الفساد يأتي من الأنصاف !

[الشاهري العبيدي]

الشيخ محمد المنجد وفريقه فى جوال زاد يرون الأتى.........


الفساد يأتي من الأنصاف


لأن العامه ينخدعون بهم

فمن بدأ المشوار ولم ينضج

فلا ينبغى له أن يتصدر حتى يستوي



أنما يفسد الناس نصف فقيه
ونصف نحوي ونصف طبيب

هذا يفسد الأديان وهذا يفسد اللسان وهذا يفسد الابدان






وأضيف أنا ان معظم سفه شبابنا من الأنصاف المتشدقين
فجزى الله خيرا شيخنا المنجد وحفظه الله

[محمد الجحيشي]

موضوع تشكر عليه

[الشاهري العبيدي]

شكرا لك اخى محمد


وحياك الله معنا

[بالمختصر..]

‏.
.


شكرا لك ..

:

ولكن لماذا عندما ترفض المرأة (نصف زوج)

وتطلب الطلاق لأنها لاتجد سوى هذا الحل وهو آخر الحلول

إذن لماذا يرفضها المجتمع ويتهمها بالفشل !!


.
.

[الشاهري العبيدي]

‏.
.
شكرا لك ..


ولكن لماذا عندما ترفض المرأة (نصف زوج)

وتطلب الطلاق لأنها لاتجد سوى هذا الحل وهو آخر الحلول

إذن لماذا يرفضها المجتمع ويتهمها بالفشل !!
.
.


رفض الزوج أو قبول بعض الامور.....ليس من قبيل موضوعنا هذا....
ولكن للمرأه الاختيار قبل بول الزواج بأي رجل

وأن تزوجوا..وطلع الرجل به ما يعيبه شرعيا أو خلقيا أو ما أقره الشرع من عيوب فلها الحق بالفسخ
ولكن بالله عليك.....من الكامل فينا نحن البشر؟

رجالا او نسائنا..أختى من تجربة الدنيا أقول لك أن أن كل انسان به ما يعيبه وبه ما يزينه..ولذلك نحكم عقولنا وقلوبنا وتستمر الحياه السعيده...باعوجاج المرأه وعناد الرجل



هذا الاصل.....ولكن يشذ مرات بعض الحالات الشاذه جدا من رجل او أمرأه فيكون العيش والحياه مستحيله وهنا لابد من تدخل اهل الرأي

أو ان يذهب كلا الى طريق مختلف




أشكرك على ردك أسال الله لك الحياه الطيبه

[الاصمعي]

أخي الشاهري قرأت العنوان والتبس عند الأمر حسبتك تعني الإنصاف:)



نأتي للأنصاف (نصف فقيه ونصف طبيب ونصف نحوي الخ..)

أخي الكريم لم يتضح متى يتعدى المرء هذا الأنصاف!

وهل من الإنصاف أن يكتم كلٌ علمه أو أن يسلم عقله لغيره فقط لأنه لم يتعدى هذا الأنصاف؟

من وجهة نظري الشخصية ولعلي لا ألج محظور بقولي هذا أن الجميع أنصاف أنا وأنت وأخوتنا الذين لم يتعدوا المراحل الدراسية بعد والمتصدرين للمناصب الكبرى ، وحصر الأمر بأشخاص معينين واضفاء هالة من القدسية عليهم هو ما أوقع الكثير من الفرق بالمحظور عندما صارت قدسية كلام علماءهم ومراجعهم أرسخ في نفوس الأتباع من تقديس كلام الله ورسوله.

ولعلنا لم نسلم من هذا التقديس في توجيهنا لأصابع الاتهام لكل من أعلن مخالفته لفتوى عالم ولو أن مخالفته إياها بالأدلة من الكتاب والسنة ، وربما سأطلق أكثرنا مقولة لحوم العلماء مسمومة التي بنينا منها جدر من القداسة حول بشر مثلنا يخطئون جهلاً ويخطئون عمداً ويجاملون ويداهنون ولهم أطماع دنيوية ولهم توجهات سياسية كأي انسان آخر ولم يفرقوا الا بتنصيبهم بمواقعهم تلك !!

لا أدري هل ابتعدت عن مضمون موضوعك أو لا ولكن أريد أن أوصل فكرة لا زلنا نرددها بمقولة ولو لم نعمل بها ألا وهي::

((كلا طرفي قصد الأمور ذميم))

فلا اتباع كل ناعق والأخذ من كل متصدر سليم ، ولا حصر جميع الأمور بيد قلة محددين سليم أيضاً

والباحث عن الحق سيجده !!

تحياتي

[الـعـمـدة]

الاصمعي .. قطعت علي نصف المشوار

فأنت من الانصاف << امزح :)

فعلا . . من كتم علما الجمه الله يوم القيامة بلجام من نار << او كما جاء في الحديث

لكن ما يتصدر الامور الفقهية , ويُرجع اقواله الى اقوال العلماء

والامور الدينية اشد خطرا من غيرها من العلوم

شكرا لكم

[عبدالواحد]

من وجهة نظري الشخصية ولعلي لا ألج محظور بقولي هذا أن الجميع أنصاف أنا وأنت وأخوتنا الذين لم يتعدوا المراحل الدراسية بعد والمتصدرين للمناصب الكبرى ، وحصر الأمر بأشخاص معينين واضفاء هالة من القدسية عليهم هو ما أوقع الكثير من الفرق بالمحظور عندما صارت قدسية كلام علماءهم ومراجعهم أرسخ في نفوس الأتباع من تقديس كلام الله ورسوله.

ولعلنا لم نسلم من هذا التقديس في توجيهنا لأصابع الاتهام لكل من أعلن مخالفته لفتوى عالم ولو أن مخالفته إياها بالأدلة من الكتاب والسنة ، وربما سأطلق أكثرنا مقولة لحوم العلماء مسمومة التي بنينا منها جدر من القداسة حول بشر مثلنا يخطئون جهلاً ويخطئون عمداً ويجاملون ويداهنون ولهم أطماع دنيوية ولهم توجهات سياسية كأي انسان آخر ولم يفرقوا الا بتنصيبهم بمواقعهم تلك !!

لا أدري هل ابتعدت عن مضمون موضوعك أو لا ولكن أريد أن أوصل فكرة لا زلنا نرددها بمقولة ولو لم نعمل بها ألا وهي::
((كلا طرفي قصد الأمور ذميم))
فلا اتباع كل ناعق والأخذ من كل متصدر سليم ، ولا حصر جميع الأمور بيد قلة محددين سليم أيضاً
والباحث عن الحق سيجده !!
تحياتي
كلا لم تبتعد يالاصمعي _ ومع ما طرحه الاخ الشاهري ,

.
لا اعرف حقيقه المراد من الانصاف , وهل هو اكتمال علم الفقيه _اوالافتاء وهو جاهل لم يكتمل !
او المقصود هو بالفقيه ( المنافق) المتعمد للنيل من الاسلام وتشويه صورته!


كانت جمل تلخص سوء حاله العوام من الناس , لكنها لم تحمل الحلول والطرق لمكافحتها!



اجمل تحيه _ تقبلوها

[سيدة القـــــلم]

فِيْ الحَقِيْقَه " لَمْ أفْهَمْ "

المَقْصُود بِـ الأنْصَاف هُنَا.. ولَعَلّ الإيْجاز حَاْلَ بِيْنِيْ وبِين الفِهم




شُكْرَاً أخِيْ الشَاْهِرِيْ



كُنْ بِخِيرْ





.






.






.

[الشاهري العبيدي]

أخي الشاهري قرأت العنوان والتبس عند الأمر حسبتك تعني الإنصاف:)



نأتي للأنصاف (نصف فقيه ونصف طبيب ونصف نحوي الخ..)

أخي الكريم لم يتضح متى يتعدى المرء هذا الأنصاف!

وهل من الإنصاف أن يكتم كلٌ علمه أو أن يسلم عقله لغيره فقط لأنه لم يتعدى هذا الأنصاف؟

من وجهة نظري الشخصية ولعلي لا ألج محظور بقولي هذا أن الجميع أنصاف أنا وأنت وأخوتنا الذين لم يتعدوا المراحل الدراسية بعد والمتصدرين للمناصب الكبرى ، وحصر الأمر بأشخاص معينين واضفاء هالة من القدسية عليهم هو ما أوقع الكثير من الفرق بالمحظور عندما صارت قدسية كلام علماءهم ومراجعهم أرسخ في نفوس الأتباع من تقديس كلام الله ورسوله.

ولعلنا لم نسلم من هذا التقديس في توجيهنا لأصابع الاتهام لكل من أعلن مخالفته لفتوى عالم ولو أن مخالفته إياها بالأدلة من الكتاب والسنة ، وربما سأطلق أكثرنا مقولة لحوم العلماء مسمومة التي بنينا منها جدر من القداسة حول بشر مثلنا يخطئون جهلاً ويخطئون عمداً ويجاملون ويداهنون ولهم أطماع دنيوية ولهم توجهات سياسية كأي انسان آخر ولم يفرقوا الا بتنصيبهم بمواقعهم تلك !!

لا أدري هل ابتعدت عن مضمون موضوعك أو لا ولكن أريد أن أوصل فكرة لا زلنا نرددها بمقولة ولو لم نعمل بها ألا وهي::

((كلا طرفي قصد الأمور ذميم))

فلا اتباع كل ناعق والأخذ من كل متصدر سليم ، ولا حصر جميع الأمور بيد قلة محددين سليم أيضاً

والباحث عن الحق سيجده !!

تحياتي




شكرا اخى الاصمعى على المحاوره
المقصد هو الذين يتجلون للناس وهم لس كفؤ
اما العلماء فهم من عرفوا مكانة العلم وعملوا بمقتضاه
على معرفه ويقين

بارك الله بك

[الشاهري العبيدي]

الاصمعي .. قطعت علي نصف المشوار

فأنت من الانصاف << امزح :)

فعلا . . من كتم علما الجمه الله يوم القيامة بلجام من نار << او كما جاء في الحديث

لكن ما يتصدر الامور الفقهية , ويُرجع اقواله الى اقوال العلماء

والامور الدينية اشد خطرا من غيرها من العلوم

شكرا لكم

شكرا اخى الـعـمـدة على المداخله

[الشاهري العبيدي]

شكرا اخى عبدالواحد على المداخله

والمقصد هو المتصدرين ببعض ما علموا

فنشروا علما ناقصا فاصبح علمهم وباء

[الشاهري العبيدي]

فِيْ الحَقِيْقَه " لَمْ أفْهَمْ "

المَقْصُود بِـ الأنْصَاف هُنَا.. ولَعَلّ الإيْجاز حَاْلَ بِيْنِيْ وبِين الفِهم


شُكْرَاً أخِيْ الشَاْهِرِيْ


كُنْ بِخِيرْ

.

سيده القلم

انت كاتبه متمرسه...فكيف خفى عليك ما تم ايضاحه ضمنا



ارجوك أنصف القلم وأكملى القراءه قبل الحكم

والا كنا من دائرة الانصاف



شكرا لك

[شام]

و ما اكثر الأنصاف و الارباع

اخي الشاهري

جزاك الله كل الخير

[سيدة القـــــلم]

سيده القلم

انت كاتبه متمرسه...فكيف خفى عليك ما تم ايضاحه ضمنا



ارجوك أنصف القلم وأكملى القراءه قبل الحكم

والا كنا من دائرة الانصاف



شكرا لك



ايْضَاً لَمْ أفْهَمْ عَبَاْرتُك هَذِة

" ارجوك أنصف القلم وأكملى القراءه قبل الحكم "

كِيْفَ اُنْصِف او أنْصِف القَلَم..؟!!

ومَاْ شأن القَلَم بِمَاْ لَم أفْهمه بِـ مُوْضُوعَك ..؟!!


لِيْسَ غَرِيب ان لا أفْهَم.. فأنَا لا أخْجَل مِنْ قُوْلِيْ " لَمْ أفْهَم "

بَل الغَرِيب إنّك لا تَفْهَم لِمَ انَا لِمْ أفْهَم :( ..

فأنَاْ ذَاتَ فِهم بَشَرِيْ ولا يُمْكِننِيْ ان أفْهَم مَاْلَم يَتِم إيْضاْحِه

ولا أدْرِيْ ايْنَ المُشْكِلَه بِـ قُوْلِيْ لَمْ أفْهَم

نَحْنُ هَنَا لِـ نَتَنَاْقَش ونَتَحَاْوَر .. لا ان نَعِيْبُ عَلى بَعْضِنَا لِـ مُجَدر إن فِهَمُم تَعَثّر


كُنْ بِخِيرْ




.






.







.

[الشاهري العبيدي]

ايْضَاً لَمْ أفْهَمْ عَبَاْرتُك هَذِة

" ارجوك أنصف القلم وأكملى القراءه قبل الحكم "
كِيْفَ اُنْصِف او أنْصِف القَلَم..؟!!
ومَاْ شأن القَلَم بِمَاْ لَم أفْهمه بِـ مُوْضُوعَك ..؟!!
لِيْسَ غَرِيب ان لا أفْهَم.. فأنَا لا أخْجَل مِنْ قُوْلِيْ " لَمْ أفْهَم "
بَل الغَرِيب إنّك لا تَفْهَم لِمَ انَا لِمْ أفْهَم :( ..
فأنَاْ ذَاتَ فِهم بَشَرِيْ ولا يُمْكِننِيْ ان أفْهَم مَاْلَم يَتِم إيْضاْحِه
ولا أدْرِيْ ايْنَ المُشْكِلَه بِـ قُوْلِيْ لَمْ أفْهَم

نَحْنُ هَنَا لِـ نَتَنَاْقَش ونَتَحَاْوَر .. لا ان نَعِيْبُ عَلى بَعْضِنَا لِـ مُجَدر إن فِهَمُم تَعَثّر

.





سيده القلم

شكرا لعودتك

أبدا ليس عيب ان لا نفهم شئ او معنى ما
ولم ولن نقصد ان نعيب على احدا سؤاله

بل من الحسن أن نسئل عندما نجهل

لكن هل أكملت الموضوع لتستبينى المعنى المقصود؟
هذا الذي دعانى لإنصاف السؤال

وللمزيد فإن المعنى هو أن لا يتصدر الذين يتعلمون امرا ما ولا يكملون
لانه سوف يضلون بعلمهم الناقص

(( لا تقربوا الصلاة..)) فالنقص عند تعلم نصف الايه ثم الذهاب لتحذير الامه من الصلاة ؟!
ولكن لو أكمل علمه بالايه
((لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى)) فلا شك سوف يكون معلم الناس الخير
وهكذا أختى الفاضله

مجددا شكرا لعودتك

[الشاهري العبيدي]

و ما اكثر الأنصاف و الارباع

اخي الشاهري

جزاك الله كل الخير

أختى

ايمان قويدر



أشكرك على ردك أسال الله لك الحياه الطيبه