علي سليم
27-09-2007, 11:01
كيف تُصْبِحَ مُعَبِّراً (الدرس الاول)
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد الأولين والآخرين والمبعوث رحمة للعالمين ، وعلى آله وصحبه أجمعين . وبعد :
فعلم الرؤيا من المعلوم العزيزة حيث هم القلّة اهلها و اقلّ القلّة ناصروها....
علما انها جزء بعد انقطاع الاصل و مع ذهاب الاصل بقيت دليلا عليه فاكتسبت شرفا لشرف الاصل و فضلا و كمالا....
ذهبت النبوة و لم يبق الا المبشرات....الرؤيا الصادقة جزء من ست و اربعين جزء من النبوة.... و غيرها من الاحاديث الصحاح....
و اذ كان ذلك كذلك فيعني ان النبوة لا تكون من دون اكتمال اجزائها فان وُجدت نبوة ما لا بدّ من وجود علم التعبير تبعا, و لذلك كان الانبياء و المرسلون هم اولى الناس بهذا العلم العزيز و لذا تجدهم يبنون الاحكام و يستلخصون الحِكم من رؤيا الاخرين....
فرؤياهم وحي قولا واحدا و لغيرهم مكان الظن و الاجتهاد و الخطأ و الصواب....
فطلاق اسماعيل عليه السلام زوجه لرؤيا...
و مُلك يوسف عليه السلام لرؤيا....
و نجاة سجين ملك مصر لرؤيا....
و نهاية حياة السجين الاخر لرؤيا...
و ادّخار سنابل القمح لسبع لرؤيا...
و ذبح ابراهيم عليه السلام لابنه لرؤيا....
و دخول المسجد الحرام لرؤيا....
و انتصار المسلمين ببدر لرؤيا...
.و قتلى مشركي قريش في احد لرؤيا....
وصيغة الاذان و الفاظه لرؤيا...
و كثير كثير من هذا.......
و لا يسعنا في هذا المقام ان نناقش المعترض و نشدّ على عضد المناصر بيد رؤوس البنان جرحت جلد المعاند و جدعت انفه في مطويات مبثوثة بين طيّات رسائل اخرى....
مدخل:
علم التعبير ينقسم الى قسمين قسم كسبيّ و قسم الهاميّ بمعنى:
ان القسم الاول يحتاج صاحبه الى ادوات مملومسة بيد القسم الاخر يدخل تحت مضمار عطاء الله تعالى و لذلك كان هذا الجانب مما يعدّ جانب الهبة...
و تتأتّى هذه الهبة بعدة اسباب:
منها: الاخلاص فمن اخلص في عمله و توكل على خالقه كان الله وكيله و حسيبه....
و نقيض هذا من اتّخذها حرفة بدراهم معدودة....
و منها: كثرة الدعاء فان القدر و الدعاء يتعالجان في السماء و الدعاء يدفع القدر و هو من قدر الله تعالى.
و منها: نصرة المظلوم و تفريج كربة المؤمن فمن كان هذا مبتغاه وفقه الله لما يجبه و يرضاه......
بينما القسم الاول يلزم مدّعيه التالي:
- العلم اللغويّ و النحويّ و كلما تقاربت خُطَى المعبّر في هذا الفن كلما اقترب تعبيره من الصواب...
- تفسير القرآن و دراسة معانيه و كذلك السنة النبويّة فهما المفتاح لهذا الفن...
- دراية تامّة في صَفِيرِ الاخرين فلكل دولة لهجتها و عرفها و لا يقلّ هذا العلم عن غيره من العلوم...
- اتقان كلام اهل الشعر ففيه توضع الامور في نصابها....
هذا مُجْمَلُ ادوات المعبّر فمن احصاها عدة و عددا فَنِعْمَ المعبّرُ هو.....
و الا فليتدرج من الرضيع و حتى يردّ الى ارذل العُمُر....
الدرس الاول:
ما يراه النائم هو واحد من ثلاثة :
-1-رؤيا صادقة صالحة و هي حديث الملك
-2- حلم من الشيطان و هي حديث الشيطان
-3- تحديث نفس و هي حديث الانسان لنفسه
و لذا ما يراه النائم يحتمل وجها من الوجوه الثلاثة و ربما تأتلف و تجتمع في زمن و مكان واحد..
فاحيانا يكون ما يراه النائم هو عبارة عن رؤيا و حلم و تحديث نفس و لمن قلّت خبرته يظنها اضغاث احلام فيرمي بها عرض الحائط لجهله و عدم توفيقه....
و ان كان ذلك كذلك فمن باب اولى ان يجتمع لدى النائم وجهان من وجوه المرئي:
فيصبح عندنا سبعة انواع:
1- رؤيا صادقة
2- رؤيا صادقة مع حلم
3- رؤيا صادقة مع تحديث نفس
4- لرؤيا صادقة مع حلم مع تحديث نفس
5- حلم
6- حلم و تحديث نفس
7- تحديث نفس
شروط الرؤيا الصادقة:
1- ان تكون بعيدة عن خيال الرائي و بما يراه يقظة و الا فهي في الغالب حديث نفس...
2- ان تكون قليلة الالفاظ
3- ان تكون مدّتها قصيرة اثناء النوم
4- عدم نسيانها
5- ان تَحْمِل بشارة او نذارة
انتهى الدرس الاول و سؤالنا التالي:
1-هل غيّر هذا الدرس شيئا مما كنت تعتقده في الرؤيا؟؟؟
2-ما هي نظريتك حول الرؤى و الاحلام؟؟؟
3-دوّن ما كنت تعرفه في هذا الفن و باختصار؟؟؟
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد الأولين والآخرين والمبعوث رحمة للعالمين ، وعلى آله وصحبه أجمعين . وبعد :
فعلم الرؤيا من المعلوم العزيزة حيث هم القلّة اهلها و اقلّ القلّة ناصروها....
علما انها جزء بعد انقطاع الاصل و مع ذهاب الاصل بقيت دليلا عليه فاكتسبت شرفا لشرف الاصل و فضلا و كمالا....
ذهبت النبوة و لم يبق الا المبشرات....الرؤيا الصادقة جزء من ست و اربعين جزء من النبوة.... و غيرها من الاحاديث الصحاح....
و اذ كان ذلك كذلك فيعني ان النبوة لا تكون من دون اكتمال اجزائها فان وُجدت نبوة ما لا بدّ من وجود علم التعبير تبعا, و لذلك كان الانبياء و المرسلون هم اولى الناس بهذا العلم العزيز و لذا تجدهم يبنون الاحكام و يستلخصون الحِكم من رؤيا الاخرين....
فرؤياهم وحي قولا واحدا و لغيرهم مكان الظن و الاجتهاد و الخطأ و الصواب....
فطلاق اسماعيل عليه السلام زوجه لرؤيا...
و مُلك يوسف عليه السلام لرؤيا....
و نجاة سجين ملك مصر لرؤيا....
و نهاية حياة السجين الاخر لرؤيا...
و ادّخار سنابل القمح لسبع لرؤيا...
و ذبح ابراهيم عليه السلام لابنه لرؤيا....
و دخول المسجد الحرام لرؤيا....
و انتصار المسلمين ببدر لرؤيا...
.و قتلى مشركي قريش في احد لرؤيا....
وصيغة الاذان و الفاظه لرؤيا...
و كثير كثير من هذا.......
و لا يسعنا في هذا المقام ان نناقش المعترض و نشدّ على عضد المناصر بيد رؤوس البنان جرحت جلد المعاند و جدعت انفه في مطويات مبثوثة بين طيّات رسائل اخرى....
مدخل:
علم التعبير ينقسم الى قسمين قسم كسبيّ و قسم الهاميّ بمعنى:
ان القسم الاول يحتاج صاحبه الى ادوات مملومسة بيد القسم الاخر يدخل تحت مضمار عطاء الله تعالى و لذلك كان هذا الجانب مما يعدّ جانب الهبة...
و تتأتّى هذه الهبة بعدة اسباب:
منها: الاخلاص فمن اخلص في عمله و توكل على خالقه كان الله وكيله و حسيبه....
و نقيض هذا من اتّخذها حرفة بدراهم معدودة....
و منها: كثرة الدعاء فان القدر و الدعاء يتعالجان في السماء و الدعاء يدفع القدر و هو من قدر الله تعالى.
و منها: نصرة المظلوم و تفريج كربة المؤمن فمن كان هذا مبتغاه وفقه الله لما يجبه و يرضاه......
بينما القسم الاول يلزم مدّعيه التالي:
- العلم اللغويّ و النحويّ و كلما تقاربت خُطَى المعبّر في هذا الفن كلما اقترب تعبيره من الصواب...
- تفسير القرآن و دراسة معانيه و كذلك السنة النبويّة فهما المفتاح لهذا الفن...
- دراية تامّة في صَفِيرِ الاخرين فلكل دولة لهجتها و عرفها و لا يقلّ هذا العلم عن غيره من العلوم...
- اتقان كلام اهل الشعر ففيه توضع الامور في نصابها....
هذا مُجْمَلُ ادوات المعبّر فمن احصاها عدة و عددا فَنِعْمَ المعبّرُ هو.....
و الا فليتدرج من الرضيع و حتى يردّ الى ارذل العُمُر....
الدرس الاول:
ما يراه النائم هو واحد من ثلاثة :
-1-رؤيا صادقة صالحة و هي حديث الملك
-2- حلم من الشيطان و هي حديث الشيطان
-3- تحديث نفس و هي حديث الانسان لنفسه
و لذا ما يراه النائم يحتمل وجها من الوجوه الثلاثة و ربما تأتلف و تجتمع في زمن و مكان واحد..
فاحيانا يكون ما يراه النائم هو عبارة عن رؤيا و حلم و تحديث نفس و لمن قلّت خبرته يظنها اضغاث احلام فيرمي بها عرض الحائط لجهله و عدم توفيقه....
و ان كان ذلك كذلك فمن باب اولى ان يجتمع لدى النائم وجهان من وجوه المرئي:
فيصبح عندنا سبعة انواع:
1- رؤيا صادقة
2- رؤيا صادقة مع حلم
3- رؤيا صادقة مع تحديث نفس
4- لرؤيا صادقة مع حلم مع تحديث نفس
5- حلم
6- حلم و تحديث نفس
7- تحديث نفس
شروط الرؤيا الصادقة:
1- ان تكون بعيدة عن خيال الرائي و بما يراه يقظة و الا فهي في الغالب حديث نفس...
2- ان تكون قليلة الالفاظ
3- ان تكون مدّتها قصيرة اثناء النوم
4- عدم نسيانها
5- ان تَحْمِل بشارة او نذارة
انتهى الدرس الاول و سؤالنا التالي:
1-هل غيّر هذا الدرس شيئا مما كنت تعتقده في الرؤيا؟؟؟
2-ما هي نظريتك حول الرؤى و الاحلام؟؟؟
3-دوّن ما كنت تعرفه في هذا الفن و باختصار؟؟؟