نبذه مختصره عن الفضيل من اليحيا من عبده من شمر

[الفضيلي.]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد هذه نبذه عن هل الحيزا (الفضيل)

الفضيل نسبة إلى فضيل بن محمد بن ترجم بن إيحيا بن ترجم بن مقدم بن كاعب بن عمير بن راشد بن ضيغم بن منيف الضيغمي

والفضيل ينقسمون إلى ثلاثة أقسام وهم:
1‏_‏ السنان
2‏_‏ الحيساك
3‏_‏ المناصير

‏* السنان أبناء سنان بن فضيل بن محمد وهم:
1‏_ العجل
2‏_‏ الشريم
3‏_‏ الطليعة
4‏_‏ الشرمان
5‏_‏ السبيله

‏*‏ المناصير أبناء منصور بن فضيل بن محمد وهم:
1‏_‏ أباالميخ
2‏_‏ أباالرويس
3‏_‏ الجدعان
4‏_‏ الدلهام
5‏_‏ الطولان
6‏_‏ الضراغطه
7‏_‏ الطعمه
8‏_‏ الزنيدي ومسكن الزنيدي سابقا في الزلفي

‏*‏ الحيساك أبناء فضيل بن محمد وهم :
1‏_ المغلوث
2‏_الخيال
3‏_‏ الصياف
4‏_العرقان
5‏_‏ الزجع

وجد الفضيل محمد الملقب ب "سايق العنزين" وله في ذلك قصة مشهور تبين فيها قوته وشجاعته وإقدامه
وخوال محمد قبيلة الفضول

والفضيل يلقبون ب هل الحيزا
والواحد منهم نخوته راعي الحيزا

وقد توجدهم شاعر شمر فهد الفويه في قصيدته على الشيخ عقاب بن عجل عندما حصل بينه وبين الأمير سعود أبوخشم خلاف فرحلوا للعراق
يقول الفويه :
وعلى هل الحيز عريبين الأنساب * مثل الزمول مخزمات الخشومي

وقد ذكرهم الشيخ بريك راعي بقعاء في قصيدته عندما قام مصارع أباالرويس بقتل عمال بن سعود على الزكاة ورئيسهم الشويعر
ولمصارع قصيدة في ذلك مطلعها
قم ياملط وادنوا هميم الرحايل

فرحل الفضيل إلى العراق فقال بريك :
يادار مامروا عليك الترجم * ولاسقى سعيد من جباك الهمايل
إلى أن قال :
مادام مانادى الفضيلي بحسه * بخشم عيار وقفت الظهر حايل

كذلك ذكرهم وذكر كل اليحيا بن غشم كمايقول شيبانا ويذكر المؤلفين أنها لردهان إبن عنقا
المهم يقول الشاعر منها في الفضيل :
ياصفوق وا حمر الدساميل ساجة * من ربعة بن شريم ثاروا لأباالميخ
أنا عرفت وجيههم يوم لاجة * كثرة مناجيهم وثاروا مصانيخ
براي أبوجزاع حبس اللجاجه * بوجه ربعه طوح الشيخ تطويخ
‏ ‏
والفضيل من أشهر فرسان اليحيا ويقول الشاعر عساف الزبده في مدح الفضيل والمفضل:
المفضل والفضيل المقدمينا * حضنا يرقى لياصارت بلاوي
وقد ظهر من الفضيل فرسان من شيوخهم ومن سائرالفضيل ذاع صيتهم منهم: عقاب بن عجل وديع البيارق أخو هيا نطاح خيل المنايا أبوجهز ،مسعد الطليعه بان في مناخ عبده للشريف ، فنيخ أبا الميخ أخو حدوى ، خلف بن شريم ، محمد العجل ، مصارع أبا الرويس خال فارس الجربا ، سبيله خال صفوق الجربا ، سرحان العجل ، حمدان الشريم ، علي العجل الملقب بالصقال ، صالح بن رغيلان ،حامد الجيران الجدعان، كليب الشريم ، جزاع العجل ، شرعان الشرمان ، ملط أبا الميخ ، رشيد الظويمر ، صقر المغلوث _ قديما كانوا يسمون المغاليث أهل الحصن لأنهم فرسان _ ،سلطان الخيال ابوعويصه راعي الطمشه ،صالح بن جدعان ،منوخ العجل ، العاصي الشريم ، مسلط الشريم ، مناحي العرقان أبو رمحين ، ماجد العجل أبو فرحان ،فنيطل العرقان ، عافت العجل ، عايد الشريم ،لزام أباالشيوخ من العجل ، مطني الشريم راعي العليا، نواف الشريم ، جزاع العجل ، علي العجل ، عجيل العجل ، ماجد العجل، شاوي العجل ، حاكم العجل ، عايد العجل، مسير العجل، نومان العجل ، مران الزجع راعي الحيزا ، سلطان الزجع أبو مران ،سحل الزجع ، عشوي الزجع ،عجلان الطعمه ،عبدالله المديفع أباالميخ يقال إنه قتل عبدالله السعدون بالصريف
وغيره كثير تبينوا واشتهروا



هذا وتقبلوا خالص شكري وإمتناني

[ذيب سلمى]

والله ومليون نعم بكبود الزمل

لاهنت يالفضيلي

[خالد الشمري]

والله والسبعه انعام بالفضيل هلا الحيزا انعم واكرم بهم ...

تسلم على هالموضوع القيّم وبارك الله فيك اخي الفضيلي على ماتفضلت به

[سعد الشمرى]

والف نعم باهل الحيزا صواريم شمر اهل الضمر ومليون نعم باميرنا واميرهم عقاب بن عجل

لاهنت زنت اخوى العزيز

[الفضيلي.]

أشكر كل من شارك أو شاهد الموضوع
ودمتم

[راعي الوقيد]

يقول الشاعر / نمربن جلغان المفضلي

هذه القصيدة :-


اخبرك ياللـي تقول منين = تلقى الخـبرعند خباره
من اللابة اللي نباها زين=اللي تهلّـي بخطاره
لي لابةٍ حاشــوا الثنتين= عبدة والاسلم وسنجاره
وجاك السلف من جنوب الرين= ضـياغــمٍ تـتلـي اماره
هم الـضياغم ماهم خافين= عـرار وعـمـير واخـباره
وحنا ضنا سايق العنزين= عندالعرب شاعة اذكاره

يتناقل الرواة الآتي فيما يخص آل ضيغم :-


اولاد ضيغم هم :-

1ـ مقدم بن ضيغم :له ولد واحد :-

واسمه ترجم (طرجم) ولترجم ولد اسمه يحيا وهو جد آل يحيا من عبده من شمر !!

ويقال ان ترجم بن ربيعة بن مقدم هو جد العديد من فخوذ عبدة واظن ان له ابن اسمه محمد

وهو والد كلا من مفضل وفضيل !!؟

2ـ راشد بن ضيغم : وله عدة اولاد :-

أ ـ عقيل بن راشد بن ضيغم : ولعقيـل ولد اسمه جعفـر وهو جد الجعفـر من عبده من شمر

ب ـ عمير بن راشد بن ضيغم : له ولد اسمه كاعب ، ولكاعب ولد اسمه ربيـع ، ولربيع ولد اسمه محمد الأصفـر ، ولمحمد ولد اسمه ربيـع وهو جد آل ربيعة من عبده من شمر ....

جـ ـ حجاب بن راشد بن ضيغم !؟

د ـ حميدان بن راشد بن ضيغم ( وهو اللي قتل سلطان مارد )!!

هـ ـ حسن بن راشد بن ضيغم !!

3ـ شهوان بن ضيغم : وله ثلاثة اولاد :-

أ ـ محمد : وهو الذي قتله ابن عمه عقيل بن بن راشد !!

ب ـ عرار : فارس نجد وشاعـرها وله فعل خاص عن احداثه مع ابن عمه عمير بن راشد بن ضيغــم

جـ ـ فارس : فهو الذي قاد العجم من بلاد فارس لحرب آل راشد من الضياغـم ، وقتل عقيلا ً بن راشد انتقاما ً لمقتل اخيه محمد !؟؟

وهناك من يقول :-

آل ضيغم بن منيف :-

* ضيغم بن منيف بن ضيغم ...

** اولاد ضيغم بن منيف :-
1- علي له ولدين : مجلب وعزيز " غزي"
2- منصور وله اربعة اولاد : طريف ، عبدالله ، شهوان وعلي

* راشد بن منيف بن ضيغم ...

** اولاد راشد بن منيف :-

1- عمير
2- حميدان ( طوق ، بدر وصعب )
3- ضيغم بن راشد بن منيف بن ضيغم
له --> راشد
له --> أربعة أولاد منهم عقيل الذي أنجب راشد وراشد بن عقيل أنجب جعفر !!

والله اعلم !؟

المسألة فيها خلاف واختلاف كبيرين .؟

على العموم

والف نعم بهللحيرزا

ويشرفنا تواجدك بيننا يا راع الحيزا

ونتمنى ان تتحفنا بما تحمله جعبتك من الأخبار والعلوم التي تفيدنا ياشباب هالوقت:)

لك التحية

والسلااام ...

[كبود الزمل]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


ذكرت اخي راعي الوقيد أن


جـ ـ فارس : فهو الذي قاد العجم من بلاد فارس لحرب آل راشد من الضياغـم ، وقتل عقيلا ً بن راشد انتقاما ً لمقتل اخيه محمد !؟؟


اتمنى منك يااخي ان تذكر القصة كامله .

اسمع مقولة ( خله تغرق سفينة فارس وانا فيها ) فهل قيلة في هذه الحادثه ؟


ولك مني جزيل الشكر

[ابو طلحه]

خالد الشمري

باي حق تحذف المشاركه ليش هل قلت انا كلام ماهو صحيح هذا كلام رواة شمر وكتب التاريخ

[ريان الخريصي]

ونعــم واللــــه


لاهنت يآبعدي

ويعطيك ألف عإفيه

:)

[الفضيلي.]

الشكر لكل لمن شارك وشاهد
ودمتم بحفظ الله

[رياض نجد]

الفضيلي

ياليت تروح ترد على موضوع نبذه عن اسره آل منيف في اشيقر

ترى لنا سنه واحنا اندور عليك ترد

[فتى قفار3]

والله والنعم على التوضيح

[متواجد]

تكفون اي مفضلي او امير من المفضل او اليحيا يضيفن اميلي لان فيه تحريف بمواضيع
تتداوله الناس و لا بد من وقفة رجال لكن يد وحده ما تصفق هذا اميلي و اتمنى الاضافه
fawaz243@hotmail.com

[خلف الرويتع]

ونعم بالفضيل هلا الحيزا مشكور اخوي على هذا الموضوع المفيد

[متواجد]

و الله و سبعت انعام ياشيخ يكفيكم انهم خوال (( الملك / عبد الله بن عبد العزيز ال سعود ))
فهذا يكفينا شرف و كل شمر تفااخر بالنسب . و الغريب شفت البعض عنده شكوك بهذي القبيله
لذلك ابي اكتب ابيات مقتبسه من قصيده طويله و اتمنى ان تبحثون عنه راح تعجبكم و ابي اكتب
بعض من هذه القصيده لشاعر / خالد السالم

ركزت رمحي فوق خشمك يابو الهول = خذها عن أعراض القروم الغيارا
عن جملة اهل الجوف شيبان وجهول = الـطـيـبـيـن الـخيّـريـن الـطهارى
قـصّـافـة الاعـمـار ، ذبّـاحـة الـغول = اهـل الـحميّـا والـشـرف والوقارا
والله لــولاهــم فـلا اصـول واجـول = (وانــا الـذي قـصايـده مـا تـجـارى)
ولا انـت سـهـل ولـو تـخـفيّت بسهول = ولا لـك بـدنـيـا العز سقف وقرارا
مـثـل ..أن صـف مـع جمعة خيول = من طول أذانك نعرفك ...
(عيّبت ربعي بـالجهل وانت مجهول)= وتلوذ باسمك مثل طبع العذارى
تـدعـي عليـنا بالـعـلل وانـت مـعلول = وعقب السعود تصيح وين السدارى
والحكم كله حكـمـهم و انـت مـخذول = والصقر وكره ما تجيه الحبارى
اصـهارنـا الـحكام واصهارك عجول = مـيـر اركـد وخـل السفه والعيارا

ولكم خالص الشكر و التقدير

[الطليعه]

الله يعطيك العافية يااخوي على هذا الموضوع الرائعه

تسلم يمينك

محبكم

الطليعه

[عبدالله معيوف المويس]

والله والنعم باهل الحيزا ,,,,,,,,,,,,,,, ومشكور على الموضوع

[عبدالله دواس]

والله ونعم

[الحيمري]

الاخ الفضيلي المحترم

شكرا على التوضيح وعندي استفسار عن احدى فخوذ الفضيل

اليمنان هل هم من

1 السنان

2 المناصير

3 الحيساك

و شكرا

[الفضيلي.]

مساكم الله بالخير الجميع واشكر كل من شارك واطلع على موضوعي وعسى ان ينال اعجاب الجميع
سؤالك اخي الكريم عن اليمنان واليمنان واحدهم إيمِنِي
وهم من العجل من السنان من الفضيل
منهم الفارس محمد الّيمني ( اللام تكتب ولا تنطق )

[الحيمري]

الف شكر للاخ الفضيلي

وتراني اول مره ادري ان اليمنان من السنان

والله والف نعم بك وبهم



مع اجمل تحيه

[الفضيلي.]

الاخ الحيمري حياك الله وبارك الله فيك وماعليك زود
اشكرك على مرورك وحرصك واتمنالك التوفيق
شكرا لكل من شارك ومن شاهد الموضوع

[فـــــهـــــد]

الله يعطيك العافية يالغالي على هذا الموضوع الرائع

والتفصيل الدقيق

تسلم يمينك

وعندي أستفسار طال عمرك لو تسمحلي

ابي انشد يالغالي عن الودكان هم من اي الفخوذ من السنان او المناصير او الحيساك

وكل الشكر لك يالغالي على هالموضوع

[الفضيلي.]

الودكان بارك الله فيك من السنان بالِحلْف
وهم من اول من دور محيسن الودك وهم من السنان

[فـــــهـــــد]

الأخ الغالي الفضيلي كل الشكر على هذه المعلومات القيمة مره اخرى

وياليت طال عمرك توضح وتعطيني معلومات اكثر لو تكرمت عن الودكان

[الفضيلي.]

مساكم الله بالخير الجميع
اشكر كل من شارك وشاهد الموضوع
ودمتم بحفظ الله ورعايته

[ابو عبد العزيز الطليعه]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
تعيش وتسلم على التفصيل الرائع :7ayyoh:
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . :)

[وافي الزنيدي]

السلام عليكم
جهد تشكر عليه اخوي الفضيلي وقواك الله يابن العم

[السرور]

ونعم بالفظيل والمفظل اهل الحيزا ومشكو يالفظيلى على الموظوع الذى ذكرت فية شيوخ وفريس ذكرهم يرفع اراس

[الكامله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


انا من مده كنت ابحث عن (السنان) ولمن لقيت هالموضوع بالصدفه تحمست وسجلت بالمنتدى وان شا الله انه فاتحة خير

كان لي صديقه من القطيف بالتحديد قريه من قرى القطيف اسمها( الاوجام) وهالبنت من (السنان)

هالآدميه انا احبها كثير صراحه اموووره وعندها كاريزما ودمها سكر نبات وحتى لهجتها نجديه غير عن اهل القطيف وصراحه مفكره اخطبها لأخوي

انقطعت صلتي فيها من فتره , هي غيرت رقمها

درست البنت معانا بكلية الطب ثم انقطعت

بس اللي يسأل ما راح يتوه

ايامها لمن سألتها عن اصلهم قالت لي انهم من قحطان وبس

وقتها ما اهتميت أسألها اكثر

ودورت بالنت واللي لقيته هالمعلومه من موضوع يذكر اصول الاسر الموجوده بالقطيف

آل سنان وآل مرزوق وآل ناصر:

ابناء عم هاجروا من حمير منذ مئات السنين واستوطنوا قرية( ابو معن) وكانت غنية بالمياه حيث زادت عيونها على 64 عينا, ولكن لما زحفت الرمال عليها وطمرتها هاجر هؤلاء الى القطيف والاوجام وصفوى والمعلوم ان آل هجلس في صفوى هم آل سنان وكذلك آل ناصر

اتمنى تعطوني معلومات وافيه بخصوص (السنان) اللي بالاوجام, بحياديه تامه بعيدا عن التعصب المذهبي رجاءا


تحياتي للجميع

أختكم: الكامله

[وافي الزنيدي]

الاخت الكامله
عليكم السلام
بالنسبه للسنان الموجودين في الاوجام اعرفهم هاذي (عائلة السنان) وليست بطن ترجع إليه العوائل أما أبناء عمنا السنان فهو بطن ترجع إليه العوائل (الشريم- العجل – الشرمان - السبيله – الطليعه – الودكان )
وبالنسبه لقولك بعيد عن التعصب المذهبي :3ayyen_khair: تراهم شيعه ومتعصبين وارجعي لفتاوي العلماء بحكم الزواج من الشيعه
وارجو ان اكون افدتك

[سيف الشرق]

ومليووووووووووووون نعم ياالفضيلي

ونعم النسب والحسب والله

[الكامله]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخوي الزنيدي

فاهمه قصدك اخوي عارفه هالشي بس انا ابغى اعرف (سنان وناصر ومرزوق) يرجعون في سنان اللي نتكلم عنه هنا؟

اما بالنسبه للبنت فبصراحه ما لقيت بأخلاقها وكرمها وادبها وحشمتها وعفتها وخفة دمها وزينها

وغير كذا ماهي متعصبه بالعكس وجهها نوراني وقلبها مرهف جدا ودمعتها على طول تنزل

سعد من تغدي حليلته والله, هذا اذا بعدها ماتزوجت عاد

وانت تهقى اهلها يرضون يزوجونها لنا؟ ما اتصور , بس قلت نجرب

هالحين بغض النظر عن هذي النقطه

انا ودي اعرف بس للعلم لا اكثر

إنشد شيبانكم

حابه اعرف اصلها لاني لقيت فيها صفات بنت عرب بمعنى الكلمه

لها معي مواقف مستحيل امحاها من ذاكرتي، بعدين كرمها شي مهو بطبيعي فوق الوصف وربي

وقت اللانش كانت تحط محفظتها وتقول اللي يقصرها شي لا تستحي تمد يدها ولا تستأذن!!

غير كذا عندها حشمه غير طبيعيه بلبسها وملامحها فيها اصاله وهي على خفة دمها ونعومتها لها هيبه وعندها وقار وتجبرك تحترمها غصب وحليمه بس اذا زعلت الله لا يوريك

انا ودي اعرف اصلها عشان كيذا

انشد شيبانكم ولا عليك أمر

وشكرا على ردك وتفاعلك جعلك تسلم يا النشمي

[مقبل الضوي]

الف الف نعم
باهل الحيزا

[وافي الزنيدي]

حياك الله الكامله
بالنسبه لاصلهم صراحة مدري ولا بحثت عنه ولكن واثق انهم ليسوا من سنان اللي انا ذكرته
يعني عشان تصير الصورة واضحة فخذ الفضيل من اليحي من عبده من شمر ينقسم إلى ثلاث أقسام :-
1- سنان
2- منصور
3- حيساك
اما ناصر ومرزوق اللي تتكلمين عنهم مدري منهم و ذكرت في ردي السابق العوائل اللي تدخل تحت سنان .

وبالنسبه لوقت اللانش سلمي لي عليه == > يعني مدري وشو :)

[السلطان]

موضوع موفق فيه اخوي الفضيلي

سؤال يا عزيزي

السليط والهامل والجري هل هم من :
1‏_‏ السنان
2‏_‏ الحيساك
3‏_‏ المناصير

وشكرا لك

[الكامله]

ياهلا ومرحب اخوي الزنيدي حياك الله

اللانش يعني الفطور بوقت الغدى :d:

شكرا على سعة صدرك وتجاوبك اخوي الزنيدي

بس انا اتوقع ان سنان وناصر ومرزوق كلهم عيال سنان الفرق ان اخوهم الأول اشتهر لأنه على اسم جده

من تتوقع ممكن يفيدني بهالخصوص؟

ممتع البحث في الانساب ودي اتعلم

انا ببحث وبقول لك شيطلع معي وانت اللي تعرفه من معلومات بهالخصوص اتمنى تفيدنا فيه

جعلك تسلم ويعطيك الف عافيه

[وافي الزنيدي]

اخوي السلطان حياك الله واسمح لي أتلقف وبعد إذن معزبنا الفضيلي بس لانه الظاهر مشغول ويتأخر ما يدخل النت الا قليل
1-السليط
2-الهامل
3-الجري
4-الشميله
5-الجنده
جدهم ترجم بن يحيا يعني ليسوا من الفضيل ولا المفضل
واسمحولي على اللقافه:008b:

[وافي الزنيدي]

حياك الله يالكامله
ما دام ودك تصيرين عارفة أنساب الله يعينا وياك شدي حيلك:7_5_125v: وفعلاً ممتعه بس خطره بنفس الوقت
اتمنى لك التوفيق

[السلطان]

لا لقافة ولا شئ كلكم في البركة والخير

شكرا يا الزنيدي على الرد

ولو تكرمت ممكن توضيح أكثر

[وافي الزنيدي]

حياك الله يالسلطان

نوضح أكثر ليش لا :d:
أنت تقول لمن يرجعون( السليط والهامل والجري) لسنان أو حيساك أو مناصير صح ولا لا ؟ .
صح طبعاً وانا قلت لك هم يرجعون ليحي على طول
التوضيح اللي اقدر اوضحه هو ان اللي ذكرتهم سنان وحيساك ومناصير هم بطون الفضيل
يعني (اليحي) ينقسمون الى 1- الفضيل 2- المفضل 3- الهامل 4- الجري 5- السليط 6- الشميله 7 - الجنده .
آمل أن أكون وضحت لك الصورة

[الفضيلي.]

الأخ ذيب سلمى حياك الله وشكرا على مشاركتك

[الفضيلي.]

الأخ خالد الشمري حياك الله وشكرا على مشاركتك وماقصرت

[الفضيلي.]

الأخ الرطاب حياك الله وشكرا على مشاركتك

[الفضيلي.]

الأخ راعي الوقيد حياك الله وشكرا على مشاركتك

[الفضيلي.]

الأخ كبود الزمل حياك الله وشكرا على مشاركتك

[الفضيلي.]

الأخ ريان الخريصي ولد السيافا سودان الروس حياك الله وشكرا على مشاركتك

[الفضيلي.]

الأخ فتى قفار حياك الله ونعم من قفار واهله وشكرا على مشاركتك

[الفضيلي.]

الأخ متواجــــد حياك الله وهلابك وشكرا على مشاركتك

[الفضيلي.]

الأخ خلف الرويتع حياك الله وشكرا على مشاركتك

[الفضيلي.]

الأخ الطليعه ابن العم ولد من نوخ للشريف
ويوم تواجهوا قاله الشريف اطع سيدك
قاله مسعد الطليعه سيدك وانا راع الحيزا ياشرفرف
حياك الله وشكرا على مشاركتك

[الفضيلي.]

الأخ عبدالله معيوف المويس حياك الله وشكرا على مشاركتك

[الفضيلي.]

الأخ عبدالله دواس حياك الله وشكرا على مشاركتك

[الفضيلي.]

الأخ أبوعزوز حياك الله وشكرا على مشاركتك

[الفضيلي.]

الأخ السرور حياك الله يابن العم واعتقد انك من البطر اذا ماني واهم
وشكرا على مشاركتك

[الفضيلي.]

الأخ سيف الشرق حياك الله وشكرا على مشاركتك وتسلم

[الفضيلي.]

الأخ مقبل الضوي
حياك الله وشكرا على مشاركتك وتسلم

[الفضيلي.]

الأخ السلطان
حياك الله وشكرا على مشاركتك وتسلم

أما عن سؤالك عن السليط والهامل والجري فهم من اليحيا واليحيا هم :
الفضيل
المفضل
الهامل
الدغيرات
السليط
الجري
الجندة
الشميلة
هم ابناء إيحيا بن ترجم بن مقدم بن كاعب بن عمير بن راشد الضيغمي

[الفضيلي.]

الأخت الكاملة كملك الله بالعقل والحكمة والدين
حياك الله وشكرا على مشاركتك

اما عن سؤالك عن عائلة السنان والمرزوق والناصر اللذين يقطنون القطيف او قراها فهؤلاء لانعرفم من غير قصور فيهم ولا يقربون لنا لا من قريب ولا من بعيد
السنان معروف تواجدهم اولا في السابق في حائل ولينة والعراق
والان في الرياض وحائل ورفحاء وحفر الباطن والخفجي والزلفي والعراق في جنوب الموصل في قرى الجزيرة
اما القطيف او قراها فلم يستوطنوا فيها لا في السابق ولا في الحاضر قد يكون تشابه أسماء وكثيراً مانجد أسماء عوائل متشابهه وتجد هذا من شمر وهذا من عنزة والاخر من عتيبة او مطير وهكذا
ارجوا ان اكون قد وضحت لك الصورة .

[الفضيلي.]

الأخ ابن العم وافي الزنيدي
حياك الله وشكرا على مشاركتك وتسلم وانت ماتتلقف حاشاك تسلم يابن عمي وماقصرت

[الكامله]

حياك الله اخوي الفضيلي

اللهم آمين


مدري ليه احس انهم نفسهم السنان اللي انت تتكلم عنهم’ بحثت ولقيت هالمعلومات:


قبيلة ال سنان :-------- قدم كل من راشد واخيه بركات برفقة ابيههم سنان بن راشد السنان قا دما من ارض اليمن من مدينة تعزك كما يرويها الحاج منصور السنا ن وكما هومدون في صك زدادان الذي كتب في حسينية ابو معن في حدود عام الالف 1000 للهجره وسكنو بلدة ابو معن حيث كانت عامره با الزراعه وكان يوجد فيه اكثر من 60 بئرماء --------- 1-- بركات لم ينجب ابناء 2---- راشدالذي اشترى بستان زدادان انجب خمسة ابناءوسجل اسماء ابناءه الخمسه في الصك وهم الاتي -- - - - 1- علي اب ابناء من نزح من الآجام الى قلعة القطيف 2-- ابراهيم اب ال هجلس 3-- حسن اب المرزوق في الآجام فقط 4--- نا صر اب ال ناصرفي صفوى والآجام-- راشد اب ال محسن في العواميه وصفوى والآجامام ( صفوى يعرفو ال سلمان -خطا اما العواميه بال محسن اما في صفوى يعرفو البعض ال محسن والبعض ال ناصر خطا ) عرف هذا الفرع من ال سنان بال محسن نسبة لزعيم المقاومهالشهيد البطل القاءد (محمد بن محسن ) ضد الحكم العثماني ومن يمثله ال جمعه ولم تقتل عوائل القطيف وتصفا عوائل با الكامل من قبل الحكام الاتراك ال جمعه الا بعد اغتيال محمد بن محسن على يد عبد الحسين بن جمعه في بستلن بردان في سيهات هو عبيده وكثير من رجال لايام وصفوى وسيهات ولم ينجو الا راشد بن مرزوق بن حسن السنان--- القاءد الشهيد البطل لم ينجب الا في العواميه من زوجته حسينيه العوامي ابنه الشهيد علي معشي الطرفه كما يلقب به من اهل بلدته العواميه واستشهد فيي المعركة التي حصلت بين الهواجر والعواميه وانجب الشهيد علي محمد والمشهور به ب حمود والمرحوم محمد انجب احمد وعبد الله وعبد العظيم ومعتوق ومحسن وابنتين /وانجب الشهيد علي بنت اسمها فاطمه زوجة عبد الكريم صويملاب عبدالله الصويمل وعلي وبعد استشهاد علي قدم السيد جوادالعواميمن لايام ابن خال الشهيد علي وتزوج ام محمد المرحومه رضيه الزاهر واجبت بنتين السيد امقدسه خاتون زوجة مل احمد الافزم وهاشميه زوجة باقر امد النمر ام محمد ابو صادق ( اما في صفوىانجب الشهيد محمد بن محسن من زوجته بنت الركيبي احمد وانجب عبد الوهاب وعبد الوهاب انجب احمد ومحسن ويحي وعلي وحسين ويعرفو بال سلمان خطا ام في لايام لم ينجب الشهيد محمد بن مسن الا بنت وتوفيت بعد مقتل ابيها


الخلاصه

اللي فهمته (ان ناصر ومرزوق عيال سنان بن راشد ال سنان يعني كلهم يقال لهم ال سنان, السنان نفسهم ال مرزوق بس بعضهم يقول ال سنان وبعضهم ينسب نفسه لجده الاقرب مرزوق, وجايين من اليمن, وقد سمعت عن السلطنه الفضليه باليمن وما ادري اذا المقصود فيها المذكور هنا)

ال سنان مو جايين من اليمن اصلا؟

اخوي الفضيلي تحمل جهلي ويعطيك العافيه

[الماسي]

[quote=الفضيلي.;614089]الأخ السلطان
حياك الله وشكرا على مشاركتك وتسلم

أما عن سؤالك عن السليط والهامل والجري فهم من اليحيا واليحيا هم :
الفضيل
المفضل
الهامل
الدغيرات

.......................
منقول

بسم الله الرحمن الرحيم "



الله يسلمك ويعطيك العافيه على الكلام والبحث التاريخي
بارك الله بجهودك الجباره للبحث عن الحقيقه المجرده
لاهنت


اثناء تصفح الموقع استوقفني قصيده منها الابيات التاليه


سوالي لماذ ا الشاعر فصل فخذا الدغيرات عن اليحيا ؟


نعمين يا سعدون بجمع السناعيس00ياما زبن بارباعهـم كـل مظيـوم
ينـام طولـه مابقلبـه هواجيـس00ويروح عن باله هوى الذل وأهموم
ايحيا وادغيرات مابـه وهاويـس00اللي يخلطون الدخن صدق ملـزوم



ان اقول وغيري يقول ان الدغيرات ابناء عمومه مع اليحيا وينتسبون بجدهم ضيغم
لان القصيد والاحداث القديمه والمعاصره تثبت انهم ابناء عمومه فقط وليس فخذ من اليحيا


ولكن عندي سوال كبير ؟لماذ البعض ولازال يوجد من عبده من يقول بيحيا الدغيرات


ولكن الواقع والاحداث وكلام شيبان الدغيرات تخالف هذا القول


انا نزلت موضوع بديوانية شمر عن الدغيرات وحدث جدال من البعض وخروج عن الواقع من بعض المداخلات وهروب من البعض لبحث اسامي ابناء علي وموضوعي بالاصل عن شهوانيت على ابن محمد ابن ضيغم وانهم يلتقو مع اليحيا والربيعيه بضيغم وان فخذ الجري له اخوه عن طريق الام فقط



لك خالص شكري ابن العم عبد الواحد ..

.....................

جهد متعوب عليه ومتميز
تشكر عليه "عبد الواحد


بالنسبه لمى ذكرة لنسب الدغيرات واستنادك لكتب احد المولفين
ان الدغيرات فخذ من اليحيا والكتب فيها اخطاء اما تحيز من المولف او اخطاء بالنقل
او اخذ من شخص ليس له درايه كامله بنسب الدغيرات
حنا ناخذ من شيباننا وهم المرجع لنسبنا وهم ناقلين عن اجدادهم وهكذا


ان الدغيرات ابنا علي بن محمد بن ضيغم وهم ابنا عم ليحيا ويجتمعون بضيغم


انت لماذ تجاهلت الكتب التي وضعت الدغيرات فخذ مستقل من عبده بدل ان تضعهم فخذ من اليحيا


وانت تلاحض بعض المولفين الى كتبو بنسب شمر مايعرف تفرعات شمر الرئيسه

..........................

[الماسي]

اشكر الكاتب والباحث عبدالواحد المفضلي
لقد ذكرة بكلامك ان الدغيرات بيحيا وقلت لم اسمع فيه الا بالمنتديات
اخي التواصل صعب ولان التواصل ميسر وسهل وكلن ياخذ المعلومات بسهوله
اول الناس ماتدقق بكل شي ام اليوم فيه تمحيص وتثبت
اخ الدغيرات انفسهم ويمكن الاغلب يقولون حنا لانرجع بيحيا يمكن ماسمعت بها لكلام
لانك تاخذ من اليحيا انفسهم لم تاخذ من الدغيرات
اما مؤلفي الكتاب مثال العزاوي ياخي ليس مرجع وهو تكلم عن عشائر العراق واالدغيرات جزاء بسيط الي بالعراق ثقلهم بحائل
وبعض الكتب تخلط انساب الدغيرات مع بعض افخوذ اخرى
اخي اذكر لك بحكم اني من العليان من الدغيرات
شيباننا يقولون حنا ماحنا بيحيا منهم
الشيخ عماش بن سعيد وهو رجل كبير بالسن ومورخ الدغيرات
الشيخ مطني الرسام من الشايع الي اخذ عنه مولف اقوال ومسائل في اخبار حائل القويعي
الشيخ الراويه متعب الرسام
الشيخ عبد الله المغيص بن سعيد رحمه الله
وحتا شيبان الغيثه الي التقينا معهم يقولون ماحنا بيحيا
وعندك كتاب كنز الانساب قسم الدغيرات فخذ مستقل عن اليحيا
وعندك كتاب موثق في الانساب قسم الدغيرات مستقل
وعندك احد شعراء الربيعيه من تقسيمه لعبده بقصيدته
عبده ثلاث جموع ثقيله ..اليحيا والربيعيه و جمع الدغيرات

هذه القصيدة قالها نهار بن هيشان رداً على بعض الأسئلة عن أفخاذ عبده وعددهم وخص بها عبدة خاصة ولكنه أضاف لها شمر الرئيسية . وهي باسم عبدة خاصــة وشمر عامةً.

عنوان القصيدة :ـ

(رداً على سؤال)

ق
يذكر كلام الحق مـــن غيـــــر ميــلــه ** ما هو من اللي يتبعون المزاجــــــــات
ومـــــن بعد ذلك نبتــــدي بتحليــــلـــه ** في وصف كبار البخوت الشهيــــرات
عبـده لهـــم بالمجـــد باعــــاً طويلــــه ** تطول يدهم في نهار المثــــــــــــارات
عاداتهم بالكــــون صيد الجزيـــــلــــة ** يا ما رموا من فارس بالملاقــــــــــات
مبيريك وش هو قال من ضمن قيـلــــه ** في قولته والا السناعيـــس الآفـــــــات
عبده إلى ركبوا مــن فــوق خيـــــلــــه ** يوم العصور الماضية والقـوامـــــــات
من جالهم ما عاد يــــــم الحليــــــلــــه ** وإذا سلم يصيب عقلــه غيــــــــــــارات
مــــا قلتــــها تطفـــــــــلا أو دغيلـــــه ** مالي وراء ذلك مقاصد وغــايـــــــــات
ذكرتهم مـــــــن شان تعــريف جيلــــه ** ورداً على مضمون بعض الســـؤالات
عبــــده ثلاثة جمـــــــوع كله ثقيلــــــه ** يحيا وربيعة وجمع الدغيـــــــــــــرات
اســـم ربيعـــة شامــل بالكميــــــــلــــه ** ستة فخوذاً بالعــــــــدد والحسابــــــات
والجد واحد كلهــــــم مـــــن سليلــــــه ** مــــن بينهم ما يقبلــــون الحـــــزازات
عفريت مـع مــــــردان راع النفيلـــــه ** وجدي ومحيسن والزقاريط الصبيحات
ويتمان بالقـــالات فيــهم خصيلـــــــــه ** شجعان ما يرضون درب المهانـــــات
ويحيا سبع أفخـــوذ ما هـــي قليلـــــــه ** غوش اليمين يا صار بالجو كتمـــــات
مقدمهم الفضــــلان وأيضاً فضيــلــــه ** والجرى واخوان سعدا الجنيــــــــدات
وسليط والهامــل وفخــــذ الشميلـــــــه ** أهل كار وينطحون المهمـــــــــــــــات
وأولاد علي كــــان ولــــــع فتيـــلـــــه ** تشهد لهم ظفرا وغيره كثيـــــــــــرات
عليان وتريبان ما بــــــه خميلــــــــــه ** وحسين وشريهه ونعم القرابـــــــــــات
واخوان سلمى كـــان صارت دبيلـــــه ** يثنون خلف القوم يا صار غـــــــارات
هذه هــــــــي فخوذ عبــــده كميـلــــــه ** ما فيه نقص ولا هنالك زيـــــــــــادات
منقوله

مادري كيف هذولا تفوتهم عدم المعرفه بنسب الدغيرات
عندك البعض يازعلو على الدغيري قالو مانتم منا يقصدون مانتم من اليحيا وهم يعرفون انهم ابنا علي بن محمد بن شهوان ابن ضيغم

تقبل مداخلتي المتواضعه

[الكامله]

:28:
الفضيلي ما ودك تجاوبني؟ ترى السيف زاهب:red_banda

[الفضيلي.]

اشكر الكاتب والباحث عبدالواحد المفضلي
لقد ذكرة بكلامك ان الدغيرات بيحيا وقلت لم اسمع فيه الا بالمنتديات
اخي التواصل صعب ولان التواصل ميسر وسهل وكلن ياخذ المعلومات بسهوله
اول الناس ماتدقق بكل شي ام اليوم فيه تمحيص وتثبت
اخ الدغيرات انفسهم ويمكن الاغلب يقولون حنا لانرجع بيحيا يمكن ماسمعت بها لكلام
لانك تاخذ من اليحيا انفسهم لم تاخذ من الدغيرات
اما مؤلفي الكتاب مثال العزاوي ياخي ليس مرجع وهو تكلم عن عشائر العراق واالدغيرات جزاء بسيط الي بالعراق ثقلهم بحائل
وبعض الكتب تخلط انساب الدغيرات مع بعض افخوذ اخرى
اخي اذكر لك بحكم اني من العليان من الدغيرات
شيباننا يقولون حنا ماحنا بيحيا منهم
الشيخ عماش بن سعيد وهو رجل كبير بالسن ومورخ الدغيرات
الشيخ مطني الرسام من الشايع الي اخذ عنه مولف اقوال ومسائل في اخبار حائل القويعي
الشيخ الراويه متعب الرسام
الشيخ عبد الله المغيص بن سعيد رحمه الله
وحتا شيبان الغيثه الي التقينا معهم يقولون ماحنا بيحيا
وعندك كتاب كنز الانساب قسم الدغيرات فخذ مستقل عن اليحيا
وعندك كتاب موثق في الانساب قسم الدغيرات مستقل
وعندك احد شعراء الربيعيه من تقسيمه لعبده بقصيدته
عبده ثلاث جموع ثقيله ..اليحيا والربيعيه و جمع الدغيرات

هذه القصيدة قالها نهار بن هيشان رداً على بعض الأسئلة عن أفخاذ عبده وعددهم وخص بها عبدة خاصة ولكنه أضاف لها شمر الرئيسية . وهي باسم عبدة خاصــة وشمر عامةً.

عنوان القصيدة :ـ

(رداً على سؤال)

ق
يذكر كلام الحق مـــن غيـــــر ميــلــه ** ما هو من اللي يتبعون المزاجــــــــات
ومـــــن بعد ذلك نبتــــدي بتحليــــلـــه ** في وصف كبار البخوت الشهيــــرات
عبـده لهـــم بالمجـــد باعــــاً طويلــــه ** تطول يدهم في نهار المثــــــــــــارات
عاداتهم بالكــــون صيد الجزيـــــلــــة ** يا ما رموا من فارس بالملاقــــــــــات
مبيريك وش هو قال من ضمن قيـلــــه ** في قولته والا السناعيـــس الآفـــــــات
عبده إلى ركبوا مــن فــوق خيـــــلــــه ** يوم العصور الماضية والقـوامـــــــات
من جالهم ما عاد يــــــم الحليــــــلــــه ** وإذا سلم يصيب عقلــه غيــــــــــــارات
مــــا قلتــــها تطفـــــــــلا أو دغيلـــــه ** مالي وراء ذلك مقاصد وغــايـــــــــات
ذكرتهم مـــــــن شان تعــريف جيلــــه ** ورداً على مضمون بعض الســـؤالات
عبــــده ثلاثة جمـــــــوع كله ثقيلــــــه ** يحيا وربيعة وجمع الدغيـــــــــــــرات
اســـم ربيعـــة شامــل بالكميــــــــلــــه ** ستة فخوذاً بالعــــــــدد والحسابــــــات
والجد واحد كلهــــــم مـــــن سليلــــــه ** مــــن بينهم ما يقبلــــون الحـــــزازات
عفريت مـع مــــــردان راع النفيلـــــه ** وجدي ومحيسن والزقاريط الصبيحات
ويتمان بالقـــالات فيــهم خصيلـــــــــه ** شجعان ما يرضون درب المهانـــــات
ويحيا سبع أفخـــوذ ما هـــي قليلـــــــه ** غوش اليمين يا صار بالجو كتمـــــات
مقدمهم الفضــــلان وأيضاً فضيــلــــه ** والجرى واخوان سعدا الجنيــــــــدات
وسليط والهامــل وفخــــذ الشميلـــــــه ** أهل كار وينطحون المهمـــــــــــــــات
وأولاد علي كــــان ولــــــع فتيـــلـــــه ** تشهد لهم ظفرا وغيره كثيـــــــــــرات
عليان وتريبان ما بــــــه خميلــــــــــه ** وحسين وشريهه ونعم القرابـــــــــــات
واخوان سلمى كـــان صارت دبيلـــــه ** يثنون خلف القوم يا صار غـــــــارات
هذه هــــــــي فخوذ عبــــده كميـلــــــه ** ما فيه نقص ولا هنالك زيـــــــــــادات
منقوله

مادري كيف هذولا تفوتهم عدم المعرفه بنسب الدغيرات
عندك البعض يازعلو على الدغيري قالو مانتم منا يقصدون مانتم من اليحيا وهم يعرفون انهم ابنا علي بن محمد بن شهوان ابن ضيغم

تقبل مداخلتي المتواضعه
======================================================================
=====================================================================




الأخ الماسي حياك الله

اولا اقسام عبده معروف ماهو اليوم ولا امس
الجعفر
اليحيا
الربيعية

قولك ان الدغيرات عيال عم اليحيا ودليلك كتب والكتب ماهو على كيفنا نتخير اللي نبيه ونثبته واللي مانبيه ومايوافق راينا نخالفه

ثانيا:
الدغيرات ابوهم علي ابن يحيا
وهم من اليحيا وهذا أمر مثبت واثبات المثبت غير متصور لانه ثابت ومعروف من القِدم .

ثالثاً :
علي ابو الدغيرات نهج مع امه عند خواله وزوجوه خواله وجاب منه عيال وبنات ومعروفة قصة حصول علي وعياله على ( جو )
فلذلك هم منعزلين .

رابعاً :
قصيدة الوبير بابن رشيد يومن الدغيرات خذو فريق من حرب زعل الامير ورفض دخول الشعراء عليه لانه كان ناوي يجهز جيش على الدغيرات فالوبير شيخ من شيوخ شمر ومعروف فدخل على صفته المعروفه انه شيخ وفارس من شمر
وقصد قصيدته وبيت به خاص بالدغيرات معروفه القصيدة
ذكر واولاد علي محضبين المتاريس . واخذ الوبير يردد هالشطر من البيت وبكى
بعد ذلك عفا الامير عنهم
والوبير خصهم في بيت من اجل ان يعفو عنهم الامير

خامساً : ليه سمو بالدغيرات ؟ الجواب معروف

سوف نورد نبذه عن الدغيرات الهيافا
دمتم بحفظ الله ورعايته.

[الماسي]

اخي حنا نعلم ان النسب متوارت علمه من الاباء واجدادنا اعرف بنسبهم من غيرهم
يقولون الدغيرات الاولاد على ابن محمد ابن شهوان ابن ضيغم ضيغم من عبده من عبيدة قحطان
والي اعرفه ان الضياغم
ولضيغم اولاد هم :-
1- مقدم -2- راشد -3- شهوان
* مقدم بن ضيغم : له ولد اسمه ترجم (طرجم) ولترجم ولد اسمه يحيا وهو جد آل يحيا من عبده من شمر ...
* راشد بن ضيغم : وله عدة اولاد :-
ا- عقيل بن راشد بن ضيغم : ولعقيـل ولد اسمه جعفـر وهو جد الجعفـر من عبده من شمر وهم :-
...

ب- عمير بن راشد بن ضيغم : له ولد اسمه كاعب ، ولكاعب ولد اسمه ربيـع ، ولربيع ولد اسمه محمد الأصفـر ، ولمحمد ولد اسمه ربيـع وهو جد آل ربيعة من عبده من شمر ...

* شهوان : وله ثلاثة اولاد :-
ا- محمد : ابو علي جد الدغيراتكما يروه شيباننا وهو الذي قتله ابن عمه عقيل بن بن راشد ،،،
ب- عرار : فارس نجد وشاعـرها وله فعل خاص عن احداثه مع ابن عمه عمير بن راشد بن ضيغــم ...
جـ- فارس : فهو الذي قاد العجم من بلاد فارس لحرب آل راشد من الضياغـم ، وقتل عجيلا ً بن راشد انتقاما ً لمقتل اخيه محمد ...

ومحمد ابن شهوان ابن ضيغم كما يرويه اباءنا هو ابو علي (الدغيرات)
هذا الي متعارف عليه بنسب الضياغم
اما ضيغم الكبير وضيغم الصغير
ماسمعنا فيه الا بالمنتديات
بالنسبه سلسلة نسب ضيغم
الكلام طويل وعريض ولاكن الي اعرفه بغض النضر عن كلام الكتب وتشعبها
ضيغم يرجع الى العبيدة قحطان هذا ما اعرفه ببساطه تامه
وبعدين ليه نعتمد على الكتب ومانعتمد على كلام الشيبان لان النسب متوارث علمه
لانه مايحتاج تعقيد الكتب لن الاباء يعلمو ابناءهم وهكذا تتناقل الاجيال معرفه النسب
وبعدين مافيه شمري متخصص نزل كتاب عن نسب شمر غير
كتاب اقوال ومسائل المولف القويعي ==وكتاب موثق فى الانساب للجرباء
_______________________

اما الاعتماد على هذه القصيده غلط لاسباب نذكرها :

انا ابن يحيا من.... نوادر اعياله........نفسي تشوم عن الملاح بحايل
احط ملكي في رواسي اجباله........وابوق من باقا...... وليا فعايل

علي ابن محمد ابن شهوان الضيغمي
كما هومعلوم من رواية بعض شيباننا بسب الحروب بين الضياغم وقتل والده محمد
ادخلته امه مع ابناء اليحيا خوفن على ابنه بسب الحروب االطاحنه
فربى و ترعرع وعاش طفولته على انه ابن يحيا
نفسر القصيد ان صدقت نسبتها لعلي قولته انا ابن يحيا :
=1 انه قال القصيده قبل ماتعلمه امه بنسبه انه ابن محمد ابن شهوان ابن ضيغم
=2احتمال انه قال القصيده بسب تاثره لانه يحيا ابوه من الكتاب اي زوج امه وانجبت ابو الجري الان الدغيرات والجري اخوان من ام فقط وشهرته ببن يحيا بسب المربى منذ الصغر
=والبعض الشيبان قال القصيد تهوها طالعه ماسمعنا فيها الا الوقت الحاضر وحتا مشد البيت يثبت انها قريبه لان عصرعلي قديم

وقصص المشابه موجوده مثل قصته سايق العنزين ماعرف ابوه الا عندما كبر وعلمته امه الفضليه
من رواية الشيبان (الله اعلم)

اما ملك علي ابو الدغيرات معروف قسمه مع عبده بحائل وتنازل عنه لانه اخذ جو
لو تسئل المنصفين من اهل عبده علمك وين ملك ابو الدغيرات لان الاملاك الاراض تعتبر حساسه

اما قصيدة عواد الوبير لان رشيد
اوصيك بالعزوه الشمريه =تراهم زوبع والسناعيس
واهل اللحيس هل الحميه = واولاد على محضبين المتاريس

عواد لم يطلعهم من عبده انما ميزهم بعزوتهم المشهوره وعواد لم يتكلم عن الانساب اصلا انما عن العزاوي المشهوره لشمر
ولان عواد قالها القصيده ترضيه ويحثه على ربعه شمر لانهم هم عزوته وترضيه ومدح لابن رشيد و شمر الي معه بقصة غزوة ابن رشيد لابن سعيد على الشعبه وقفو الشيوخ الى معه ضد غزو الدغيرات بسب ان ابن سعيد غزى حرب وهم بوجه ومعطيهم الامان ابن رشيد ؟؟
لان الدغيرات مدار الاحداث هذي فميزهم الوبير بعزوتهم المشهوره ونهم هل المتاريس تذكير بمناخ مفتاح الغيثي بضفره فاشار اليه الوبير بقصيدته هذي تميز وتذكير لابن رشيد مواقفهم ونهم ثقل شمر

ليس له علاقه بتقسيم الانساب ..
________________________

اما الدغيرات لقب وليس جد لانهم دغرو بجو ومنطقت اجا فاطلق عليهم الدغيرات وهو لقب فخري للدغيرات

[الماسي]

قصيده الشاعر بطيحان الحنيان عندما مر من مراح السناعيس واثار منازلهم ثارت قريحته


وتذكر استبسال السناعيس في معركة الخنيسي وغيرها في الجزيره وقال موجه القصيده لابنه


سعدون
.نختار منها

كذالك....
اكتب سلامي وادفعه بالقراطيس=تنصا عبده صدق لاصرت مزحوم
نعمين يا سعدون بجمع السناعيس=يامازبن بارباعهم كل مظيوم
ايحيا وادغيرات مابه وهاويس=اللي يخلطون الدخن صدق ملزوم


جمع السناعيس وهم الضياغم وذكر منهم اليحيا والدغيرات
يعني الاولين ماخلو لتالين شين
نعم اليحيا والدغيرات ابناء عم يلتقون بالضيغم
اي ان الدغيرات ليست فخذ من اليحيا

انما نقدر يحيا لانه ربا على المحمد ورعاه كابنه عندما كان صغير ويشكر عليه



لك الشكر اخي
ياليتك تثبت كلامك وتاتي بدليل ان الدغيرات فخذ من اليحيا

اشكر اهتمامك ابن العم وحياك الله

[الماسي]

اخي الي قصد القصيده رجل ملم بمعرفة الانساب وهو معروف ماجاب كلام من عنده
وهو من شيوخ الربيعيه
ذكرتهم مـــــــن شان تعــريف جيلــــه ** ورداً على مضمون بعض الســـؤالات
عبــــده ثلاثة جمـــــــوع كله ثقيلــــــه ** يحيا وربيعة وجمع الدغيـــــــــــــرات

كماقال عبده
ثلاث فخوذ هم
الدغيرات
اليحيا
الربيعيه ومنهم الجعفر وفيه ناس تجعل الجعفر فخذ مستقل عن الربيعيه كمافعل القويعي بكتابه اقوال ومسائل في اخبارمنطقة حائل

[الفضيلي.]

هلابك أخوي الماسي وحياك الله
تقول : ((( اخي حنا نعلم ان النسب متوارت علمه من الاباء واجدادنا اعرف بنسبهم من غيرهم
يقولون الدغيرات الاولاد على ابن محمد ابن شهوان ابن ضيغم ضيغم من عبده من عبيدة قحطان
والي اعرفه ان الضياغم
ولضيغم اولاد هم :-
1- مقدم -2- راشد -3- شهوان
* مقدم بن ضيغم : له ولد اسمه ترجم (طرجم) ولترجم ولد اسمه يحيا وهو جد آل يحيا من عبده من شمر ...
* راشد بن ضيغم : وله عدة اولاد :-
ا- عقيل بن راشد بن ضيغم : ولعقيـل ولد اسمه جعفـر وهو جد الجعفـر من عبده من شمر وهم :-
...

ب- عمير بن راشد بن ضيغم : له ولد اسمه كاعب ، ولكاعب ولد اسمه ربيـع ، ولربيع ولد اسمه محمد الأصفـر ، ولمحمد ولد اسمه ربيـع وهو جد آل ربيعة من عبده من شمر ...

* شهوان : وله ثلاثة اولاد :-
ا- محمد : ابو علي جد الدغيراتكما يروه شيباننا وهو الذي قتله ابن عمه عقيل بن بن راشد ،،،
ب- عرار : فارس نجد وشاعـرها وله فعل خاص عن احداثه مع ابن عمه عمير بن راشد بن ضيغــم ...
جـ- فارس : فهو الذي قاد العجم من بلاد فارس لحرب آل راشد من الضياغـم ، وقتل عجيلا ً بن راشد انتقاما ً لمقتل اخيه محمد ...

ومحمد ابن شهوان ابن ضيغم كما يرويه اباءنا هو ابو علي (الدغيرات)
هذا الي متعارف عليه بنسب الضياغم
اما ضيغم الكبير وضيغم الصغير
ماسمعنا فيه الا بالمنتديات
بالنسبه سلسلة نسب ضيغم
الكلام طويل وعريض ولاكن الي اعرفه بغض النضر عن كلام الكتب وتشعبها
ضيغم يرجع الى العبيدة قحطان هذا ما اعرفه ببساطه تامه




بودي ان تثبت التالي :
أولاً : اثبت ان راشد وشهوان ابوهم ضيغم المعروف ان ابوهم اسمه منصور .
ثانياً : اثبت ان راشد وشهوان لهم اخ اسمه مقدم .
ثالثاً : إقديم وين مكانه بالنسب و ابن من وجد من ؟!!
رابعاً : جد الجعفر هل هو محمد بن شهوان او عقيل بابن راشد
خامساً : كاعب ابن عمير ابن راشد له ابناء منهم .
سادساً : تقول :

وبعدين ليه نعتمد على الكتب ومانعتمد على كلام الشيبان لان النسب متوارث علمه
لانه مايحتاج تعقيد الكتب لن الاباء يعلمو ابناءهم وهكذا تتناقل الاجيال معرفه النسب


هذه وجهة نظرك ماتلزمبه احد البعض ياخذ من الشيبان والبعض ياخذ من الكتب والبعض الاخر يأخذ من كليهما

سابعاً : تقول
وبعدين مافيه شمري متخصص نزل كتاب عن نسب شمر غير
كتاب اقوال ومسائل المولف القويعي ==وكتاب موثق فى الانساب للجرباء


ان كنت تقصد كتاب الجربا اللي على غلافه من خلف صورة الشيخ عبدالكريم بن الشيخ مشعان الفيصل الجربا
فهذا الكتاب يقول عنه ابناءالياور انه فيه اخطاء كثيرة على حسب كلامهم .
_______________________

اما الاعتماد على هذه القصيده غلط لاسباب نذكرها :

انا ابن يحيا من.... نوادر اعياله........نفسي تشوم عن الملاح بحايل
احط ملكي في رواسي اجباله........وابوق من باقا...... وليا فعايل

علي ابن محمد ابن شهوان الضيغمي
كما هومعلوم من رواية بعض شيباننا بسب الحروب بين الضياغم وقتل والده محمد
ادخلته امه مع ابناء اليحيا خوفن على ابنه بسب الحروب االطاحنه
فربى و ترعرع وعاش طفولته على انه ابن يحيا
نفسر القصيد ان صدقت نسبتها لعلي قولته انا ابن يحيا :
=1 انه قال القصيده قبل ماتعلمه امه بنسبه انه ابن محمد ابن شهوان ابن ضيغم
=2احتمال انه قال القصيده بسب تاثره لانه يحيا ابوه من الكتاب اي زوج امه وانجبت ابو الجري الان الدغيرات والجري اخوان من ام فقط وشهرته ببن يحيا بسب المربى منذ الصغر
=والبعض الشيبان قال القصيد تهوها طالعه ماسمعنا فيها الا الوقت الحاضر وحتا مشد البيت يثبت انها قريبه لان عصرعلي قديم

وقصص المشابه موجوده مثل قصته سايق العنزين ماعرف ابوه الا عندما كبر وعلمته امه الفضليه
من رواية الشيبان (الله اعلم)

اما ملك علي ابو الدغيرات معروف قسمه مع عبده بحائل وتنازل عنه لانه اخذ جو
لو تسئل المنصفين من اهل عبده علمك وين ملك ابو الدغيرات لان الاملاك الاراض تعتبر حساسه

اما قصيدة عواد الوبير لان رشيد
اوصيك بالعزوه الشمريه =تراهم زوبع والسناعيس
واهل اللحيس هل الحميه = واولاد على محضبين المتاريس

عواد لم يطلعهم من عبده انما ميزهم بعزوتهم المشهوره وعواد لم يتكلم عن الانساب اصلا انما عن العزاوي المشهوره لشمر
ولان عواد قالها القصيده ترضيه ويحثه على ربعه شمر لانهم هم عزوته وترضيه ومدح لابن رشيد و شمر الي معه بقصة غزوة ابن رشيد لابن سعيد على الشعبه وقفو الشيوخ الى معه ضد غزو الدغيرات بسب ان ابن سعيد غزى حرب وهم بوجه ومعطيهم الامان ابن رشيد ؟؟
لان الدغيرات مدار الاحداث هذي فميزهم الوبير بعزوتهم المشهوره ونهم هل المتاريس تذكير بمناخ مفتاح الغيثي بضفره فاشار اليه الوبير بقصيدته هذي تميز وتذكير لابن رشيد مواقفهم ونهم ثقل شمر

ليس له علاقه بتقسيم الانساب ..
________________________

اما الدغيرات لقب وليس جد لانهم دغرو بجو ومنطقت اجا فاطلق عليهم الدغيرات وهو لقب فخري للدغيرات




قصيده الشاعر بطيحان الحنيان عندما مر من مراح السناعيس واثار منازلهم ثارت قريحته



وتذكر استبسال السناعيس في معركة الخنيسي وغيرها في الجزيره وقال موجه القصيده لابنه



سعدون
.نختار منها

كذالك....
اكتب سلامي وادفعه بالقراطيس=تنصا عبده صدق لاصرت مزحوم
نعمين يا سعدون بجمع السناعيس=يامازبن بارباعهم كل مظيوم
ايحيا وادغيرات مابه وهاويس=اللي يخلطون الدخن صدق ملزوم


جمع السناعيس وهم الضياغم وذكر منهم اليحيا والدغيرات
يعني الاولين ماخلو لتالين شين
نعم اليحيا والدغيرات ابناء عم يلتقون بالضيغم
اي ان الدغيرات ليست فخذ من اليحيا

انما نقدر يحيا لانه ربا على المحمد ورعاه كابنه عندما كان صغير ويشكر عليه



لك الشكر اخي
ياليتك تثبت كلامك وتاتي بدليل ان الدغيرات فخذ من اليحيا

اشكر اهتمامك ابن العم وحياك الله

لا تستعجل راح اذكرلك موضوع كامل عن الدغيرات وهاك اللحين اثبتلك انهم من اليحيا وان عبده ثلاث اقسام :اليحيا - الجعفر - الربيعية

اخي الي قصد القصيده رجل ملم بمعرفة الانساب وهو معروف ماجاب كلام من عنده
وهو من شيوخ الربيعيه
ذكرتهم مـــــــن شان تعــريف جيلــــه ** ورداً على مضمون بعض الســـؤالات
عبــــده ثلاثة جمـــــــوع كله ثقيلــــــه ** يحيا وربيعة وجمع الدغيـــــــــــــرات

كماقال عبده
ثلاث فخوذ هم
الدغيرات
اليحيا
الربيعيه ومنهم الجعفر وفيه ناس تجعل الجعفر فخذ مستقل عن الربيعيه كمافعل القويعي بكتابه اقوال ومسائل في اخبارمنطقة حائل
سوف اورد لك موضوع كامل عن الدغيرات وليانزلته هنا خلك حاضر وابي اسمع ردودك
لان حنا يبدوا اننا خرجنا عن الموضوع الاساسي وهو نبذه عن الفضيل

اخوي الماسي تقبل مني اطيب التحيات ودمتم بحفظ الله ورعايته .









___________

((الموضوع سوف يقفل لانه خرج كثيرا عن اصله وتفرع الى نقاش برأيي انه بدون فائده فالعذر من صاحب الموضوع ))
اخوكم :
خالد الشمري
مشرف المضيف