الفكر الحر بين الواقع والمرفوض .. هل من مُحاور

[مـنــــــاااال]

هل من مقنع بالتي هي أحسن ..؟

ساأطرح موضوعاً أو انقل لكم موضوعاً ..... قد يشوبه بعض الجدل ..؟

في الفكر .. والمعتقد .... !!

هل ياترى سأجد من يشد على يدي ويحاورني ويجادلني برويه دونما ضجر


أو قذف أو إعتقاد بأن توجهي متطرفاً ... ودون إتهامي بأنني مثير للبلبلة


أو خارج عن المله ...!!!

لماذا تثور ثائتنا عندما نجد موضوعاً يطرح للحوار أو لـ إبداء وجهة نظر

حول موضوع أو توجه مــــا .. ونأخذ على عاتقنا بأن هذا لايجوز .

فالدين لايتعارض أو يمانع من حوار بعض المواضيع ( التي قد تبؤُ مشبوهه ) ..

لماذا لا تبدي رأيك بشفافيه بعيداً عن التوتر وكيل التهم والتهجم على الغير


فالموضوع لايعدُ كونه ( محل نقاش ) ...

خذ وجهة نظري وهات وجة نظرك لنبلور ذلك في الإطار السليم لنخرج بحوار مفيد وقيم ..

نلتمس منه كل الفوائد .

وإذا هنالك ثَم شكوك حول الطرح فأبدي إستعدادك للنقاش بروح الواثق

مستنداً على حججك .. وبراهنيك ..




لماذا ...؟

هذا يحدث أن جنح أحدنا وتجرأ وطرح موضوعا ( نكيل الكيل وافياً) غير منقوص بعبارات

لا تؤكد بأننا نملك زمام الحوار الهادف .........

ما دعاني لكتابة ذلك .. هو ما يحدث بين الفينة والأخرى من خروج على المألوف


في فـــــــــــــــن الحوار الهادف والبناء ...

إلى هنا .. كان إقتباساً من واقعنا الحر للكاتب روح الوطن .. وتنسيقي ..


::::::::::::::::::::::::::


ملحوظة .. الفكر الحر لا يمس الثوابت .. ومن كان عنده شك أو خلافه .. ليحدد العلة دون تعميمـ


كٌل له توجه .. وكٌل له رأي .. يحترمه .. ونحترمه .. نحن .. أيضاً


الكل له حرية إبدا الرأي .. في سياق الموضوع


الفكر الحر بين الواقع والمفروض ..


هذا قلمي .. فأروني ماذا تكتب أقلامكم


والله من وراء القصــد







تقديري وإحترامي للجميع

[الشاهري العبيدي]

ان كان لي مزيد تعليق على ما كتب هنا وهو لا يحناج كثير تعليق
فهو

ان الفكر له كامل الحريه والتطوير والابداع لكن

بحدود الشرع السمح

والا لماذا استمع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لرأي الصحابه في كثير من الشئؤن


وكذلك

في حدود الادب والمعقول بدونغلو او تشكيك بالاشخاص


يعني حريه منبثقه من اصول الدين وزينه الخلق الكريم



ولكن

احيانا يأخذنا الحوار الى ما لا نريد....وكلنا بشر وكلنا ذو خطأ

فلنرفع العتب ونرجع للمنهج الاصح


اخيرا: في مضايفنا ارى القليل من التجاوز الفكري ولله الحمد


شكرا لك استاذتنا القديره واختنا الفاضله منال

[منصور الغايب]

الاخت منااااال

صحيح كل انسان حر بطرحه مايريد

ولكن يجب عليه ان يعلم

أن حرية الآخرين تحد من حريته


هذا من ناحية

ومن ناحية أخرى

ليس كل المواضيع صالحة للنقاش والتحاور


قد تستغربين ؟!


ولكن صدقيني يا اختي الفاضلة

فبعض المواضيع يجب اغلاق باب النقاش والحوار فيها

لسببين

الاول يعود على صاحب الموضوع نفسه خصوصا اذا علمت انه ممن يثير الشغب فقط لاغير وممن يحب لفت الانتباه وانه يوافقك قلبا وقالبا ولكن من باب تكثير المشاركات رغبة في الوصول الى الألفية العاشرة :)

والثاني يعود الى الى قراء الموضوع الذين تختلف مستوياتهم العلمية وحصيلتهم الثقافية
فتخشى عليهم ان تتزعزع لديهم بعض الثوابت

لذلك لابد من وجود أطراف تكون على بصيرة ودراية تتمكن في حال اذا التبس الامر على من لم يفهم وزادت عليه الشبه ان تزيل عنه ذلك اللبس وتلك الشبه


والبعض يا اختي يستغل نسألة الحرية في طرح ما يشاء
لنشر سمومه ونفثها بين من لا يعرف خطر تلك الافكار


لذلك كان اهل العلم من سلف الامة
ينهون عن مناقشة ومجادلة اهل الكلام من المناطقة والفلاسفة وغيرهم من اهل البدع
بل اثر عن بعضهم انه اذا سمعهم يتكلمون فانه يسد اذنيه بسبابتيه

ونصيحتي لكل من يطرح موضوعا ينوي به زعزعة ثوابتنا ان نقول له


نحن وجدنا ديننا فاذهب انت وابحث عن دينك



شكري لك وتقديري

وانتظر منك التعليق

[عشوق]

الكتابه وحرية الرأي والتعبير ... لها اساس ثابت تقوم عليه .. وحدود ليس من حقها التعدي عليها

الحوار والنقاش .. لا بد من وجوده .. وذلك بسبب إختلاف الأراء بين جميع البشر

النقاش ليس ساحة معركة .. كل شخص يأتي بفكرته ويستخدم حججه كالسلاح للدفاع عن ما يرى

إن كنا نعتقد ان النقاش كذلك فلن نصل إلى نتيجه

ولكن النقاش هو التفاهم .. طرح الأراء بهدوء وقراءة أفكار الأخرين بقناعة تامة من أجل الوصول إلى حل

فأحيانا نجد رأيان يختلفان عن بعض في القليل من النقاط .. ولو دمجناهم مع بعض
فإنهم يعبرون عن رأي واحد ..... هذه هي النقاشات الجادة من أجل التوصل للحلول

----------------------------------------------------------

اختي العزيزه أشكرج على موضوعج .. واتمنى ان اكون قد فهتمج .. ووصلتج وجهة نظري

شكرا لج مره ثانيه

أخوج عشوق

[مـنــــــاااال]

ان كان لي مزيد تعليق على ما كتب هنا وهو لا يحناج كثير تعليق
فهو

ان الفكر له كامل الحريه والتطوير والابداع لكن

بحدود الشرع السمح

والا لماذا استمع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لرأي الصحابه في كثير من الشئؤن


وكذلك

في حدود الادب والمعقول بدونغلو او تشكيك بالاشخاص


يعني حريه منبثقه من اصول الدين وزينه الخلق الكريم



ولكن

احيانا يأخذنا الحوار الى ما لا نريد....وكلنا بشر وكلنا ذو خطأ

فلنرفع العتب ونرجع للمنهج الاصح


اخيرا: في مضايفنا ارى القليل من التجاوز الفكري ولله الحمد


شكرا لك استاذتنا القديره واختنا الفاضله منال

الأخ الفاضل الشاهري العبيدي ...

نحن متفقون على المبدأ وقد ذكرته في موضوعي .. إذن ليس هناك خلافٌ بيننا

من ناحية التجاوز الفكري .. لا نستطيع تحديدهـ بمقدار .. ولكنه قليلٌ جداً ..

ولكني أشكر الإدارة على مجهوداتها الجبارة


هناك عثرات يمكن للإنسان تجاوزها .. وهناك قذف ينبغي أن نترفع عنه




دمــتـــ بخير





تقديري وإحترامــي

[مـنــــــاااال]

سأعود .. فالتبقى بالإنتظار

دمــتـــمــ بخير

مع هذه الحكمة .. من تأليفي ..

إن الإنسان لا يعجز طالما .. هو على أساسٌ سليمـ

[شام]

لدينا مثل عامي يقول :

من يسبح عكس التيار يغرق

ما معنى ذلك و هل قيل المثل عبثاً ...

أبداً و لااشك بمنطقية المثل الشعبي

وعندما احمل قلمي لأبث افكاراً أنا اصلاً غير مقتنعة بها سيكون حواري مع الطرف الآخر حواراً عقيماً

لا يوجد اجمل من الوضوح ولا اجمل من الثقة بما أكتب أو اقرأ ...

أن اطرح عليك أختي فكرة و لدي العلم الكافي بتوجهك و عقيدتك اصبح أنا كمن يرمي بكافة حريتك في


في اليم

نحن في منتدى معنون برسالة تناسب العقيدة الاسلامية و السنة النبوية الشريفة

نتحاور حسب كتاب الله سبحانه وتعالى و نتقاضى على المنهجية النبوية

فإن حل بيننا عضو يحمل الفكر العلماني يظهر بسهولة و بالتالي سيكون مرفوضاً جملة وتفصيلا ً

لو كنت انا صاحبة الفكر العلماني مثلاً ... كنت حملت اسفار افكاري و بحثت عن منتدى رسالته علمانية

لماذا كي لا ابدو سابحة عكس التيار

أما أن انشر لدى مضايف شمر افكار لينين و ماركس و غيرهما فصدقاً سوف اكون مرفوضة من قبل الجميع

مهما زينت الجمل بالتشكيل و مهما فتحت قواميس اللغة من المحيط الى لسان العرب و من مختار الصحاح

ومهما ذيلت الموضوع بحديث نبوي شريف لأن المحتوى سوف يطغى على كل شيء

أختي منال

قد نختلف أنا وانت وهو ... ولكن لنختلف حول امور علمية اجتماعية وطنية سياسية

ولكن ان اختلف معك على الثوابت و الرواسخ و العقيدة فهنا سيبدو أني استخف بعقيدتك

و عقيدتي .

فالعقيدة هي مسألة رياضية منطقية الحلول لا مجاهيل لها و محاور لــ ( س ) و ( ع )

و لقد رزق الله تعالى هذه الامة بالعلماء ليكون المصابيح التي تنير لنا دروب الظلام

و اتباع مشوراتهم و نصائحهم فرض عين على الجميع ممن آمن بالله رباً و بمحمد عليه الصلاة و السلام

نبياً و بالاسلام ديناً

لذا ... ومن عبر صفحات موضوعك و مواضيع اخرى ... لن نسكت عن التجاوزات و لن نسكت عن بث

الافكار المستغربة .

ولن نسكت عن العيوب و الاخطاء .. فكلنا مكلفين و سنسأل يوم لا يبقى سوى وجه الكريم .

هاتي لي موضوع يتعلق بشؤون المرأة أو الطفل أو الساحة العربية النازفة

و لنتحاور و سنخرج اصدقاء ... مهما اختلفت النظم بين بلدك وبلدي

ولن نخرج اصدقاء إذا كان الموضوع يمس العقيدة بشكل أو آخر إلا بالعودة الى الطريق القويم

الذي يقبله العقل و الشرع و المنطق و العرف

و بالتالي يقره اصحاب العلم الشرعي ... وهم علماء أمتنا الافاضل ...

[مـنــــــاااال]

الاخت منااااال

صحيح كل انسان حر بطرحه مايريد

ولكن يجب عليه ان يعلم

أن حرية الآخرين تحد من حريته


هذا من ناحية



ومن ناحية أخرى

ليس كل المواضيع صالحة للنقاش والتحاور


قد تستغربين ؟!


ولكن صدقيني يا اختي الفاضلة

فبعض المواضيع يجب اغلاق باب النقاش والحوار فيها

لسببين

الاول يعود على صاحب الموضوع نفسه خصوصا اذا علمت انه ممن يثير الشغب فقط لاغير وممن يحب لفت الانتباه وانه يوافقك قلبا وقالبا ولكن من باب تكثير المشاركات رغبة في الوصول الى الألفية العاشرة :)

والثاني يعود الى الى قراء الموضوع الذين تختلف مستوياتهم العلمية وحصيلتهم الثقافية
فتخشى عليهم ان تتزعزع لديهم بعض الثوابت

لذلك لابد من وجود أطراف تكون على بصيرة ودراية تتمكن في حال اذا التبس الامر على من لم يفهم وزادت عليه الشبه ان تزيل عنه ذلك اللبس وتلك الشبه


والبعض يا اختي يستغل نسألة الحرية في طرح ما يشاء
لنشر سمومه ونفثها بين من لا يعرف خطر تلك الافكار


لذلك كان اهل العلم من سلف الامة
ينهون عن مناقشة ومجادلة اهل الكلام من المناطقة والفلاسفة وغيرهم من اهل البدع
بل اثر عن بعضهم انه اذا سمعهم يتكلمون فانه يسد اذنيه بسبابتيه




ونصيحتي لكل من يطرح موضوعا ينوي به زعزعة ثوابتنا ان نقول له



نحن وجدنا ديننا فاذهب انت وابحث عن دينك



شكري لك وتقديري

وانتظر منك التعليق


:::::::::::::::::::::::


_ نعم أخي منصور إذا عرف كل شخص .. مقدار حريته .. فلن يتأذى منه الآخرين


_ في السبب الثاني أنا أُيذك وأشد على يدك .. وهذا المفروض أن يكون ..

_ بالنسبة للسبب الأول .. نحن لا نعلم مابقلب صاحب الموضوع .. وإلا لما لجأنا للأساليب التي أنت معترضٌ عليها ..
وإذا كان الإنسان قادراً على التبليغ .. والتحصيل .. لماذا لا يناقش بإحترام .. وبدون إستهزاء ..

دعنا نتكلم عن المقالة التي أنت تلمح لها في موضوعك ..

أولاً : أنا معترضة على أسلوب المقالة قطعاً .. فالذي يريد العلم بالشيء يطرق أبوابه عند أهل العلم وليس هاهنا ..

ثانياً : من خلال المداخلات .. لمست أنها حقاً تستفسر .. ربما يأخي الفاضل تقع تحت تأثير معاكس .. ماذا لو أخذنا بيدها .. إذا أعتبرتها أختاً لك صدقني ياأخي سوف تحاول معها إلا أن ترجع .. وبأسلوب العطف

أما أسلوب الإستهزاء يجعل المكابر يزداد كِبراً وعناداً ومجادلة .. لأنه تربى على المكابرة .. صعباً علينا تغيرهـ
نفعل مابوسعنا .. والباقي على الله .. أما أسلوب المهاترات لا أقبله جملةٌ وتفصيلاً ..

والبعض يا اختي يستغل نسألة الحرية في طرح ما يشاء
لنشر سمومه ونفثها بين من لا يعرف خطر تلك الافكار


أخي .. وهل الفن والإعلام الهابط يعد شيئاً محترماً هذه الأيام

على الأقل هنا إذا طُرح موضوعٌ به مابه من الشبه .. نجد المشرفون يقومون بحذفه

البلاء العظيم ذلك المدسوس في التلفاز .. وغيرهـ دونما رقيب ولا حسيب ..

عودةٌ لمداخلتك

لذلك كان اهل العلم من سلف الامة
ينهون عن مناقشة ومجادلة اهل الكلام من المناطقة والفلاسفة وغيرهم من اهل البدع
بل اثر عن بعضهم انه اذا سمعهم يتكلمون فانه يسد اذنيه بسبابتيه


_ طالما أنت متأكد من هذا الكلام لما حاورتها إذن ..

ونصيحتي لكل من يطرح موضوعا ينوي به زعزعة ثوابتنا ان نقول له

_ نصيحتك على العين والرأس وهي من ضمن أهدافنا

نحن وجدنا ديننا فاذهب انت وابحث عن دينك

إن الدين عند الله الإسلام


وهذا كان تعليقي

شكراً جزيلاً لك ..

[مـنــــــاااال]

هل فكرنا الحر .. فقط في المجادلات عجباً أرى ..

أين نحن من النواحي الإجتماعية .. النفسية .. المشاكل البسيطة العقد المتراكمة

الثقافات .. الإعلام ومايدريك ما الإعلام ..


عجباً أرى .. فكرنا الحر فقط في المجادل .. والخصام ..

وأناسٌ يقولون مالا يفعلون ..

[عبدالواحد]

ودي اختصر لك السالفه ..

واقول :
حريه ورأي مفتوح ... لا يوجد

والاسباب عديده ومنها ..

انا هنا بالمضايف , امام قوانين يجب ان احترمها ..وهذا امر مفروغ منه

لكن العله لا تقع في القوانين الموضوعه !

اذا اين ؟!

شوفي يا منال ,,
حنا عندنا كم مشرف واداري !!؟ مشالله بالعشرات
هؤلاء كل منهم يعتبر نفسه له الحق بإبداء الرأي ...وله الصلاحيه بالتحكم بمجريات المقال فنيا ..
وللاسف ان الصلاحيات , تكون وفق اجتهاده وتفسيره للقوانين> ولكل مجتهد نصيب

وعليكِ ان تتخيلي لما انا اكتب مقاله , كم فتوي ورأي سوف اواجهه من المشرفين والادرايين
ولا تنسي بعض الاعضاء الذي لا يتواني عن القذف بشخوصنا ..


اختي منااال ..
قد يكون محتوي مقالتك طويل وذو شجون ..
لكن تأكدي ان الاغلب يلتزم الصمت والانزواء , علي ابداء الرأي الذي قد يغضب بعض الاخوه الاداريين
او المشرفين او حتي الاعضاء ,, من لا يؤمنون بثقافة الرأي والرأي الاخر ..


اجمل تحيه ..

[عبدالرحمن]

اهلا بأختي الكريمة نوااال وهذا الموضوع المفيد

حقيقة ليس هذا وحده مفيد انما كل كتاباتك مفيدة

تنم عن عقل واع لا يخط غير المفيد.


أسلوب الإستهزاء يجعل المكابر يزداد كِبراً وعناداً ومجادلة ..

لأنه تربى على المكابرة .. صعباً علينا تغيرهـ

نفعل مابوسعنا .. والباقي على الله ..

أما أسلوب المهاترات لا أقبله جملةٌ وتفصيلاً ..

الكثير منا تغيب عنه مثل هذه الامور الضرورية لأنجاح اي حوار.

[ابوطاهر]

صدقتي فيما ذكرت .. لكن للاسف المحترفي الكتابة كحرفة يؤجروا عليها ليسوا باحرار % كون هناك صاحب الجريدة او المجلة له عيون ويستطيع اذاء الكاتب الذي يعمل لديه حين لا يتوافق الفكر والمصالح بينها .. فتكون الحرية محدودة لكتاب الاضواء المحترفين !!
اما نحن من لايؤجر على ما يكتب نكون اكثر حرية في قول كلمة الحق ..

شكرا اخت منال على هذا النشاط الملحوظ (بسم الله عليك) والمواضيع الهامة التي تنتقين

سلام وتحية

[عبدالله المهيني]

بعض الأخوان هنا ضيق المجال
بالكتابة عن موضوعك مضائفياً فقط



أنا سوف أحاول فتح المجال بشكل عاااااام




حرية رأي .. طرح .. عرض
ومن ثم مناقشة وتحليل للموضوع


مشكلتنا أننا نعيش زماننا ونحن نريد منه التوسع والإنكماش
على ما يتطلب هواء النفس لدينا


في ساعة معينة نحب شيء معين
نحن نريدهـ


البعض ينظر له نظرة شرعية .. لم يجد منع في ذلكـ
إذاً أنا أريدهـ حتى ولو كان يعارض مبادئناً ( وهي عاداتنا وتقاليدنا )



نحن لا نريد ذلكـ الشيء الآن فلماذا فلان من الناس أزعجنا بالصراخ عليه
نسيناً أن نضع أنفسنا في مكانه




المسئلة بإختصار

لا بد بالأول أن نحترم الدين في مسئلة طرح الرأي والفكر
وهذه أعتقد أنه لا مجال للنقاش فيها
وسوف يؤيدني الجميع



المسئلة التي لا تقل أهمية عن الشرع
هي إحترامنا للعادات والتقاليد
وهذه ما بدأنا في تغّييبها مع سبق الإصرار والترصد



قد يخرج من يقول لنا أنه يجد أكثر من خلل في بعض العادات والتقاليد
ولكن هو بنفسه يخرج بما يكسر هذه الأخطاء بخطأ أعظم منه


ولكن هواء النفس يريد ذلكـ
فيعمي بصيرته












فلـ نحترم المباديء أولاً

ومن ثم سوف نتفق بدرجة كبيرة جداً


إذاً سوف نحاول التقدم إلى مصاف شعوب سبقتناً بكثير









تقبلوا الود

[الكنبيوتر]

خير الكلام ماقل ودل

اسمع هذه المقوله منذ زمن بعيد ولم اشاهد تطبيقاتها سوى بالقران الكريم والسنه النبويه الشريفه


ما أعنيه أنه لو كل منَا اختصر كلامه على المهم والمفيد و أوصل فكرته بسهوله للطرف الأخر لكنَا تفادينا الكثير من اللغط وعدم الفهم.

أرى أنه يوجد البعض ( هنا أو في أي مكان اخر ) يكون لديه فكره وعندما يريد صياغتها (أو نشرها) يذهب بنا بعيدا عن ماتعنيه أو ماترمي إليه وذلك لأسباب أدبيه كما يراها فبعضهم يعجب بالكتاب عندما تكون صفحاته ألف ويعتقد أن الكتاب ذو الخمسين صفحه كتاب فارغ دون أن ينظر لما يحويه الكتابان من قيم وأسلوب وبلاغه فبإستطراده وشرحه الزائد يجنح بعيدا عن الفكره ويقع في أخطاء ومن ثم يحاول الدفاع عنها.


ليكن شعارنا ( خير الكلام ماقل ودل )


منااال شكرا لكي على ماكتبتي

[مـنــــــاااال]

الكتابه وحرية الرأي والتعبير ... لها اساس ثابت تقوم عليه .. وحدود ليس من حقها التعدي عليها

الحوار والنقاش .. لا بد من وجوده .. وذلك بسبب إختلاف الأراء بين جميع البشر

النقاش ليس ساحة معركة .. كل شخص يأتي بفكرته ويستخدم حججه كالسلاح للدفاع عن ما يرى

إن كنا نعتقد ان النقاش كذلك فلن نصل إلى نتيجه

ولكن النقاش هو التفاهم .. طرح الأراء بهدوء وقراءة أفكار الأخرين بقناعة تامة من أجل الوصول إلى حل

فأحيانا نجد رأيان يختلفان عن بعض في القليل من النقاط .. ولو دمجناهم مع بعض
فإنهم يعبرون عن رأي واحد ..... هذه هي النقاشات الجادة من أجل التوصل للحلول

----------------------------------------------------------

اختي العزيزه أشكرج على موضوعج .. واتمنى ان اكون قد فهتمج .. ووصلتج وجهة نظري

شكرا لج مره ثانيه




أخوج عشوق

الكتابه وحرية الرأي والتعبير ... لها اساس ثابت تقوم عليه .. وحدود ليس من حقها التعدي عليها

من قال غيرُ ذلك ..

الحوار والنقاش .. لا بد من وجوده .. وذلك بسبب إختلاف الأراء بين جميع البشر

شيءٌ جميل .. إذن نحن متفقون ..


النقاش ليس ساحة معركة .. كل شخص يأتي بفكرته ويستخدم حججه كالسلاح للدفاع عن ما يرى

إن كنا نعتقد ان النقاش كذلك فلن نصل إلى نتيجه

مما هو معروف .. هناك بعضاً من المواضيع .. لابد لك وأن تدخلها وأنت مُسلحاً .. فعندما نقول ساحة حرب نحن لا نقصد .. ساحة بالفعل ولكنها .. مجازاً .. تُذكر ..

سوف نصل لنتيجة إذا أحترم الطرفان الرأي الآخر .. وأعترف به وأقره إذا كان صحيحاً ..
وهذا ماليس موجودٌ هنا ..

فهمت وجهةُ نظرك .. ووصلتني أيضاً ..




دمـــتـــ بخير

[مـنــــــاااال]

الغالية إيمان قويدر

أظنكِ لم تقرأي موضوعي جيداً ..

سأرد كما كانت مداخلتك .. أوحت لي الإستعجاب والإستغراب ..


من أُعجب برأيه ظل ..

وأي علمانيةٌ تتكلمين عنها .. وهل تفهمين معنى العلمانية لتحاججيني الآن بها ..

أنتِ لم تقرأئي موضوعي جيداً حتى تُعرجي عليه ..

ويافراشة المضايف .. عن نفسي .. أُصرَح بها .. أنا قلمٌ هنا .. أكتب دون مُسألة ..

المسؤول الوحيد هي مرجعيتي ..

ثُم ما قصدكِ بهاتي .. لي .. أنا أتيك بماذا .. أنا من أُحدد إختيار مواضيعي ولستِ أنتِ ..

ومن أنتِ هنا حتى أتيكِ به ..

غاليتي .. أرفض أسلوب الفرض .. أفهمتي ..

تقحمون سيدةُ القلم في كُلِ شيء .. أنا معجبةٌ بها حقاً ..

لأنها صادقة وجذيرةٌ بالإحترام كيف لا ..


وهي تدخل ساحات الحوار بكلِ ثقة مُمثِلة رأيها بمبدأ الواثق ..

من باب إختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ..

وأنا لا أبحث عن إمتيازات .. هنا .. أبحث عن عقول فقط ..

فليس من العقل أن أقف بمبدأ المُعارض دوماً ..

رجاءً نحن تربويون .. ونتفهم الشخصيات ..

ونتفهم ماورائُها من مُغرضات

غاليتي هذا ماكان بمداخلتك .. يحتاج لتعليق ..

ماتبقى بالمداخلة .. حقيقةٌ أنا أأسف عليه ..


غاليتي .. دمــتـــِ نجمةٌ مكللة بعبقِ الزهور














إليكِ مداخلتي .. عيدي النظر بها جيداً ..

ودققي في مطلعها .. أظنكِ لم تقرأي موضوعي جيداً ..

سأرد كما كانت مداخلتك .. أوحت لي الإستعجاب والإستغراب ..




..

وأقراي مداخلتك .. ربما .. تعرفين من معه الحق ..

إلا شخصي الكريم .. أن تتعدي عليه ..

أنا اكتب بمحضِ إرادتي .. دونما قيودٍ أو فرض .. وظُني كما تشائين

فالإحترام هنا غايتنا .. أولاً قبل أن نسطر أرائنا ..


واتمنى أن تنهي الموضوع .. بسلام



دمــتـــِ بخير

[مـنــــــاااال]

أخي الكريم .. عبدالواحد ..

مداخلتك كانت رائعة وهذا ردي


ودي اختصر لك السالفه ..

واقول :
حريه ورأي مفتوح ... لا يوجد

والاسباب عديده ومنها ..

انا هنا بالمضايف , امام قوانين يجب ان احترمها ..وهذا امر مفروغ منه

قوانين المضايف لم تأتي عبثاً .. ونحن متفقون على مبدأ القانون ..

لكن العله لا تقع في القوانين الموضوعه !

اذا اين ؟!

العلة تقع في بعض العقول .. أفهمك .. عبدالواحد .. نحن لن نستطيع تغير الكون .. لنا بالعرض ومنه نستفيذ

أما أسلوب الطلب .. نحن لا نقدر عليه .. لأنها ثقافات مجتمع مختلفة

شوفي يا منال ,,
حنا عندنا كم مشرف واداري !!؟ مشالله بالعشرات
هؤلاء كل منهم يعتبر نفسه له الحق بإبداء الرأي ...وله الصلاحيه بالتحكم بمجريات المقال فنيا ..

قُلتها فنياً .. إذن هم لا يعارضون الفكر طالما هو بعيدٌ عن الشبهات ..

وللاسف ان الصلاحيات , تكون وفق اجتهاده وتفسيره للقوانين> ولكل مجتهد نصيب

معك ..

وعليكِ ان تتخيلي لما انا اكتب مقاله , كم فتوي ورأي سوف اواجهه من المشرفين والادرايين
ولا تنسي بعض الاعضاء الذي لا يتواني عن القذف بشخوصنا ..

من خلال مارأيت أجد المشرفون .. ذوي عقولٍ وتميز ملحوظ في الفكر الهادف .. المشكلة تكمن بين الأعضاء .. وهذا مالايمكن تغيره في شخصياتهم .. ولكننا بالأدب نستطيع .. أن نقيده ..

اختي منااال ..
قد يكون محتوي مقالتك طويل وذو شجون ..
لكن تأكدي ان الاغلب يلتزم الصمت والانزواء , علي ابداء الرأي الذي قد يغضب بعض الاخوه الاداريين
او المشرفين او حتي الاعضاء ,, من لا يؤمنون بثقافة الرأي والرأي الاخر ..

أجدها كثيراً هذه المشكلة في الكثير من الميادين .. ليست مقصورة على المضايف .. والعلة تكمن في ضعف شخصيات المنزويون ..
والغريب طالما أنا أحمل فكراً هادف .. لماذا لا أكون بمقدار المسؤولية وأدافع عن فكري .. هذا بِكُلِ ماأُتيتُ من قوة

اجمل تحيه ..

أخلص الدعوات لك أخي الكريم ...

[مـنــــــاااال]

الأخ الفاضل عبدالرحمن

إذن نحن متفقون








دمــتـــ بسلام

[مـنــــــاااال]

أخي الفاضل أبو طاهر .. كان تعليقك بسيط ومفيد .. ويحمل نقطة هامة في بلوغ غاياتنا

وإليك ردي



صدقتي فيما ذكرت .. لكن للاسف المحترفي الكتابة كحرفة يؤجروا عليها ليسوا باحرار % كون هناك صاحب الجريدة او المجلة له عيون ويستطيع اذاء الكاتب الذي يعمل لديه حين لا يتوافق الفكر والمصالح بينها .. فتكون الحرية محدودة لكتاب الاضواء المحترفين !!
اما نحن من لايؤجر على ما يكتب نكون اكثر حرية في قول كلمة الحق ..

نحن هنا دائماً الأصدق .. وكل من له مبدأ وفكر سوف يصل لا محالة .. أخي الفاضل والقدير أبوطاهر
نحن من نقول .. بدون قيود ولن نرضى بالتنازلات المفروضة علينا .. وإلا ماتوجهنا للمنتديات .. كحرية في إبدأ الرأي الصادق والهادف في ذات الوقت


شكرا اخت منال على هذا النشاط الملحوظ (بسم الله عليك) والمواضيع الهامة التي تنتقين

سلام وتحية

عفواً أخي الفاضل أبوطاهر هذا مما ألحظه .. من إهتمام وعلم وقدرٍ رفيع .. منكم ومن الإدارة المشرفة حقاً .. وهذه كلمةُ حق

دمــتـــ بخير أستاذي الفاضل .. وتحياتي موصولةٌ مع شكرك ..

[مـنــــــاااال]

أخي الكريم عبدالله المهيني
كانت لمداخلتك أثرُ السحر .. فقد تلمست جانب كبير وصحيح من مجتمعاتنا

وإليك ردي

بعض الأخوان هنا ضيق المجال
بالكتابة عن موضوعك مضائفياً فقط

كُلُ له أهداف يريد تحقيقها ..

أنا سوف أحاول فتح المجال بشكل عاااااام

لنرى


حرية رأي .. طرح .. عرض
ومن ثم مناقشة وتحليل للموضوع

كلام جميل جداً

مشكلتنا أننا نعيش زماننا ونحن نريد منه التوسع والإنكماش
على ما يتطلب هواء النفس لدينا

وهذا أهم مافي الموضوع

في ساعة معينة نحب شيء معين
نحن نريدهـ

كما هو معهود هواء النفس والأنانية المفرطة عند بعض العقول

البعض ينظر له نظرة شرعية .. لم يجد منع في ذلكـ
إذاً أنا أريدهـ حتى ولو كان يعارض مبادئناً ( وهي عاداتنا وتقاليدنا )

لا .. هُنا نقف .. كيف البعض يرى أنها نظرةٌ شرعية ..! تختلف عن عاداتنا وتقاليدنا ..

النظرة الشرعية مبنية على براهين .. وأدلة مقطوعٌ بصحتها .. العادات والتقاليد متوارثات مبنية على

( علوم وسلوم ) .. بالعامي ..

وهنا يأتي إختلاف الثقافات .. ومانجده من الإستخفاف في الحوارات ..

نحن لا نريد ذلكـ الشيء الآن فلماذا فلان من الناس أزعجنا بالصراخ عليه
نسيناً أن نضع أنفسنا في مكانه

نعم .. من مبدأ حب لأخيك ماتحبه لنفسك .. وأيضاً من مبدأ قولي صواب يحتمل الخطأ وقول غيري خطأ يحتمل الصواب

المسئلة بإختصار

لا بد بالأول أن نحترم الدين في مسئلة طرح الرأي والفكر
وهذه أعتقد أنه لا مجال للنقاش فيها
وسوف يؤيدني الجميع

أكيد .. فنحن ننعم بقدرٍ وافرٍ من الدين والعلم

المسئلة التي لا تقل أهمية عن الشرع
هي إحترامنا للعادات والتقاليد
وهذه ما بدأنا في تغّييبها مع سبق الإصرار والترصد

هنا يأتي الإختلاف أخي الكريم عبدالله ..
العادات والتقاليد طالما هي في محل تقييد للحرية الشخصية .. فهنا لابد من مناقشتها ..
حتى نقنع بالتي هي أحسن

قد يخرج من يقول لنا أنه يجد أكثر من خلل في بعض العادات والتقاليد
ولكن هو بنفسه يخرج بما يكسر هذه الأخطاء بخطأ أعظم منه

نعم صحيح .. يوجد هناك عادات وتقاليد تناقض الدين .. لماذا لا نناقشها .. علماً بأن من أقرها هو بشر له فكر مختلف .. وربما كانت هذه العادات في زمانه .. صحيحة أما الآن ربما تناقض الواقع الحالي

ولكن هواء النفس يريد ذلكـ
فيعمي بصيرته


هواء نفسُ من لابد أن نحدد رأينا .. أنت هنا تتكلم عن رأيك .. أم عن باقي الأعضاء ..؟











فلـ نحترم المباديء أولاً

كل مبدأ صحيح محترم .. فلنفرق بين معنى المبدأ .. والعادة

ومن ثم سوف نتفق بدرجة كبيرة جداً

نأمل ذلك

إذاً سوف نحاول التقدم إلى مصاف شعوب سبقتناً بكثير


بالتروي .. والأخذ بالأسباب .. والحكمة .. والمنطق سوف نصل





تقبلوا الود

وماذا بعد .. تقبلوا الود وصادق الإحترام

[مـنــــــاااال]

أبو بصمة .. أهلاً بك تشريفك متصفحي ..

هذه تكفي للتعريف بنفسك ..

http://www.shmmr.net/vb/image.php?u=13909&type=sigpic&dateline=1173630098

رداً على مداخلتك القيمة أخي الكريم ..

خير الكلام ماقل ودل

هذه الحكمة لا تنطبق هنا في المحاورات والنقاشات .. لأسباب سأذكرها
_ نحن نخاطب أشخاصاً مُختلفي الأفكار والثقافات .. والأعمار .. فهناك المراهق والناضج بيننا
علينا التوضيح ..
_ النقاشات تبنى على مباديء وأهداف لابد من شرحها وتوضيحها
_ تبعات المواضيع يحتاج لها تحليل مما يدعينا للإطالة .. لوصول المفهوم ..

اسمع هذه المقوله منذ زمن بعيد ولم اشاهد تطبيقاتها سوى بالقران الكريم والسنه النبويه الشريفه

صحيح .. لذلك شُرعت التفاسير .. لتفصيل ماقل ودل

ما أعنيه أنه لو كل منَا اختصر كلامه على المهم والمفيد و أوصل فكرته بسهوله للطرف الأخر لكنَا تفادينا الكثير من اللغط وعدم الفهم.

مشكلتنا أننا نرى أنفسنا بأعيننا نحن ونتجاهل الأطراف الآخرين .. فليس الكل هنا سهل الإقتناع .. أو سريع الفهم ..

أنا نفسي أحيان أقف عاجزة عن فهم موضوع .. وأظل أُعاود قرأته وربما أنتهي دونما فهم

أرى أنه يوجد البعض ( هنا أو في أي مكان اخر ) يكون لديه فكره وعندما يريد صياغتها (أو نشرها) يذهب بنا بعيدا عن ماتعنيه أو ماترمي إليه وذلك لأسباب أدبيه كما يراها فبعضهم يعجب بالكتاب عندما تكون صفحاته ألف ويعتقد أن الكتاب ذو الخمسين صفحه كتاب فارغ دون أن ينظر لما يحويه الكتابان من قيم وأسلوب وبلاغه فبإستطراده وشرحه الزائد يجنح بعيدا عن الفكره ويقع في أخطاء ومن ثم يحاول الدفاع عنها.

وجهةُ نظرك أحترمها ..
وأنا معك بعضاً من الكتب فحواها فارغ .. لذلك نحن نرتقي بذائقتنا في إختيار الأفضل والمفيد

ليكن شعارنا ( خير الكلام ماقل ودل )

ليست في كلِ المحاور كما اسلفت وأوضحت


منااال شكرا لكي على ماكتبتي

أبو بصمة .. جزاك الله عنا كل خير

[سلمان النبهان]

اهلا باختنا الفاضلة مناااال حياك الله وبموضوعك المفيد
وطرحك سلط الضوء على نقطة مهمة جدااا ...
وهي كيفية الطرح وطريقة النقاش والتحليل من الاعضاء
واسلوب الحوار والتداخل ومحاولة الخروج بنتيجة للطرح ...
عليه افيدكِ بان ذلك يتوقف على ثقافة الاعضاء انفسهم
ومدى ثقافة صاحب الموضوع نفسه فهو اما ان يناقش ويقنع او يقتنع
واغلب الاعضاء للاسف هنا يحضرون لساحة النقاش حسب اسم كاتب الموضوع
ويحاولون النيل من شخصه وتجريحه وكيل الشتم له والانقاص من قدره ...
وهذه كلها محاولات سقيمة تدل على قل علمهم وسوء تقديرهم للامر ..
فلو حدث ان دخل شخص بهدوء ومحبة واريحية لموضوع وهو معارض عليه
اوهو يحمل فكر عكس فكر صاحبه وتم النقاش معه فانه بلا شك سوف يصل لنتيجة
وقد يقتنع هذا او ذاك بما قيل ويرحع عن فكره ..
فالامر ينبع من القناعات وليس من الهوشات ورفع الصوت والصراخ ..
فهناك موضوع سيدة القلم الذي كتب تعليق عليه اخينا الفاضل محمد الشمري
فتم النقاش معها وتم كيل الشتائم والتجريح لشخصها وهذا خطا فادح منهم عليها
وسوء فهم لفتح باب النقاش للموضوع فلم يكن محمد الشمري يفتح النقاش لذلك
بل قد يكون البعض اذهب الفائدة من النقاش بمداخلته وشتمه وسبه للكاتبه ...
واخيرا ماذا قالت سيدة القلم لمن ناقش بعقل وتروى (( انظر للامر وارجع نفسي ))
اتعرفين مدى قوة هذا الرجوع وهذا العقل انه فائدة الحوار البناء المفيد ..
عموما ارجع واقول ان الردود والمداخلات حسب ثقافة الشخص نفسه ..
وطريقة حضوره لساحة الموضوع فالبعض يحضر ومعه قلمه الذهبي الواضح
والبعض الاخر يحضر لساحة الموضوع ومعه قلمه الاسود الكالح للنيل من الاخرين
والبعض الاخر يحضر ومعه سكينة الحاده للنيل من شخوص الاخرين تقطيعا وطعنا
وفي النهاية اسجل اعجابي بحسن اختيارك للمواضيع وطريقة طرحك اختي منااال ...

[شام]

وأي علمانيةٌ تتكلمين عنها .. وهل تفهمين معنى العلمانية لتحاججيني الآن بها ..

أنتِ لم تقرأئي موضوعي جيداً حتى تُعرجي عليه ..

ويافراشة المضايف .. عن نفسي .. أُصرَح بها .. أنا قلمٌ هنا .. أكتب دون مُسألة ..

المسؤول الوحيد هي مرجعيتي ..

ثُم ما قصدكِ بهاتي .. لي .. أنا أتيك بماذا .. أنا من أُحدد إختيار مواضيعي ولستِ أنتِ ..

ومن أنتِ هنا حتى أتيكِ به ..

يبدو لي و من خلال الرد المقتبس اعلاه

أن كلاً منا لم يتفهم معنى و مضمون طرح الاخر

أنا لم اتي بمصطلح العلمانية بهدف دسه في الموضوع ولكني اتكلم بشكل عام و اتيت بمثال يا منال

وما كان من المفترض من التي تطالب بوضع اسس و سلوكيات الحوار و الراي الحر أن تقول لــ عضوة


ومن أنتِ هنا حتى أتيكِ به

ولكني استخلص من ردك اختي الفاضلة

أننا كما يقال ... ابتعدنا من تحت الدلف الى تحت المزراب

لا عليك ... هو مثل شعبي سوري اختاهـ

ولتكن مرجعيتك نفسك ومالضير في ذلك اذا كانت مرجعيتك أو مرجعيتي

أو مرجعية ( س ) من الناس هو الشرع و الفقه ...


غاليتي .. أرفض أسلوب الفرض .. أفهمتي ..

تقحمون سيدةُ القلم في كُلِ شيء .. أنا معجبةٌ بها حقاً ..

لأنها صادقة وجذيرةٌ بالإحترام كيف لا ..

ليكن ... وما المشكلة في ذلك ..

نحن لسنا ضد فلان / فلانة

نحن وقد سبق و قد نوهت أننا مع الطرح المفيد البناء

يرجى اعادة قراءة مداخلتي من اليمين الى اليسار اختي الفاضلة

[منصور الغايب]

اختي الفاضلة مناااال


لقد اوهمت الجميع انني اقصد مقالة الاخت سيدة القلم بكلامي


والله الذي لا اله غيره لم اقصد هذا بل تكلت كلاما عاما

وانا احترم الاخت سيدة القلم واتابع قلمها الجميل

ولي تعليقات على ما تكتب تبين هذا الشئ

وقد اعتذرت لها عن الذي بدر مني

وانا على يقين بانها قبلت العذر

فالعذر عند ذوي الاخلاق مقبول

وعن قولك لماذا ناقشتها

لاني لا اعتبرها من اهل الكلام والفلاسفة والمناطقة والمبتدعة

بعد ان صرحت انها من اهل السنة والجماعة

واعجبني بل اثر في كلامها عن اثبات صفات الرب جل وعلا وادخل السرور في قلبي


لك الشكر


ولاتسوينلي مشاكل :)

[مـنــــــاااال]

الأخ الفاضل

سلمان النبهان

حقاً ماذكرت .. هذا هو الواقع المرير ..

والشكرُ موصولٌ لك أخي .. على شفافية المعنى الواضح من مداخلتك ..


لك عظيم إمتناني على حُسن الظن



دمــتـــ بخير






تقديري وإحترامي

[مـنــــــاااال]

الأخت إيمان قويدر

أضفتُ رداً .. يمكنكِ الإطلاع عليه ..


ولكن أُدمج في المداخلة الأولى


دمتِ بخير

[مـنــــــاااال]

الأخ الكريم

منصور الغايب

أنا لم أُوهم القُراء ولكن هذا هو الواقع ..

لتصفي النوايا .. فما أنا بالصورة التي تُحاول أن تظهرها ..

فالنحترم بعضنا .. أخي الكريم .. أكثر ..



دمــتـــ بخير

[شام]

و اليك اختي الفاضلة مداخلتي الاولى دون اي تعديل

كما اتمنى ان تحترمي شخصي أنا كوني اقدم منك

و ربما أكون أكبر منك عمراً ...


//



لدينا مثل عامي يقول :

من يسبح عكس التيار يغرق

ما معنى ذلك و هل قيل المثل عبثاً ...

أبداً و لااشك بمنطقية المثل الشعبي

وعندما احمل قلمي لأبث افكاراً أنا اصلاً غير مقتنعة بها سيكون حواري مع الطرف الآخر حواراً عقيماً

لا يوجد اجمل من الوضوح ولا اجمل من الثقة بما أكتب أو اقرأ ...

أن اطرح عليك أختي فكرة و لدي العلم الكافي بتوجهك و عقيدتك اصبح أنا كمن يرمي بكافة حريتك في


في اليم

نحن في منتدى معنون برسالة تناسب العقيدة الاسلامية و السنة النبوية الشريفة

نتحاور حسب كتاب الله سبحانه وتعالى و نتقاضى على المنهجية النبوية

فإن حل بيننا عضو يحمل الفكر العلماني يظهر بسهولة و بالتالي سيكون مرفوضاً جملة وتفصيلا ً



وأي علمانيةٌ تتكلمين عنها .. وهل تفهمين معنى العلمانية لتحاججيني الآن بها ..


لو كنت انا صاحبة الفكر العلماني مثلاً ... كنت حملت اسفار افكاري و بحثت عن منتدى رسالته علمانية

لماذا كي لا ابدو سابحة عكس التيار

أما أن انشر لدى مضايف شمر افكار لينين و ماركس و غيرهما فصدقاً سوف اكون مرفوضة من قبل الجميع

مهما زينت الجمل بالتشكيل و مهما فتحت قواميس اللغة من المحيط الى لسان العرب و من مختار الصحاح

ومهما ذيلت الموضوع بحديث نبوي شريف لأن المحتوى سوف يطغى على كل شيء

أختي منال

قد نختلف أنا وانت وهو ... ولكن لنختلف حول امور علمية اجتماعية وطنية سياسية

ولكن ان اختلف معك على الثوابت و الرواسخ و العقيدة فهنا سيبدو أني استخف بعقيدتك

و عقيدتي .

فالعقيدة هي مسألة رياضية منطقية الحلول لا مجاهيل لها و محاور لــ ( س ) و ( ع )

و لقد رزق الله تعالى هذه الامة بالعلماء ليكون المصابيح التي تنير لنا دروب الظلام

و اتباع مشوراتهم و نصائحهم فرض عين على الجميع ممن آمن بالله رباً و بمحمد عليه الصلاة و السلام

نبياً و بالاسلام ديناً

لذا ... ومن عبر صفحات موضوعك و مواضيع اخرى ... لن نسكت عن التجاوزات و لن نسكت عن بث

الافكار المستغربة .

ولن نسكت عن العيوب و الاخطاء .. فكلنا مكلفين و سنسأل يوم لا يبقى سوى وجه الكريم .

هاتي لي موضوع يتعلق بشؤون المرأة أو الطفل أو الساحة العربية النازفة

و لنتحاور و سنخرج اصدقاء ... مهما اختلفت النظم بين بلدك وبلدي

ولن نخرج اصدقاء إذا كان الموضوع يمس العقيدة بشكل أو آخر إلا بالعودة الى الطريق القويم

الذي يقبله العقل و الشرع و المنطق و العرف

و بالتالي يقره اصحاب العلم الشرعي ... وهم علماء أمتنا الافاضل ...




يرجى الانتباه لما وضع تحته خط و ملون بلون مختلف


لتعلمي اني حينما اتكلم لا اقصد احد بعينه و اوجه كلامي للفضاء المطلق الغير محدد بحدود وشخوص

[شام]

الى الفاضلة وعذراً على الدخول مرة اخرى

كان ردك التالي في موضوعي ( بلا شك بلا كش )

على الرابط

الموضوع (http://www.shmmr.net/vb/showthread.php?t=46384)

أختي الغالية

إيمان قويدر

أشارككِ الرأي .. ومتمسكة بحقي في عدم السماح لكلِ من تسول له نفسه ..

التعرض لمعتقداتنا الصحيحة ..

ولكني أتسأل دائماً أختي هل للجدل هنا من مكان ..

وهل من ينتحلون أدوار الداعي و الداعية لهم حق في تشويه الحقائق


هل تلك الشخصية التي يُشار لها بالبنان


كيف يسمحون بهذا الجدل العقيم .. ها هنا !!!



عجبي




دمـــتـــِ بخير


لولا ايمان بسيط كان لدي بعدالة حرفك

لما دخلت موضوعك الذي اوضح صورة فيها اشكالية للعقول

[مـنــــــاااال]

نعم هذا صحيح ..

ولكن من مداخلات الأخت سيدة القلم .. وضح لي الأمر بصورة أخرى

ولا ضير في أن .. أغير رأيي طالما .. وضحت الصورة ..

وهذا رأيي .. وأنا لستُ ممن يجادل في الحق ..

أخت إيمان مما رأيت .. وبذى واضح للعيان .. أنك تغالطين نفسك

فمن أُعجب برأيه ظل ..

فلتحترمي رأيي .. رجاءً .. وتنهين الجدال ..

فأنا إنسانة واعية .. وأعي ما أقول .. ولي حريةُ إبدأ الرأي وكامل التصرف

فليست لأحدٍ هنا وصايةٌ علي ..

لا أحبذ هذا الأسلوب في النقاش .. أنتي تحاولين المساس لشخصي

عذراً .. فلن أرد عليكِ ثانيةً طالما أنتي تتشبتين برأيك وتفرضينه على الغير








دمــتـــِ بخير

[المتوقد]

قرات الموضوع وقرأت بعض الردود

الحقيقه لايوجد مانع بشري أو شرعي يمنع الانسان من التفكير

لكن العله ليست في التفكير نفسه إنما العله في التوجهات نفسها

يعني الحريات التي تعج بها المنتديات مناقشة وجدالا،ومايتبعها من قضايا المرأه،،،والهجوم على الهيئه ،،الخ


هذا ليس تفكير مستقل حر, إنما تفكير مدفوع وله أهدافه
يعني الى متى نصدق أو تصدق المرأه مظلومه وأن مشروعا قادما سيأخذ الحق من الظالم ،،ألا يكفي أن الاسلام يحفظها ويعطيها حقوقها كامله

هذا الزخم ,العفن, الإعلامي الذي يحيط المرأه إنما هو لينال منها وليس ليأخذ الحق لها

ومن ها ،،نرى بعض من يكتب لايكتب وهو مستقل فكريا بل يكتب تحت تأثير هذه الافكار ومن هنا تكون كتابته ذات طابع إثاري مشبوه
لايبحث عن المصلحه الاجتماعيه ولا يبحث عن إطـار عام تلتقي فيه جميع الرؤى إنما يبحث عن ثغرات و خطوط متعرجه وحينما تراه في هذا التخبط وهذا المسار الذي لايرضي ،،،ترجو ااا له من الله الهدايه

يعني ماااالذي يبحث عنه صراحة؟؟

حينما تبحث عن الاجابه ،،فإنك لن تجد مبرر واحد يجعلك تشك في حسن نواياه

الحريه هي الحياه الحريه هي احترام عقول الآخرين

الحريه هي الحدود التي تفصلك عن الآخرين مثل مالك فاصلا تصفه أنت بحد الحريه

الحريه مبدأ عام يجمع خليط بشري يتعايش بإتزان عاطفي وبدني ومالي

الحريه لاتعني العشوائيه

وسلامتك

[مـنــــــاااال]

الأخ الكريم

المتوقد ..

أعذرني أولاً : خاصية الإقتباس في الرد لا تعمل عندي .. لذلك نسخت ردك .. حتى أستطيع الإجابة على كامل المداخلة ..

ثانياً : تلمست نقاطاً هامة في الموضوع .. كُنت أريد أن أتطرق لها .. ولكن كما تعرف .. حتى هنا لامفر من الجدال والقوقعة الفكرية العقيمة .. والفرض بالغصب وإلا سوف أكيلُ عليك ولن أرحمك

وإليك ردي


قرات الموضوع وقرأت بعض الردود

الحقيقه لايوجد مانع بشري أو شرعي يمنع الانسان من التفكير

لكن العله ليست في التفكير نفسه إنما العله في التوجهات نفسها

صحيح .. ونحن متفقون على المبدأ .. وتوجهاتنا لن تكون بإذن الله خارجة عن الملة


يعني الحريات التي تعج بها المنتديات مناقشة وجدالا،ومايتبعها من قضايا المرأه،،،والهجوم على الهيئه ،،الخ


هذا ليس تفكير مستقل حر, إنما تفكير مدفوع وله أهدافه

وهذا ماأردت النقاش من أجله

يعني الى متى نصدق أو تصدق المرأه مظلومه وأن مشروعا قادما سيأخذ الحق من الظالم ،،ألا يكفي أن الاسلام يحفظها ويعطيها حقوقها كامله

حقاً أخي الكريم .. المرأة هنا .. أو نحن بالأصح لسنا مظلومات فقد كرمنا ديننا وعزَنا مجتمعنا والحمد لله

ولكن الهدف في إظهارها بتلك الصورة من الغرب .. هو زعزعة كيان المجتمع العربي ...
وهذه أغراض مدسوسة .. فقد باءت محاولاتهم بالفشل .. بالمخططات وإستهداف المراهق العربي بالمخدرات وخلافه .. ولكن وجدوا أن العرب ثابتون .. فأرادوا زعزعة كيان هذا المجمتع بزعزعة المرأة وهي الأم والإبنة والأخت والزوجة ..

هذا الزخم ,العفن, الإعلامي الذي يحيط المرأه إنما هو لينال منها وليس ليأخذ الحق لها

هنا يأتي دورنا كيف لنا محاربته .. وهذا المفروض .. منا أن نبحثه ونناقشه ..

ومن ها ،،نرى بعض من يكتب لايكتب وهو مستقل فكريا بل يكتب تحت تأثير هذه الافكار ومن هنا تكون كتابته ذات طابع إثاري مشبوه

ولكنه مبدأ .. فنحن عندما نشرع لكتابة مَقال .. أو مَناقشة فكرة .. لابد من تحديد هدفٌ لها .. أو على الأرجح .. نجد أن هذه الجبهة مستهدفة .. فنحاول التدخل .. لإبداء الرأي ولإحقاق الحق طالما أن الحق معها .. برغم التدليس الذي قد يكون طاغياً على جلاء الصورة الحقيقية
من خلاله يأتي دور العرض والتحليل ..
وإلا لن نسير على هدى .. اتمنى أن تكون وضحت وجهةُ نظري

لايبحث عن المصلحه الاجتماعيه ولا يبحث عن إطـار عام تلتقي فيه جميع الرؤى إنما يبحث عن ثغرات و خطوط متعرجه وحينما تراه في هذا التخبط وهذا المسار الذي لايرضي ،،،ترجو ااا له من الله الهدايه

وجهةُ نظرك ربما لا تعمم ولكنها واقع ..

يعني ماااالذي يبحث عنه صراحة؟؟

يالمتوقيد .. من هو الذي يبحث .. لابد لنا من تحديد .. حتى لايتظلم أحداً فنحن مجتمع به العاقل وبه المتعقل دائماً ياأخي الكريم .. سوف نجد من يُعارض .. ويجادل .. شئنا أم أبينا
وهذا صراعٌ منذُ الأزل ..

حينما تبحث عن الاجابه ،،فإنك لن تجد مبرر واحد يجعلك تشك في حسن نواياه

الحريه هي الحياه الحريه هي احترام عقول الآخرين

الحريه هي الحدود التي تفصلك عن الآخرين مثل مالك فاصلا تصفه أنت بحد الحريه

الحريه مبدأ عام يجمع خليط بشري يتعايش بإتزان عاطفي وبدني ومالي

الحريه لاتعني العشوائيه

كلام جميل جداً .. الحرية هي أن أكون أنا .. أنا أمثل شخصي برأيي وليس للآخرين أيُ أثرٍ لذلك الرأي


الحرية هي أن أقول هذا صح .. وهذا ينبغي علينا تصحيحه .. طالما عُرض على الملاْ .. للمناقشة

وكان به بعضاً من الخلل ..


وسلامتك

الوقيد جزاك الله عنا كُلِ خير

[سيدة القـــــلم]

فِيْ الحَقِيْقَه عَزِيْزَتِيْ " مَنَال "
لا أدْرِيْ مَاْ تَقْصُدِينْ بِـ مُصْطَلَحْ التَفْكِير الحُر .. وَلَعّل فِهْمِيْ مَحْدُود بِـ هَذاْ المُصْطَلَح
مِمّاْ حَاْلَ بِيْنِيْ وبِيْنَ الفِهم او الُوصُول للمَعْنَى الجَذْرِيْ لمُصْطَلَح " التَفْكِير الحُر "

سأحَدِثك مِنْ وجْهَه نَظَرِيْ ولَعَلّهَاْ تَفِيْ بِـ الغَرَض

كُلِمَه " حُر "

كَلِمَه للَزِجَهْ تَلْتَصِق بِـ كُلِ مَاْهُوَ سِيء .. هَذاْ بِـ مَفْهُوم مُجْتَمَعِيْ وبِيئتِيْ
بِيْدَ أنِيْ ارى ان للِـ كُلِ إنْسَان " تَفْكِير حُر "
التَفْكِير هَوَ المُخْلُوق الَوحِيد الَذِيْ لايُقِيّد ولا يُأسَر ولا يُسجَن
مَهَما كَبْلَتْنَاْ القُيُود الإجْتَمَاْعِيّه وإلْتَزَمْنَاْ بِـ الفُرُوض الدِيْنِيّه يَبْقَى تَفْكِيرنَاُ " حُرْ "
فَـ عِنْدَمَاْ تَشْتَهِيْ شُرب " الخَمَر " ولاتَبُح بِـ ذَلِك ولا تَفْعَله فأن الله لاْ يُحَاْسِبك عَلَى " النيّه "
فَـ النِيّه لاْ تَخْتَلِف عَنْ التَفْكِير .. بَل إن التَفْكِير هِيَ " النيّه "
اللهُ يَنْظُر إلَى نِيّاْتِنَاْ وَتَفْكِيرنَاْ وَلَكن لايُحَاْسِبْنَاْ لِئن لَمْ نَرْتَكِبْهَاْ
وهَذِة دِلاْلَه عَلَى حُرِيّه التَفْكِير وإبَاْحَتِهَاْ شَرْعاً




انَاْ شَخْصِياً أرَى ان الدِين الإسْلامِيْ لايَتَنَاْفَى مَعْ الحُرِيّه
بَل هُوَ كَفَلَ لَنَاْ الحُرِيّه الغِير مُطْلَقَه بِـ دَلِيل ان الخَطِيئَه لا جَزَاء عَلِيْهَاْ فِيْ الدُنِيَا كَـ شَرب الخَمَر
والغِنَاء و..الخ
لآن الخَطِيْئَه بِيْنَ العَبد وَرَبّه ولاْ شان للعِبَاد بِهَاْ
امّاْ الجَرِيْمَه فَلَهَاْ عِقَاب دِنيوِيْ كَت السَرِقَه والقَتَل.. لآن بِهَاْ ضَرَر عَلَىَ البَشَرِيّه
وَلَكِنْ قُومِيْ لايُفَرِقُون بِيْنَ الخَطِيْئه والجَرِيْمَه ويَفْرضُون وصَاْيَتهمْ عَلَى الخَلق
مُنْتَحِلِينْ بِـ ذَلِك صُوَرة " الإلَه "
نأتِيْ لِمَاْ يَخُص الكِتَاْبَه وعِلاْقته فِيْ التَفْكِير الحُر
حتّى يَكُنْ الكَاْتِبْ ذُو تَفِكِير حُر وَوَاْثِق الخُطَى
بَلْزَمُه عِدَة أمُور
أوْلاْهَاْ انْ لايَكْنُبْ إلاّ عَنْ قَنَاْعَه عَمِيْقَه والإلْمَام بِـ كُلِ جُوَاْنِبْ مُوْضُوْعِه تَحَسُبَاً لاي سؤال خَاْرِجِيْ او جَاْنِبِيْ

الأمر الأخَر والأهمْ مِنْ الأوّل
ان يَكُون فَاْهِمَاً لِـ دِيْنه فِهماَ جَذْرِياً ويَكُنْ مُطّلِع عَلَى بَعض الأمُور الفِقهِيّه
ومَاْ يَجِبْ ومَاْلاْيَجِبْ .. ومَتَىَ .. وكِيف ..يَجُوز دِيْنياً وفِقْهِياً
سأضْرُب لِكِ مِثَال لِـ تَقْرِيبْ الفِكْرَة
انَاْ أعْتَبِر نَفْسِيْ ذَاْتَ تَفْكِيرٍ حُر
لا الْتَزِمْ بِـ فَتْوى مُعِيّنه مَاْلَمْ تَكُنْ مُقْنِعه بِـ الحِجّه والعَقَل
ولا ألْتَزِمْ برأي مُعِيّن فَقَط لآن صَاْحِبه عَلاّمَه او عَاْلِم دِينْ او مُفَكّر دِيْنِيْ
مَاْلَمْ يَكُنْ رأيه مُقْنِع بِـ الدِلاْلَه والإسْتِدْلال

فِيْ مُوْضُوْعِيْ " صَلاة الرَبْ "
الجَمِيعْ أسْتَاء مِنْ قُولِيْ " صَلاة الرَبْ "
ولا أدْرِيْ سَبَبَاً لِـ إستِياؤهم فِيْ حِين إنَهُمْ جَمِيْعَهُمْ يَعْلَمُون
ان الله يُصَلِيْ بِـ الثَنَاء عَلَى نَبِيّه صَلّى اللهُ عَلِيْهِ وَسَلّم ..
هَذِة المَعْلُوْمَه
يَعْلَمُهَاْ حتّى الأطَفال .. فَهَذاْ مَاْدَرَسْنَاة فِيْ الإبْتِدَاْئِيّه
اَنَاْ عِنْدَمَاْ أكْتُبْ لا أعْزِل الدِين إطْلاقاً عَنْ الكِتَاْبَه وخَاْصَه فِيْمَاْ يَخُص الدِينْ والعُلَمَاء والعَقِيْدَة
مِثْلَ الآخ مُحمّد إعْتَقِد أنِيْ اتَهِم العُلَمَاء بِـ تَغْييب بَعض الحَقَاْئِق
فِيْ حِين أنِيْ لَمْ آأفُك ولَمْ أفْتَرِيْ او أتَحَدّث بِلاْ حِجّه بِِـ الفِعل هُنَاك فِقه أسمَهُ " فِقه السُكوت " وقَد وَضّحتُ مَاْهُو والدَلِيل عَلِيه هُنَاك
فِيْ رَدٍ عَلَى الأخ محمّد الشَمَرِيْ
فأنَاْ اكْتُب عَلَى مَاْلَدِيْ مِنْ مَرْجِع دِيْنِيْ وأدِلّه .. واحْرَص كُل الحُرص ان يَكُون الدَلِيل صَحِيح
وَوَاْضِح ..



بِـ إخْتِصَار :
لِـ تَكُنْ حُراً أفْهَم الدِين جِيْداً :xsmile:





كُوْنِيْ بِخِيرْ






.




.

[مـنــــــاااال]

أهلاً وسهلاً بسيدة القلم


عزيزتي يشرفني حقاً حضوركِ .. وتشريفكِ متصفحي ..

أستغربتُ سؤالكِ .. برغم علمي البالغ بعمقِ تفكيركِ .. مما وصلني من متابعة قلمك

فأنا أعلم بأنكِ عالمةٌ بالمعنى ولكن حتى لايحدث هناك لبس ..

سأوضح المعنى .. من باب العلم بالشيء ..

.. بدايةً .. من أصعب وأخطر الحوارات تلك التي نُزاولها نحن هنا .. ولذلك رغبتُ بالحضور ..

ولأننا مختلفي الفكر والثقافات .. لابد من مراعاة الفكرة الأساسية .. للطرح على مستوى الكل ..

لم يكن في موضوعي أي دعوةٌ تذكر ,, تُطالب في التحلل المبدأي للإنسان الصالح ..

الموضوع أبسط بكثير مما يتخيله التصور ..

الفكر الحر .. الذي أرمي له في موضوعي .. أقصد الإنفرادية المطلقة في صدق الشخص لما يُريد ..

وليس مايريده غيره ..

ولكن مباديء والحمد لله سليمة .. من حيث الدين أنا أنعم بقدرٍ وافرٍ منه ..

من حيث الثقافات أنا يضيع وقتي جُله بين البحث والمعرفة ..

من حيث المحافظة أنا برغم الحرية التي أنعم بها والحمد لله .. أُعد رجعية بالنسبة لغيري ..

فلا داعي للتلويح .. هنا وهناك بما ليس فيني .. وهذا للعلم فقط ..

من ناحية فهمي لموضوعك عزيزتي .. أُريد أن أخبركِ شيئاً ..

قد سبق وخضتُ ذلك المقام سابقاً وتعرضتُ لِجلِ الإتهامات .. مما حصر بداخلي فكرة واحدة ..

هناك أبواباً لا تُطرق إلا في محافِلِها .. وليس الخطأ منا ولكن الخطأ ..

بأننا مختلفي الرؤى .. والتوجهات .. وهناك أشخاصاً يفرضون الرأي بالقوة ..

فياحبذا لو كانت الروح التي تخاطبك روحاً طيبة سوف تتلقى منها بكلِ بساطة ..

فأصحاب المعتقد الواحد قد يفترقون في التحصيل .. ناهيك عن الغير ..

لذلك من التعقل وليس العقل .. عدم الخوض في المشبوهات ..

ولا ضير من طرحها في محافلها الأساسية وليست لسائر الملأ ..

فالحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات ومن اتق الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه "

فيجب على المؤمن تحري الحلال وترك الحرام ،

وحريٌ به أن يتورع عما اختلف فيه من المشتبهات حفظاً لدينه وعرضه .

ولكن عندما نجد الإصرار من السائل .. لاضير من مناقشته طالما ديننا وعقيدتنا السمحة تُقر ذلك ..

ونحن على علمٍ ويقين برسالتنا الخالصة لوجه الله ..

وعندنا الدلائل والإثباتات التي تُقر ذلك .. لما الإعتراض إذن ..

اتمنى أن تتفهموا وجهة نظري جيداً .. وتقرأوها من جوانبها كُلها ..

فما أنا تلك التي تنادي بـ فكرٍ يناقض ديني القويم ومباديء الصحيحة ..

بالنسبة للمعتقدات .. أنكِ وأني لا تعني لي شيئاً .. فنحن أخوةٌ هنا .. لايظهر منا سوى الأقلام ..

وحبذا لو كانت صادقة وربما تلاقت أرواحنا من باب .. الإنتماء الديني والعرقي ..



دمــتـــِ بخير

[سيدة القـــــلم]

مما وصلني من متابعة قلمك

فأنا أعلم بأنكِ عالمةٌ

للاسَفْ عَزِيْزَتِيْ لَسْتُ بِـ عَاْلِمه
ولاْ أفْقَه إلاّ مَاْفَقْهْنِيهِ لِيْ رِبِيْ



الفكر الحر .. الذي أرمي له في موضوعي .. أقصد الإنفرادية المطلقة في صدق الشخص لما يُريد ..

نَعَمْ وهَذاْ مَاْتََحَدْثتُ عَنه انَاْ بِـ قُوْلِيْ

سأضْرُب لِكِ مِثَال لِـ تَقْرِيبْ الفِكْرَة
انَاْ أعْتَبِر نَفْسِيْ ذَاْتَ تَفْكِيرٍ حُر
لا الْتَزِمْ بِـ فَتْوى مُعِيّنه مَاْلَمْ تَكُنْ مُقْنِعه بِـ الحِجّه والعَقَل
ولا ألْتَزِمْ برأي مُعِيّن فَقَط لآن صَاْحِبه عَلاّمَه او عَاْلِم دِينْ او مُفَكّر دِيْنِيْ
مَاْلَمْ يَكُنْ رأيه مُقْنِع بِـ الدِلاْلَه والإسْتِدْلال


من حيث المحافظة أنا برغم الحرية التي أنعم بها والحمد لله .. أُعد رجعية بالنسبة لغيري ..

فلا داعي للتلويح .. هنا وهناك بما ليس فيني .. وهذا للعلم فقط ..

انَاْ أرْقَى بِـ كَثِيرْ مِنْ مُمَاْرِسَه التُلْوِيح وَ سِيَاْسَه الغَمز واللمز
امّا ان أقُول للأعُور أنْتَ " أعْوَر " أمَاْمِه وبِـ صَرِيح العِيَاْرَة
او ان " أسْكُتْ "
هَذِة سيَاْسَتِيْ وأخْلاْقِيّاْتِيْ :xsmile:



أظُنْ إنَكِ أخْطأتِيْ بِـ " فِهْمِيْ " :xsmile:

شُكْرَاً لَكِ



.




.

[مـنــــــاااال]

سيدة القلمـ

لما أنتِ هنا اليوم بهذا النشاط ..

أتريدين مقارعتي .. أم ماذا بالضبط ..


بالنسبة .. لقولي عالمة .. أقصد بها أنكِ تعلمين بالمعنى ..

وليس من باب أنكِ عالمة أي بـ ذا العلم الرشيد ..


سيدة القلم .. أنا أعي ماأقول .. وأنت تعين ماتقولين .. فلما هذا الخلط ..

من باب التلويح .. أقصد بها من باب المُسالة قبل العلم بها ..

وليس للتلويح هنا أي دلالة على شخصك أنتِ بالتحديد ..


أظنني قد بلغت المرام لكِ أُخيتي ..

فدعينا ننعم بسلام .. قلت لكِ سابقاً .. إما تكوني معي سيدةُ القلم .. أو ذات شغب

كما أنا معكِ منال .. ولستُ الغريبة










دمــتـــِ بخير

[المشرف العام]

قال لزوجه : اسكتي .

وقال لابنه : انكتم .

صوتكما يجعلني مشوش التفكير .

لا تنبسا بكلمة

أريد أن أكتب عن

حرية التعبير !


غفر الله لي . . لم اجد حروفا ارصّع فيها صفحات هذا المتصفح عدا شعر : أحمد

/

وكما هو معهودٌ عليّ بالشّطح بالتفاعلات مع الأطروحات ، فأقدم اعترافي شفيعا لمن يتّهمني بالشطح عن اللّب ومقارعة القشور !!

فأقول غفر الله لي :

من الصّعب التعايش في مجتمع لا نقبل تعدد آرائه ومواقفه .. ومن الأصعب أن نعيش في عالم !! نعلم تضاريس جزره ونعلم بظواهر مدّ وجزر بحاره وتقلّبات طقسه وتعدد فصوله وحركه بروج سمائه . . ولا نحاول فهمه ! ؟ ! وإن فهمنا مايعيننا على الصمود به .. فإننا نطمع بأن نغيّر تلك الظواهر الكونيه في عالمنا .. وهذا أمر محال وهذه الاستحاله يعلمها الكثير ويجهلها القليل وممن يجهلها ؤلائك الذين لا يؤمنون بالغول والعنقاء والخلّ الوفي انّها من ضروب المستحيل

ولا أعلم - غفر الله لي - لِما عطفت حرية التعبير .. على ضروب المستحيل ، وأختم شطحتي بأن علينا فهم : الأنتروبولوجيا ، ففيها مربط الفرس وإن لم تكن كذلك فلعلّ بها مربط الجمل وإن لم تكن كذلك ، فردوا لي انتروبولوجيّتي :)


:


اختي : مناك

مقال جميل

بارك الله فيك

[مـنــــــاااال]

المشرف العام ..

مر من هنا .. يعترض .. أم عله يشارك

لا بل هو يحدد المواقف .. ويزيل العوائق في العرض والطلب

انكتمي يابنت .. واسكت ياولد .. وبعدها يعبر عن حريةٌ منقولة .. وعودةٌ جديدة لقانون الطبيعة والسخطُ والعتب

المشرف العام .. نحن عرب .. وقد قيل عنا في سابق العهد بأننا جرب .. فثارت ثائرتنا بأننا جرب

فكيف نكون بذلك اللقب ..

ديننا الحنيف يأبى علينا أن نفصل الروح دون الجسد ..

فكيف يريدون بدورهم يلغون .. روحنا المنهكة .. وعقلنا الأبي بأن لا يكون ..

سوى على هامش تلك الأعتاب الخاوية المليئة في كل زاوية .. الأسرة والطفل ..

وبعدها المدرسة ودور العلم .. ثم المقبرة ...

وسنظل كذلك ..




المشرف العام


دمــتـــ بخير







:












:



















:

[منصور الغايب]

الأخ الكريم

منصور الغايب

أنا لم أُوهم القُراء ولكن هذا هو الواقع ..

لتصفي النوايا .. فما أنا بالصورة التي تُحاول أن تظهرها ..

فالنحترم بعضنا .. أخي الكريم .. أكثر ..



دمــتـــ بخير









الاخت مناااال


انا اقسم لك انني لم اكن اقصد الاخت سيدة القلم

وانت تقولين لي هذا هو الواقع ؟

عجبا لك ؟

انا اقدر الناس على نفسير مضمون كلامي

ولاحاجة لك لتفسريه يا اختي الفاضلة

واذا اشكل عليك شئ من كلامي

فانا ولله الحمد حي ارزق



لتصفي النوايا .. فما أنا بالصورة التي تُحاول أن تظهرها ..

فالنحترم بعضنا .. أخي الكريم .. أكثر ..


النية صافية ولله الحمد من قبل ومن بعد

وماذا تقصدين بالصورة التي احاول ان اظهرها لك ؟!

فانا حقا لم افهم ؟؟

لك مني كل الاحترام كاخت فاضلة


نصيحتي لك يا اخت مناااال

لاتكتبي اذا كنت منفعلة

فانك ان فعلت ستخسرين الكثير من قرائك


لك الشكر الجم

[معرب الجدين]

شكراً لكل الشباب و البنات و لصاحبة الموضوع على الأختيار الجميل و المعلومات القيمة و المقدمة الناجحة و الشكر موصول لكل الأعضاء اللي دعموا الموضوع و للمعلومات المقدمة


ما أبي أطول ( بالتشكرات ) و لا بالمداخلات لكن عندي رأي ترى الفكر ما هو حر و لا النقاش جايز بكل وقت و زمان

ولكل موضوع رجال متخصصين مهو مسموح لعموم الناس التدخل فيه و المناقشة في بعض الأحيان تكون مضرة جداً و هذا اللي فهمناه من علمائنا

طبعاً ماني حاب أوسع و أطرح أمثلة لكن يذكرني قول الإمام الشافعي :

يخاطبني السفيه بكل قبح * * * فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيــد حلمــا * * * كعـود زاده الإحراق طيبا

[معرب الجدين]

و للإمام الشافعي رحمه الله :

قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم * إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف * وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة * وال*** يخشى لعمري وهو نباح

[مـنــــــاااال]

الأخ الكريم ..
منصور الغايب

أنا أُصدقك .. وسوف أخذ بنصيحتك .. فنحن لا نُعد أشخاصاً هنا فقط ..

بل أرواحٌ أسعد كثيراً حين الإلتقاء بها تبادلني الرأي بالرأي

ونحن بشر ولسنا بالآت قد نندفع نحو شُخُوصِنا .. مما نفقد معها الحُلم ..

ونفقد أساليب الحوار الهادفة وهذا يرجع لسياسة العرضِ والطلب

ونظراً وحرصاً مني لأرضائكم كـ كُتاب .. أنا اتمنى أن تلتمسوا لي العذر ..

فالخطأ سَمةٌ من سِمات البشر ، أما العفو سِمةٌ عُلوية ..

فأنظر أيهما تختار

فأنت كريم .. ونحن نستاهل



دمــتـــ بخير محفوفاً بسلام

[منصور الغايب]

تستاهلين كل خير


وقلتها من قبل

مثلك مكسب للمضايف


تقبلي ودي

[مـنــــــاااال]

الأخ الفاضل
معرب الجدين ..

الشكرُ موصولٌ لك أخي ولكافة الأعضاء ..

ووجهة نظرك نحترمها ..

وإستشهادك بمقالِ الشافعي .. ليس هنا مقامه ..

فذاك المقال له مقامٌ يُذكر فيه ..


وهذا أفضل .. للإمام الشافعي ..

وجدتُ سكوتي متجراً فلزمته

إذا لم أجد ربحاً فلست بخاسر

وماالصمت إلا في الرجال متاجر

وتاجره يعلـو على كلِ تـاجر

معرب الجدين



دمــتـــ طيباً

[مـنــــــاااال]

الأخ الكريم

منصور الغايب

شاكرةٌ لك ذلك الصنيع


دمــتـــ طيباً

[مـنــــــاااال]

من العظماء من يشعر المرء بحضرته أنه صغير


ولكن العظيم بحق هو من يُشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء


شكراً لكل الأعضاء .. وشكراً خاص

للمشرف العام

فقد كانت في مداخلته .. كل المفيد

فلن نرد لك انتروبولوجيّتك ..



دمــتـــم بخير محفوفاً بسلام