((موقعة السبله)) ونهاية الاخوان

[فواز الغسلان]

اطراف المعركه هم:


(1)- الملك عبدالعزيز بن سعود ومن معه000


(2)-الاخوان الذين انشقوا على الملك عبدالعزيز بن سعود وهم بزعامة:


1-سلطان الدين ابن بجاد شيخ عتيبه0

2-ضيدان بن حثلين شيخ العجمان00

3-فيصل بن سلطان الدويش شيخ مطير0



أسباب المعركة:



كان الاخوان (في رأيهم) ينقمون على الملك عبدالعزيز في اشياء منها:-

((اولا)): البرق واللاسلكي فلقد كان هناك اعتقاد انها من اعمال السحر لذلك عرض الاخوان مسألة البرق

واللاسلكي على العلماء ولكنهم لم يفتوا بفتوى صريحة حيث انهم قالوا انها مسأله حادثة في اخر الزمان

ولم يتحدث عنها اهل العلم وانهم لا يقولون على الله ورسوله مالا يعلمون


((ثانيا)): يرى الاخوان ان الملك عبدالعزيز لم يقم بارسال دعاة واهل علم الى المناطق التي تولاها لتعليم اهلها

امور دينهم000


((ثالثا)): بناء العراق لمخفر البصية الحدودي الذي يعد انتهاك ومخالفة لمعاهدة العقير بين العراق والملك

عبدالعزيز ويعتبره الاخوان اعتداء على اراضيهم وعملا استفزازيا جديدا من قبل البريطانيين الذين كانوا وقتها

أصحاب الانتداب على العراق وقد طلب الاخوان من الملك عبدالعزيز في مؤتمر الرياض بان يقسم بالله ان

هذه القصور (أي مخفر البصيه) ليس فيها ضرر على الدين والوطن والا فانهم (اي الاخوان) سوف يقومون

بهدمها


((رابعا)): يرى الاخوان ان الملك منع الناس من الجهاد ووثق الصلات بالكفار وكان الاخوان يرون الملك

عبدالعزيز موالي للكفار 000


وكان معتقدهم فاسدا هو معتقد الخوارج الذين يكفرون المسلم بالمعصيه فقتلوا من الانفس مالله به عليم


شيوخا واطفالا لايفرقون بكل وحشيه وجهل وعدم رحمه عاملهم الله بمايستحقون000



الأمير سلطان بن بجاد 0000

وكانت هذه اخر رساله ارسلها الامير سلطان الدين بن بجاد الى الملك عبدالعزيز...


(((كنت امامنا يا عبدالعزيز ودعوتنا للجهاد ضد كل الكافرين والمنافقين , فكثيراً كنت ماتردد من وجوب تدمير

العراق وان الغنيمه ستكون حلالاً وتقرأ القرأن كثيراً لتؤكد ان ما يمارسه المسلمون ضد المنافقين امر مشرف

واليوم وبناء على طلب الانجليز الكفار وبعد ان نعتنا بالمقاتلين المحنكين وبأننا سيف الاسلام تصفنا بأننا

مخطئون وان علينا تسليم الغنيمه التي غنمناها ....فأما ان تكون مفترياً علينا ولا يهمك سوى مصلحتك

الخاصه او ان القرأن الكريم ليس هو الكتاب الصحيح وعلى علماء نجد ان يختاروا بيننا وبينك)))


كان ابن بجاد، يٌعد بطلاً يخشاه الناس، كما يخشون أتباعه من الإخوان. وقد عُرف ابن بجاد بين اتباعه

مسلماً مخلصاً، وأميناً لمبادئ الدعوة الإصلاحية للشيخ محمد بن عبدالوهاب.



يقول جون س.حبيب عن سلطان بن بجاد على لسان بعض اسر الاخوان (ومما لاشك فيه , ان ابن بجاد كان

مسلما أمينا مخلصا, يشعر بالقلق البالغ ازاء اتجاه البلاد نحو التعاون الوثيق مع النصارى)



اجتمع زعماء الاخوان الثلاثة (سلطان بن بجاد وفيصل الدويش وضيدان بن حثلين) في بلدة الأرطاوية عام

1926م وعقدوا هناك مؤتمر عرف بـ (مؤتمر الأرطاوية) اعلنوا فيه الخروج على الملك عبدالعزيز.



وفي يناير 1929م أعلن سلطان بن بجاد زعيم قبيلة عتيبة عن نيته في شن حرب ضد العراق فتجمعت

قبيلتين من أعظم قبائل الاخوان , عتيبة ومطير في شمال القصيم استعدادا لشن هجوم شامل على

العراق وذلك في 12 رمضان 1347هـ الموافق 21 فبراير 1929


استمر الموقف على تدهوره واستعد الملك عبدالعزيز للحرب ضد الاخوان وقد تبادل معه زعماء الاخوان

الرسائل قبل اعلان الحرب واستمرت المراسلة معه الى ماقبل الليلة السابقة لمعركة السبلة المعركة

الفاصلة ولكن الموقف ظل متدهورا.

وقام الملك عبدالعزيز ببعث رسالة إلى (عبدالعزيز بن مساعد أمير حائل) في حائل؛ وطلب منه عرقلة

مسيرة فرحان بن مشهور من الرّولة، الذي التف حوله أفراد من قبيلتي عنزة وشمر، والذي كان قادماً من

الشمال للمشاركة في القتال الى جانب الاخوان.




الامير عبدالله بن جلوي0000



كما أرسل إلى عبدالله بن جلوي في الأحساء، الذي جهز جيشاً بقيادة ابنه فهد، ليتوجه لصد قبيلة العجمان

في الاحساء.


وتمركزت قوات الفريقين على بعد عدة أميال من بعضها بعضا في ساحة منبسطة لا يعترضها سوى

ارتفاعات طفيفة في سطح الارض في منطقة تسمى (روضة السبلة) تقع بين الارطاوية والزلفي الى

الشرق منها


المعركة:


بدأت المعركة في 30 مارس 1929م وكانت بداية هجوم قوات الملك عبدالعزيز، على سلطان بن بجاد

واتباعه بالذات فصدهم ابن بجاد0



واستغرقت المعركة نصف ساعة كان النصر فيها حليف الملك عبدالعزيز الذي سحق الاخوان واستخدم في


المعركة الرشاشات التي لم يكن الاخوان يملكونها.


تمكن فرسان من عتيبة من تغطية انسحاب زعيمهم ابن بجاد، فاتجه مع بعض أتباعه جنوباً.

وتفرق الإخوان؛ بعضهم اتجه إلى الأرطاوية التي لم تكن بعيدة عن ميدان المعركة، وبعضهم إلى أماكن أخرى


بعد المعركة طلب الملك عبدالعزيز من سلطان بن بجاد مقابلته في بلدة شقراء , فوافق ابن بجاد على طلب

المقابله بعد اخذ العهود


وتوجه الى شقراء في خمسين رجلا من اتباعه وعندما قابل الملك عبدالعزيز أمر الملك بالقاء القبض عليه

ومن معه وأرسلوا مقيدين إلى الرياض ، وهناك قتلوا.


يقول محمد المانع مترجم الملك عبد العزيز محمد المانع في كتابه (توحيد المملكة العربية السعودية) ص152

، 153 أرسل عبد العزيز إلى ابن بجاد يطلب منه أن يقابله في بلدة شقراء ، وحينئذ اتجه هو وحاشيته إلى

المجمعة حيث بقينا يومين .. وقد نزل الملك هناك لدى الشيخ إبراهيم العنقري ، الذي كان أحد العلماء

المشهورين وقاضي منطقة سدير .. ثم سرنا إلى شقراء التي كانت تبعد حوالي خمسين ميلا جنوبا بغرب ،

وانتظرنا بصبر لنرى ما إذا كان ابن بجاد سيستجيب لطلب الملك أم لا ، وكان ابن بجاد رئيس قبيلة عتيبة

التي تمتد مناطقها من الرياض إلى مكة المكرمة ، والتي كانت أكبر كثيرا من قبيلة مطير..وقد تلقى الطعم

وقدم إلى شقراء مع حوالي خمسين رجلا من قبيلته..فأخذ عبد العزيز يوبخه بقوله "أنت لست شيئا يا ابن

بجاد"..ثم ألقى القبض عليه ومن معه وأرسلوا مقيدين إلى الرياض ، وهناك قتلوا ..!!



اما الدويش فقد طلب اللجوء السياسى الى الكويت لكن البريطانين سلموه الى الملك عبد العزيز وقتل

ايضا لتنتهي الاخوان000


وقد حاول بعض الكتاب ممن له باع بالنفاق والمراوغه ان يقلل مما فعلوه ويبقيهم على طريق المسلمين


المخلصين وقال مجرد اخطاء بسيطه منكرا قتلهم للمسلمين في المساجد وقتل الاطفال فرددت عليهم


في عدد من المواضع مثل:



((لقد تعجبت ممن انكر ان الاخوان ذبحوا الناس في المساجد وكأنه لم يطلع فعلا على مافعلوه بالمسلمين0


يااخي العزيز ألم تسمع بذبحة ( الشعيبه) عام 1339 للهجره وهم في طريقهم لحايل ودخلوا الشعيبه


والناس يصلون


الظهر فتلوهم في المسجد حتى قال ساكر الخمشي من عنزه:





مبداي باسم اللي له الصبح ينقاد=يابادي(ن) ذكره على كل بادي
تقبل دعاوي واحدن قبلها صاد=حيث الدعاء يذكر مجادع هوادي
ذبحة هل المسجد ركوعن وسجاد=يظهر لها من بعد ذلك منادي
وجدي على البيحي وعقدي وفهاد=أوي ربعن من ربوعي نوادي
ياعل دارن حل به ذبح الاجواد=تاخذ ثمان سنين ماسال وادي
لما يهش العظم ماجاه رعاد=ويسكن هواها مايطير السمادي
وترخص بها السلعه ويغلى بها الزاد=وتذهل به المرضع رضيع الفوادي




يااخي العزيز الشيخ سفر الحوالي مايدري وش فعلوا بالمسلمين تدري ليش؟؟؟ لأنهم كانوا مع الملك


عبدالعزيز لذلك الرواة


كانوا ينافقون ويخفون مثل هالسوالف والاخبار وهذا سبب كلام الحوالي اضافة انه لم يتعب نفسه بمتابعة


اخبار التراث


لأنه مهتم بواقعنا المعاصر وكتب قطب وجماعته من الاخوان 0 وش عرفه لتاريخ نجد 0 واذا كنت انت ياابن


الباديه تنكر


ذلك ولا سمعت به فكيف نلوم الحوالي0 والاخوان كانوا على عقيدة الخوارج وهي التكفير بالمعصيه وقد قابلت

الكثير


منهم من كبار السن وحكوا لي الهوايل واذا اردت المزيد فسنورده لك يالغالي))


وفي موضع أخر رددت على احد الاخوه فقلت:



اشكر الاخوه على حروفهم النبيله والغاليه والمفيده واقول:



يااخي العزيز يجب على الانسان العاقل ان لايكون بغضه لقوم سببا في جحود طيبهم مثلا وموافقته لقوم او

حبه لهم


لايكون دافعا لأن يغاضى عن اخطائهم وان تكون قاعده يمشي عليها في حياته000


وتشبيهك للمواقف في السبله بمواقف الصحابه في الجمل وصفين تشبيه باطل فيه ظلم كبير ولا يوافق

الحقيقه لأن


الصحابه والتابعين كان معتقدهم الديني صحيحا مائه بالمائه وكان خلافهم خلاف على موضوع الخلافه

ومقتل عثمان


رضي الله عنه وكانت القياده والامر والنهي بأيديهم وان كان في صفوف جيش علي من كان يعتقد فكرة

التكفير في


البدايه حتى خرجوا على علي رضي الله عنه وقتلهم شر قتله00


اما الاخوان الذين عاثوا في الارض فسادا من قتل للابرياء وظلم على اعتقاد باطل وتكفير للمسلمين

واستحلال لدمائهم


واموالهم واخراجهم من ملة الاسلام فيأبى الله ورسوله والحق الشرع السماوي ان يكونوا مثلهم ابدا000


فيااخي ان كنت تجهل اعتقادهم وتاريخهم ومافعلوه فمن الافضل ان لاتدافع عنهم حتى تبحث وتسأل وربما

ان تكون


دياركم هناك لم يأتيها الكثير منهم فنحن يالاساعده في بقعاء نظرا لكوننا في منطقة حائل وهي عدوهم

الاساسي


فنعلم مالاتعلمونه ويشهد الله الذي لااله الا هو خالق السموات والارض واليه النشور ان اجدادنا اخبرونا

بماشاهدوه



بعيونهم من قتل للاطفال الرضع وكان اعتقادهم ان الذكر يقتل لو كان طفلا وكان الاخوان يدخلون القريه

ويقتلون من


فيها من الذكور (طريقه تشبه التطهير العرقي) فيخرجون من القريه وليس فيها سوى النساء 0 واقسم بالله

اني سمعت


ممن ادركت منهم ممن ندم على فعله وهو في التسعين من العمر وكان يبكي دائما اذا ذكر شيئا معينا

فلما اكثرت


سؤاله قال دخلت بيت والمرأه تصيح فأمسكت طفلين صغار وذبحتهم بسكين امامها ووقعت مغشي عليها

المسكينه


وخرجت لاادري ماذا فعلت المرأه0 ومن اراد التأكد اسألوا عن (الجديده) جنب بقعاء وفيها شايب اسمه

دغيم الذرفي


توفي العام واسألوا اولاده عما قال بذبحتهم للزميل براس الحد مع ابن ثنيان0


وقد دخلوا (الجليده) مورد ماء ليسوا مقاتلين وقتلوا تسعين ذكر رجالا واطفالا عندما قالت بنت سند:



ياوين ضاري يابعد كل من لي=وداعتك 000 خبيث العمالي
تسعين لحيه كلهم عزوتن لي=عوجان الالسن طيحوهم قبالي
بالقيض لادلو(ن) ولا من مدلي=على الجليده لاسقاه الخيالي




وانظر الى كتاب ابن سناح المطيري وفيها صور رسائلهم لابن صباح ممولهم الاساسي عند خروجهم من

النيصيه قريه


تبعد عن حائل 15 كيلو متر وانظر يقولون( خرجنا نحن المسلمون للكفار بحائل بعد ان قتلنا 300 في النيصيه)

فكيف


ترى ذلك؟ نحن الكفار وهم المسلمون؟ وتقول بعدها انهم مثل اختلاف الصحابه؟؟؟


طيب وذبح المصلين بالمساجد هل كان الصحابه يفعلون ذلك؟



حاشى لله 0 فياعزيزي اذا كانت تجهلك حقائق عقيدتهم التكفيريه الخارجيه الخبيثه بسبب اخفاء الرواة

لمثل ذلك


نفاقا لكونهم مع الملك عبد العزيز فأنت معذور لكونك لم تطلع لكن لاتستعجل بالدفاع عنهم حتى تسأل

وتتأكد00


لأن هؤلاء لاتسأل عنهم لاسفر الحوالي ولا غيره من ادباء الرياض وانما تعال واسأل اهل حايل ومناطقها

وقراها لانهم


هم الذين قاسوا النار واكتووا بجمرها وابيدت قراهم بكاملها رجالا واطفالا000 ولاتسأل غيرهم لأنه كما يقال

عند


جهينه الخبر اليقين0 وانا حرمني الله جنته اذا كذبت في حروفي هذه او قلتها عدوانا وزورا0 وانما من القهر تشبيههم


بالصحابه والدفاع عنهم وهم خوارج (كلاب النار)كما ورد بالحديث الصحيح عمن يعتقد اعتقادهم والسلام

هذه بعض ردودي على من حاول تلميع صورة الاخوان في صفحات التاريخ التي سيشهد عليهم بالسواد


لما فعلوه بالمسلمين والسلام000

[راعي المغاتير]

بسم الله الرحمن الرحيم


شكراً لاتكفيك

على الموضوع المفصل بالتواريخ والحقائق
الشبه مغيبه .

نظراً لقلت ما قرأت في المنتديات عن الاخوان وحكاياتهم
وفترتهم الزمنيه كأنها مظلمه لااحد يريد التحدث بها
لماذا؟؟؟؟؟؟؟
كل ما هو موجود مديح انهم ابطال قوميون
وانهم مجددين في الاسلام
كأن محد صلى قبلهم ولاصام


((بشر القاتل بالقتل والزاني بالزني ولو بعد حين))







استاذي القدير
كل الشكر على التفصيل الرائع
وعلى الحياديه بالطرح

جزيت خيراً
وزوجت بكراً
وتصغرك بعشراً ((او عشرين بكيفك))













اخوك راعي المغاتير......

[السفاعي]

مشكووور اخوي الاراوية فواز الغسلان على ها الموضوع

[السفاعي]

ابو فهد عندي سؤال هل هم الاخوان المسلمين المعرفين بوقت 1967م ايام عبدالناصر حين امر بإداعدامهم
وشكر اًًَ

[خالد الشمري]

الاخ العزيز ابو فهد مشكله الاخوان من ناحيه التاريخ هي ان من يكتب عنهم انقسمو الى فريقين :
الغوطه واللواء:p: امزح يالربع:tongue:
فريق يتهجم عليهم بشكل فاضح ويضع كل المعايب والمثالب فيهم ولا يذكر حسنه من حسناتهم بل يلعنهم
ويطعن بهم ويحاول ان يضع في مخيله القارئ انهم اناس ليس في عقولهم الا القتل ويحاول التقليل من شأنهم وان يقول ان ليس لديهم مشروع ولا فكره في ذالك الوقت .....الخ
وفريق يبجّل ويمتدح ويعظّم من شأنهم وينعتهم بأفضل الالقاب بل يشبه فعلهم بالصحابه وانه لولاهم لما وحّد هذ الكيان وانهم كانو رحماء بالمسلمين شديدين على الكفار ليس لهم همّ الا العباده والجهاد وخدمه الدين وانهم كانو منظبطين من ناحيه الخلق وان عقديتهم صحيحه وليس صحيح مايذكر انهم يقتلون ويسلبون مايجدونه امامهم ... الخ



لانكاد نرى مرجعا تاريخيا انصفهم وليس من الفريقين اعلاه واللذي اتوقعه هو ان ينصفهم كتاب من جيل غير جيلنا هذا والحقيقه التي اجزم بها ((رأي الخاص طبعا ولا الزم به احد)) انهم كانو اداة استعملت بكل قسوه ضد الخصوم ثم علّق عليها كل الاخطاء ثم حتى افنيت من قبل الناس اللذين عانو من تلك الاداه (واللبيب بالاشاره يفهم :thumb:))

[راعي المغاتير]

بسم الله الرحمن الرحيم




خالد الشمري







الظاهر انك ناوي تخيشنا

ههههههههههههههه



كان منا واهم




على العموم وجهة نظر




اخوك راعي المغاتير

[راعي الوقيد]

موضوع قيِّم وجريء جداً !!


وانظر الى كتاب ابن سناح المطيري وفيها صور رسائلهم لابن صباح ممولهم الاساسي عند خروجهم من

النيصيه قريه


تبعد عن حائل 15 كيلو متر وانظر يقولون( خرجنا نحن المسلمون للكفار بحائل بعد ان قتلنا 300 في النيصيه)

بل هم اكثر من هذا الرقم بكثيييييييير !!!

احببت التوضيح بحكم الإختصاص المكاني:)

تسلم يالعزوة على هذا الطرح وتوضيح الحقائق

لك التحية

والسلاااااااام ...

[فواز الغسلان]

اخواني الاعزاء ياهلا ومرحبا بكم جميع0000



ولقد اطلعت على تعليقاتكم واستفساراتكم حول بعض النقاط فيه لذلك اقول:


اما سؤال اخوي السفاعي حول كون الاخوان هؤلاء هم الاخوان المسلمون اللي في مصر وغيرها من البلاد


العربيه فأقول هي كفكره فقط نشأت بسبب التأثر بهذه الحركه وتسموا باسمها لكنهم لم يسيروا على


اعتقادها وركائزها بسبب وقوعهم في منطقة جهل وقلة علم عكس الاخوان في مصر والذين كانوا على


كثير من العلم والمعرفه ولاتوجد لديهم مثل هذه التجاوزات الشنيعه مثل قتل المصلين 0 وقد قرأت الكثير


من كتب رجال وعلماء وقادة هذه الحركه فليست هناك اي وجوه في التشابه ابدا000


وللاسف ان اكثر المدافعين عن الاخوان والذين يحاولون التقليل من غلطاتهم وسقطاتهم قسمين:


(1)-
قسم من الشباب المتدينين الذين يعتقدون بسبب الاسم انهم هم نفس الاخوان الذين سجنوا وعذبوا في


الاقطار العربيه فيدافعون عنهم لهذا السبب وهؤلاء نقول لهم ليسوا من الاخوان المسلمين في شي ابدا


لا في المعتقد ولا الفعل على الارض وان قالوا ماقالوا00

(2)-
القسم الثاني هم المتعصبين من القبائل التي كانت منها الاكثريه وكانوا شيوخها هم شيوخ الاخوان فيفعل


ذلك ليس دفاعا عن الاخوان وانما عن شيخه زعيم الاخوان أي ان ذلك بسبب العنصريه التي تدفع البعض


لقبول الباطل ورفض الحق وهذه مصيبه000


والذي ساعد على خفاء امرهم ومعتقدهم للناس هو النفاق الذي يشتهر به بعض اهل الروايه لانه يخفي


مافعله وقاله الاخوان لكونهم في فترتهم الاولى كانوا في جيش الملك عبدالعزيز فبقي امرهم ومعتقدهم


خافيا على اكثر الناس لدرجة انه عندما اتاني الاخ عبدالله القبيسي مندوب دارة الملك عبدالعزيز لحفظ


التاريخ سجلت له فترة الاخوان وعندما انتهيت من تسجيل خمس اشرطه قال يابوفهد لولا انك تجيب اشعار


تثبت كلامك كان ماصدقتك 0 قلت ليش؟ قال انا اسجل من عشرين سنه وسجلت من حائل من حوالي


مائة شخص ولكن هذي اول مره اسمع سالفة ذبحة المسجد والهوايل الثانيه00


تخيلوا اشهر حادثه فعلها الاخوان ماذكرها له احد 0 فهذا سبب خفاء امر الاخوان ومعتقدهم00


واما قول ان فلان كان صادقا بدينه فيقال ان القلوب لايعلمها الا الله ونحن لنا مانراه من الفعل على وجه


الارض وماسفكوه من دماء مظلومه حتى في بيوت الله تعالى00


ومن علم بذلك ثم دافع عنهم لكون شيخه معهم فقط فقد ظلم نفسه وعليه على الاقل السكوت افضل00

[المطني]

ابو فهد انا اتفق معك بالرأي

فالأخوان لا هم لهم الا القتل وهذا معروف عند كل الناس


اما انهم يختلفون عن الإخوان المسلمين في مصر


فالإخوان المسلمين الذين في مصر شر على اهل مصر كما ان الإخوان شر على اهل الجزيرة

فكتب سيد قطب وغيره من زعماء الإخوان تنضح بالتكفير لجميع المسلمين وكذلك الأخطاء العقائدية الواضحة


فلا يبرر للفريقين الا جاهل او ظالم لنفسه .

[سعد الشمرى]

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة

اخوى فواز الغسلان مشكور على على الموضوع


يا اخ فواز هل تعتقد بان قبيلة عتيبة ومطير قادرتين على دخول العراق وغزو اقوى دولة تظم اشجع عشائر العرب قوة وحنكة

ان العراق يظم عشائر الجشعم تحت قيادة ابن الثوينى وعشائر المنتفق تحت قيادة الاشقر وشمر بقيادتة الجربا والجبور و عنزة والدليم الى لخ

وكل هؤلاء لايقدرون على صد الاخوان

اخى فواز ان العراق يظم مذاهب وديانات عدة فمن هم الاخوان الذى تقول بانهم قادرون على غزو العراق


وشكرا

[ابوباسل]

بعد نهاية معركة السبلة تغتى بها الشعرا وكا من ضمنهم الشاعر/ ( عبدالله عبدالرحمن ناصر السكران ) رحمه الله من أهالي الزلفي والمذكور لم يشارك بالمعركة لأنه من أهالي الزلفي والذين منعهم الملك عبدالعزيز من المشاركة حيث قال ( أنتم يأهل الزلفي جيران للاخوان والمعركة في علم الغيب هي لنا أوعلينا ولوحدث أن إنهزمنا سيكون هناك ثأر آخر عليكم ومن المصلحة عدم مشاركتكم ولهذا لم يشارك مشاركة فعليه وإليكم تلك الأبيات :
الحمداللي دام عز المسلمين على بغاة رثعوا بإحلالها
قال أبوتركب وينكم يالمستحين سارت إجموع والرمك تبرالها
جوهم بضبعة كلهم متـليمين بين النفود وبين نايف جالها
وبنوا محاجيهم كما جدران طين فوق الحزوم أوخيموا بإسهالها
حتى إيش لوهم بالمحاجي قاعدين جوهم شغاميم تسر أفعالها
حالوا عليهم من يسار ومن يمين وشبوا بهم نار تزيز إشعالها
ساروا هل العوجاعليهم جازمين وخلوا عذراهم تنوح إرجالها
وسعود مروي بالقا حد السنين إمدرب الجهال مع عقالها
مقدم هل العوجا رجال طيبين اللي ولو نجد وعزوا جالها
طاح الدويش وعنه ربعه نايرين ومن ثور البندق ركض بضلالها
وإبن حميد مصوبه ذرب اليمين إسعود يوم أرخى عليه إحبالها
وشيخ العبادل طايح وسط البطين علوش نفسه يوم ربي زالها
ومن شاف ضرب محمد بالذاهبين بالبندق التي نومست نقالها
مايضرب إلابالنحر حيثه مكين وكم سربة بالفعل خبث فالها
ولولا إن أبو تركي رفع حد السنين وطتهم الحضران وطي إنعالها
قال إمنعوهم يوم ولو مدبرين خلوا جريرتهم تفوت إبفالها
إخسوا خسيتم يالبغاة البايرين هذا جزاكم وأبشروا بأمثالها
والحمد للي دام عز المسلمين على بغاة رثعوا بإحلا لها
هذا مأستطعت التعرف عليه من القصيدة والتي هي أطول من ذلك والشاعر المذكور كان أحد الذين تفقدو الجرح والقتلى بعد إنتهاء المعركة ممامكنه من إعطائها وصفا دقيقا لما حدث وعاش المذكوربعد تلك المعركة فترة من الزمن وآخر منصب تولاه المذكور في حياته كان وكيلا لأمارة الزلفي ابان إمارة ( علي حمد المبارك ) 00لذا ارجوا ممن يعرف بقية القصيدة أن يتحفنا بها ولكم منا جزيل الشكر 0

[النااصر]

FFFF00ابو فهد يعطيك العافية على هذه المعلومات
بالنسبة للإخوان كما تعرف هم سلاح أستخدمه الملك عبدالعزيز وكان هذا السلاح فتاكا وبدء استخدامه أول مره في استعادة الإحساء سنة 1331 هـ .

ولعب هذا السلاح دورا كبيراً في تفتيت قاعدة ابن رشيد القائمة على قاعدة قبيلة شمر أيدلوجياً

فنجح في تدمير هذه القاعدة في انضمام عدد كبير من زعماء قبيلة شمر لصفوف أبن سعود تحت مظلة الأخوان

وكانت لها الغلبة في النهاية بالقضاء على أمارة جبل شمر سنة 1340 هـ كما تعلم

ومن ثم القضاء على الأشراف بالحجاز وإخراجهم نهائياً منها سنة 1344هـ

وبعد نجاح هذا السلاح في عملية التوحيد أصبح ضرره أكثر من نفعه فقرر التخلص منه قبل أن يستفيد أحد منه غيره فيستخدم ضده .

وفعلاً تمكن من القضاء عليهم في البداية فرق شملهم في ألسبله

ثم لحق بهم تباعاً حتى قضى على ابن بجاد والدويش وابن حثلين

وكان أخر حركات الأخوان في عهد الملك عبد العزيز قد خرجت من الشمال مع فرحان العنزي وتمكن الملك عبد العزيز من القضاء عليه

على العموم الأخوان هو سلاح فتاك أستخدمه الملك عبدالعزيز بكل دهاء وبعد أن أنتهت مهمته عمل على تفكيكه وأتلافه

هذا ولك كل مودة واحترام

[فواز الغسلان]

مشكورين يالاخوان على هالمداخلات الجميله والمفيده00


وانا اذا انزلت موضوع مايعني اني اقول هذا هو الصحيح مائه بالمائه وانما اقول هذا اللي اعرفه انا ومن كانت


لديه ملاحظه او زياده او خلاف فليتفضل به ليفيدنا ويفيد الجميع وهذه قاعده ارجوا الانتباه لها في مواضيعي0


واما استفسار اخوي الرطاب فأنا ماقلت هالكلام وانما نقلت عنهم وهذا كلامهم هم نقلته عنهم00


ثم ان اللي بالعراق لو صار غزو مثلا وش اللي يضمن لك انهم راح يحاربون الاخوان جميع ويد واحده؟؟؟


هم مثل اللي بنجد ذبحوهم الاخوان واحد واحد ولا اجتمعوا عليهم وهم يدرون انه لاراح فلان صار الدور


عليهم ومع ذلك مااجتمعوا والا لو اجتمعوا كان ثبتوا امام الاخوان افضل من افتراقهم حيث اصبحوا صيد سهل


للاخوان00

[مسـلط]

الله يرحمهم برحمته.


ولا يحرمهم أجر أعمالهم الطيبة في توحيد البلاد مع الملك عبدالعزيز

[مانع السرحاني]

الف شكر لك اخوي فواز الله لايهينك

جهودك مميزه ومثمره لاعدمناك

[فواز الغسلان]

الف شكر لك اخوي فواز الله لايهينك

جهودك مميزه ومثمره لاعدمناك





اشكرك اخوي مانع على تعليقك الغالي وياترى وين هالغيبه فقدناك


قلنا بس كان مااعرس وحصل له مثل اللي حصل لي مع ام فهد00

[ر11عي اللقيه]

الظاهر يابو فهد انك اعرست وصرت مشغول لدرجه هههههههههه ادق على جوالك وماترد علي

لو انت مخليك على وحده ازينلك

وانا والله توي ماتزوجت بس والله اظن ان وحده تكفي وزياده

[فواز الغسلان]

الظاهر يابو فهد انك اعرست وصرت مشغول لدرجه هههههههههه ادق على جوالك وماترد علي

لو انت مخليك على وحده ازينلك

وانا والله توي ماتزوجت بس والله اظن ان وحده تكفي وزياده





هلا راع اللقيه وغلا 000


انا ذبحن العشق يالغالي وصرت بالليل سهر وبالقوايل تنوحون 000


وانا انشغل واجد هاليومين لكن ارسل لي رساله اذا مارديت يالعزوه00


الراوي000

[{ اخو شمر }]

اخي فواز الف شكر على هذى الموضوع المحزن {الجميل} والمثل يقول الي ماذاق الحنضله مايصدق مره وأنا واحد قتلو جدي وهو خارج من المسجد في قرية النيصيه ...............والله يجزاك الف خير

[فواز الغسلان]

اخي فواز الف شكر على هذى الموضوع المحزن {الجميل} والمثل يقول الي ماذاق الحنضله مايصدق مره وأنا واحد قتلو جدي وهو خارج من المسجد في قرية النيصيه ...............والله يجزاك الف خير






الاخ العزيز اخوشمر000



اشكرك جزيل الشكر على مرورك الغالي والنبيل

تحياتي العطره والغاليه لك دائما

تحيه برائحه العود

اخوك الراوي

[السهيلي]

الاخوان..وما ادراك ما الاخوان..

تلك العصبة الوقحة التي استحلت دماء المسلمين العزّل وقتلت الاطفال قبل الشيوخ ورمّلت النساء وايتمت وسفكت وانتهكت واخذت الاموال غصباً..


تلك الزمرة السيئة التي تدّعى الدين والجهاد في سبيل الله وتتقرب لأله المسلمين بقتل المسلمين ،وذلك لتحقيق اغراضهم الدنيوية الزائلة من شهرة ومكسب مادي ومكانة، تلك الزمرة التي انتهكت حرمات مساجد الله..وقتلت المسلمين وهم ركّعاً سجّداً لربهم بالمساجد..تلك الزمرة التي كانت تسمي اهل الشمال كافة (بالمشركين) وتوجب الجهاد ضدهم واخذ اموالهم واستباحتهم وقتلهم وقطع دابرهم وذلك بقتل كل ذكر من اصلابهم ولوكان في المهد..


أغارت هذه الزمرة من الاوغاد_وهذا غيض من فيض ونقطة من بحر جرائمهم التي لاتعد ولا تحصى_على ابن ثنيان وعربه الزميل من سنجارة من شمر وهم براس الحد فقتلت منهم مقتله عظيمة ومنهم بعض اعمامي واجدادي .. فالذي لم ينجو بعمره قُتل شر قتله وذٌبحت الاطفال كالخراف امام امهاتهم.. وهناك عوائل باكملها هدمت بيوتها الى يومنا هذا ومنهم سبعة اخوة قٌتلوا امام والدهم وانقطع نسله بعدهم بسبب هذه الزمرة الحمقاء.. الا لعنة الله على القوم الكافرين..


ولأن نهاية كل ظالم قريبة.. فقد دارت عليهم الدوائر واخذت تتخطفهم الطير من جيوش الملك عبدالعزيز إلى بريطانيا بالعراق إلى الحكومة العراقية إلى القبائل المجاورة الى ان كانت نهايتهم فرادى بعد ان كانوا جماعات..ولكل طاغية منهم نهاية خاصة به..فإلى جهنم وبئس المصير..

وطويت صفحتهم السوداء وتم رميهم في مزبلة التاريخ.. وهذا جزاء الظالمين..ميتمة الصغار.. قتلة الشيوخ والأطفال..


ولكم وافر تحاياي..

[خيال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

المكرم الاخ فواز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد الاخوان كان الجهل يعم اوساطهم اما شيوخهم فالشيخ سلطان بن بجاد بن حميد كان متدينا شديد التمسك بدينه والشيخ فيصل الدويش كان سياسيا تسيره الاطماع وقد حصل من بعض جنودهم ان حكموا على اناس من عقيل عند الشمامرة بالنفود بالقتل فقتلوهم بالفؤوس ضربا على رؤوسهم وقد قابل بعض جنودهم احد ابناء بادية الحجاز ومعه **** اعزكم الله يحمل عليه السمن ليجلبه فسالوه هل انت من الذين امنوا ثم كفروا او من الذين كفروا ثم امنوا فعرف انهم قاتليه لامحالة فهرب وقال اثناء هروبه انا من الذين تركوا ال**** فانهزموا فتركوه طمعا بالسمن وال**** وقد علمننا ديننا ان لايجرمنكم شنان قوم على ان لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى وقد رايت بعض فتاوى الشيخ عبدالله بن سليمان بن بليهد رحمه الله قاضي حائل لهم ومن ضمنها انه لايجوز لكم ضرب لابس العقال او البصق في وجهه او تعنيفه او سلب ثيابه كما ان الشيخ ابن بليهد رد شبهتهم بالبرقية فارسل شخصين ممن يثق به ابن حميد والدويش الى الطائف والدويش وابن حميد مع الملك عبدالعزيز بحضور ابن بليهد تحت سدرة قرب الجبيلة ومعهم سيارة البرقية فلما وصلوا المرسولين الثقاة الطائف ارسل لهم ابن بليهد الفاتحة فرجعوا بعد ايام وقال لهم ابن بليهد امام الملك وش اللي جاكم بالبرقية فقالوا الفاتحة فقال لشيوخ الاخوان لو كانت البرقية كما تزعمون شياطين تنقل الاخبار لاحرقتهم الفاتحة فاقتنعوا فافسد اقتناعهم بعد مغادرتهم امام لاحدهم اعمى والحديث ذوشجون وهذه ابيات من قصيدة قيلت لاحد فرسان السبلة مع الملك عبد العزيز رحمهم الله جميعا
الحمد للي وضح الحق والنور
الخير المعبود علام الاسرار

بديت ذكر الله على كل مذكور
وطلبت رب البيت يمحي لمن بار

يتلف لبواق العهد وابن مشهور
والخاين البطال وربعه من الفار

وينصر لسلطان العرب ماحي الجور
اللي على التوحيد ماشي ومختار

طوع عصاة تبغي الملك له دور
ومشى براي الله على كل كفار

اصدع بحق الله ولاتقبل الشور
الا على وفق الشريعة اذا صار

ترى ان حزب الله غالب ومنصور
رايت انا بكتاب ربي له اذكار

واللي وطيتوا من هل الظلم والجور
اقصر قياده واجعل السجن له دار

اللي على درب الخطا داسوا الشور
ادخل على الله لاتفك الهم وسار

كم ثوروا من فتنة وشبوا اشرور
عقب الهدى والدين ولوا للادبار

ذم الله الاعراب باحكام وسطور
واللي على غير النقا خاسر الدار

جازاهم الله عاجل القتل وثبور
يستاهل الخاين وعند الله النار

والقصيدة طويلة ولي عودة الى الموضوع مرة اخرى وانت سالم وغانم والسلام

[فواز الغسلان]

الاخ العزيز خيال الغلباء00


اشكرك على مرورك وتعليقك النبيل والاضافات المفيده الله لايهينك00


تحياتي العطره الراوي00