قصص زحام الهمزاني وهو في مجلاه عند الحسين من عبده

[ر11عي اللقيه]

هذه بعض من قصص البطل زحام الهمزاني الاسلمي الشمري عندما كان جاليا عند حسين المجلا من الدغيرات من عبده

فقد قام زحام بنحر ذلوله لخوياه بعد غزوة غير موفقه هو و بعض أصحابه و أغلبهم من الحسين و معهم العديد من كل عشائر شمر و كادوا يهلكوا من الضماء و لا أحد يريد نحر ذلوله ليعصروا فرثها و يبردوا لهيب العطش الإ أن زحام الهمزاني لم يتواني بل نحرها في قديمي أحتزم به و هو على كورها تقدّم قليلاً على غارب الذلول و نحرها و بركت به فأعتصروا فرثها و أنجاهم الله و كانت مطاياهم منقطعة أي ليس بها جهد على حمل الرديف و أبى أن يشق على مطية أحد من رفاقه و قال عودوا إلي أن وجدتم ماء و ذهبوا و بقي في جلد ذلوله يتظلل بها من لهيب الشمس و كانوا في أشد أيام القيض حرارة و بعد أيام رجع إليه أحد رفاقه و لما أشرف على مكانه يوم نحر ذلوله صاح يا زحام يا زحام فخرج عليه من الذلول التي جعل منها ما يشبه المظلة و قال خذ الماء و أشرب فشرب قليلاً و كأنه قد شرب اليوم و ليس قبل أيام و كان معه زاد فلم يأبه به زحام فأستغرب صديقه العائد لينقذه و سأله فأجابه زحام بأن لي أخت عند أهلي دائماً أحلب لها نياقي و أعطيها الحليب قبل زوجتي و أبنائي فكنت كلما غفوت منذ أن تركتوني تأتيني في الحلم و تسقيني بذلك الماعون الذي كنت أسقيها به حليباً كأنه السكر حتى أني أقوم و أتجشأ ( أي أترغ بلهجة شمّر ) و أشم رائحة الحليب . فسبحان الله العظيم و هنيئاً للمتراحمين في الدنياء و الآخرة وقد اعجب بمعروفه شيخ حسين المجلا في ذلك الوقت وكانت لهم الامره على الدغيرات بذلك الوقت وهم ال سند فلم
يجد مايكافئه غير ان يزوجه اخته وهي طفله بنت قنيفذ ال سند

بقي ان اشير الذي عاد لزحام هو رجل من الأسلم من المناصير من الوقيت ( و أظن أن أسمه أما الحميدي أو ناصر بن وقيت المنصوري ) و كان جالي عند الحسين لدم أصابوه الوقيت من البلعوس المناصير وقد حاول ثني زحام عن ذبح ذلوله وتوعده بعد الرجوع له الا ان شهامته ابت عليه االا ان يعود رحم الله زحام والوقيت وجميع المسلمين

وهذه قصه اخرى له

حدثت بين زحام الهمزاني و أبناء عمّه أبتدأت بحادث قتل سبّب جلوة زحام عن بلاده و جماعته ( آل همزان ) و كان و هو في مجلاه يحاول الإصلاح مع خصومه إلا أن أحدهم رفض الصلح و أقسم بالأنتقام من زحام أو أحد أقاربه و يدعى هذا الشرس ( صعب أبو خشّان ) . علمت العشيرة التي تأوي زحام أن الفاتك صعب الهمزاني يترصد لزحام حول مضاربها و قد أخذ أولاده و بيته و رحائله و كأنه يرتاد الكلاء و لا حظوا القبيلة المجيرة أن هذا الفاتك يريد جارهم و مستجيرهم و ما كان منهم إلا أن رحلوا إلى مكان آخر و ما كان من الفاتك إلا ان تبعهم و بدأ يراقبهم عن بعد و بعد أيام و في أحد بيوت العشيرة المجيرة أذا أحد الرجال يبشّر زحام الهمزاني بأن خصمه قد مرضوا أولاده و ماتت رحائله بسبب حشرة الزريقي ( دابة كالذباب أو البعوض في العراق ) و أنه على وشك الهلاك و أن الله كفى به . فبكى زحام متاثرا فما كان من زحام إلا أن سار إلى خصمه بالماء و المطايا و قال له أنج على هذه الرحائل و أذهب إلى ديارك و اللي بيننا بيننا . أخذ صعب الهمزاني الرحائل و حمل أبنائه المرضى و سار إلى بلاده (الشبيكة ) في نواحي جبل رمّان و أوصى لزحام من يبلغه أنّه عفى عنه بلا مقابل و بقى صعب يسقي نخيل زحام حتى عاد زحام إلى بلاده و جماعته آل همزان . أنتهت قصة زحام و صعب

[خالد الشمري]

رحمة الله على زحام الهمزاني ولا هي غريبه على هلا اللحيسه تسلم وبارك الله فيك وجزاك الله خير

[ر11عي اللقيه]

هلا بالمشرف المبدع خالد الشمري ... مرورك تشريف لي ... يعطيك الف عايفه

[hammari]

هذه بعض من قصص البطل زحام الهمزاني الاسلمي الشمري عندما كان جاليا عند حسين المجلا من الدغيرات من عبده

فقد قام زحام بنحر ذلوله لخوياه بعد غزوة غير موفقه هو و بعض أصحابه و أغلبهم من الحسين و معهم العديد من كل عشائر شمر و كادوا يهلكوا من الضماء و لا أحد يريد نحر ذلوله ليعصروا فرثها و يبردوا لهيب العطش الإ أن زحام الهمزاني لم يتواني بل نحرها في قديمي أحتزم به و هو على كورها تقدّم قليلاً على غارب الذلول و نحرها و بركت به فأعتصروا فرثها و أنجاهم الله و كانت مطاياهم منقطعة أي ليس بها جهد على حمل الرديف و أبى أن يشق على مطية أحد من رفاقه و قال عودوا إلي أن وجدتم ماء و ذهبوا و بقي في جلد ذلوله يتظلل بها من لهيب الشمس و كانوا في أشد أيام القيض حرارة و بعد أيام رجع إليه أحد رفاقه و لما أشرف على مكانه يوم نحر ذلوله صاح يا زحام يا زحام فخرج عليه من الذلول التي جعل منها ما يشبه المظلة و قال خذ الماء و أشرب فشرب قليلاً و كأنه قد شرب اليوم و ليس قبل أيام و كان معه زاد فلم يأبه به زحام فأستغرب صديقه العائد لينقذه و سأله فأجابه زحام بأن لي أخت عند أهلي دائماً أحلب لها نياقي و أعطيها الحليب قبل زوجتي و أبنائي فكنت كلما غفوت منذ أن تركتوني تأتيني في الحلم و تسقيني بذلك الماعون الذي كنت أسقيها به حليباً كأنه السكر حتى أني أقوم و أتجشأ ( أي أترغ بلهجة شمّر ) و أشم رائحة الحليب . فسبحان الله العظيم و هنيئاً للمتراحمين في الدنياء و الآخرة وقد اعجب بمعروفه شيخ حسين المجلا في ذلك الوقت وكانت لهم الامره على الدغيرات بذلك الوقت وهم ال سند فلم
يجد مايكافئه غير ان يزوجه اخته وهي طفله بنت قنيفذ ال سند

بقي ان اشير الذي عاد لزحام هو رجل من الأسلم من المناصير من الوقيت ( و أظن أن أسمه أما الحميدي أو ناصر بن وقيت المنصوري ) و كان جالي عند الحسين لدم أصابوه الوقيت من البلعوس المناصير وقد حاول ثني زحام عن ذبح ذلوله وتوعده بعد الرجوع له الا ان شهامته ابت عليه االا ان يعود رحم الله زحام والوقيت وجميع المسلمين

وهذه قصه اخرى له

حدثت بين زحام الهمزاني و أبناء عمّه أبتدأت بحادث قتل سبّب جلوة زحام عن بلاده و جماعته ( آل همزان ) و كان و هو في مجلاه يحاول الإصلاح مع خصومه إلا أن أحدهم رفض الصلح و أقسم بالأنتقام من زحام أو أحد أقاربه و يدعى هذا الشرس ( صعب أبو خشّان ) . علمت العشيرة التي تأوي زحام أن الفاتك صعب الهمزاني يترصد لزحام حول مضاربها و قد أخذ أولاده و بيته و رحائله و كأنه يرتاد الكلاء و لا حظوا القبيلة المجيرة أن هذا الفاتك يريد جارهم و مستجيرهم و ما كان منهم إلا أن رحلوا إلى مكان آخر و ما كان من الفاتك إلا ان تبعهم و بدأ يراقبهم عن بعد و بعد أيام و في أحد بيوت العشيرة المجيرة أذا أحد الرجال يبشّر زحام الهمزاني بأن خصمه قد مرضوا أولاده و ماتت رحائله بسبب حشرة الزريقي ( دابة كالذباب أو البعوض في العراق ) و أنه على وشك الهلاك و أن الله كفى به . فبكى زحام متاثرا فما كان من زحام إلا أن سار إلى خصمه بالماء و المطايا و قال له أنج على هذه الرحائل و أذهب إلى ديارك و اللي بيننا بيننا . أخذ صعب الهمزاني الرحائل و حمل أبنائه المرضى و سار إلى بلاده (الشبيكة ) في نواحي جبل رمّان و أوصى لزحام من يبلغه أنّه عفى عنه بلا مقابل و بقى صعب يسقي نخيل زحام حتى عاد زحام إلى بلاده و جماعته آل همزان . أنتهت قصة زحام و صعب







الاخ راعي اللقيه ونعم بالاسلم وطيبهم ماله حدود

لكن حسين المجلى فقط العبده الاسلم وزوبع تجلي عند القبائل الاخرى

[ر11عي اللقيه]

ماعليك زوووووود اخوي الغالي .. بس مالك لواء يالبناخي

والقصه هذي حدثت لجدييييييي يعني انا اعرف به زين وكل شمر كانت تجلى عند عيال عمهم عبده

واشكركككككككككك على المشاركه

[ابوباسل]

[Arabic Transparent]]عفوا 000 حسينة المجلى لجميع شمر 00 وهناك قصه مشهورة لجارالله بن قويفل وهو من الجربان إن لم تخوني الذاكرة وكان على خلاف مع أبناء عمه وزبن عند المجلى 00 وبعد فترة من الزمن شاهد أحد أبنائه ربعهم وهم عائدون من الجزيره ( العراق ) فأبلغ والده بذلك فأجابه بأبيات شهرية لاأعرف منها سوى بيتين وهما على النحو التالي :


(1) - قالوا عربنا قلت ماهم عربنا 0000000 ربعن على القاله قليل محماه
(2)- سلفهم يوم سرنا عقبنا 0000000 وحنا على زبن المجلى عقبناه
(3) حسيناه مثل الداب شوفه يهبلا 000000 والداب لوه ميت ماتخطــــــراه

وربا أحد الأخوان لديه تكملة القصيده 0 0أوتصحيح بعض العلومات 00 إن كنت على غير صواب 00بالأضافة إلى أن الحسين يزبن عليهم بعض المطلوبين من القبائل الأخرى وهناك قصة مشهورة مع شينان بن سند عندما ذخل عليه شخص مطلوب لأبن عريعر 00 ورفض تسليمه لأبن عريعر وحرض عليه القبائل لمحاربته ولها قصيدة مشهورة لشينا ن يقول في مطلعها :

lign=center]1) يقول شينان الحسيني مثايل 000000 وقيلن على غير الفهيم عسير
(2) إبن عريعر يبي يأخذ دخيلنا 00000000 يبي دخيل البين مايصــــــير[/align][/color][/color]

[جعفري وأفتخر]

يعطيك العافية

وبيض الله وجهك على ماقلت


لاهنت لاهنت لاهنت يالبناخي

[ر11عي اللقيه]

مشكور ابو باسل على الاضافففففففه

وياليت لو تعطينا المزيد عن عائلة ال سنــــــــــــد شيوخ حسين المجلا لان الامر هذا يهمن لان جدي خاله

الاميـــــر / قنيفذ بن سند

تقبل خالص الود والاحترام

[ر11عي اللقيه]

ووجهك ابيض اخوي جعفري وافتخر

والله يعافيك يالقرم

مرورررررك تشريف لي

مشكور ويعطيك العافيه

[سعد الشمرى]

والف نعم بالمجلى والاسلم ماهى غريبة عليهم راعى اللقية ولاهنت وزنت يا عزوة

[ر11عي اللقيه]

ماعليك زووووووود اخوي الغالي الرطاب .. الله لايهيينك يالقرم

مرورك تشريف لي

تقبل خالص الود والاحترام

[نواف الهيهي]

أخوي راعي اللقية مساك الله بالخير ... أسألك عن الجريع شنو موقعهم من الدغيرات منهم طارب الجريع ومحمد الجريع

والسلام عليكم

[ر11عي اللقيه]

هلا بولد العم نواف الهيهي

وانا والله يابن العم مااني من الدغيرات انا اسلمي وعلاقتي التي تربطني بالدغيرات بالاضافه الى كوننا ابناء عم انهم اخوال جدي


ولكن ابشر راح اسالك وارد عليك

لك كل المحبه والتقدير

[ابوباسل]

]]الأخ العزيز -- راعي اللقيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسأل عن عائلة ( آل سند ) وتقول أن جدك خاله قفيدان بن سند والأمر يهمك وتطلب المزيد عن ذلك ولك أقول إذا كان جدك خاله فينطبق المثل القائل - فلدى ( جهينة الخبر اليقين ) بمعنى أن لديك أكثر ممالدي 00 وعلى أية حال --( شنينان بن سند ) هو شيخ المجلى في ذلك الوقت الذي سبق الأشارة إليه في الرد السابق على من قال أن ( حسينة المجلى ) لعبده فقد 0 أما بن سند فهو يرجع لمحيسن بن حسين ( المجلى) بن علي ( الدغيرات ) 0000

أما المجلى 00 فلهم قصص ومواقف 00 وضعتهم شمر مجلى للقبيلة خاصة وللقبائل الأخرى عامة والهدف من ذلك عدم تشتت القبيلة في ذلك الزمن ا لمائل بالأحاداث والخلافات ويزبن عليهم من لديه مشكلة ويقومون بحمايته حتى تحل المشكلة وتعود المياه إلى مجاريها ولولم يحدث ذلك ويزبن أحدهم على القبائل الأخرى فتراه مع مرور الزمان يقوم بتعيدل إسمة وينظم الى هذه القبيلة بالحلف وهو السائد بين القبائل في ذلك الزمان 000 وكثيرا من الشعرا يتغنى لهم بذلك ولعلي أستشهد لك ببعض مماورد بهذا الخصوص00

أورد لك مقتتطفات من قصيد للشاعر ( طليحان بن ثلاب الحسيني الشمري ) يذكر فيها مفاخر ( المجلى ) وأختتمها بوصف إبن سند 0000 ويقول


من لابة هم ماكر الجود والطيب 000000 حسينات ياصكت جموعه طوابير
دخيلهم كنة بروس الشخانيب 0000000 بروس الجبال الشامخات الشناظير
ندخل بحق لاجنب الحق تجنيب 000000 ونركي على كبد المعادي مسامير
زبن الجلاوى عن سموم اللواهيب 000000 على ظهور معسكرات المسامير
لحقوا على قب سواة اللواهيب 000000 قحصن يسخرن أشقح الريم تسخير
وعند العشائر ينطحون المواجيب 0000 ياما وقع بنحورهم من مشاهير
منا ومنهم يشبع الطير والذيب 00000 وعند العشائر مانحسب المخاسير
وياما نهجنا مع إديار الأجانيب 00000 ويما عقبنا حرب وسبيع ومطير
ومن الحسا شلنا شمال بتغريب 00000 ياما وردنا خبر الأمحاص وصوير
يبرن لهم قطعانهم به دبابيب 000000 متخالفات اللون صفر ومغاتير
ويما تحدرنا على ديرة السيب 00000 ومقيضهم على عسيله واباالقور
يتلون شغموم يهد المصاعيب 000000 أبن سند ريف الصغار المقاصير


وأيضا الشاعر -( ماجد بن مطر الحسيني الشمري ) في قصيدة طويله أستخلص منها الشاهد على ذلك بعد حذف الجزء الأول منها لآرتباطة بمناسبة القصيدة والتى لاعلاقة لها بهذا الموضع والأكتفاء بالشاهد على محور نقاش ( حسينة المجلى )00000وأختتمها بمدح شمر000


لابتي لاولعت لاولعت نار الحريبه 0000000 الهيافا الهيافا عز من جاء وإنتخى به
فزعت المضيوم لاجاهم بامان يهتني به 00000 ومن جلى في ديارهم ياويل من يقرب إركابه
كلهم شجعان فرسان الحرايب ينغزى به 000000 كم عدوا باللقاء خلوه تعشاه الذيابة
وبالكرم والطيب عادات لهم ماهي غريبه 00000 مكرمين الضيف ياريف اليتاما والغلابه
والحسينى لسناعيس الطنيا يعتزي به 000000 نرجع لعبده وعبده بأسم شمر ينزهابه
ساسنا شمر وشمر بالمواقف نقتدي به 000000 والطنايا بدار حاتم وإسم حايل ينقرابه
وشمر وساع الطعون وبلقى كلن يهيبه 0000000 شمر أوساع الطعون أعداه تخشاه وتهابه
وشمر أهل الحرب لامن وولعت زادو لهيبه 000000 شمر الموت الحمر عدوهم تقطع رقابه
وشمر كبار الصحون وطبعنا لامانسيبه 000000000 الكرم والطيب فوق الشهب في عال سحابه
وشمر إعزاز النفوس وكل عليا ترتكيبه 00000000 وعزنا في كل شايب ويتوارث في شبابه
لابتي كل القبايل تفتخر في كل طيبه 0000000000 وبدون أقصور بالقبايل طيب شمر ينحكى به

وعن سوال الآخ- نواف الهيهي 00 عن الجربوع فالذي أعرف ان هناك عوائل حاضرة بمنطقة القصيم من الجربوع وهم من سنجاره وهذا أكيد وإن كان هناك تشابه بالأسماء فلربما ذلك جائز وماأكثرها000 [/I][/size]

[مهند التبيناوي]

مشكور اخوي راعي اللقيه

على هالموضوع الرائع

[ر11عي اللقيه]

الالخ ابو باسل ومليون نعم بك وبالحسين وبال سند

ولكن بالنسبه لسيف بن قنيفذ بن سند يقولي الوالد ان اخر علم لهم به قبل عشرين سنه يقول زارنا بالبيت

ويقول الظاهر انه راح للرياض وانقطعت اخباره عنا

لك كل المحبه والتقدير

[ر11عي اللقيه]

الشكر لك اخوي مهند التبيناوي

مرورك يشرفني

لك كل المحبه والتقدير

[ابو ضاري]

مشكور اخوي راعي اللقيه

الله يعطيك العافيه وبيض الله وجهك

[ابوباسل]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العزيز -- راعي اللقيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 0
ياعزيزي الغالي ( بن سند ) أقرب ماله من المجلى ( الحتمول - المسعد - أبا الدوح - بن عنيزان ) فهم يجتمعون بالجد الأدنى - محيســـــن -- والغالبية منهم يسكنون دولة العراق ولكن بإمكانك سوآل بن عنيزان والذي يعمل حاليا رئيس لمركز الضبيعة شرق حائل وقد تجد ماتسأل عنه لدى المذكور مع تمنياتي لك بالتوفيق

[ر11عي اللقيه]

الشكر لجميع من مر وعلق على الموضوع

[ابو عارف]

الف نعم بحسين المجلى الدغيرات والقصيدة الأولى تقول دغيرات مثل الدأب شوفه يهبلي والداب لو هو ميت ماتمثناه.

وطيب حسين المجلى للدغيرات ولعبده ولشمر عموم والمجلى هو أحد أهم مفاخر شمر عموم.


شكراً ر11عي اللقيمه لاهنت