المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : فك الغاز المنامات وفق الاصول و العلامات



علي سليم
19-08-2007, 08:33
فك الغاز المنامات وفق الاصول و العلامات

--------------------------------------------------------------------------------



إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره, و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا , من يهده الله فلا مضلّ له و من يضلل فلا هادي له , و اشهد أن لا اله الاّ الله وحده لا شريك له و اشهد أن محمدا" عبده و رسوله.



(يايها الّذين آمنوا اتّقوا اللّه حقّ تقاته و لا تموتنّ الاّ و انتم مسلمون)



(يايها النّاس اتّقوا ربّكم الذي خلقكم من نفس واحدة و خلق منها زوجها و بثّ منهما رجالا" كثيرا" و نساء" و اتّقوا الله الذي تتساءلون به و الارحام إن الله كان عليكم رقيبا" )



(يايها الذين آمنوا اتّقوا الله و قولوا قولا" سديدا", يصلح لكم أعمالكم و يغفر لكم ذنوبكم و من يطع الله و رسوله فقد فاز فوزا" عظيما" )

أما بعد:
انقطعت النبوة بموت خاتم الرسل صلى الله عليه و سلم و لم يبق الا المبشرات...
و هي حبل الله بين خلقه ففيها حديثه لهم و اليهم و هي اصدقها و اعلاها و ما دونها حديث الشيطان و حديث النفس و كلاهما لا يضر غير الحزن و الهم و من توكل على خالقه زال الهم و الغمّ....

و لا يشترط بها البلوغ و الاسلام فيوسف عليه السلام و رؤياه احد عشر كوكبا من الاول و رؤيا عزيز مصر من الثاني....
فصدقها على حسب صدق الرائي و الصدق جند من جند الله تعالى وزّعه بين خلقه الكافر منهم و المؤمن....
و اعلاها و اشرفها كالتي تأتي مثل فلق الصبح و هي رؤيا الانبياء غالبا و اتباعهم تبعا و اعداؤهم عرضا.....
فمن الاول رؤيا ابراهيم ذبيحه و من الثاني رؤيا عبد الله بن زيد في صيغة الاذان و من الاخر رؤيا سجين العزيز....
و كل من حيل بينه و بين الكذب فلا يقول الا حقا كرؤيا الميت و كلامه و الصبي و ارشاده و الجماد و ايهامه و الحيوان و صهيله.....
و الا كانت اضغاث احلام اوالعمل بخلاف نطقعهم....
فالميت لا يأمر الا بالحق و عكس هذا من تلاعب الشيطان....

و حديث الكذّاب و العرّاف....كذب على كذب.....
و السواد في مكانه مال و في الوجه بدعة و فسوق...و كذلك البياض...
و عقد الثمر في وقته ليس كعقده في وقت غيره...
و هذا بعد الالغاز يحسنها اهل الاختصاص....
و لنبدأ بحاجب العين:
هي زينة و جمال و دين و كمال فحسنها حسن المسطور و قبحها خرق مبتور...
و هما و لدان لذي اولاد و زوجتنان لمتعدد الازواج و ابوان لمن هما على قيد الحياة و شريكان لمن كانت التجارة مهنته...
و التفاضل بينهما هو تفاضل في الاصناف المتلوّة....و سوادهن مال و جاه و بياضهن خوف و وقار...
و اقترانهما خير و افتراقهما شر....و هما بمنزلة الخدم....
و تسريحهما عهد و وفاء و شعثهما غدر و اهمال....
و ذهابهما لا خير فيه فهو موت او نقص او فراق....
و نتفهنّ غيبة و اكل جيفة...و السواد منها رزق و البياض بدعة....و هذا كله في النتف.
و غير هذا على حسب التوابع....

العين
هي بصيرته
زيادتها خير و نقصانها شر
و زناها نظر و عفتها ورع
و الاسود منها صلاح
و الازرق بدعة و جفاء
و الابيض هم و حزن
و ذهابهما صبره و فلاحه
او فقدان حبيب و عزيز
و استعارتها عميّ
و امتلاكها درهام و دنانير
و مداواتها ولد للعقيم
-5-

و اكلها رزق مأمول
و طمسها عذاب و ذلول
و اقترانها بالاذن ذهابها
و فقئها تجسس
و اقترانها بالاخرى بليّة
يلزم ابعاد الصبيّ عن الصبيّة
فاليمنى ذكر و اليسرى انثيّة
و كبرها عناية الباري

الانف:
هو راحة الانسان
و حسنه احسان
و كبره عدوان
و الانوف الكثيرة ,ازواج و اولاد وفيرة
و قطعه جريمة و مكيدة
و انسداده وفقدان الايام السعيدة
و سيلان الدم منه على ثوبه مال حرام
و غلظته ولد يأتيه

-6-

الفم:
هو صلاح الرجل و فساده
و مكان رزقه و ماله
و انسداده كفره و ردته
و كبره للمريض شفاؤه
و للصحيح كثرة قرابته

اللسان:
هو حجة الرجل و جنده
و طوله للمناظر قوة دليله
و لغيره كلام غير جليل
باطل و سفه و تأويل
و اللسانان للعالم علم الاولين
و للجاهل النميمة و كلام الافّاكين
و عدم حركته فقر
و شعره شرّ
و الاسود من الشعر النابت شرّ عاجل
و الابيض آجل
و قطعه موت ترجمانه
-7-

و قطع لسان الزوجة عفّة
و التصاقه بالحنك جحود حق
و اكله للتقيّ حلم
و لغيره اكل مال الناس
و سواده سيادته على قومه
و انشقاقه دليل الكذب
و كثرتها و تلوينها لحن القرءان
و النظر اليح حفظه

الاسنان:
هي الاهل و الذكور و الاناث
فالعليا منها رجال من جهة الاب
و السفلى نساء من جهة الام
و ادناها من الثنايا اقربهم نسبا
و الثنايا العليا هما الاب و العم
و الرباعية ابن العم
و الضواحك الاخوال وبنيهم
و الاضراس الاجداد و صغارهم
و الثنيتان السفليتان الام و العمة
-8-

و الرباعية ابنة العم او العمة
و الضواحك بنت الخالة او الخال
و تحركها مرض قريب
و سقوطها موت حبيب
و زيادتها كثرة العشيرة
و تغير لونها تغير الحال
هذا و الله تعالى اعلم و احكم
انتهى الفصل الاول و يليه باذن الله الفصل الثاني

الشاهري العبيدي
19-08-2007, 09:45
الاخ علي سليم

شكرا لك على مجهودك



سؤال اخي الفضل

من اين اتيت بهذه المعلومات


بارك الله بك

علي سليم
19-08-2007, 10:02
اخي الفاضل....علم تعبير الرؤى علم يعتمد على الاجتهاد و عرف الناس و لغتهم و غيرها...فهذا من خلال الخبرة و الاجتهاد لا غير....
ارجو ان تكون الفكرة وصلت يا رعاك الله

راعي البيرق
19-08-2007, 21:25
بارك الله فيك أخي الفاضل ...

ولكن نعلم بأن تفسير الأحلام أفتتن به كثير من الناس ، واشتغل به من هم ليس أهلاً له ..
فلذا أصبحنا نرى العجب العجاب في هذه الأيام .. من تقعيد لقواعد واهنة .. وتأصيل ما لا أصل له ...
وجتهاد من ليسوا أهلاً للإجتهاد ...
فإنا نعلم بأن الشيخ الجليل في علمه ومكانته ابن سيرين رحمه الله .. قد سأله سائل وقال
ياشيخ/ قد رأيت في المنام أني أرفع الآذان .. فقال أنك ستحج لبيت الله الحرام هذه السنة ..
ثم قال آخر وأنا ياشيخ رأيت كذلك أني أرفع الآذان .. فقال / أمسكوه فإنه سارق .. فأقر أنه نابش القبور وسارق اللحود ...

إذن فالأمر لا يتعلق بمن رأى كذا فهو كذا ... وكأنها قاعدة لا يزاغ عنها ..

وسلام ...

علي سليم
20-08-2007, 18:55
نعم صدقت اخي الفاضل راعي البيرق....و اوافقك حرفا بحرف بله لم اعد ما تفضلت به....و ستبدي لك الايام ان شاء الله ما يقرر ما ذهبت اليه....ستكون حلقات باذن الله حول هذا و ذاك....