ر11عي اللقيه
18-05-2007, 01:33
الشاعر : صليبيخ بن ضاحي بن علوان العامودي الشمري .
هذه الأبيات يمدح فيها أخواله عشيرة آل همزان من الأسلم من شمّر .
و ذلك بعدما حدث له حادث مروري ومات على أثره شخصين
من الطرف المقابل وقد دفعوا ديتهم خواله آل همزان بعدما ذهب الى اهله ورفضوا مساعدته.
وقال هذه الأبيات يمدّحهم .
و أختار أن يرسلها أولاً الى الأديب الراوي و المؤرخ و الشاعر الكبير / سعيّد بن فهيد الدوخي الهمزاني . حيث أن هذا الرجل من رموزهم المشرفة و علمائهم و أدبائهم .
و من المعروفين في المنطقة و من الذين رفعوا مستوى القبيلة
في السمعة الحسنة و المكارم .
علاوةٍ على أنه من كبار موظفيها عند الدولة و معروف بالأوساط الأدبية
و عند عشائر شمّر فقد مدحوه شعراء الجبل بكثيرٍ من القصائد .
و هو رمز شرف لهذه القبيلة و بيته ندوة علميةٍ ادبيةٍ يرتادها
الكثير من كبار أدباء نجد .
كما ورد في كتاب جبه . وكتاب رجال في الذاكرة . و غيره من المجلات المتخصصة في التاريخ و الأدب .
القصيدة :
قم يا نديبي على اللـي كـن ماطـوره
--------------- يـا دق دقـة بلوفـه دق ساعـاتـي
منوة غريبٍ طرا له شـوف غنـدوره
--------------- متولـعٍ بـه و لـه عنهـا سنواتـي
كزّه و تلفي علـى اللي مـا قفـل سـوره
--------------- دون المسيّر و دون الجـار و الواتـي
راع المخومس بناه بحوش مقصـوره
---------------- اللي شمّـخ وسطّـه بيـن العماراتـي
تلقاه دايـم و تلقـى النـار مزعـوره
---------------- و تلقى النشامـا يجونـه دوم دكلاتـي
و تلقـى دلالاً مباهيـرٍ و مسـطـوره
---------------- و العود الأزرق و معهن يذبح الشاتـي
راع النباء الزين و ايضا الكبد ممـروره
--------------- يا أوجس على الدار من عدوان عدواتي
سعيّد و من لابـةٍ بالكـون مشهـوره
---------------- يـا حولـوا باللقـى خلـف الردياتـي
لازم عني يسألـك قـل لـه بعنقـوره
---------------- عن ظيم بقعاء و أنا وسـط الجذيلاتـي
من بينهم عايشٍ و النفـس مسـروره
-------------- و بوجودهم مـا نحسّـب للخساراتـي
الخال طيبه يعـز و عـز أخـو نـوره
-------------- سعود شاف السعـد عقـب المعاناتـي
و مجيدع اللي عظام الرجـل منثـوره
------------- شالـوه ربـعٍ لهـم بالطيـب عاداتـي
على المناكب و ممشى الرجل مقصوره
--------------- بالقيـض رجليّـةٍ و الـدار مظماتـي
و أنا خوالـي خـذوا دينـي بفاتـوره
----------- نعـم بخوالـي عطاياهـم جزيـلاتـي
من البحر الأحمر اليا أقصى رأس تنوره
-------------- و اللي بـنجران و اللـي بـالقرياتـي
حتى بعيدينهم مـا أحـدٍ نسـي دوره
--------------- يرسل سلامـه و زرفٍ فيـه شيكاتـي
هل اللقيّه بفعل الطيب مذكوره (( 1 ))
--------------- هنيّهم بالصخـى فـي كـل الأوقاتـي
عادات جدانهم فـي ماضـي عصـوره
-------------- عليّـه شبـابٍ مـؤهـل للمهمـاتـي
و شايبهم اللي مـع الثنتيـن باكـوره
--------------- يشيـل حمـلٍ يعجّـز لـه جماعاتـي
و لو كنت شاعر شرحت اكثر و مخبوره
---------------- أفعالهـم بالوفـاء قبـلـي كثيـراتـي
مار المعذرة كان أنا قصـرّت بقصـوره
------------- يابو عدي و أقبلـوا خالـص تحياتـي
تمّت .
=======================
قال الشاعر : سعيّد بن فهيد الدوخي الهمزاني . هذه الأبيات .
رداً على الشاعر / صليبيخ بن ضاحي بن علوان الشمري ( البناخي ) .
الذي يثني على خواله قبيلة آل همزان عندما دفعوا عنه دية رجلين أثر حادث مروري . و في وقت وجيز جداً .
القصيدة :
جانا الجواب و قرينـا الأصـل و الصـوره
------------ مـن اللـي لعقـب الجذيلـي غـز راياتـي
رايـات بالبيـض و التقـديـر منـشـوره
------------ من أبـو حـزوم البناخـي جـات مهداتـي
يذكـر خوالـه قظـوا ديـنـه بفـاتـوره
------------- يـومٍ أن جاهـم عليـه ديـون و ديـاتـي
مـن طيـب ساسـك مدحـت النـاس بقبـوره
--------------- و الحـي مـن حقـل لأبهـا لبحـر سيهـاتـي
أبــوك طـيّـب و جــدك بــان مـذخـوره
--------------- مـذخـوره الـهـوش و الأريــاق نشفـاتـي
مـع ركـب مـن يـودع الهجمـات مـدحـوره
---------------- مـع ركـب دعسـان بأكـوار النجيبـاتـي
لأاقصى الرقـب و الحليفـة تومـي سبـوره
--------------- و مصودعه و أنجدوا مـن خلـف أباناتـي
يــومٍ بحمـسـه خــذوا بالجـيـش سمـهـوره
------------------ و هـذا صريـعٍ و هـاذي راكـبـه فـاتـي
و هذا أبو مذود و أبو غربي حدا حضوره
--------------- يــومٍ عـبـوسٍ مـثـل كــون العبيّـاتـي
هـاذي مـريـجٍ و هــاذي وســدّت كــوره
--------------- و هذا أبـو مـذود يسجّـل لـه عباراتـي
بالعيـن مـن قـرب مـا شافـه بنـاظـوره
---------------- يصـدق و يفعـل و لـه بالكـون شاراتـي
و عمّـك صليبيـخ مـا فـي طيبـه أسطـوره
---------------- أخـو جريـذي مـن أمّــه عـاصـيٍ عـاتـي
لـه بنـدقٍ باللقـى ملحـومـة الـثـوره
--------------- فـي كـون ممـدوح لــه رســم و علامـاتـي
لو جاه جيـش العجـم مـا هـاب طابـوره
-------------- عصـلا عمـودي ثقـال الــروز و دهـاتـي
سريبـة الـدم يـوم الـدم لــه فــوره
---------------- ربـع الفـواري و فـايـد و الشلاشـاتـي
و سطـام و عمومـتـه ذكــراه معـمـوره
--------------- أخـوان سـعـدى لـهـم بالطـيـب صـولاتـي
و يابـو حـزوم القبيلـة منـك مشكـوره
---------------- و كن اللي عندي و اللي عندك بـمخباتي
مـا عـن بعضنـا فعـول الطيـب محـظـوره
--------------- و كل البنيخي ما هو بس أنـت بالذاتـي
يـا شـوق مـن خدّهـا مقـطـوف بـنـدوره
------------------ بـنـتٍ جميـلـه و مــع زيـنـه مربّـاتـي
جـدايـلـه تـكـسـي الأرداف مــشــروره
----------------- و عيـون شيهـان وسـمـه عـنـد الأدلاتــي
بنت الصعـول أن تمـادى الخصـم فـي جـوره
----------------- بين أخـو حسنـاء و اخـو فهـده مصفاتـي
مرسـاه مـن شعـب أبـو عـواد و نـمـوره
------------------- ربــعٍ بخـلـق العـديـم الـعـي مدعـاتـي
نسـل همـزان العـرج راســه و عيـهـوره
----------------- مـن أحفـاد عيسـى لـه صيـتٍ و فرساتـي
الـدار مـا جـت خوالـك طيـب و عشـوره
----------------- شقـص أبـو عـواد مـن عيسـى مسـاواتـي
تطـرب ركايـاه مــع مـفـلاه و حـيـوره
----------------- ما بين سلمـى و أجـاء غيـد و بناياتـي
علـى جبـال القريـن و طـاولـت قــوره
---------------- و غـرب أسمـر الجفـر و تـلال العبيداتـي
و غيـدٍ تبسّـم كــأن الـصـوغ بثـغـوره
---------------- اللي علـى السابقـة و اللـي جديداتـي
مـا فكهـا و لا حماهـا الضلـع و وعـوره
----------------- سـوره ربــوعٍ بـنـا صلفـيـن و رمـاتـي
عنهـا الطماميـع و الـعـدوان محـشـوره
----------------- جــداه بالبولـسـه و الأ الدعـايـاتـي
تمّت
=============
*** ((1)) اهل اللقيه :
لقب لعشيرة آل همزان من الاسلم من شمر و مختصر القصة أن أبن طواله
أبان للأسلم و شمر أن ضيفة الهمزاني تعادل لقيّة من الأبل
لجزالة آل همزان و كرمهم و كان ذلك عند قدومه لجروان الهمزاني عائداً من غزوة
و لما رأى ما يسرّه عند الهمزاني قال هالضيفة لحاله كسابه
مخاطباً رفاقه في الغزوة أي كأننا كسبنا .
و سميّت الكسابه و لقبوا آل همزان بأهل الكسابه أو أهل اللقيه
و هي كلمتين مترادفتين تدلان على معنى واحد و ترمزان
لحدث واحد و يختار المتحدث ما يليق له منهما و الكسابه المكسب
و اللقيه البكرة من الأبل و التي تلقّى الجمل لأضرابها
أي ليست صغيرة في السن و لا هي كبيرة بل
أغلى الأبل عند أهلها و من ينحرهها يكون حاتمي السخاء .
الجذايله : هم ال همزان حيث انهم احد اقسام الجذله من الاسلم نسبة لجدهم جذيل بن عيسى الملقب العود ولذلك نتخي ال همزان وبقية الجذله بلقب عيال العود
دمــــــــتم بخـــــــــــير
هذه الأبيات يمدح فيها أخواله عشيرة آل همزان من الأسلم من شمّر .
و ذلك بعدما حدث له حادث مروري ومات على أثره شخصين
من الطرف المقابل وقد دفعوا ديتهم خواله آل همزان بعدما ذهب الى اهله ورفضوا مساعدته.
وقال هذه الأبيات يمدّحهم .
و أختار أن يرسلها أولاً الى الأديب الراوي و المؤرخ و الشاعر الكبير / سعيّد بن فهيد الدوخي الهمزاني . حيث أن هذا الرجل من رموزهم المشرفة و علمائهم و أدبائهم .
و من المعروفين في المنطقة و من الذين رفعوا مستوى القبيلة
في السمعة الحسنة و المكارم .
علاوةٍ على أنه من كبار موظفيها عند الدولة و معروف بالأوساط الأدبية
و عند عشائر شمّر فقد مدحوه شعراء الجبل بكثيرٍ من القصائد .
و هو رمز شرف لهذه القبيلة و بيته ندوة علميةٍ ادبيةٍ يرتادها
الكثير من كبار أدباء نجد .
كما ورد في كتاب جبه . وكتاب رجال في الذاكرة . و غيره من المجلات المتخصصة في التاريخ و الأدب .
القصيدة :
قم يا نديبي على اللـي كـن ماطـوره
--------------- يـا دق دقـة بلوفـه دق ساعـاتـي
منوة غريبٍ طرا له شـوف غنـدوره
--------------- متولـعٍ بـه و لـه عنهـا سنواتـي
كزّه و تلفي علـى اللي مـا قفـل سـوره
--------------- دون المسيّر و دون الجـار و الواتـي
راع المخومس بناه بحوش مقصـوره
---------------- اللي شمّـخ وسطّـه بيـن العماراتـي
تلقاه دايـم و تلقـى النـار مزعـوره
---------------- و تلقى النشامـا يجونـه دوم دكلاتـي
و تلقـى دلالاً مباهيـرٍ و مسـطـوره
---------------- و العود الأزرق و معهن يذبح الشاتـي
راع النباء الزين و ايضا الكبد ممـروره
--------------- يا أوجس على الدار من عدوان عدواتي
سعيّد و من لابـةٍ بالكـون مشهـوره
---------------- يـا حولـوا باللقـى خلـف الردياتـي
لازم عني يسألـك قـل لـه بعنقـوره
---------------- عن ظيم بقعاء و أنا وسـط الجذيلاتـي
من بينهم عايشٍ و النفـس مسـروره
-------------- و بوجودهم مـا نحسّـب للخساراتـي
الخال طيبه يعـز و عـز أخـو نـوره
-------------- سعود شاف السعـد عقـب المعاناتـي
و مجيدع اللي عظام الرجـل منثـوره
------------- شالـوه ربـعٍ لهـم بالطيـب عاداتـي
على المناكب و ممشى الرجل مقصوره
--------------- بالقيـض رجليّـةٍ و الـدار مظماتـي
و أنا خوالـي خـذوا دينـي بفاتـوره
----------- نعـم بخوالـي عطاياهـم جزيـلاتـي
من البحر الأحمر اليا أقصى رأس تنوره
-------------- و اللي بـنجران و اللـي بـالقرياتـي
حتى بعيدينهم مـا أحـدٍ نسـي دوره
--------------- يرسل سلامـه و زرفٍ فيـه شيكاتـي
هل اللقيّه بفعل الطيب مذكوره (( 1 ))
--------------- هنيّهم بالصخـى فـي كـل الأوقاتـي
عادات جدانهم فـي ماضـي عصـوره
-------------- عليّـه شبـابٍ مـؤهـل للمهمـاتـي
و شايبهم اللي مـع الثنتيـن باكـوره
--------------- يشيـل حمـلٍ يعجّـز لـه جماعاتـي
و لو كنت شاعر شرحت اكثر و مخبوره
---------------- أفعالهـم بالوفـاء قبـلـي كثيـراتـي
مار المعذرة كان أنا قصـرّت بقصـوره
------------- يابو عدي و أقبلـوا خالـص تحياتـي
تمّت .
=======================
قال الشاعر : سعيّد بن فهيد الدوخي الهمزاني . هذه الأبيات .
رداً على الشاعر / صليبيخ بن ضاحي بن علوان الشمري ( البناخي ) .
الذي يثني على خواله قبيلة آل همزان عندما دفعوا عنه دية رجلين أثر حادث مروري . و في وقت وجيز جداً .
القصيدة :
جانا الجواب و قرينـا الأصـل و الصـوره
------------ مـن اللـي لعقـب الجذيلـي غـز راياتـي
رايـات بالبيـض و التقـديـر منـشـوره
------------ من أبـو حـزوم البناخـي جـات مهداتـي
يذكـر خوالـه قظـوا ديـنـه بفـاتـوره
------------- يـومٍ أن جاهـم عليـه ديـون و ديـاتـي
مـن طيـب ساسـك مدحـت النـاس بقبـوره
--------------- و الحـي مـن حقـل لأبهـا لبحـر سيهـاتـي
أبــوك طـيّـب و جــدك بــان مـذخـوره
--------------- مـذخـوره الـهـوش و الأريــاق نشفـاتـي
مـع ركـب مـن يـودع الهجمـات مـدحـوره
---------------- مـع ركـب دعسـان بأكـوار النجيبـاتـي
لأاقصى الرقـب و الحليفـة تومـي سبـوره
--------------- و مصودعه و أنجدوا مـن خلـف أباناتـي
يــومٍ بحمـسـه خــذوا بالجـيـش سمـهـوره
------------------ و هـذا صريـعٍ و هـاذي راكـبـه فـاتـي
و هذا أبو مذود و أبو غربي حدا حضوره
--------------- يــومٍ عـبـوسٍ مـثـل كــون العبيّـاتـي
هـاذي مـريـجٍ و هــاذي وســدّت كــوره
--------------- و هذا أبـو مـذود يسجّـل لـه عباراتـي
بالعيـن مـن قـرب مـا شافـه بنـاظـوره
---------------- يصـدق و يفعـل و لـه بالكـون شاراتـي
و عمّـك صليبيـخ مـا فـي طيبـه أسطـوره
---------------- أخـو جريـذي مـن أمّــه عـاصـيٍ عـاتـي
لـه بنـدقٍ باللقـى ملحـومـة الـثـوره
--------------- فـي كـون ممـدوح لــه رســم و علامـاتـي
لو جاه جيـش العجـم مـا هـاب طابـوره
-------------- عصـلا عمـودي ثقـال الــروز و دهـاتـي
سريبـة الـدم يـوم الـدم لــه فــوره
---------------- ربـع الفـواري و فـايـد و الشلاشـاتـي
و سطـام و عمومـتـه ذكــراه معـمـوره
--------------- أخـوان سـعـدى لـهـم بالطـيـب صـولاتـي
و يابـو حـزوم القبيلـة منـك مشكـوره
---------------- و كن اللي عندي و اللي عندك بـمخباتي
مـا عـن بعضنـا فعـول الطيـب محـظـوره
--------------- و كل البنيخي ما هو بس أنـت بالذاتـي
يـا شـوق مـن خدّهـا مقـطـوف بـنـدوره
------------------ بـنـتٍ جميـلـه و مــع زيـنـه مربّـاتـي
جـدايـلـه تـكـسـي الأرداف مــشــروره
----------------- و عيـون شيهـان وسـمـه عـنـد الأدلاتــي
بنت الصعـول أن تمـادى الخصـم فـي جـوره
----------------- بين أخـو حسنـاء و اخـو فهـده مصفاتـي
مرسـاه مـن شعـب أبـو عـواد و نـمـوره
------------------- ربــعٍ بخـلـق العـديـم الـعـي مدعـاتـي
نسـل همـزان العـرج راســه و عيـهـوره
----------------- مـن أحفـاد عيسـى لـه صيـتٍ و فرساتـي
الـدار مـا جـت خوالـك طيـب و عشـوره
----------------- شقـص أبـو عـواد مـن عيسـى مسـاواتـي
تطـرب ركايـاه مــع مـفـلاه و حـيـوره
----------------- ما بين سلمـى و أجـاء غيـد و بناياتـي
علـى جبـال القريـن و طـاولـت قــوره
---------------- و غـرب أسمـر الجفـر و تـلال العبيداتـي
و غيـدٍ تبسّـم كــأن الـصـوغ بثـغـوره
---------------- اللي علـى السابقـة و اللـي جديداتـي
مـا فكهـا و لا حماهـا الضلـع و وعـوره
----------------- سـوره ربــوعٍ بـنـا صلفـيـن و رمـاتـي
عنهـا الطماميـع و الـعـدوان محـشـوره
----------------- جــداه بالبولـسـه و الأ الدعـايـاتـي
تمّت
=============
*** ((1)) اهل اللقيه :
لقب لعشيرة آل همزان من الاسلم من شمر و مختصر القصة أن أبن طواله
أبان للأسلم و شمر أن ضيفة الهمزاني تعادل لقيّة من الأبل
لجزالة آل همزان و كرمهم و كان ذلك عند قدومه لجروان الهمزاني عائداً من غزوة
و لما رأى ما يسرّه عند الهمزاني قال هالضيفة لحاله كسابه
مخاطباً رفاقه في الغزوة أي كأننا كسبنا .
و سميّت الكسابه و لقبوا آل همزان بأهل الكسابه أو أهل اللقيه
و هي كلمتين مترادفتين تدلان على معنى واحد و ترمزان
لحدث واحد و يختار المتحدث ما يليق له منهما و الكسابه المكسب
و اللقيه البكرة من الأبل و التي تلقّى الجمل لأضرابها
أي ليست صغيرة في السن و لا هي كبيرة بل
أغلى الأبل عند أهلها و من ينحرهها يكون حاتمي السخاء .
الجذايله : هم ال همزان حيث انهم احد اقسام الجذله من الاسلم نسبة لجدهم جذيل بن عيسى الملقب العود ولذلك نتخي ال همزان وبقية الجذله بلقب عيال العود
دمــــــــتم بخـــــــــــير