال عاشت الامة وليخسأ الخاسئون .
* عدم اعلانه لتوبته وتبرأه من الحزب رغم سماح الظروف له بذلك منذ ان اعتقل مروراً بمحاكمته وحتى يوم اعدامه .
* سرادق الحزن والعزاء الذي اقامها حزب البعث بعد موته في كل فروعه واستقبال العزاء فيه .
* عدم أقراره بما فعل من جرائمه وطلب العفو والمغفرة ، وعدم أفصاحه عن موقفه من عقيدة البعث والتبرأ منها والتحلل منها وأنكارها .
* لم نسمع لأحد من المقربين له او من البعثيين انه أعلن توبته من حزب البعث او تبرأ منه .

قوله " لا اله الا الله " وفتوى الشيخ الجليل ابن باز رحمه الله :

نعلم بأن صدام كان يقولها قبل سقوط نظامه وكان يرددها في كثيراً من خطبه ولكن هل عمل بها وهل اتبع نهج السنة والجماعة وهل حققها في حياته ؟؟
وعندما نقارن الاستشهاد بالحديث الشريف الذي أ خرجه مسلم في صحيحه (( أن أسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فصبحنا الحرقات من جهينة فأدركت رجلا فقال لا إله إلا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقال لا إله إلا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله إنما قالها خوفا من السلاح قال أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ )) ، وقالوا إن في هذا الحديث دلالة واضحة على أن من قال لاإله إلا الله حكمنا بظاهره لا بباطنه .
ولهذا قال العلامة الخطابي رحمه الله في (معالم السنن2/234)
(( وفي قوله (هلا شققت عن قلبه) دليل على أن الحكم إنما يجري على الظاهر وأن السرائر موكولة إلى الله سبحانه)) انتهى.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ( الفتاوى 7/422) :
(( وكذلك الإيمان له مبدأ وكمال وظاهر وباطن فإذا علقت به الأحكام الدنيوية من الحقوق والحدود كحقن الدم والمال والمواريث والعقوبات الدنيوية علقت بظاهره ولا يمكن غير ذلك إذ تعيق ذلك بالباطن متعذر وإن قدر أحياناً فهو متعسر علماً وقدرة فلا يعلم ذلك علماً يثبت به في الظاهر ولا يمكن عقوبة من لم يعلم ذلك منه في الباطن )) انتهى .

وقياساً عليه يتضح أن هناك فارق بين ما حصل لصدام وما حصل لذلك الرجل وحديث الني صلى الله عليه وسلم حيث أن صدام حسين لم يرجع غيه وحزبه ولم يتبرأ منه سواء كان حاكماً أو بعد أن ألقي القبض عليه حتى نفذ فيه حكم الإعدام مع إمكانية ذلك كما هو معلوم ولو كان تائباً حقاً لبين ذلك كما قال تعالى. ((إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا)) البقرة160
بينما ذاك الرجل قد قتله أسامة بن زيد رضي الله عنه قبل أن يستطيع تبيين حقيقة إسلامه ولهذا لم يقبل الرسول صلى الله عليه وسلم عذر اسامة رضي الله عنه في قتله والله أعلم .

وبالعودة الى فتوى الشيخ الجليل ابن باز رحمه الله والذي أعتبرها البعض سياسية نقول :
الشيخ ابن باز رحمه الله قال " هو كافر وإن قال: لا إله إلا الله، حتى ولو صلى وصام، ما دام لم يتبرأ من مبادئ البعثية الإلحادية، ويعلن أنه تاب إلى الله منها وما تدعو إليه، ذلك أن البعثية كفر وضلال، فما لم يعلن هذا فهو كافر" ودلل على ذلك بآياتٍ من القرآن ،
وهنا تجد الشيخ ابن باز قد حكم بكفر صدام حتى ولو قال لا إله إلا الله ولو صلى لو صام، وكما لا يخفى أن صدام كان يقول لا إله إلا الله مع اعتزازه وانتمائه لحزب البعث، بينما المشرك الذي قتله أسامة بن زيد رضي الله قالها بعد شرك ولا يمكن معرفة حقيقة قوله لكلمة التوحيد لأنه متعذر كما هو بيّن في كلام شيخ الإسلام رحمه الله كما سبق.

كما وتابع رحمه الله "كما أن عبد الله بن أُبيٌّ كافرٌ، وهو يُصلـِّي مع النَّبي – صلى الله عليه وسلم - ويقول لا إله إلا الله ، ويشهد أن محمدا رسول الله ،وهو من أكفر الناس ، وما نفعه ذلك لكفره ونفاقه ، فالذين يقول لا إله إلا الله من أصحاب المعتقدات الكفرية كالعبثيين والشيوعيين وغيرهم ،ويصلون إلى مقاصد دنيوية ، فهذا ما يُخلـِّصوهم من كفرهم لأنه نفاقٌ منهم ، ومعلومٌ عقاب المنافقين الشديد كما جاء فـي كتاب الله : " إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا" .
وهنا أستشهد الشيخ بأكفر الناس وهو عبدالله بن أبي ، وهنا لايمكن أن نقول بأن صدام قد مات مسلماً بدلالة ما ذهب اليه الشيخ رحمه الله وبدلالة عدم أعلان توبته وتبرأه من حزب البعث ورغم وجود الشواهد على امكانية اعلانه من تبرأه من هذا الحزب الملحد الا اننا نقول حسيبه الله فهو اعلم منا بذلك .

وقال في فتواه "ولكي يعتبر من يدعي الإسلام مؤمناً حقيقياً ؛فلابد من التصريح بالتوبةِ مماكان يعتقدهُ سابقاً،ويُؤكِّـدُ هذا بالعملِ بقول الله تعالى-: {إلاَّ الـذيْنَ تَابُواْ وأصْلَحُواْ وبيـَّّـنُواْ } البقرة160 .
وهنا لم نسمع حتى من المدافعين عنه أنه صرح بالتوبه مما يعتقد به .

لذلك لايمكن أن نقول أن الشيخ ابن باز لو كان حياً لغير فتواه ، لسبب بسيط هو أن فتواه واضحة وصالحة لكل مكان وزمان ولا يمكن اعتبارها قديمة لتوافر واستيفاء الشروط بها الامر الذي لم يجعل أحداً من العلماء مناقشتها او اصدار فتوى أخرى تثبت أستيفاء صدام لشروط هذه الفتوى ، بل لم يختلف عليها أثنان .
بينما أختلف العلماء في مقتله فمنهم من أجاز الترحم عليه ومن لم يجز ، كما أننا لم نسمع بان أحدهم قد وصفه بالشهيد سوى عوام الناس من تعلق قلبه وهواه بحب هذا الرجل .

الخاتمة

فليتق الله كل من يشهد ويحكم بغير علم ولا ينخدع ويخدع الامة معه ولا يلبس عليهم ، ومن يحبه لشجاعته او لشخصية فلا يدخل العقيدة في عواطفه ولا يتلاعب بالالفاظ والاقوال فيتحمل وزر من يغرر بما يكتب ويقول .

أخيراً :
ما كنت لأعود لو أن الامر كان متعلق بصدام وشخصيته وما دعاني للدخول هو تسخير القول والكلمة وادخال العقيدة في مسألة كان المفروض من كاتب الموضوع أن يبين حبه وتعلقه بصدام دون ان يجعل من موضوعه
مساله دينية .
ايضا كان عليه أن لا يستخف بعقول زملائه في بيان الحقيقة خاصة وان عنوان موضوعه ميزان العدل .

أتمنى أن لا يكون رد الاخ الاصمعي على ما ذكرت كعادته مليء يالغلو والتشدد وعدم الاقرار بالحقيقة وابعادنا عن صلب الموضوع .

وادعو لي وله وللجميع ان الله يرينا الحق واتباعه فهو ولي التوفيق واستغفر الله لي ولكم

[الاصمعي]

كما كنت أتوقع أنك لن تجيب على سؤالي ، وتعرج بنا الى تفرعات أخرى كعادتك كان لزاماً على العودة ليس
لكونك محباً لصدام بل لخلطك بين موته وعقيدة أهل السنة والجماعة .
يا محمد ان كنت تؤمن بالله فقد وضحت لك وقلت ان سؤالك لا تقدر تلزمني فيه ولا أقدر ألزمك فيه لأنه خاضع لإجتهاداتنا وأهوءنا وليس عندنا فيه قول فصل وهذا ما لا يوصلنا الى نتيجة ولا يفيد من يقرأ لنا

وطلبت منك أن نبدأ نقاشنا بما هو معلوم لنا جميعاً ولا أستطيع لا أنا ولا أنت ولا من يقرأ حوارنا انكاره ألا وهو تشهده عند الموت وهي فصل القول لمن يريد أن يناقش حال صدام بين الاسلام والكفر!

فهل يمكن عقلاً أو شرعاً أن نتجاوز ترديد للشهاده عند الموت والذي سمعناه جميعاً ونناقش ما سبقها مما نحن مختلفين بتفسيره ونفيه وتأكيده :a:

هداك الله يا محمد



ولم نكفره نحن فما نحن أمام علمائنا وأستغرب أنك توجه التهم لكل من يستشهد بفتوى المغفور له باذن الله الشيخ ابن باز فجالبها ليس بناقل للكفر بل للتوضيح .
نعم ان من نقل الفتوى موقناً بانطباقها على صدام "المردد للشهادة عند موته" ومحاججاً بها نافياً عن صدام ما يحسن الظن به ومتجاهلاً لحديث النبي أو مؤلاً له لألأ ينطبق على صدام فهو مكفر لصدام وقد وضحت هالنقطة بأمثلة في ردي على الأخ منصور


وعندما نقارن الاستشهاد بالحديث الشريف الذي أ خرجه مسلم في صحيحه (( أن أسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فصبحنا الحرقات من جهينة فأدركت رجلا فقال لا إله إلا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقال لا إله إلا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله إنما قالها خوفا من السلاح قال أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ )) ، وقالوا إن في هذا الحديث دلالة واضحة على أن من قال لاإله إلا الله حكمنا بظاهره لا بباطنه .
ما أرحمك وما أحسن ظنك يا نبي الرحمة عليك أفضل الصلاة وأتم التسليم

يقول رجل مشرك لا اله الا الله خوفاً من القتل ولمن يعلم بتقديره للا اله الا الله فيقتل فيغضب لقتله الرسول ويؤنب أحد أحب الصحابة الى قلبه بقوله (هلا شققت عن قلبه) لتعلم أقاله خوفاً أم موقناً بها ولا زال يكررها تبييناً لعظمة لا اله الا الله

ويأتي من يسمعها من مسلم عند موته وقاتليه ليسوا صحابة بل هم بين كفار صرحاء وبين مشركين ويقول لعلها قالها غير موقناً بها:(

هل شققت عن قلب صدام يامن تكفره بعد أن سمعته يرددها؟



ولهذا قال العلامة الخطابي رحمه الله في (معالم السنن2/234)
(( وفي قوله (هلا شققت عن قلبه) دليل على أن الحكم إنما يجري على الظاهر وأن السرائر موكولة إلى الله سبحانه)) انتهى.
صدق الخطابي فإن الأحكام تجري على الظاهر وهذا المنهج الصحيح

وهنا يأتي السؤال: هل تشهد صدام عند الموت ظاهر يجري عليه أحكام المسلمين أم عند المكفرين علم من الغيب بإستثناء صدام من ذلك:a:

ياخي اعتبر صدام مشرك ولا كافر لحين حضور الوفاة ومن ثم قال لا اله الا الله محمد رسول الله ألا يدفعنا ذلك لإجراء أحكام الإسلام عليه؟

الغريب يا محمد أنك تورد أدلة تنسف اعتقادك بكفر صدام ولكنك تناقض نفسك بإصرارك على التكفير رغم تساهلك الواضح مع الفرق المخالفة كالروافض وغيرهم الذيين تتكلم عنهم بتوقير الا أن يخالفوا المواقف السياسية التي تميل اليها وهنا يتبين تناقضك وغلبة الهوى عليك.



وقياساً عليه يتضح أن هناك فارق بين ما حصل لصدام وما حصل لذلك الرجل
أي والله فارق وفارق كبير يا محمد: فذلك الرجل يحارب المسلمين وقاتلُه صحابي ومع هذا فالرسول الكريم أجاز تشهده وغضب للصحابي الذي لم يجز ذلك التشهد لغلبة ظنه أنه قالها تعوذاً من السيف.

وصدام يحارب الكفار (مهم صحابة يا محمد ولا حتى تابعين ولا مسلمين) ونفذ القتل به بأمر الكفار روافض يلعنون الصحابة ويرددون أسماء أصنامهم ليمنعوه من التشهد وهو يردد لا اله الا الله محمد رسول الله

فهل هناك مقارنة بين الاثنين؟ حكم عقلك يا محمد فقد التبس عليك الأمر كثيراً حتى صرت تقيس الأمريكان بالصحابة وهم يكفرون بلا اله الا الله ويقولون أن الله ثالث ثلاثة ولا يعتبرون بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم

فذلك الرجل قتله صحابي وهو يقول لا اله الا الله وغضب محمد ابن عبدالله من أجل لا اله الا الله
وهنا رجل يقتله كفار وهو يقول لا اله الا الله وتقول أنه كافر يا محمد فاتق الله بنفسك وبدينك !



ولو كان تائباً حقاً لبين ذلك كما قال تعالى. ((إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا)) البقرة160
يا محمد العمى ما يشوف الشمس!

هالحين كل من تكلم عن صدام حتى العقلاء من أعداءه بل حتى الكفار قال أنه تغير وبدأ عليه التدين بوضوح قياساً لما كان عليه قبل التسعين وهو على كل حال من عائلة سنية محافظة تنتسب لآل البيت الكرام ولم يكن كافراً ولا مشركاً من أصل والانتماء للأحزاب لا يخرج من الملة الا بأفعال وأقوال وبعد مناقشة من أهل العلم ولو أخرجت على الاطلاق لقلنا بكفر أغلب المسلمين فقليل منهم من لم ينتمي لحزب.

وصدام فعل أفعال كبيرة لأسلمة المجتمع والحزب وهذي ما أحنقت عليه بعض المغالين حتى من البعث وقد خرجوا من الحزب احتجاجاً على ذلك.

وصدام أضاف مواد دينية لجميع مراحل التعليم وأكثر من البرامج الدينية في وسائل اعلامه عكس كثير من الدول الأخرى.

وصدام ألزم أعضاء الحزب بتعلم وحفظ أجزاء من القرآن للترقي في الحزب

وصدام اختار القرآن الكريم لرفقته أين ما حل وارتحل وحمله حتى بالمحكمة يوم أن شككت بحمله له بمحكمة لا تقيم اعتبار للتدين وقد اتضح لكل ذي لب أنه كان صادقاً بمحبته للقرآن ولذلك وفقه الله للشهادة التي جعلت كل مسلم عاقل يبتعد نهاءياً عن التشكيك بإسلامه

ووصدام قبل أن يستشهد وفق بتقديم بنيه الأثنين قصي وعدي وحفيده الذي لم يصل سن البلوغ شهداء ان شاء الله بعد أن قاوموا فرقة كاملة مجهزة بجميع أنواع الأسلحة حتى الطيران والصواريخ وقد قاتلوا قتال الأبطال وقتلوا عدد ليس بالقليل قبل أن يقتلوا مقبلين غير مدبرين وقد استرجع لما وصله خبر استشهادهم ولم يقل ما يغضب الله ولم يجزع

وصدام تحمل بكل مسئولية دينية وأخلاقية عن زملاءه المأسورين معه كل ما يترتب على الأحداث التي حوكموا من أجلها

وصدام قاطع المحكمة ليؤدي الصلاة رغم علمه بأن ذلك مما يزيد غيظ محاكمية أعداء الدين

وصدام يبتدأ كل مداخلة له بآية من القرآن الكريم

وكثير كثير لا أستطيع أن أحصي عشر عشره من الأفعال والأقوال وتقول لم يبين توبة ولا رجوع الى الله:a:

فهل ديننا السمح الذي يدخله الانسان بمجرد قول لا اله الا الله محمد رسول الله أصبح كالمذاهب الباطنية التي لا تجيز الدخول فيها الا بطقوس خاصة لا يستطيعها كل أحد:(

أعوذ بالله من الغلو وغلبة الهوى


وهنا أستشهد الشيخ بأكفر الناس وهو عبدالله بن أبي ، وهنا لايمكن أن نقول بأن صدام قد مات مسلماً بدلالة ما ذهب اليه الشيخ رحمه الله وبدلالة عدم أعلان توبته وتبرأه من حزب البعث ورغم وجود الشواهد على امكانية اعلانه من تبرأه من هذا الحزب الملحد الا اننا نقول حسيبه الله فهو اعلم منا بذلك .
محمد ليس هناك الا منزلتين فقط: الاسلام أو الكفر

وعبدالله بن أبي ابن سلول تحت سلطة حكومة مسلمة يقودها نبي الهدى والرشاد وخير العباد عليه الصلاة والسلام ولذلك يصلي ويتشهد أمامهم لأنهم يعرفون قيمة لا اله الا الله ويوقرونها:goooood:

وصدام تحت سلطة حكومة كافرة يقودها قائد الكفر والاستبداد وشر العباد بوش وزبانيته من كفار وروافض فأي نفاق يدفعه للشهادة وللصلاة ولقراءة القرآن:a:

يا محمد تقول بأنك لا يمكن أن تقول صدام قد مات مسلماً:(

وتؤيد أدلة الفتوى (مات صاحبها رحمه الله وغفر له استخدام أهل الأهواء لفتواه قبل صدام بـ13 سنة ولم يسمع تشهده ولم يرى أحواله) بتكفيرة فهذا يعني أنك تكفره:puzzled:

فأنت تكفر الرجل يا محمد:(

فلا تغضب مني أو من أحد الأخوة لو قلنا لك لاحقاً أنك تكفيري تكفر من يشهد لا اله الا الله عند الموت وتردها بما تراه بعقلك من أدلة هي أوهى من خيوط العنكبوت.

يا محمد قول لا اله الا الله عند حضور الوفاة يحرق كل أدلة تكفيرية فلا تكابر مكابرة فرعون عن أدلة موسى عليه السلام

يا محمد اقتد بغيرك ممن تراجع عن التكفير ولا تصر على ما لا ينفعك حمله في صحيفتك يوم القيامة



لذلك لايمكن أن نقول أن الشيخ ابن باز لو كان حياً لغير فتواه ، لسبب بسيط هو أن فتواه واضحة وصالحة لكل مكان وزمان
الحمد لله على العقل والفقة:)

اصرار على التكفير والذي متيقن بأنك ستنفيه بردك القادم ولا كأنك دافعت عن كل ما يفيد تكفيره ورددت تشهده عند الموت.

يا محمد والله لن تغني عنك تصاريحك ولا اتكائك على هذه الفتوى من رد بشرى الرسول لمن يختم له بالشهادة عند موته وقد ختم لصدام رحمه الله بالشهادة.


فليتق الله كل من يشهد ويحكم بغير علم ولا ينخدع ويخدع الامة معه ولا يلبس عليهم ، ومن يحبه لشجاعته او لشخصية فلا يدخل العقيدة في عواطفه ولا يتلاعب بالالفاظ والاقوال فيتحمل وزر من يغرر بما يكتب ويقول .
يا محمد أتظن حث الأمة بظن الخير بمسلم مات على لا اله الا الله والترحم عليه من التلبيس عليهم والتغرير بهم؟

أم أن التلبيس عليهم وتغريرهم هو في دعوتهم لرد شهادة الرسول وبشراه لمن يموت على لا اله الا الله وإساءة الظن بأخوانهم المسلمين ممن أفضوا الى ما قدموا!

فمن يلبس على المسلمين ويغرر بهم؟ المكفرين أم الظانين الخير والداعين بالرحمة؟

اللهم اني أشهدك بحسن ظني بمآل صدام حسين بعد أن ردد شهادة توحيدك وقد سبقت بشراك على لسان نبيك بوجوب الجنة لمن كان آخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله محمد رسول الله.

اللهم اجعلنا موقرين لآياتك ولأحاديث نبيك الذي لا ينطق عن الهوى وألا تجعلنا نرد الحديث الظاهر الدلالة بسوء ظنوننا واتباعنا لأهواءنا.

اللهم أرينا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ،وارزقنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

تحياتي

[محمدالشمري]

اللهم اجعلنا موقرين لآياتك ولأحاديث نبيك الذي لا ينطق عن الهوى وألا تجعلنا نرد الحديث الظاهر الدلالة بسوء ظنوننا واتباعنا لأهواءنا.

اللهم أرينا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ،وارزقنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

من كان آخر دعواه تلك لا يقتطع من الردود ما يجد به تبريراً ووسيلة لخروجه من مأزقه .

وتقول :

صدق الخطابي فإن الأحكام تجري على الظاهر وهذا المنهج الصحيح
وترك قول شيخ الاسلام بابن تيميه رحمه الله في ردي عليك : (( وكذلك الإيمان له مبدأ وكمال وظاهر وباطن فإذا علقت به الأحكام الدنيوية من الحقوق والحدود كحقن الدم والمال والمواريث والعقوبات الدنيوية علقت بظاهره ولا يمكن غير ذلك إذ تعيق ذلك بالباطن متعذر وإن قدر أحياناً فهو متعسر علماً وقدرة فلا يعلم ذلك علماً يثبت به في الظاهر ولا يمكن عقوبة من لم يعلم ذلك منه في الباطن ))
اليس من العدل منك ان تفسر للقراء معناها وهل تنطبق على صدام او لا ؟؟؟؟

عموماً

لم أفهم لماذا تصف كل من هو مخالف لك بالرأي بالتكفيري ، يا أخي نحن نستشهد بأدلة ظاهرة وواضحة
للجميع فلماذا تحاول أنت أنكارها ؟؟

سألناك عن حزب البعث وعن رئيسه صدام فتجنبت الاجابة عنه ، وقدمنا لك الشواهد والادلة على انه مات بعثياً ولم تجيب ، وقلنا لك انه لم يختلف أثنان من علماء المسلمين على أن حزب البعث حزب الحادي وتقول
انه اختلف مع رفاقه وتركوه لانه عمل مسجدا وحمل القرآن بيده .

طيب يالاصمعي
انت تقول انه تديّن قياساً له على ما كان عليه قبل التسعين ،" مما يفهم أن الفتوى تنطبق عليه " وفي ذلك الوقت كان حاكماً للعراق ولديه السلطة المطلقة ولم يكن بوش والكفار قد أسقطوا نظامه ، فهل لك ان تقدم لنا دليلاً على اعلانه التوبه والتبرأ من مباديء الحزب والتنكر لها ؟؟؟

اليس كان له من الوقت ما يكفيه ليعلن توبته وانت تعلم ان هناك من الادلة الثابته عليه باعتزازه بالبعث في تلك الفترة التي استشهدت بها ؟؟

يعني بالعربي وعلشان أسهل عليك وعلى القراء وحسب شهادتك بانه فعل كذا وكذا اليس من السهل عليه أن يعلن توبته وتبرأه من الحزب ومبادئه الالحادية ويقيم شرع الله ؟ أم كان يخضع لسلطة الكفار كما قلت

وهم طيب ثاني مرة :g:
انا وانت وكل مؤيد لرايك او معارض له الا نستطيع ان نقدم للقراء دليل شرعي يزيل اللبس عنهم خاصة وان غالبية الناس اضحوا بين شهادته وافعاله في حيرة .

وهم طيب ثالث مرة : :148r:
نحن يا من نعارضك الرأي جلبنا لك الادلة والشواهد من القرآن والسنة وأقوال العلماء السنة ، ومع ذلك نقول " أفضى الى ربه وهو حسيبة " .
إما أنت فما جلبته هو إجتهاد شخصي منك دون ان تدعمه باي تفسير لاحد من العلماء ويغلب عليه عاطفتك
لهذا الرجل فتحاول قدر المستطاع ان تؤثر على غيرك من خلال ما تستغله من جمل تخلط بها ايصال الفائدة المرجوة ، ونحن لا نلومك بتعلقك وحبك لصدام ، فلا أحد يجبرك على كرهه او معاداته او حتى الكتابة عنه ، ولكنك تصر بين الفترة والأخرى بكتابة موضوع عنه محاولاً تبرير حبك له من خلال أستعانتك بامكانياتك في الكتابة المواضيع بصورة جيدة ، وما يقلقنا أن تأتي بعد ذلك لتقول لنا أن مشيل عفلق وطارق حنا عزيز من آل البيت وتحاول أن تقنعنا بذلك كما تفعل الآن .

وهم طيب بس آخر مرة :
يا أخي لا انا ولا انت من يحاسب صدام وغيره واعتقد والعلم عند الله ان مواضيعه فتنة كما قال الحنشل فاختزل حبك له لشخصك واختزل كرهي له لشخصي ونترك أمره لخالقه هو أعلم منا بمصيره .

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله الا انت استغفرك واتوب اليك

[الاصمعي]

من كان آخر دعواه تلك لا يقتطع من الردود ما يجد به تبريراً ووسيلة لخروجه من مأزقه .
الله أعلم من أورده فهمه المأزق:thumb:

وقد رددت وسأرد على كل شبهة ترمي بها أمام لا اله الا الله


وترك قول شيخ الاسلام بابن تيميه رحمه الله في ردي عليك : (( وكذلك الإيمان له مبدأ وكمال وظاهر وباطن فإذا علقت به الأحكام الدنيوية من الحقوق والحدود كحقن الدم والمال والمواريث والعقوبات الدنيوية علقت بظاهره ولا يمكن غير ذلك إذ تعيق ذلك بالباطن متعذر وإن قدر أحياناً فهو متعسر علماً وقدرة فلا يعلم ذلك علماً يثبت به في الظاهر ولا يمكن عقوبة من لم يعلم ذلك منه في الباطن ))
اليس من العدل منك ان تفسر للقراء معناها وهل تنطبق على صدام او لا ؟؟؟؟
مصيبة كانك جايب كلام الشيخ تحسبه دليل لصالحك:)

معناها كسابقتها يا أخ محمد وهي تفيد الحكم بالظاهر وعدم رد المعلوم الا ما لا يعلم الا بتعسر ان أمكن معرفته! وهذا نهج أهل السنة كافة .

والظاهر والمتفق عليه من الجميع هو حصوله على هذه المكرمة الربانية بترديد الشهادة والقتل على أيدي الكفار وقراءته للقرآن وقبلها الابتلاءات التي صبر عليها صبر المؤمن المحتسب كذهاب الملك واستشهاد الأبناء

فهل يأتي مسلم مأمور بالحكم على الظاهر ويعرف أن بين الكفر والاسلام شهادة أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله ويسمع بحديث المصطفى وبشراه لمن يوفق لختم حياته بترديد الشهادة ، أقول فهل يمكن بعد ذلك لمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يشكك (مجرد تشكيل) بإسلام الرجل:a:

وهي تنطبق على صدام رحمه الله لأن ظاهره وما تبين لي ولك وللجميع هو ترديده للشهادة عند الموت وفيها تحققت بشرى النبي حسب فهمنا الظاهر للحديث ، أما الباطنية وأهل الأهواء فلسنا نتبع شبههم ولا نأخذ منهم أحكام ديننا



لم أفهم لماذا تصف كل من هو مخالف لك بالرأي بالتكفيري ، يا أخي نحن نستشهد بأدلة ظاهرة وواضحة
للجميع فلماذا تحاول أنت أنكارها ؟؟
خالفني بعض الأخوة دون أن يكفروا مردد الشهادة ولم أصفهم بالتكفير.

وأنا لن أحكم بشي ولكن أتمنى عليك وعلى كل من يشك بأن من يحكم بالكفر على من يختم له بالشهادة أنه تكفيري بسؤال أي عالم أو حتى طالب علم بحال شخص يسمع رجل يردد الشهادة عند الموت ويقول هو كافر!!!

الأمر عظيم جداً يا أخ محمد ولكن للأسف غلبة بغضكم لصدام جعلكم تندفعون لأمر خطير (التكفير) وتتعلقون بشبه واهية.

ولعلي سأفرد موضوع حول تأثير البغض على عقيدة الولاء والبراء
فأنا أرى للأسف خاصة من أبناء الأقاليم المرتبطة المصالح الدنيوية بالغرب ضعف واضح بالولاء والبراء بلغ بهم أن يجعلوا كل عدو للغرب من المسلمين عدواً لهم



انا وانت وكل مؤيد لرايك او معارض له الا نستطيع ان نقدم للقراء دليل شرعي يزيل اللبس عنهم خاصة وان غالبية الناس اضحوا بين شهادته وافعاله في حيرة .
كون صدام حسين مسلم فهذا أمر لا لبس فيه اطلاقاً ، وأنا أتحداك وكل من يكفر صدام بأن تأتي بعشر أعضاء بل أقل من ذلك يكفرون صدام على شرط أن لا يكونون روافض ولا مقيمين بالكويت!

فالأمر لا لبس فيه يا محمد ولكن هي محاولات بائسة لتغطية أمر هو أوضح من الشمس برابعة النهار.

أما الدليل الشرعي فلا أعلم دليل يعدل لا اله الا الله عند الموت :goooood:
ولا أعلم مسلم (سني) لا يعتد بذلك الدليل:goooood:

فلا حول ولا قوة الا بالله من أين آتي بدليل لمن لا يعتبر بشهادة لا اله الا الله حين حضور الموت دليل:(


يتبع>>

[خالد الخالد]

رأيي الشخصي

ان صدام هو القائد العربي الذي فعل الذي لم تفعله العرب جميعا

ولو ان العرب جعلوه حاكم للعرب جميعا وللدول الخليجيه خاصه لما صرنا فريسة سهله لأمريكا وغيرها

واما بالنسبة عن مايخص الشهادة فهذا الله أعلم به

فلا يجوز ان نتخبط في مثل هذا الموضوع لانه من الامور الغيبيه

رحمة الله عليك يا صدام رحمة الله عليك يا صدام

وأدخلك فسيح جناته أنه سميع مجيب الدعاء

تقبل مروري

[الاصمعي]

يا أخ محمد تردد باستمرار وبكل موضوع عن الشهيد صدام حسين مسألة كفر البعث كأنها مسلمة ، وهذا خلاف الحقيقة ولكن أن تصور الأمر وكأنه مجمع عليه من علماء المسلمين فهنا لابد من توضيح المسئلة لك ان كنت باحث عن الحق ولمن التبس عليه الأمر لورود مسئلة التكفير بفتوى الشيخ رحمه الله ولكثرة ترديد مبغضي صدام لتلك الفتوى

وقلنا لك انه لم يختلف أثنان من علماء المسلمين على أن حزب البعث حزب الحادي
بل لم يتفق اثنان أنه حزب الحادي:(

يا أخي الإلحاد معناه عدم الإيمان بالله ، وهذا الحزب يرفع علماً مكتوب عليه ((الله أكبر)) وبخط أمين هذا الحزب فكيف يكون الحادياً؟؟؟

وغالباً ليست هناك أي دراسة شرعية حديثة لنهج وتطبيق حزب البعث في العراق تشمل فترة ما بعد التسعينات تظهر كفر الحزب بل كل ما ظهر هي أقوال تمتدح توجه الحكومة (ابنة الحزب) الديني

وعلى كل حال فعقيدة أهل السنة والجماعة مبناها على عدم الحكم بالكفر بسبب الشبهات على من أعلن إسلامه منطلقين من حديث ابن عمر (رضي الله عنهما): ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الناس حتى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إلا الله وَأَنَّ مُحَمَّدًا رسول اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فإذا فَعَلُوا ذلك عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إلا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ على اللَّهِ))

وقد رأينا أفراد هذا الحزب يصلون ويصومون ويحجون كسائر المسلمين ولم نسمع أنهم يمنعون الصلاة أو الصيام أو يمنعون الناس من الحج بل ثبت من أقوال الثقات أن الحكومة (منتمية للحزب) تعاقب كل من يظهر افطاره في رمضان وأن الحزب أقر حفظ أجزاء من القرآن للترقية بدرجات الحزب وجملة أحوال الناس تحت حكم الحزب في تدين ظاهر فهل من الممكن مع هذا أن يقال أن الحزب ملحد أو كافر محارب للإسلام؟

أما ما يقال من أن مؤسس حزب البعث هو ميشيل عفلق وهو ليس مسلما فكيف يحكم على أتباعه (البعثية) بأنهم مسلمون، الجواب على ذلك هو أن ميشيل عفلق لم يأت بمنهج عقائدي ديني وإنما جاء بمنهج فكري اجتماعي أراد من خلاله جمع العرب على نهج سلطوي واجتماعي واحد، وإبراز فضل العرب هو شيء محمود، وكل أمر يأتينا ولو كان فرَضا من غير المسلم نعرضه على الشريعة فإن وافقها أخذنا به وما لم يوافقها لم نأخذ به، ورسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بذلك والأمثلة على ذلك كثيرة منها صومه عليه الصلاة والسلام ليوم العاشر من محرم الذي كان يصومه اليهود، وحفر الخندق الذي كان من صنع الفرس.وأحاديث فضل العرب كثيرة فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((حب قريش إيمان، وبغضهم كفر، وحب العرب إيمان، وبغضهم كفر، من أحب العرب فقد أحبني، ومن أبغض العرب فقد أبغضني)) وروي أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يبغض العرب إلا منافق)) وروي أيضا: ((من غش العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي‏)) وأحاديث فضل العرب كثيرة وتوجد مؤلفات في ذلك منها محجة القرب إلى محبة العرب لزين الدين العراقي وجواهر العقدين في فضل الشرفين شرف العلم الجلي والنسب العلي لنور السمهودي ومبلغ الأرب في فضائل العرب لابن حجر الهيتمي وخلاصة الذهب في فضل العرب لعبد القادر الجزيري ومسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب لمرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي.
واتباع المناهج التي وضعها غير المسلمين لا تخرجهم من الملة فالنظام الاقتصادي الرأسمالي وضعه كافر لكن المسلم الذي ينهج الرأسمالية ويتبع الحرية غير الشرعية في الكسب لا يكون كافرا، وكذلك نظريات علم الاجتماع التي وضعها الغربيون لا يكفر المسلم بالسير عليها.

نعم من واجبنا أن نبين الحق والصواب لكن لا يحق لنا أن نحكم بكفر من استأثر منهجا وضعيا وإن كان من كافر بشرط أن لا يكون إنكارا لما علم من الدين بالضرورة كاعتقاد عدم وجوب الصلاة واعتقاد حل الزنا والربا وغيرها من الأحكام.
الخلاصة من هذا الكلام هو أن الحزب الذي اقتبس أفكاره من فكر ميشيل عفلق لا يحكم عليه بالكفر، وأما أن يحكم عليه بغير ذلك مما هو دون الكفر فذلك موضوع آخر.

الأمر الآخر :من يستدل على تكفير البعثية وغيرهم من حكام المسلمين بقول الله تعالى: ((ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)) يجاب عليه بكلام علماء التفسير، حيث يقول أبو حيان الأندلسي: ((... ظاهر هذا العموم يشمل هذه الأمة وغيرهم ممن كان قبلهم وإن كان الظاهر أنه في سياق خطاب اليهود، وإلى أنها عامة في اليهود وغيرهم ذهب ابن مسعود وإبراهيم وعطاء وجماعة ولكن كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق يعني أن كفر المسلم ليس مثل كفر الكافر وكذلك ظلمه وفسقه لا يخرجه ذلك عن الملة قاله ابن عباس وطاووس، وقال أبو مجلز هي مخصوصة باليهود والنصارى وأهل الشرك وفيهم نزلت، وبه قال أبو صالح قال ليس في الإسلام منها شيء.... وعن ابن عباس واختاره ابن جرير إن الكافرين والظالمين والفاسقين أهل الكتاب وعنه نعم القوم أنتم ما كان من حلو فلكم وما كان من مر فهو لأهل الكتاب من جحد حكم الله كفر ومن لم يحكم به وهو مقر به ظالم فاسق)) تفسير البحر المحيط ج3/ص504.

فأقول وبالله تعالى التوفيق يفهم من كلام أهل التفسير هنا جملة أمور أهمها أمران:
الأمر الأول: هذه الآية نزلت في اليهود، وهناك خلاف بين أهل العلم وهو: هل هي خاصة باليهود والنصارى وأهل الشرك، أم هي عامة لهم ولغيرهم أخذا من القاعدة الأصولية (العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب)، فإذا كان الأول (خاصة باليهود والنصارى وأهل الشرك) فلا يصح الاستدلال بها في تكفير غيرهم بل هي خاصة بهم دون غيرهم، وإذا كان الثاني (عامة) فيصح الاستدلال بها وتكون محلا للنقاش.
الأمر الثاني: إذا كانت عامة فالمراد بالكفر في الآية في حق اليهود والنصارى والمشركين هو الكفر المعهود الذي يقابل الإسلام، وفي حق المؤمنين الذين لم يحكموا بما أنزل الله كفرا دون كفرهم (فيكون كفرا بالنعمة مثلا) وهو كفر لا يخرج من الملة وليس هو الكفر المقابل للإيمان هذا على قول، وهناك قول ثان (للذين قالوا المراد من الآية العموم) وهو ما ذكره أبو حيان بقوله: ((... من جحد حكم الله كفر ومن لم يحكم به وهو مقر به ظالم فاسق)) ومعنى كلامه أن السورة وصفت الذين لا يحكمون بما أنزل الله تعالى بثلاث صفات (الكفر والظلم والفسق) وهذا يطبق على من حكم بإسلامه كالآتي: إذا كان قد ترك الحكم مع الإنكار والجحود له فهو كفر وردة عن دين الله تعالى، وإذا كان ترك الحكم لغير ذلك (كسلا، خوفا، مداهنة) فيكون المسلم عندئذ فاسقا ظالما، فمثلا المسلم الذي تتبرج ابنته وتخرج سافرة لم يحكم بما أنزل الله تعالى فإذا كان جاحدا لوجوب الحجاب ويرى ذلك تخلفا ونحوه فهو كافر مرتد وإذا كان مهملا لبيته ورعيته متكاسلا عن نصح ابنته فهو فاسق وظالم، وهذا الكلام بعينه ينطبق على الحاكم الذي لم يحكم بما أنزل الله تعالى، فترك الحكم إذا كان مع الجحود يكون كفرا وردة وإذا كان بدون ذلك فهو ظلم وفسق

ثم أن الأحزاب والحركات الفكرية لا تبقى على حال واحدة لذلك لا يمكن أن يكون الحكم عليها جامد دون النظر الى متغيراتها.

والحزب رغم أنه بدأ علماني (وليس ملحد) الا أنه تعرض لكثير من المراجعات التي جعلته بصورته الأخيرة (السنوات العشر الأخيرة من حكم الرئيس صدام حسين) أقرب ما يكون بالحزب الاسلامي

ولعل ما فاض من الحديث عن أسلمة القوانين والمجتمع والتي شهد بها الثقات يبين حجم التغيير الحاصل بمنهج الحزب وهو ما يدفع الحكم المنصف الى النظر بعمق وعدم التعلق بلأحكام الجاهزة الجامدة.

وأخيراً ها هي بيانات حزب البعث الرسمية منذ التسعينات وحتى بعد الاحتلال لا يخلو بيان منها من آيات قرآنية أو استشهادات بأحاديث نبوية شريفة.
^
^
مقتطفات عن كلام طالب علم أضفت عليها ما رأيته يقرب الصورة ويوضحها للقارئ الكريم

تحياتيroooose

[الاصمعي]

((صدام ميزان العدل))
توضيحاً للعنوان والكيفية التي اعتبرت فيها الشهيد ميزان عدل

سأقوم هنا بالكتابة عن فئات من المسلمين حسب نظرتهم لـ صدام حسين:

سأبدأ بأشدهم عداوة له وهم:

الروافض وهؤلاء يكفرون صدام لأنهم يعتبرونه ناصبي معادي لآل البيت وهي تهمة يندرج تحتها الخلفاء الراشدين (أبي بكر وعمر وعثمان) وجل الصحابة رضوان الله عليهم ومن ثم الخلافتان الأموية والعباسية وبعدهما الخلافة العثمانية ثم جميع الحكومات السنية وأشدها وأبغضها على نفوسهم حكومتنا الرشيدة لربطهم لها بالحركة الوهابية

يأتي بعدهم التكفيريين أو خوارج العصر كما يسميهم البعض وهؤلاء يكفرون صدام وأغلب حكام المسلمين وقد أحضر الأخ محمدالشمري بعض فتاويهم ليدلل بها على كفر صدام بمواضيع سابقة رغم أنه من أكثر كتاب المنتدى مهاجمة لهم بالحق والباطل ولكنه الهوى أعاذنا الله منه.

الجامية وهؤلاء فئة يدعون الانتساب للسلفية (والسلفية منهم براء) يكفرون صدام وكل حاكم منبوذ من الغرب ويعادون جميع الفرق الاسلامية غاليها ومعتدلها ولا يرون أحد غيرهم على الحق فهم معادون للأخوان المسلمين ولجماعة التبليغ وللسلفيين (يعتبرونهم خوارج) ويذمون جميع الدعاة البارزين وينفرون الناس منهم ويحرضون الحكومات عليهم وقد ألفوا الكتب وأصدروا الفتاوي بحق(سلمان العوده وسفر الحوالي وناصر العمر وطارق السويدان وعايض القرني وعمرو خالد ومحمد العوضي والزنداني وغيرهم الكثير من الدعاة المعروفين والمقبولين من الناس) ولهم مواقع على النت ليس لها عمل الا السب والتشهير والانتقاص من هذا الداعي أو ذاك وهذه الفرقة الاسلامية أو تلك فهم تكفيريين ولكن بجبن فهم يكفرون الجميع الا من يخافون من سطوتهم.

الليبراليين وهم علمانيين تغريبيين يطبلوا دائماً وأبداً لما يردده الغرب عن المسلمين مثل قضايا المرأة وانغلاق المجتمعات وغيرها من حجج الغرب الكافر للتدخل بشئون المسلمين


الرأي الاسلامي العام بالرئيس صدام حسين عبر عنه غالبية علماء المسلمين ومنهم القرضاوي والفوزان والعوده والعمر والقرني وكثيرين ممن لا تحضرني أسماءهم
وعبرت عنه المقاومة وكل مناصر لمقاومة الإحتلال الأمريكي الإيراني للعراق وهذه الفئة ضمت الكثيريين ممن كانوا ضد الرئيس ولكنهم انقلبوا من أشد المناصرين له بعد أن اتضح لهم صدقه وكذب أعداءه
وعبر عنه الكتاب والمفكرين الاسلاميين ونقابات المحامين والأطباء وأغلب شرائح المجتمع
وعبر عنه الشعراء بمئات الآلاف من القصائد التي رثت الشهيد وتغنت بمواقفه
وعبر عنه ملايين المسلمين بمشارق ديار الاسلام ومغاربها
وعبر عنه على مستوى النت تواقيع الأعضاء بأغلب المواقع والتي جعلت منه كأكثر الأسماء تواجداً في التواقيع
وعبر عنه قبل ذلك منهج الاسلام السمح والوسطي وبشرى الرسول صلى الله عليه وسلم لخاتم حياته بلا اله الا الله محمد رسول الله


فأي الفريقين أحق بالاتباع:-
فريق يضم (الروافض والخوارج والجامية والليبراليين) وهم يركنون الى البغض وسوء الظن:(
أم الفريق الذي يضم (العلماء والمجاهدين والشعراء والكتاب والمفكرين وغالبية المسلمين) وهم يركنون الى شهادة التوحيد وسماحة الاسلام وبشرى نبيه:luvlove:

فمن هنا نضع الرئيس الشهيد رحمه الله ميزان عدل:goooood:

تحياتي

[عبدالرحمن]

الرأي الاسلامي العام بالرئيس صدام حسين عبر عنه

غالبية علماء المسلمين ومنهم القرضاوي والفوزان والعوده

والعمر والقرني وكثيرين ممن لا تحضرني أسماءهم

عبروا عن ماذا؟ اتمنى منك نقل هذا التعبير حتى نكون على بينه من الامر!

فنحن لم نطلع على هذا التعبير الاسلامي بحق صدام المشنوق

الذي افرغ دولة بحجم العراق من علماء الاسلام!

اتمنى منك اخي الاصمعي نقل هذا التعبير

وكذلك سبب خلو العراق من علماء الدين!.

[الاصمعي]

^
^
عبروا عن ترحمهم على الشهيد ورجوا له الخاتمة الحسنة على نطقه للشهادة

وللأسف فقد سئلت مثل هذا السؤال سابقاً لما ذكر لك أحد الأخوة ترحم الفوزان على صدام حسين ونقل لك الأخوة شهادة الفوزان التي قالها على قناة المجد


سؤال

هل هناك عالم مسلم واحد معتبر اشاد بصدام ؟ يامحبي صدام !


8


عبدالعزيز الفوزان

هلا بأخي الكريم ريال الفسحة

هل لك بوضع هذه الاشادة واكون لك من الشاكرين.

ووضع لك الرابط:
http://www.4shared.com/file/8407095/...9/alfozan.html
ولكنك جئت هنا لتسئل نفس السؤال:(

أما القرضاوي فقالها في خطبة العيد أو الجمعة التالية لإعدام الرئيس ونقلها التلفزيون وشاهدها الملايين أما العمر والعوده فتجد أقوالهم في مواقعهم وأخيراً القرني الذي استشهدت أنت سابقاً بقصيدة له قديمة فيه سب للشهيد تحسبها بعد استشهاد الرئيس صدام حسين ولما أحضرت لك قصيدته التي قالها بعد الاستشهاد والتي وصفه فيها بالشهيد ومدح وقفته الشامخة أمام المشنقة وترديده للشهادة رديت لي تعتذر عن التعليق وكأن الأمر :(

هذا فقط عن من يحضرني من العلماء والدعاة القريبين لذهني وممن يحملون له نظرة سيئة بالسابق أما علماء الدول العربية الأخرى سواء بالمشرق أو المغرب العربي وفي بقية الدول الاسلامية فلا أستطيع احصاءهم ...

ولا أدري لما هذه الأسئلة التشكيكية وأنت رجل تهتم بالأحداث وتتابعها كما يبدو وحدث شنق الرئيس من قبل الروافض والكفار وترديده للشهادة حديث كل قناة تلفزيونية وكل صحيفة وكل مجلس والبلوتوث الي فيه تشهد الرئيس رحمه الله انتقبل بين أغلب جوالات الناس ولعل أستطيع الجزم بأن غالبية الأخوة الذين هنا شاهدوا ذلك المقطع.

فلسنا نتكلم عن قصة حدثت في الماضي البعيد لا يوجد ما يكفي من المصادر لمعرفة حقيقتها!!

ثم أنت تأتي بالمواضيع التي تدعوا الى احسان الظن وتطرح أسئلة تشكيكيه وكأننا نتكلم عن شخص من مجاهل التاريخ ولم يتابع حركاته وسكناته أغلب العالم وليس المسلمين فقط من حين محاكمته حتى وقف أمام مقصلة الاعدام وردد لا اله الا الله محمد رسول الله وانقطعت رقبته مع ترديد للتشهيد الثاني!

والآن تعيد نفس أسئلتك السابقة فلا أدري مالذي تجنيه من تشكيكك ولما لا تكمل النقاش وتقول كل ما عندك بوضوح لتسمع رأي الآخر بوضوح!!!

أما التشكيك ثم الاختفاء بعد حضور الأدلة فلا والله تليق لمن يكتب رقم (47) تحت عمره!

أما سبب خلو العراق من رجال الدين فهو والله من قلة قراءتنا وبحثنا عنهم ولعلي أحيلك ان كنت صادقاً ومجداً في البحث عن علماء الدين والقراءة عنهم الى سلسلة كتب تحت عنوان علماء ومفكرون عرفتهم لأنور الجندي والذي عرفت كم نحن مقصرين بمعرفة العلماء وكم يوجد من فطاحلة بعيداً عن الاعلام.

ولعلك لو قرأت أسماء أعضاء الحملة العالمية لمقاومة العدوان التي أسسها الدكتور سفر الحوالي وكم ضمت من عالم عراقي وهؤلاء في عصر صدام ، ولعلك شاهدت العالم العراقي الذي يظهر ببعض القنوات الخليجية (أحمد الكبيسي) وسمعت قصته مع الرئيس صدام قبل الغزو الصهيوني بسنوات "وهو المعارض لصدام والقادح به" فقد اعتراف الدكتور "أحمد الكبيسي" في برنامج اضاءات على قناة "العربية": بأن صدامًا طلب منه أن يضع للعراق نظام حكم إسلامي كامل ليطبقه فورًا ، لكن الدكتور باعترافه ـ بنفسه ـ رفض؟!

يا عبدالرحمن صدام كان مسلم صادق محب للعرب والمسلمين فعل كل ما يراه يرفع أمة محمد بإجتهاده هو لأنه للأسف وتحت تأثير دعايات سياسية ألبست لبوس الدين حصل جفاء له من قبل بعض الجهات الاسلامية "التي انتكصت على أعقابها وصارت تعمل يداً بيد مع الكفار الصرحاء والروافض وتخدم توجهاتهم وهي التي نقمت على صدام أقل من ذلك بكثير" فجعلت لا تقبل منه كل ما يفعله وتفسره تفسيرات غريبه وعجيبه لألا يحسب في رصيد صدام الاسلامي ولكن الله عالم السر وعالم ما تكن الضمائر أظهر صدق صدام أمام ملايين البشر عندما وفقه ليردد شهادة التوحيد بكل سكينة وجلاديه يضعون حبل المشنقة حول رقبته ويرددون أسماء أصنامهم ليشوشوا عليه ويمنعوه من ترديد الشهادة.

وهذه عبارات جميلة حول بعض ما فعله صدام من أعمال لصالح الاسلام والمسلمين معنونة بـ (لماذا كل هذا الجواب : إنه صدام ... وكفى ..!)

يطالبون بنصرة الشعب الفلسطيني ، والشعب الفلسطيني نفسه ، وقادة الإنتفاضة يشهدون بأن الوحيد الذي كان يناصرهم من بين الحكام العرب هو صدام .. سواءً بالمال أو التعويضات ، أو المواقف ، ويطالب علناً باستخدام الجيوش العربية ... ويبقى الوحيد الذي يتجرأ في كل محفل على اليهود علانية ... ومع هذا ، فإن ذلك يعد منه ركوباً للموجة ...!
لماذا ...؟
الجواب : لأنه صدام ... وكفى ...!
إن أعظم الإنجازات إذا تحققت على أيدي صدام .. تعتبر في معتقد هؤلاء نكسات وهزائم ..!
جيلنا يحلم برؤية الأمة الإسلامية منتصرة ولو لمرة واحدة .. ولم يشاهد تلك المرة إلا على يد صدام ، ومع هذا يعد انتصاره ذاك كارثة ...!
وإلا ؛ فماذا يعد انتصاره على دولة المجوس ؟
ألم يكن انتصاراً حقيقياً على الأقل للعرب إن لم يكن للمسلمين ..؟!
فلماذا لا يعد هذا في عرف العرب والمسلمين مفخرة ، وخليفة ابن السوداء قد اعترف بنفسه بالهزيمة ...؟!
والشيخ يعلم بأن المعتدي هم من فجروا الجامعة المستنصرية ... وهم من أعلن تصدير الثورة باديء ذي بديء .. وهو من قال إن تحرير فلسطين واجب ، لكن الطريق إليه يمر ببغداد والنجف ... !
وهو من احتل المخافر الحدودية العراقية ، وهو من رد على رسالة صدام : بالسلام على من اتبع الهدى ... وهو من أعلن أن شط العرب سيبقى خليجاً فارسياً ...!
فكانت النتيجة أن جرعهم صدام كأس السم يشربونه حتى الموت ... وكأس الهزيمة حتى الإعتراف بها أمام العالمين ..!
فهل لنا تاريخياً أن ننسف هذا النصر الوحيد في عصرنا الحاضر ، لأن صداماً هو الذي قاد العراق إلى تحقيقه ...؟!
فهل سألنا أنفسنا سؤالاً عن وضع السنة فيما لو أن المجوس كسروا حاجز العراق ... الذي فيه من فيه من الموالين لإيران ..؟!
لماذا ننسى كل هذا ... وبين أيدينا كتاب : ' وجاء دور المجوس ' ؟
فمن الذي رد الله به دورهم ونقض به غزلهم ...؟!
أنا لا أشهد هنا بنية ، فالنية إلى الله تعالى ... لكنني أتحدث عن حقيقة تاريخية ... حقيقة تعنينا نحن ، ووالله لو كان ذلك قائداً يابانياً أو أجنبياً لشكرناه على هذا الإنجاز ، ولم تنسه له الأجيال .. ! فما بالنا لا نذكرها للرجل ... مجرد ذكر ...؟!
بل ما بالنا نعدها من كوارثه على الأمة ..؟!
وما هو الحل الآخر عند هؤلاء ... هل كان الخير للأمة أن يفتح بوابات بغداد ، ويسلم مفاتيح المراقد كما سلم الخميني مفاتيح الجنة لأصحابه إذا ماتوا في القتال ...؟!
وعلى هذا المنهج سار الناس في التعامل مع انجازات صدام ...!
قالوا : الأمة محتاجة إلى العلماء ... ها هو صدام يحتضن جيلاً فذاً من العلماء ... لكنهم لا قيمة لهم ولا يذكرون ، لأن صداماً هو من أخرجهم ...!
الأمة محتاجة إلى الإكتفاء الذاتي ... ها هو العراق يحقق أعظم اكتفاء ذاتي في مختلف ميادين الصناعات ، وقطع الغيار رغم الحصار .. لكنه لا قيمة له ، لأن تم في عهد صدام !
الأمة محتاجة إلى أن تستغني برغيفها على الأقل : ها هي الزراعة العراقية تتضاعف مرات ومرات في العقد الأخير ...
نعم ؛ ذلك صحيح ، لكنه لا قيمة له ..! لأن صدام هو السبب فيه ..!
الأمة محتاجة إلى التناصر ... وها هو العراق ينصر سوريا ضد إسرائيل ، وينصر مصر ضد إسرائيل عام 1973م ، وينصر السودان ضد قرنق ، وينصر اليمن كي تتوحد ...
وهذه النصرة لا قيمة لها ، لأنها على يد صدام ...!
تريدون تغييرات منهجية ... ها هو صدام يغير مناهج مدارس كما ذكرت المفكرة ، وذلك مردود لنفس السبب !
تريدون تغيير إقتصاد إسلامي .. ها هو صدام يغير فعلياً بنكاً واحداً ، ويبتدئ بتغيير جميع البنوك من خلال تلك اللجنة من العلماء الشرعيين ...
تريدون تغييراً سياسياً ... ها هو صدام يعلن عن تغيير الدستور ... وأنا أحلف بالله أنني سمعته يذكر أنه يعلن طموحه إلى تحقيق نظام الحكم إلى نظام على نهج الخلافة الراشدة .. وقالها في لقائين ..
ومع كل هذه التغييرات ، وهذا الطموح نحو التغيير السياسي مع الإبتداء الفعلي في تطبيق بعض الحدود .. ورغم كل هذا وغير هذا ، فهذا غير مقبول لأن من قام به هو : صدام !

تحياتي لكل طالب حق

[عبدالرحمن]

دعك من الماضي ! فالماضي ذهب مع الرئيس المشنوق!

نريد منك شهادة الشيخ الفوزان ماذا قال وبماذا شهد!

هل شهد لصدام بالجنة! وهل شهد بصحة منهج صدام وحزبه العلماني!

اخي الاصمعي لا تحاول ولا تناور ولا تهرب ولا تعلق الامر بأمور دينية!

فأنت قبل ان يعدم صدام وانت منافح ومكافح ومستميت في الدفاع عنه!

وما اسقاطك للحديث النبوي الشريف ماهو إلا محاولة منك في انقاذ خطأ موقفك!

فأنت تحاول ان تجعل الامر ديني والحقيقة انك تحدد موافقك حسب الموقف من صدام وايران!

لقد اشدت باليعقوبي والحسني وغيرهم من علماء الشيعة وشتمت السيستاني والحكيم

فهل الحسني واليعقوبي هما من علماء السنة!

وتشيد بعبدالباري والمسند وبكري وتسفه اراء علماء دين كثار!

والسبب هو انك مع كل محبي صدام وضد كارهي صدام حتى وان كانو من كبار علماء المسلمين!

فأنت تجرأت بالقول على الشيخ ابن باز عندما وصفته بالاعمي!

وشبهت غزو صدام وافعاله بأفعال الملك عبدالعزيز عندما اراد توحيد المملكة!!.


الرأي الاسلامي العام بالرئيس صدام حسين عبر عنه

غالبية علماء المسلمين ومنهم القرضاوي والفوزان والعوده

والعمر والقرني وكثيرين ممن لا تحضرني أسماءهم

عبروا عن ماذا؟ اتمنى منك نقل هذا التعبير

حتى نكون على بينه من الامر!

فنحن لم نطلع على هذا التعبير الاسلامي بحق صدام المشنوق

الذي افرغ دولة بحجم العراق من علماء الاسلام!

اتمنى منك اخي الاصمعي نقل هذا التعبير

وكذلك سبب خلو العراق من علماء الدين!.

لا زالت الاسئلة اعلاه بدون جواب اخي الاصمعي!.

[الاصمعي]

دعك من الماضي ! فالماضي ذهب مع الرئيس المشنوق!

نريد منك شهادة الشيخ الفوزان ماذا قال وبماذا شهد!
عبدالرحمن أنت يا أنك ما شفت الرابط الي تكرر وضعه لك أولاً من قبل سلمان الغفيلي بموضوع فتوى ابن باز
والثاني بموضوعي هذا بالرد الي قبل هذا وبهالحالة يبيلك تفصل نظارات :)

والاحتمال الثاني أنك أطرم تشغل الرابط بس ما تدري وش يقول لأنك ما تسمع وهنا مشكلتك عويصة لأن مالي خلق أنقل عن الشيخ كلمة كلمة وآخر شي تصد عن الموضوع ولا تطلع لي طلعة جديدة:thumb:

ولكن اذا أحد بيفزع لك على الخاص ويعلمك بالتفصيل وش قال الشيخ فهذا شي ثاني:)




اخي الاصمعي لا تحاول ولا تناور ولا تهرب ولا تعلق الامر بأمور دينية!

فأنت قبل ان يعدم صدام وانت منافح ومكافح ومستميت في الدفاع عنه!
عز الله انك ما ظلمت حظك بهذي يبو داحم وهذا من فضل الله علي أن جعل فيّ فراسة وفهم وقد صدق الله ظني فيه رحمه الله عسى أن يختم لي بما ختم له من شهادة التوحيد



وما اسقاطك للحديث النبوي الشريف ماهو إلا محاولة منك في انقاذ خطأ موقفك!
هنا وقعت بخلل على ما أظن وتستطيع أن تستأنس بفهم غيري ان شئت الحق :puzzled:



فأنت تحاول ان تجعل الامر ديني والحقيقة انك تحدد موافقك حسب الموقف من صدام وايران!
والموقف من ايران وصدام لا بد أن يكون ديني فصدام قائد مسلم حارب المحتل الكافر حتى قبض عليه وأعدم على يد هذا الكافر وهو يردد الشهادة
وايران هي أم التشيع الصفوي الذي حرف التشيع حتى صار أشبه بالمجوسية وهي ساعدت باحتلال بلدين مسلمين وأياديها السوداء يعرفها كل العرب ولا أدري حقيقة لما هذا الولاء للسيستاني ولإيران من شخص مثلك


لقد اشدت باليعقوبي والحسني وغيرهم من علماء الشيعة وشتمت السيستاني والحكيم

فهل الحسني واليعقوبي هما من علماء السنة!

وتشيد بعبدالباري والمسند وبكري وتسفه اراء علماء دين كثار!
وهذا دليل أني ولله الحمد مع الحق ومن ذكرت من علماء الشيعة فهم يستحقون الشكر والانصاف لأنهم وقفوا ضد الاحتلال الأمريكي والفارسي أما السيستاني مرجعية الاحتلال والحكيم الذي يستخسر حتى قول الخليج العربي بغضاً بالعرب وولاء لفارس فأترك الحكم عليهم للأخوة جميعاً وقد عرفوا مواقفهم .

أما المسند فلي الشرف بأن أمتدح الشيخ عبدالعزيز المسند رحمه الله ولو لم يأتي ذكره على لساني هنا لأنه بعيد عن مثل هذه الموضوعات :a:

ومع هذا ان شئت الحديث عن شخصي يا أخ عبدالرحمن فستجد ويجد غيرك الكثير غير أدلتك الواهية وان لم تجدون فإني أعلم عن نفسي الكثير من التقصير والسوء ولكن رحمة ربي وعفوه حجبت ذلك وسترته وأسأل الله الرحمن الرحيم أن يتم علي فضله فيمحو ذلك ويزيدني ايماناً ينير قلبي وطريقي.

أما والحديث عن الشهيد بإذن الله صدام حسين رحمه الله فقد رفع ذكره الباري ودحظ عدوه وألجم الشامتين به فبعد أن فرحوا واستبشروا بسقوطه هاهم يتجنبون الحديث عن شنقه وعن محاكمته خذلاناً من الله لهم ورفعاً لعبده لما علم منه صدق الايمان والعمل بما يراه من الحق

فأنا موضوعي يا أخ عن صدام وصدام ختم الله له بالشهاده قبل الموت وليس عن نفسي الآن



والسبب هو انك مع كل محبي صدام وضد كارهي صدام حتى وان كانو من كبار علماء المسلمين!

فأنت تجرأت بالقول على الشيخ ابن باز عندما وصفته بالاعمي!
الله سبحانه وصف من هو خير من الشيخ ابن باز بالأعمى:)


وشبهت غزو صدام وافعاله بأفعال الملك عبدالعزيز عندما اراد توحيد المملكة!!.
أكيد أشبهه بأبو تركي وأمثاله من الرجال العظام ، أجل تبيني أشبهه بالرجيلي:)
نعم الأسود تشبه بالأسود وهم أسود رحمهم الله :goooood:

تحياتي

[محمدالشمري]

والحزب رغم أنه بدأ علماني (وليس ملحد) الا أنه تعرض لكثير من المراجعات التي جعلته بصورته الأخيرة (السنوات العشر الأخيرة من حكم الرئيس صدام حسين) أقرب ما يكون بالحزب الاسلامي

كنت متوقعاً هذا الراي في حزب البعث منك

فصدام مات وافضى الى ربه

وما كان من المفيد ان نكتب عنه لعدم تاثيره

ولكن ان كان الهدف الذي انكشف لنا هو ان نجعل من حزب البعث بحزب اسلامي ونضرب بمبادئه الشركية لنجعلها اسلامية فهذا ما لم نتوقعه منك .

قدمنا لك الشواهد والحقائق ان صدام مات بعثياً فاذا بك الآن تريد منا ان نكون معك بان حزب البعث حزب ليس بالحادي ... عجيب يحدث كل هذا

عموماً

بعد ان حاولت ان تجعل من البعث ما جعلت فلنا وقفةٌ مع حزبك الذي تنافح عنه وتذكر لنا بعدم شركه وسنبين لك ولغيرك الحقائق والشواهد على هذا الحزب وزعمائه .

لي عودة

[مالك الحزين]

صدام حسين
ماليء الدنيا وشاغل الناس

صدام حسين....اشغلكم ...واشغهم

حيا وميتا...عفوا شهيدا

صدام حسين..امم النفط

صدام حسين....هزم اكبر قوة اقليمية هددت بلده

صدام حسين .....بنى المفاعل النووي

صدام حسين...... هدد الكيان الصهيوني بشكل جدي

صدام حسين...... بنى دولة تساوى فيها ابن الامير وابن الخادم امام القانون فعلا وليس ادعاءا

صدام حسين..... بنى دولة من الطراز الاول علميا وعلى مستوى الصحة



صدام حسين....... قال.....لا ولولا ...خيانة البعض وجبن البعض لانتصر

صدام حسين.......عندما سقطت بغداد كانت عائلته في بغداد



ولا تصدقوا كذبة الحفرة



صدام حسين...... يخشاه اعدؤه وهو في السجن

صدام حسين .......مات شهيدا وليس منفيا




ان امر الجنة عند الله وهو حسبه وحسيبه وليس بيد احد من مبغضيه او محبيه




اذكروا محاسن موتاكم


اذكروا ابطالكم


اذكروا شهداء الامة بخير

[الاصمعي]

عموماً

بعد ان حاولت ان تجعل من البعث ما جعلت فلنا وقفةٌ مع حزبك الذي تنافح عنه وتذكر لنا بعدم شركه وسنبين لك ولغيرك الحقائق والشواهد على هذا الحزب وزعمائه .

لي عودة
^
^
فَعَلَى اللّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُواْ أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُواْ إِلَيَّ وَلاَ تُنظِرُونِ

[الاصمعي]

صدام حسين
ماليء الدنيا وشاغل الناس

صدام حسين....اشغلكم ...واشغلهم

حيا وميتا...عفوا شهيدا

صدام حسين..امم النفط

صدام حسين....هزم اكبر قوة اقليمية هددت بلده

صدام حسين .....بنى المفاعل النووي

صدام حسين...... هدد الكيان الصهيوني بشكل جدي

صدام حسين...... بنى دولة تساوى فيها ابن الامير وابن الخادم امام القانون فعلا وليس ادعاءا

صدام حسين..... بنى دولة من الطراز الاول علميا وعلى مستوى الصحة



صدام حسين....... قال.....لا ولولا ...خيانة البعض وجبن البعض لانتصر

صدام حسين.......عندما سقطت بغداد كانت عائلته في بغداد



ولا تصدقوا كذبة الحفرة



صدام حسين...... يخشاه اعدؤه وهو في السجن

صدام حسين .......مات شهيدا وليس منفيا




ان امر الجنة عند الله وهو حسبه وحسيبه وليس بيد احد من مبغضيه او محبيه




اذكروا محاسن موتاكم


اذكروا ابطالكم


اذكروا شهداء الامة بخير
^
^
تصلح بطاقة تعريفية تظهر بشكل تلقائي كلما ذكر أو كتب اسم البطل الشهيد رحمه الله وجعل ما يلقى من الانتقاص من الغوغاء والدهماء رفعاً لدرجته عند مولاه

لله درك على ما كتبت موجزاً ما احتاج غيرك الا توضيحه بصفحات

أجمل تحية

[دولار]

والله يالأصمعي إنك من جنب القده


الزبده بقول لك شغلتين


الاولى أن الحوار معك إنت بالذات عقيم ومافيه أمل تكون عندك عقلية للحوار


وهذا ظاهر من ردودك على بعض الأعضاء


وأقل دليل إنك شبهت عبدالواحد إنه من الروافض وايضا شبهت نفسك إنك رافضي




الثانيه اذا انت من محبين صدام حسين خل حبه بقلبك وياجاء عيد الضحيه ضح له






وعلى فكره كلنا نحب صدام ونعزه لكن مانبالغ مثل ماتبالغ انت

[محمدالشمري]

الاصمعي :
والحزب رغم أنه بدأ علماني (وليس ملحد) الا أنه تعرض لكثير من المراجعات التي جعلته بصورته الأخيرة (السنوات العشر الأخيرة من حكم الرئيس صدام حسين) أقرب ما يكون بالحزب الاسلامي

لا اريد العودة الى الماضي ولا اريد شيئاً سوى اظهار الحق ورضى الله وهو الامر الذي جعلني ادخل في هذا المتصفح الملييء بالمغالطات والتناقضات ، ولولا ان الاصمعي قد استعان بالعقيدة لتدعيم موضوعه وربط صدام وحزبه بعقيدتنا لما كنت قد دخلت .

وبعد أن قمنا بجلب الشواهد والدلائل على ان صدام مات بعثياً وذهب الى ربه وهو حسيبه ، تفضل اخونا الاصمعي ليحاول اقناعنا ان حزب البعث ليس بملحد وانه في العشرة سنوات الاخيرة اقرب ما يكون بالحزب الاسلامي .

وما هو جميل انه لم يؤكد هذه النقطة بقوله((اقرب ما يكون بالحزب الاسلامي)) ولكي نؤكد له ولغيره ان حزب البعث ما زال على عقيدته ومبادئه ولم يتغير قيد انمله ، جلبت له وللقاريء آخر بيان اصدره الحزب في
7/4/2007م في ذكرى تأسيسة الستين ويمكن لاي قاريء الاطلاع عليه .

بدأ البيان بتمجيد الحزب بقوله ولم يأتي بكلمة واحدة عن الاسلام او حتى الاشارة له :

ستون عاما مرت منذ بزوغ فجر البعث العربي لاشتراكي وتبديده لظلام قرون التخلف والتبعية والتجزئة، وتفتيحه لبذور الوحدة العربية والتحرر من الاستعمار سياسيا واقتصاديا واجتماعيا، وإقامة مجتمع اشتراكي تقدمي تسوده العدالة الاجتماعية، ويوفر البيئة المناسبة لبناء الإنسان العربي الجديد وتفجير طاقاته الخلاقة والقضاء على ثقافة الهزيمة وعدم الثقة بالنفس والشروع بدخول عصر جديد للأمة العربية، ميزته الأعظم استئناف العرب لدورهم الحضاري القيادي ومساهمتهم في إعادة بناء المجتمع الإنساني.

ثم استمر في نهجه ليثبت للعالم اجمع بما فيهم الاخ الاصمعي ان عقيدتهم البعثية مازالت قائمة على الثالوث المقدس التي تاسس عليها الحزب فيقول البيان :


في عام 1947 أعلن رسميا عن ولادة حزب البعث العربي الاشتراكي بعد سنوات من التحضير وبلورة المبادئ القومية – الاشتراكية، في أجواء وصول الهجمة الاستيطانية الصهيونية في فلسطين الذروة والإعداد لإعلان الدولة الصهيونية، بفضل وجود الاستعمار في الأقطار العربية. لذلك كانت ولادة البعث ردا تاريخيا على تلك التحولات الخطيرة، وفي مقدمتها وضع أسس الكيان الصهيوني من جهة، وردا تأريخيا مدروسا على العلل التي أدت إلى التخلف والتجزئة والضعف وهي أمراض أغرت قوى أجنبية على احتلال الوطن العربي، وكان الرد التاريخي هو تبني الوحدة العربية، كمدخل وحيد لإعادة قوة العرب واستئناف دورهم القيادي في العالم، والاشتراكية ذات الخصائص القومية، كنظام اقتصادي اجتماعي تنمو في بيئته عوامل إزالة الفقر والأمية والتخلف والفوارق الطبقية الكبيرة والتمييز بكافة أشكاله الظالمة، والحرية بكافة مظاهرها، كمناخ لا يمكن للتقدم وتحقيق الأهداف أن يتما بدونها. لقد لخص الثالوث المقدس للبعث، وهو الوحدة والحرية والاشتراكية، الحل التاريخي لأزمة الأمة العربية، وكان القاعدة الصلبة التي بنيت عليها ستراتيجية قومية واضحة، أنهت فترات الاضطراب والتذبذب والعفوية في السياسة.
لاحظوا ان الثالوث المقدس لديهم حتى تاريخ هذا البيان في ابريل لهذا العام هو (( الوحدة والحرية والاشتراكية )) ولم يكن الاسلام من بينهم .


ثم تحدث البعث عن انجازاته التاريخيه الا ان ذكر منها اقامة الاحزاب وقبوله بها والتي لم يذكر منها اي حزب ديني بل قال :

أقام البعث الجبهة الوطنية والقومية التقدمية التي ضمت الأحزاب الرئيسية في العراق، تحقيقا لأحد أهم أهداف البعث وهو إقامة حكم يمثل كافة العراقيين، لكن عقلية الانفراد بالحكم، التي كانت سبب الصراع بين القوى الوطنية العراقية، دفعت قوى معينة إلى بناء تنظيم داخل القوات المسلحة مع أن الاتفاق كان قد تم على منع ذلك، فتمزقت الجبهة.

ثم بين للمطلع عن اهدافه في السيطرة على العالم العربي حين ذكر الآتي :

وكان إنشاء مجلس التعاون العربي من مصر والأردن واليمن والعراق خطوة قصد بها إقامة كتلة عربية ثالثة، بعد أن قامت كتلة مجلس التعاون الخليجي واتحاد المغرب العربي، للتمهيد التدريجي لاندماج هذه الكتل الثلاث في دولة عربية واحدة من المحيط إلى الخليج العربي بوسائل ديمقراطية.
وطبعاً كلنا نتذكر الديمقراطية التي يذكرها هنا للاندماج عام 1990م .

واسترسل البيان ليمتدح زعمائه بقوله :

أما الانجاز الآخر فكان إعادة رسم صورة العربي بعد أن شوهتها الدعاية الغربية والصهيونية والإيرانية، بتصوير العربي على أنه جبان وقصير النظر ومتخلف بالفطرة، وأناني ولا يستطيع التكيف مع تقدم العصر الحديث! لكن صورة صدام حسين سيد الشهداء وسيد البطولة الخارقة وسيد المقاومة بلا منازع، وبطولة رفاقه الشهداء طه ياسين رمضان وبرزان التكريتي، وعواد البندر السعدون الذين فضلوا الاستشهاد على الشهادة ضد قائدهم العظيم صدام حسين رغم عرض الاحتلال منصب رئيس العراق على الأولين منهما، رسخت في أذهان العالم صورة العربي البطل والذكي وصاحب المبادئ.
لاحظوا كيف يمجد زعمائه ويسمونهم بالشهداء وفي نهايته يمثلون العربي البطل وليس المسلم البطل !!!

ثم يعاهد العراقيين على ماذا على نظام تعددي على هوية عربية وليست اسلامية :

يعاهدكم على مواصلة مسيرته الجهادية والمحافظة على حقوق العراق كاملة غير منقوصة، ورفض المساومة عليها والإصرار على طرد الاحتلال، وبناء عراق جديد ديمقراطي تعددي نظامه السياسي ائتلافي، في إطار الحفاظ على هوية العراق العربية التي لا تلغي حقوق كافة الأقليات وتحافظ على الحكم الذاتي لشعبنا الكردي والذي كان واحدا من أعظم انجازات البعث.

ثم يسترسل ليقول بان هذه الانجازات التاريخية بفضل مؤسسه عفلق وزعيمه صدام :

في هذه المناسبة لابد من التذكير بان هذا الحزب العظيم، حزب الانجازات التاريخية وحزب البطولات الخارقة للمألوف، كان نتاج مبادرة عملاقين عظيمين من اكبر عظماء العرب في كل تاريخها المجيد. فلقد كان القائد المؤسس احمد ميشيل عفلق رحمه الله هو من وضع أسس البعث وطورها فكريا ونضاليا، واليه يعود الفضل الأول في بلورة خصوصيات البعث وميزاته النضالية، وفي مقدمتها الربط الجدلي الخلاق بين الوحدة العربية وبناء الاشتراكية، والتمسك بإقامة تنظيم قومي للحزب يغطي كل الأقطار العربية، يرتبط بقيادة قومية واحدة ليكون صورة مصغرة للوحد ة العربية. أما العملاق الآخر فهو سيد الشهداء، والبطل الذي تجاوزت بطولته حتى قصص الأساطير صدام حسين، الذي نقل الفكر البعثي من النظريات إلى التطبيق المبدع فكانت تجربة البعث في العراق صورة مشرفة لمبادئ البعث في القضايا الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والعسكرية. إن العراق الذي خلا من الفقر والأمية والتخلف وصار متقدما علميا وتكنولوجيا ومحترما عالميا وغير التوازنات الستراتيجية الإقليمية لصالح الأمة العربية، والذي أدهش العالم حد الصدمة ببطولته الخارقة، هو عراق صدام حسين. بناه صدام حسين وحماه صدام حسين واستشهد من اجله صدام حسين، ورفض حياته ومنصبه من أجل أن يبقى العراقي من نبوخذ نصر إلى صدام حسين تتابع لمشاهد عهد البطولة النادرة وإنكار للذات وانصهار في كلمة الله وخدمة للشعب والأمة.
لاحظوا التمجيد بعفلق وبصدام الذي استشهد من اجل عراق صدام حسين ، كما لاحظوا ان مباديء الحزب مازالت قائمة بدليل تمجيده بمؤسسه مشيل عفلق وما ذهب اليه من مباديء .

ويختم البيان بالمجد والخلود لمشيل عفلق حين ختم :

المجد والخلود للقائد المؤسس المرحوم احمد ميشيل عفلق.
المجد والخلود لرمز البطولة الإنسانية الأعظم وباني عراق العز والتقدم الشهيد صدام حسين.

هذا كان في ذكرى تاسيس الحزب الستين اي في ابريل لهذا العام ولم نلاحظ اي عبارة تشير للاسلام او المسلمين في هذا البيان الامر الذي يجعلنا نختلف معك اخي الاصمعي ونحاول قدر الاستطاع تقديم ما نملك
من معلومات لنبين لك الحق من الباطل .

وبعد ان جلبت آخر البيانات ساذكرك والقاريء الكريم بعقيدتهم :

المادة ( 3 ) :ــ حزب البعث العربي الاشتراكي قومي يؤمن بأن القومية حقيقة حية خالدة ، وبأن الشعور القومي الواعي الذي يربط الفرد بأمته ربطا" وثيقا" هو شعور مقدس ، حافل بالقوى الخالقة ، حافز على التضحية ، باعث على الشعور بالمسؤولية عامل على توجيه انسانية الفرد توجيها" عمليا" مجديا" .

واليك قول شاعرهم :
آمنت بالبعث ربا لا شريك له وبالعروبة دينا ما له ثاني
وقال شفيق الكمالي شاعر حزب البعث ينشد لصدام حسين هذا البيت:
تبارك وجهك القدسي فينا كوجه الله ينضح بالجلال
ويقول صدام عن مشيل عفلق :
إني أجلس بين يدي الأستاذ القائد ساعة أو ساعات فأستلهم روحا لستة أشهر قادمة

هذا اذا ما اعدنا ما قام به من ممارسات مخالفة لتعاليم عقيدتنا السمحاء ، لذلك اخي لنتفق انا وانت وكل الزملاء بالقول كما قال من استشهدت بهم من العلماء بانه افضى الى ربه وهو حسيبه ، دون ان نغرر ببعضنا البعض ونلبس على القراء بادلة لا نفقه تفسيرها ونجادل بعضنا في امر هو لله سبحانه وتعالى لانملك منه شيئاً سوى ما ظهر لنا .

[الاصمعي]

لا اريد العودة الى الماضي
ولكنك عدت وألبست على القراء بحشرك لأشعار كفرية لم تذكر بأي بيان للحزب لا حديث ولا قديم ولم توجد بمقرات الحزب ولم يرددها أي شخصية مسئولة بالحزب.


ولا اريد شيئاً سوى اظهار الحق ورضى الله
رضى الله لا يأتي بأن تكذب على ملايين من المسلمين تنتمي لهذا الحزب وهو يشهدون ان لا اله الا الله ويصومون ويصلون ويعملون تحت راية مكتوب عليها ((الله أكبر)) وتقول أنهم ملحدون يرفعون شعار أن الحزب هو ربهم من دون الله:(

رددنا عليك ورد غيرنا بأن هذا كلام ساقط لرجل ساقط لا يجب أن يتناقش فيه عقلاء ولا أن يذكروه بردودهم توقيراً للحق سبحانه وتنزيهاً له ولكن اندفاعك وكرهك ينسيك التأدب مع الله في سبيل ما تتوهم أنه يدين شخص ختم له بالشهادة التي يتمنى كل مسلم أن يموت عليهاً .



وهو الامر الذي جعلني ادخل في هذا المتصفح الملييء بالمغالطات والتناقضات ، ولولا ان الاصمعي قد استعان بالعقيدة لتدعيم موضوعه وربط صدام وحزبه بعقيدتنا لما كنت قد دخلت .
المغالطات أنت من أدخلنا فيها وإلا فالموضوع كان عن الشهيد صدام ولكن أنت نقلته لحزب البعث لأنك لم تحفظ من الشعر الا ذلك البيت الساقط وتريد ايراده بأي شكل :148r:



وبعد أن قمنا بجلب الشواهد والدلائل على ان صدام مات بعثياً وذهب الى ربه وهو حسيبه ، تفضل اخونا الاصمعي ليحاول اقناعنا ان حزب البعث ليس بملحد وانه في العشرة سنوات الاخيرة اقرب ما يكون بالحزب الاسلامي .
نعم يا أخي محمد حزب البعث ليس بملحد ولم تورد أي دليل على الحاده لحد الآن ، وكيف يكون ملحد وهو يرفع علم مكتوب فيه ((الله أكبر)):a:

محمدالشمري أنت متأكد أنك تعني الالحاد الي هو نقيض الايمان بأي دين؟

ملحد ويبدأ بيانه بالبسملة ويرفع علم مكتوب فيه (الله أكبر):a:


وما هو جميل انه لم يؤكد هذه النقطة بقوله((اقرب ما يكون بالحزب الاسلامي))
نعم قلت أقرب ما يكون وقلت بالسنوات الأخيرة وقصدت حكم الرئيس رحمه الله بعد التسعين وهذا ما أعتقد صحته دون محاولة فرض رأيي وقناعتي من خلال المبالغة كما تفعل يا أخي بقولك عنه ملحد لنرضى تكفيره.



ولكي نؤكد له ولغيره ان حزب البعث ما زال على عقيدته ومبادئه ولم يتغير قيد انمله ، جلبت له وللقاريء آخر بيان اصدره الحزب في
7/4/2007م في ذكرى تأسيسة الستين ويمكن لاي قاريء الاطلاع عليه .

بدأ البيان بتمجيد الحزب بقوله ولم يأتي بكلمة واحدة عن الاسلام او حتى الاشارة له :ستون عاما مرت منذ بزوغ فجر البعث العربي لاشتراكي وتبديده لظلام قرون التخلف والتبعية والتجزئة، وتفتيحه لبذور الوحدة العربية والتحرر من الاستعمار سياسيا واقتصاديا واجتماعيا، وإقامة مجتمع اشتراكي تقدمي تسوده العدالة الاجتماعية، ويوفر البيئة المناسبة لبناء الإنسان العربي الجديد وتفجير طاقاته الخلاقة والقضاء على ثقافة الهزيمة وعدم الثقة بالنفس والشروع بدخول عصر جديد للأمة العربية، ميزته الأعظم استئناف العرب لدورهم الحضاري القيادي ومساهمتهم في إعادة بناء المجتمع الإنساني.
ولكنكه بدأ بالبسملة "التي لم تذكرها" وهذه رد على اتهامك اياه بالإلحاد:thumb:

ثم هو يقول استئناف العرب لدورهم الحضاري القيادي ولا أظن يفهم القارئ للبيان الا أنها تلميح لحال العرب في صدر الاسلام:)


ثم استمر في نهجه ليثبت للعالم اجمع بما فيهم الاخ الاصمعي ان عقيدتهم البعثية مازالت قائمة على الثالوث المقدس التي تاسس عليها الحزب فيقول البيان :
في عام 1947 أعلن رسميا عن ولادة حزب البعث العربي الاشتراكي بعد سنوات من التحضير وبلورة المبادئ القومية – الاشتراكية، في أجواء وصول الهجمة الاستيطانية الصهيونية في فلسطين الذروة والإعداد لإعلان الدولة الصهيونية، بفضل وجود الاستعمار في الأقطار العربية. لذلك كانت ولادة البعث ردا تاريخيا على تلك التحولات الخطيرة، وفي مقدمتها وضع أسس الكيان الصهيوني من جهة، وردا تأريخيا مدروسا على العلل التي أدت إلى التخلف والتجزئة والضعف وهي أمراض أغرت قوى أجنبية على احتلال الوطن العربي، وكان الرد التاريخي هو تبني الوحدة العربية، كمدخل وحيد لإعادة قوة العرب واستئناف دورهم القيادي في العالم، والاشتراكية ذات الخصائص القومية، كنظام اقتصادي اجتماعي تنمو في بيئته عوامل إزالة الفقر والأمية والتخلف والفوارق الطبقية الكبيرة والتمييز بكافة أشكاله الظالمة، والحرية بكافة مظاهرها، كمناخ لا يمكن للتقدم وتحقيق الأهداف أن يتما بدونها. لقد لخص الثالوث المقدس للبعث، وهو الوحدة والحرية والاشتراكية، الحل التاريخي لأزمة الأمة العربية، وكان القاعدة الصلبة التي بنيت عليها ستراتيجية قومية واضحة، أنهت فترات الاضطراب والتذبذب والعفوية في السياسة.

لاحظوا ان الثالوث المقدس لديهم حتى تاريخ هذا البيان في ابريل لهذا العام هو (( الوحدة والحرية والاشتراكية )) ولم يكن الاسلام من بينهم .
لاحظ أن الحزب لم يقام مناوئة لوضع اسلامي قائم بل قام ضد الاستعمار الغربي وضد الصهيونية وهو ما يجب أن يلاحظه كل من يريد تقييم الحزب وفي بيئة ثقافية كان أكثر نخبه المثقفة وأكثر المهموميين بحال التردي من غير المتدينين ولذلك أغلب الأحزاب التي ظهرت بتلك الفترة كانت تحمل شعارات إما قومية أو وطنية.

ثم أن المقدس الذي ذكرته هو من قبيل قول أن الشيء المهم هو كذا وكذا كما نقول فلان يقدس الدوام ، وفلان يقدس لعب البلوت وبنات مخينق يقدسن السوقn) وهلم جرا .. ولا يفهم منه وضع هذا الشي مقابل المقدس بالاسلام.



ثم تحدث البعث عن انجازاته التاريخيه الا ان ذكر منها اقامة الاحزاب وقبوله بها والتي لم يذكر منها اي حزب ديني بل قال :
أقام البعث الجبهة الوطنية والقومية التقدمية التي ضمت الأحزاب الرئيسية في العراق، تحقيقا لأحد أهم أهداف البعث وهو إقامة حكم يمثل كافة العراقيين، لكن عقلية الانفراد بالحكم، التي كانت سبب الصراع بين القوى الوطنية العراقية، دفعت قوى معينة إلى بناء تنظيم داخل القوات المسلحة مع أن الاتفاق كان قد تم على منع ذلك، فتمزقت الجبهة.
كلام عام لا أرى فيه مجال لذم أو مدح الحزب.


ثم بين للمطلع عن اهدافه في السيطرة على العالم العربي حين ذكر الآتي :
وكان إنشاء مجلس التعاون العربي من مصر والأردن واليمن والعراق خطوة قصد بها إقامة كتلة عربية ثالثة، بعد أن قامت كتلة مجلس التعاون الخليجي واتحاد المغرب العربي، للتمهيد التدريجي لاندماج هذه الكتل الثلاث في دولة عربية واحدة من المحيط إلى الخليج العربي بوسائل ديمقراطية.
^
^
أن تعتبر الفقرة هذا مما يؤخذ على البعث فهذا والله قمة الاستهانة بالأفهام والعقول:a:

هو هنا يمدح التكتلات العربية القائمة ويعتبر ذلك نواة للاندماج الكامل بين الدول العربية ، ولا يذم ذلك الا من أشرب قلبه بحب المشاريع الغربية القائمة على الاستفراد بالعرب كلٌ على حده.

وأي جريمة اقترفها حزب البعث في مدح توحد العرب:g:

لم تكن موفق اطلاقاً بعرض هذه الفقرة ونقد الحزب بما فيها مما يعتبر منقبة للحزب:)



واسترسل البيان ليمتدح زعمائه بقوله :أما الانجاز الآخر فكان إعادة رسم صورة العربي بعد أن شوهتها الدعاية الغربية والصهيونية والإيرانية، بتصوير العربي على أنه جبان وقصير النظر ومتخلف بالفطرة، وأناني ولا يستطيع التكيف مع تقدم العصر الحديث! لكن صورة صدام حسين سيد الشهداء وسيد البطولة الخارقة وسيد المقاومة بلا منازع، وبطولة رفاقه الشهداء طه ياسين رمضان وبرزان التكريتي، وعواد البندر السعدون الذين فضلوا الاستشهاد على الشهادة ضد قائدهم العظيم صدام حسين رغم عرض الاحتلال منصب رئيس العراق على الأولين منهما، رسخت في أذهان العالم صورة العربي البطل والذكي وصاحب المبادئ.

لاحظوا كيف يمجد زعمائه ويسمونهم بالشهداء وفي نهايته يمثلون العربي البطل وليس المسلم البطل !!!
الغالي محمد الأبطال المذكورين ((صدام حسين - طه ياسين رمضان - برزان التكريتي - عواد البندر السعدون) الكل يفتخر بهم ويحق لحزب البعث أن يفتخر بهم فهم فخر العرب والمسلمين وليس الحزب فقط ولا أظن أحد يمت لصلة مهما كانت بعيدة لأحد هؤلاء الأبطال ولا يفتخر بهم

وكلنا نفتخر بهم ونمجدهم لأنهم فخر لنا كمنتمين للعروبة وفخر لنا كمنتمين الى الاسلام هذا الدين العظيم الذي مدح على الصبر مالم يمدح على صفة أخرى وهؤلاء ضربوا أروع الأمثلة للصبر ومدح على الايثار وقد ضربوا أروع الأمثلة على الايثار بعدم تعاونهم مع المحتل والذي لو فعلوه لكانوا من أصحاب الكراسي الآن وقد ضرب زعيمهم الشهيد صدام أرفع درجات الايثار بتحمله تبعات الأحداث وحده واصراره على أنه هو المسئول الأول والأخير عن ما حدث دون باقي زملاءه بقية الأسرى الذين استشهد بعضهم وبقي الآخرون ينتظرون نفس مصير سابقيهم دون أن يخونوا أو يكذبوا أو حتى يتمسكنوا لجلاديهم طلباً للخلاص مما هم فيه.


ثم يعاهد العراقيين على ماذا على نظام تعددي على هوية عربية وليست اسلامية

يعاهدكم على مواصلة مسيرته الجهادية والمحافظة على حقوق العراق كاملة غير منقوصة، ورفض المساومة عليها والإصرار على طرد الاحتلال، وبناء عراق جديد ديمقراطي تعددي نظامه السياسي ائتلافي، في إطار الحفاظ على هوية العراق العربية التي لا تلغي حقوق كافة الأقليات وتحافظ على الحكم الذاتي لشعبنا الكردي والذي كان واحدا من أعظم انجازات البعث.
يا محمد أنت تصر على وضع العربية مقابل الاسلام كنقائض لبعضهم البعض وهذا خطأ خطأ خطأ:(

وأستغرب ماذا فهمت من مقالي لتشكرني عليه اذا كنت مصر على جعل العربية دين مناقض لدين الاسلام:(

الحزب قلنا وكررنا أنه حزب قومي هدفه رفعة وعز العرب وهو بنفس الوقت ليس ضد الاسلام كدين وكيف يكون ضده وهو يرفع بعلمه كلمة ((الله أكبر))


ثم يسترسل ليقول بان هذه الانجازات التاريخية بفضل مؤسسه عفلق وزعيمه صدام :
بالنسبة للشهيد صدام فأظننا كتبنا عنه ما فيه الكفاية للباحث عن الحق ويكفيه ان شاء الله ترديده للشهادة عند الموت وحصوله على بشرى النبي بذلك:)

أما ميشيل عفلق والمتسمي بأحمد بعد اسلامه ان صحت روايات اسلامه فهو مؤسس فقط للحزب ومنظر قومي كتب عنه الشيخ الطنطاوي كلام جميل رغم اختلافه مع نهجه ، ولعفلق كتابات كثيرة عن فضل العرب وتميزهم ، وقد مدح المصطفى صلى الله عليه وسلم (قبل أن يسلم) بكلام جميل جداً ، وهو على كل حال كان بعيداً عن التأثير على مجريات الأمور الخاصة بالعراق أو بالحزب منذ أن بزغ نجم صدام حسين المجيد رحمه الله



هذا كان في ذكرى تاسيس الحزب الستين اي في ابريل لهذا العام ولم نلاحظ اي عبارة تشير للاسلام او المسلمين في هذا البيان الامر الذي يجعلنا نختلف معك اخي الاصمعي ونحاول قدر الاستطاع تقديم ما نملك
من معلومات لنبين لك الحق من الباطل .
^
^
أخي محمد هل وجدت في هذا البيان ما يمكن أن تستدل به على كفره؟


أخي محمد لو صار أي تجمع قبلي وليكن لقبيلة شمر بالعراق لأي أمر يهم شمر تتوقع أن بيانهم سيكون مليء بالاستشهادات القرآنية أو سيشير الى الاسلام.

يا أخي الثقافة السائدة ليست ثقافة التأكيد على الانتماء الاسلامي بكل شارده ووارده كما هي الثقافة عندنا حتى لو كان صاحبها زنديقا.

ومع ذلك فقبيلة شمر نعرف بأن أفرادها مسلمون أغلبهم يحافظون على أركان الاسلام ويقيمون شعائرهroooose

ما أحب أن أوصله لك هو أن الكلام على مناسبته والآن اليك كلام رسمي لممثل حزب البعث (ابو محمد) في رده على بيان تهجم على منهج الحزب:

ان البعث كفكر وطني قومي انساني ثوري مؤمن بالله والوطن والشعب والمقدسات، ويستمد رسالته من تاريخ الامة المشرق ورسالة ومباديء الاسلام الخالدة وتراثه وروحه وقيمه واخلاقه السمحاء.. وان مجاهديه وقادته هم من اكثر رجال الامة تشبعا بالاسلام الوسط المتسامح كدين وقيم ومباديء واخلاق.. وانهم بتضحياتهم وشجاعتهم وبطولاتهم اصبحوا رموزا للوطن والامة.. ومنارا يستضيء بها المناضلون والمجاهدون في كل مكان.. وما وقفة الاستشهاد الخالدة للرئيس الشهيد الخالد صدام حسين ورفاقه الا دليل على ذلك.. ومن يتهم الاخرين بالكفر وهم مسلمين ومؤمنين ومناضلين ومحبين لوطنهم ودينهم، فانما يجني على نفسه، ويكون بذلك قد تحمل وزر وذنب من يتهمهم.. سامح الله من يتقول بذلك.

هذا ما قاله حزب البعث عن نفسه ، وفي رد لي سابق أوردت رأي شرعي معتبر لفصيل اسلامي مقاوم ومع هذا فأنا لا زلت أراه حزب قومي يضم أعضاء غالبيتهم مسلمون يقيمون شعائر الاسلام وقيادته الحاكمة سابقاً توجهت بالدولة جميعاً بسنوات حكمها الأخيرة الى الاسلام من خلال المدارس والمعاهد الدينية وحلق التحفيظ والتشجيع على حفظ القرآن وبناء المدارس ومنع المجاهرة بالافطار ومنع الخمر وقتل المومسات وكل ذلك من توجيه الرئيس الشهيد صدام حسين ولا نعلم ما سيئول له أمر الحزب من بعده.

والمهم وما أنا على شبه يقين منه هو أن سيرة البطل صدام حسين(وليس حزب البعث) يجب أن تدرس من كافة أوجهها وتبرز جوانبها المضيئة (وكلها مضيئة:goooood: ) لتستفيد منها الأجيال القابلة ان لم يستطع الاستفادة منها أبناء هذا الجيل.

تحياتيrooose3

[محمدالشمري]

أجل على قولتك هذا البيان لم يشير الى المباديء الاساسية للحزب الذي انشاءها مشيل عفلق الذي تعتقد بانه مات مسلم .

عموماً

ماقدمته لك ولغيرك من دلائل وقرائن لحزب البعث وزعيمه صدام هي للفائدة ليس الا ولكل منا ومن القراء حريته فيما يقتنع مما قدم في هذا الموضوع وان كنت متاكد بان هناك صولات اخرى تعيدنا الى الربع الاول .

تحياتي

[الاصمعي]

ماقدمته لك ولغيرك من دلائل وقرائن لحزب البعث وزعيمه صدام هي للفائدة ليس الا ولكل منا ومن القراء حريته فيما يقتنع مما قدم في هذا الموضوع وان كنت متاكد بان هناك صولات اخرى تعيدنا الى الربع الاول .

تحياتي
^
^
شكراً يابو جاسم:goooood:

وان شاء الله نستفيد لأنفسنا ولديننا ويستفيد القراء الكرام من خلال المناقشات والأدلة من الطرفين أن أكثر دعاوي التكفير ما هي الا فرقعات اعلامية ومبالغات انشاءية من أعداء أو منافسين لا تقف أمام الأدلة الواضحة على أن غالبية أعضاء حزب البعث هم مسلمون منهم الصالح ومنهم الظالم لنفسه وأن قيادة الحزب والدولة ممثلة بالرئيس صدام حسين رحمه الله ونائبه عزة الدوري (المعتز بالله) ما هم الا رجال مؤمنون مجاهدون منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا.

فالرئيس رحمه الله قتله الأعداء الكفار وهو يردد شهادة أن لا اله الا الله ، ونائبه لازال يقود المقاومة وقد التف حوله جمع كبير من الفصائل المجاهده نسأل الله لهم النصر المؤزر على أمريكا واسرائيل وايران وأدواتهم من الخونة من أي طائفة أو عرقية كانوا.




وان كنت متاكد بان هناك صولات اخرى تعيدنا الى الربع الاول .

تقصد المربع الأول:)
سنتجاوز المربع الأول والثاني والثالث ان ابتعدنا عن التكفير وأحسنا الظن بأخوتنا المقاومين للإحتلال في العراق ، وتفطنا لأساليب المحتل ونسجه للأكاذيب حول كل من لا يسير بركبه وينفذ أجندته .
تحياتي

[الاصمعي]

رأيي الشخصي

ان صدام هو القائد العربي الذي فعل الذي لم تفعله العرب جميعا

ولو ان العرب جعلوه حاكم للعرب جميعا وللدول الخليجيه خاصه لما صرنا فريسة سهله لأمريكا وغيرها

واما بالنسبة عن مايخص الشهادة فهذا الله أعلم به

فلا يجوز ان نتخبط في مثل هذا الموضوع لانه من الامور الغيبيه

رحمة الله عليك يا صدام رحمة الله عليك يا صدام

وأدخلك فسيح جناته أنه سميع مجيب الدعاء

تقبل مروري

يا هلا ويا مرحبا بالخالد خالد

أعتذر لك أخي لتأخري بالرد عليك وأرجو منك قبول العذر فلم ألحظ ردك في حينه وذلك لتزامنه مع كتابتي لبعض الردود على ما أظن.

قرأته اليوم وسررت به جداً ولا أجد ما أعلق به سوى القول جزاك الله خيراً فقد أجدت التعليق وأبديت رأياً كريماً

تحياتي

[قناص الشمال]

ما اقول الا الله يرحم الشهيد البطل صدام حسين

انظرو الى العراق بعده ماذا حل به ,, والله العراقيين انفسهم يتمنون رجعته ازين من حالهم هذا اللي هم بوه

والله تواب غفور
ونسأل الله ان يرحمه ويغمد روحه الجنه

[تأبط خيرآ]

اذا كان من حقي التعقيب فأنا مع كلام الاخ محمد الشمري فهو يتحدث بدليل مقنع على الرغم من مروري السريع على الموضوع

اما التعلق بالرموز والاشخاص بناء على العاطفه دون النظر الى اقوالهم واعمالهم وادلتهم فليس من الحكمة في شئ

اتمنى ان لا يغضب من ردي اخي الكريم الاصمعي