(شارع ).المليون /..قبيلة

[جمال الشمري]

ــــــــــ

أما قبل ...
هنيئاً لنا بـ مضايفنا ... وهنيئاً لها بـ ستة أعوام
كأنها دولة حب فاضلة .. مدائنها الدين والثقافة والسمو والتواد والتراحم ...

، ،

خارج الموضوع : تمنيت أن يخلق مكان لـ رأي الحريّة وحريّة الرأي ، والنقد، والقراءات الشعريّة
في قسم الأدب بالذات ... إن وجد اعتذر عن غفلتي ... ومستعد لـ "نقله" هُناك

، ،

برنامج المليون ، ولأن الفائز بـ كل واقعيّة يغبط على "المليون" لا لـ شاعريّته ،البرنامج نجح إعلامياً وشعرياَ وحضوراً ،متفق عليه ..ولكن هنا وضعت يدي على مكمن الخلل في وقت أصبح البعض يتلمس أصابعه قبل ان يكتب الصدق .. وهنا مربط ( كل الحمير ) التي ترى إنها يجب أن تُسمع حتى لو لم تعرف إن نهيقها مزعج .. وغير موسيقي ولإن الكثير يتحاشى الحديث إن كان يعلم أو يتحدث دون علم ودون نظرة وافية للموضوع من كل جوانبه ويتشدق فقط في الإمساك بطرف الموضوع..فلابد من وضع الأصبع على أساس المشكلة الرئيس وليس برنامج ..لأنه كـ حال أي برنامج له سلبيّاته وإيجابيّاته الفكرة رائدة وجميلة وتُحسب لـ صاحبها ، لولا تكريس القبيلة وإثارة الرجعيّة من جديد بعد توحيد الملك المؤسس لـ صفوف وكلمة القبائل ، مايلفت الإنتباه أن هذا البرنامج وقع بـ دائرة القبليّة بطريقة أو أخرى بعد أن تعولمت المدن بشكل كبير ،واستمرأ مقاصد ضعاف النفوس الذين المروّجين للإشاعات / النعرات القبليّة بـ رسالة أو مقال أو اخرى جزافاً لمجرّد القبيلة التي يندرج منها ، وهنا سأقول ليست القبيلة منهل الشرف والاخلاق الرفيعة والشعراء على وجه الخصوص - اقصد في البرنامج- بل هو غباء معقود بحقبة زمن ، بمعنى كأنك تجد قضيّة ما تدفعك للبحث عن أوراق قديمة لمجرد الدفاع والأفضليّة حتى بتزويق ، وهُنا يقع شعر المحاورة غالباً، ليذكرنا (بالانتخابات البلديّة).
تمنيّت أن يجرّد البرنامج من "التصويت" أولاً حتى لا نقع في المشتبهات الدينيّة وأخص "القمار" ، وثانياً حتى لا نرى المرحلة الأخيرة تضم ( الاحبابي).. بينما يخرج الوبير ، البكر، ابن ساقان ، السكيبي كـ سرعة الصوت ، والأخير أقول له خطأك الوحيد أنك اعتمدت على الشعر ذاته فياليتك قدسّت القبيلة وطلبت "الفزعة" لـ تصل وأنا هُنا لا أطعن في القبيلة فهي غنيّة كما قال ،بل أتحدث لـ لغة البرنامج ، وإن كانت المشاركة لأجل الشعر سأقف وأصرخ : وصلت وشرّفت الشعر وعشيرتك
لجنة التحكيم ليتها تكوّنت من أكثر شاعر من جميع الدول الخليجيّة مع إعفاء "التصويت" والاعتماد على قوّة الشعر وآراء الشعراء "ودرجاتهم" الذين هم لجنة الحكم بالطبع ، وكل الابتعاد عن تكريس القبيلة وتمجيدها ومدح "البشوت"، إلى ينتهي الأمر بالقبيلة بـ تعليق صورة شاعرها الوحيد بـ كل لوحة ومنتدى و "شبّة" لتذكرنا بـ صور الشاعر (السامر) والتي علقت بـ كل مجلة وصفحة انترنت وحتى مجلات الطبخ رغم تحفظي على شعره . دعونا من ذلك .

د / غسّان : يعجبني غالباُ ، لولا حرصه سير الشاعر على المنطق وأنا هُنا أخالفه الرأي يذكرني بـ بيت لـ فهد عافت:

اردى الشعر قول يجي في محله
................ واحلا الشعر قول محله يجي فيه

الشاعر / علي المسعودي : يحق لي ولـ كل "شمّري" الافتخار بهذه الخامة الشعريّة الثقافيّة الفذة والتي تكاد تندر في وسطنا الشعري الثقافي الأخلاقي معاً .

حمد السعيد : اجده يسدل المجاملة غالباُ حتى أتى لنا على وتيرة واحدة يبدأ بـ القصيدة جميلة جداُ مروراً بـ "اعد البيت اللي يقول" نهايةً بـ فالك المليون، أي (كافي خيره وشرّه)

سلطان العميمي : يقع بين العجب والإعجاب ، رغم اهتامه وحرصه على (توظيف الكلمة ) وقناعاته تصب في الكلمة المعهودة السائدة رغم أن الإبداع هو الأتيان بـ سياق جديد جميل سلس فـ عدم ذلك عدم الإبداع مثال على ذلك : الشاعر المميز سليمان المانع يقول :

زنا مع هجرة أجدادي أصيل ابن التمر والبن
............. ومن بيت الشعر غنيت و رسمت من الجماد عيون
زنا نخلٍ يعاند ريح أنا يا زهرة السوسن
............ طفل شارد من الرحله أعيش بلقمتي مديون

هُنا تجرّد وخلق حرف شعري جميل فـ تميّز صفق له الكثير كما بكى منه الكثير.

تركي المريخي : عنّي انا إذا طلع اضغط على MUTE :)

مجملاً لاحظت تقديس اللجنة لـ بن فطيس والشمري وكأنهما ابنين شرعيين لـ الشعر ، وهم يستحقون ولكن بـ حدد لديهم اخطاء كما هو حال سابقيهم، مع استغرابي عدم قبولهم لـ الشاعر الصحفي "الرزقي"، ايضاً تجاهلهم لـ "الكسر" الواضح في إحدى قصائد يوسف العصيمي .

اضف إلى ذلك المذيعة "روضة" والتي تحوّلت من (فوازير أطفال) إلى برنامج شعري فخم حتّى خرجت كـ ورق الجرائد الهندية التي يلفون بها( السمبوسة ) وتوضع أحياناً تحت الفلافل لتمتص الزيت الزائد بـ عرض الأزياء وجودة "الميك اب"
ناهيك عن الوصلات الغنائية ، و لعبة احمد الشريف وقصة شاعر الوسائط التويجري و"الشحذة" ، وعرض "سيكل" وسط كرنفال شعري.
عموماً البرنامج ناجح حضوراً وإعلامياُ وبالفعل صرف الكثير عن "ستار اكاديمي" .
أخيراُ نبارك للفائز
ونبارك للمضايف
وما كُتب أعلاه يمثل وجهة نظر الكاتب ، اعتذر لـ جهلي الكثير وقبحي الكبير، قلت ماتراءى نصاب عيني ،والسلام

>>> يحب يسولف :)

[الاصمعي]

ــــــــــ
خارج الموضوع : تمنيت أن يخلق مكان لـ رأي الحريّة وحريّة الرأي ، والنقد، والقراءات الشعريّة
في قسم الأدب بالذات ... إن وجد اعتذر عن غفلتي ... ومستعد لـ "نقله" هُناك

هنا يا أخي:goooood:

وبضوابط تجدها على الناقد الادبي (http://www.shmmr.net/vb/showthread.php?t=43186)



لي عوده للتعليق على الموضوع !


تحياتي

[زاهي التومي]

أخي جمال



كلامك عين الصواب


فعلا ً كما ذكرت لو لم يكن هناك تصويت لما خرج الشعراء الذين ذكرت أسمائهم بالأضافه إلى الشاعر

فهد السعدي العماني أن أغلبية المصوتين هم من المراهقين الذين لا يعرفون من الشعر الا أسمه





لكن أخي جمال بكل أمانه ألا تعتقد أن هدف البرنامج هدف مادي و هدف شهروي


وليس هدفه الشعر و السمو به



تحياتي لك

[عساف التومي]

جمال

اتفق معك بنسبة 99%

الواحد بالميه تتمحور حول محاباة اللجنه لابن فطيس وعبدالرحمن ...وهم يستاهلون

لكن ماتطرقت للمحابات للي مايستاهلون .............. وبس


تحياتي جمال

[المطنوخ]

مساء الخير جمال

شاعر المليون بل بالاصح شاعر التلفون في جملة رأيتها واعجبتني


صدقت بكلامك والله عن القبلية التي اكتسحت التصويت لشاعر المليون اضافه الى الالدعم الحكومي المقيت بهذا ايضا

حقيقة انا منذ اول حلقة من تصفيات الجولة الثانيه التي كان عامل التصويت العامل المؤثر لبقاء او خروج الشاعر وانا غاسلن يدي من البرنامج واكتفيت بالاستمتاع بالقصيد لدى الشاعر ومشاهدة المواقف الطريفه
اما بخصوص اللجنة

الدكتور غسان ( الكصيده :) ):رئيس اللجنة والمحافظ على اعلى مُثُل العدل في التحكيم الذي ما ان رأى كلن خذى رزقه من مغازل الشيخ حتى بدى يتراخن صواميله فأصبح مزاجيا بالتحكيم
فإن جاء شخص وامتدحه كما حدث مع الاحبابي حينما قال له انت فخر للشعر النبطي حتى رأيناه متأهلا للمرحلة اللاحقه!
وحقيقة أراه في أحيان كثيرة مبهم بالجمل الذي يقولها بالنقد!
حتى غالبا مايكون وجه الشاعر فاتحن افمه بايه مايدري اش هاظا يكول:)


//


حمد السعيد : مثلما قلت جمال بـ فالك المليون , خير من يمثل بلدك , اراد ان يطلع بالوجه الابيض امام الجمهور وامام الشعراء وتم له ما اراد لانه يعرف ان مصير هذا البرنامج مؤقت فلماذا يستقعد للشعراء !


//

سلطان العميمي:بصراحه اراه وعلي المسعودي خير من جلس على كراسي اللجنه ولكن يعيبه الاسهاب حتى الملل لدرجة انه لي وصل دور العميمي الهي روحي بأي شي ولكن هذا لاينفي جودة تحليله وتوهيقه للشعراء بتصيد اخطائهم المتناهية الصغر:)
يعني ماهو زين يمسك معرف الناقد الادبي :)


//

تركي المريخي:والله اني ليا الحين متفشل من حركته يوم يقوم يصفق مع ياسر التويجري :(
ورب الكعبه اني احس اني سقطت بهدومي وانا من ورى تلفزيون مير بغيت اطفي التلفزيون من زود الفشيله
للامانه ماعرف عن قصيده اي شي ولا عمري قريت له ولكن وش فايدة القصيد وانت ماعندك منطوق زين
وفيه موقف ثاني ماشفته بس قالوا لي عنه يوم يقعد يذب على الكصيده يقولون انه يمصخ اللي يشوفه:(
تركي غير ارتجالي بالكلام وتحس انه لي تكلم براسه 22 الف فكره وده يقولهن مع بعض
بس كله بكوم والحلقة الاخير بكوم يوم يقول الامير سلمان بن عبدالعزيز حاكم نجد!!:) ههههههههههه
بالعربي الولد مجيوووووب بواسطه مستحيل يجي بذراعه


//


علي المسعودي:
ماقدر اقول عنه شي ومو علشان انه شمري رغم انه من حقي اني امدح فيه لانه شمري بس هالشي قريته في منتديات واااااااااااجد ومن قبايل ثانيه يثنون فيه عليه بل وبعضهم استفاد من تعليقاته

ولكن تحفظي عليه بالحلقه الاخيره!!
يوم اننا اعتزناه قفى!


//



المايكروفون والتقديم

اصبح المايكروفون وكأنه حلاو مصاص وماسكه واحد ويقول للمذيعين منو يبي مصاص يا حلوين؟؟؟

وكلهم يصيحون انا انا انا انا هههههههههههههه

هواش على الميكروفونات تقل مشفح ولا يهون راعي اللحية العجيبه او ميلس اللي ماغير يتلمس الشعار:)


بس وه ياروضه ليتس شاعره تسان الرصيد كله راح لتس :)



//


بصراحه اساااااااائني جدا سحبة البرنامج على العازمي والعصيمي بدون تكريم ولو بدروع

حتى لو كان التكريم يوم الثلاثاء القادم ولكن منظرهم وهم طالعين مفلسين مو حلوة


//


بالاخير لايسعني الا بالشكر الجزيل لك اخي جمال على فتح المجال للحديث هنا

وكم تمنيت ان حديثك مان بوقته اثناء المسابقه في موضوع شاعر المليون بالقسم الاعلامي والذي انزع واهسي وانا ماغير اجيب واحط واصيح تعالوا خلونا نفضفض عنهم ولكن لاحياة لمن تنادي


تحياتي

[ريوف الشمري]

سأقرأ الموضوع بتأني وسأرى إن كان هناك

ما قد يمكن إضافته

ولكن يبقى الشكر لك دين معجل على هذا الموضوع

فشكرا

[( النجــــــلا )]

تركي المريخي : عنّي انا إذا طلع اضغط على MUTE

سبحان الله محد طايقه هالمخلووق



استاذنا جمال : اذا حضر الماء بطل التيمم تحليل منطقي 100% وبإنحياز


كل الود

[جمال الشمري]

، ،


العذق الأصمعي..
يامرحباً بك وممتن لـ حضورك ولطفك ولـ "التثبيت" أيضاً رغم الأخطاء الصياغيّة التي لربما استعجلت بـ طرحها
أما بـ خصوص الناقد الأدبي وبكل صراحة :
من خلال هذا المكان افضّل خلق قسم جديد كـ قسم الشعر الأدبي يضم الطروحات النقديّة لـ عَلم الشعراء وشعراء المضايف على حد سواء ، لا أؤيد فكرة خلط الشعر ونقد الشعر بـ قسم واحد
بمعنى : إذا شاهدنا مباراة "كرة قدم" من البديهي جداً أن تتبع بـ "استديو" تحليلي فلا يجتمع الأثنان معاً
مقدرين هذا جهودكم الملموسه لـ رقي المضايف وهي كذلك
اخجلتني بـ مرورك ياصاحبي

[جمال الشمري]

، ،

شاعري : زاهي حمود
من وجهة نظري المتواضعة
البرنامج مادي بحت اعتمد في ركائزه الاساسيّة على استنزاف الجيوب ، دعني اقول استغلوا شغف الشعب الخليجي بالموروث الشعبي والشعر على الوجه الخاص وهذا ما أعتبره اسفاف للأدب العربي الذي جُعل وسيلة لا غاية ، وكأنهم جعلوا الشعر "ممر" مكلل بـ العشق والتشويه معاً لـ يقفزوا بأنفسهم إلى الطرف الآخر من النهر أعني "المادة"

زاهي شكراً لـ تفاعلك

[فواز الغسلان]

اخوي خالد تسلم على موضوعك الجميل واحببت ان اضيف شي بسيط وهو :


اولا : كل شي تدخله المكاسب الماديه تفسده والمسابقه وضعوا تصويت للجمهور للاستفاده

من الرسايل ماديا وطبعا تصويت الربع مبني على عنصريه قبليه وليست للافضل شعرا ...


ثانيا : لجنة التحكيم لم يفرضوا انفسهم على الساحه شعرا او نقدا او تحليلا فكيف سيحكمون

بين الشعراء في مجال هم لم يبرعوا فيه ,,,

وبالنسبه للدكتور غسان فلايمكن للشعر ان يكون شهاده او درسا تمشيه على قواعد ثابته ...



تحياتي ((( الراوي )))

[الثمالي]

حمال او الراقي جمال كما يحلو لي ان اادعوك

اخي شاعر المليون فكره احتضرت اخلاقيا ساعة الولاده لانها اعتمدت امتطاء الذوق والموروث للوصول الى غايات ولن اقول غايه فحققت نتائج متوقعه لغوغائية الفكر واعادت ركب حضارتنا الى دائرة التخلف العنصري على جميع مستوياته الاربعه .... الفرد .... القبيله.... العمل المؤسسي....وانتهاء ً وهي الطامه((الحكومه))

انا اخي لا ابالغ والقارئ الواعي لاحداث هذه المسابقه او البرنامج يعلم ان الشعر سقط في مزالق بدلا ً من الارتقاء الى افاق ومشارق

اقدم كل عزائي للحرف الذي ابتلي بالعربيه المتخلفه

الثمالي

[جمال الشمري]

، ،

المتشجّر صباحاً..
عساف التومي .. أهلاً بك قبل كل شيء..
أما من جهة محاباة لجنة الحكم لـ عبدالرحمن وابن فطيس فهم يستحقون بالفعل ، واعتقد أنهم ليس الأفضل على الإطلاق ، لاحظ معي أن طريق الأثنين منذ انطلاق البرنامج مفروش بـ التبجيل وأحياناً " الترقيع"برمته ، عطفاً على شهرة (شاميّة و انا جيت كلي)،وهُنا تقودنا الذاكرة إلى "شروط البرنامج والسبق الأعلامي"، لـ نعود للخلف قليلاً .. الشمري يرتكب خطأ اعتبره الأعظم في لغة الشعر ، فـ أحياناً "يؤنث المؤنث وأحياناً يذكر ، من وجهة نظري المتواضعة أن الشعر يتلبس الإختلال إذا تعدد ضمير المخاطبة بالقصيدة أو ما يسمّى الأزدواجيّة بالخطاب ، تدارك تلك الملحوظة "المسعودي" في الحلقات الأخيرة على ما أعتقد ، لا تشير إلى "لهجة شمّر" فهنا المجال دولة واحدة لغتها الرسميّة الشعر فقط .
بخصوص ابن فطيس أراه أفضل في المرحلة النهائية وليس الأفضل ،أجده احياناً يأتي في إطار التقليديّة وهذا لا يعيبه ، الإستغراب فقط تنقيح البعض وتصحيح البعض الآخر بـ "درجات" ما أنزل الله بها من سلطان .

اما عن محاباة الآخرين فأقول في المرحلة النهائية بُتر الألم وهو أضعف الإيمان ... وهُنا تحدثت برؤيتي البسيطة لـ يأتي عسّاف ويرصّع هذه الأحرف بما لديه من وعي وشعر لـ نستفيد وندوزن الشكر له
فـ شكرا ..

[جمال الشمري]

، ،

القادم بالألق المطنوخ ... اهلا بك ياصبح ..
وحضورك إضافة .. بداية اعتذر عن غفلتي لما أشرت إليه ، كنت في البدء بين التردد والحيرة ، ومن جهة أرحب اعتقد ان "قسم الشعر" رئيس الجهات الأربع/ الأروع لهكذا حدث ..

جميل ما أشرت إليه دعني أضيف بـ مداخلة عابرة كـ مرور المطر ما يلي:

* د / غسان أمر طبيعي ومتوقع أن يكون تعقيبه لـ قصيدة " اليامي" كما قال بـ تصرف : أنت تتحدث بـ لغة " الطفلة" لذا محتم عليك أن تدور في فلك تفكير الطفل وهمومه ومشاعره قصيدتك أتت أكبر بـ كثير من ذلك ، وأنا اقول لأن رؤية د غسان لا زالت في إطار الشعر التقليدي للأشياء ، ولا زال يريد أن يضع الشعر في دائرة المنطق ، هنا الطرح الأكاديمي ميت ، ولا يدرك خصوبة الشعر وحياته ، هو يريد أن يؤطر القصيدة الشعبية في إطار الشعر الفصيح .. بـ تصوري وقع هُنا.

* بخصوص علي المسعودي قرأت كثيراً انتقادات بشأن " اللهم اشرح لي نفسي" وهنا لا يؤخذ عليه فـ جل من لا يسهو ... وكشف عن ذلك ذاته في الحلقة تباعاً .

* تركي المريخي وقع في أخطاء فادحة أكبرها "لغة الوشوشة" وهنا يقودنا إلى سؤال : أليس بالضروري أن يكون أعضاء اللجنة ذو معرفة تامة بالكثير من الأمور التي تخص الشعر؟

* حمد السعيد علق على قصيدة "السكيبي" هذا ثمر قلبي : يفترض أن يكون مطلع القصيدة "ثاني بيت" بـ شرط أن يكون هناك "بوابة دخول للنص" أو كما قال " علمني وين انا " ... وهنا أقول أن ميزة القصيدة هو عنصر المفاجأة بتصوّري أن الفكرة تفقد بريقها حين تسبق بـ " مقدمة" ..

*سلطان العميمي كنت اراه في بعض الحلقات يقف في زاوية التقاط مميزة واحياناً يخذله الاقتناص .

* البرنامج بالكليّة جُرّد من "شعر التفعيلة" واستضاف احد رموزها " صالح الشادي".

وعشان المطنوخ لاحظ معي روضة والهاشمي " يتسابقون" على " من يتكلم قبل" :)
المطنوخ لو فازت " حرمة " بالجائزة .. شيصير باسم البرنامج " شاعر المليون" :)

المطنوخ ما طرحت أكثر عقلانيّة وسمو ووعي معاً فكيف يصاغ الشكر لـ قلبك

[جمال الشمري]

، ،

وحين أجد ريوف الشمري أشعر بأني كتبت ما يستحق
لا شكر على قراءة انطباعيّة محاولة التماس الصدق ...
قراءة فكر .. كـ فكرك لي يدخل البهجة ، فـ سامحني الله ثم أنتم إن أخطأت .

[الاصمعي]

شاعر المليون برنامج شد أنظار الملايين وأحرق أعصاب الكثيرين ولا زال البرنامج رقم واحد في أذهان محبي الشعر


ايجابياته تعريفنا بنجوم ما كان لنا أن نعرفهم بهذا الحجم لولاه

تنمية ذوق المشاهدين والمتابعين للشعر من خلال مداخلات أعضاء لجنة التحكيم

زيادة جمهور الشعر النبطي والتعرف والتعود على بعض اللهجات وخاصة اللهجة الاماراتية


أما بالنسبة للسلبيات فهي التقديس الغير منطقي لأمراء يتمثلون بأساطير ألف ليلة وليلة وما تمثله من قمة الترف وطغيان المادة وتوابعها على حساب القيم والمبادئ

اعطاء نسبة كبيرة جداً من تقييم الشعراء للجمهور وهذا ما نشر ظواهر سلبية من بينها العنصرية القبلية

وهناك سلبيات حدثت بالحلقات الأخيرة وهي التجاوز عن الشروط الجمالية للقصيدة والتي طبقت أو دعي اليها بالحلقات الأولى وذلك بسبب ضغوط لمح لها البعض وصرح الآخر وخاصة علي المسعودي الذي ذكر أنهم عاشوا تحت ضغوط كبيرة ، وللأسف أثمرت الضغوط أن لم يجد من يستعرض عليه السيد علي المسعودي سوى الشاعر المبدع ونجم البرنامج الحقيقي عبدالرحمن الشمري وذلك ربما لأنه لم تكن هناك ضغوط لأجله اعتماداً على أن المسئلة لا تحتاج وصاة فهو ابن عم علي اذا المسئلة فزعة وهو شاعر مستواه عالي جداً وبينه وبين البقية مسافة لا بأس بها وهو الوحيد الذي رفع له المسعودي عقالة وأشاد به كل أعضاء اللجنة في الأيام التي كانت اللجنة مستأسده ولم تتعرض للضغوط !

فاز بالمركز الاول ابن فطيس وهو شاعر يستاهل أحد المراكز الأولى وليس الأول
وفاز بالثاني شاعري المفضل بالمحاورة ونجم المحاورة الذي لا يجارى الا من القلة ولكنه بالنظم شاعر عادي وربما لم يصل حتى للأربع وعشرين لو لم تسبقه الى البرنامج شهرته العريضة!
وفاز بالثالث عبدالرحمن عادل شاعر الهم العربي وشاعر الرجولة وشاعر الشمرين ونجم نجوم شاعر المليون


تحياتي

[يفــ الوصف ــوق]

http://up.joreyat.org/19Jan2007/flawers.gif

الأجمل .. ( جمااال ) ..

/

بعد أن قرأت ما قرأت ..
أجدني .. أوااافقك كثييييرااا ..
في ( الشعراااء .. واللجنة .. والتعصّب القبلي الجاهلي ) ..


أماا بما يختص بــ ( البرنااامج ) ..
فهو نااجح كما أسلفت ..
وفكرة غير مسبوقه ..
ومرموقة في نفس الوقت ..
ولكنهااا ( لم تجد من يبرزهااا ) بالشكل والطرح المناااسب ..


/

تخلل البرنااامج .. الكثييير والكثييير من ( العثراات ) الزرقاااء ..
والتي أراهااا .. تبث ( الحزن والأسى ) في جسد ( النبط ) ..
والذي بدورهـ قد اهترأ .. من كثرة ( استخدااامه ) ..
للوصول إلى أغراااض وأهداااف .. ( سطحية وطفوليـّــة ) الأساااس والمبدأ ..

/

- وقفه :-


الشاعرية ..
هي أن ترى ( البعد الثالث ) للأشياااء ..
وتسلط الأضواء والأنظار عليه ..


ولكن الإبدااع .. هو أن توجد ( الأشياء ) ..
قبل أن تسلط الأضواء والأنظار على أبعادهااا ..
وخير مثال يضرب هنااا .. ( جمال .. الجمال ) !!

/

- اللجنه :


* العميمي ..
كانت بدايته ( وااعدهـ ) ..
ولكنه احتاج لمن يساعدهـ .. في الأدوار الوسطى والأخيره للبرنامج ..

* السعيد ..
عنصر محااايد ..
لا يزيد .. ولا يزااايد ..


* د. غسّان
قراءته للنص أدبيـّــه بحتـــه ..
وذاائقته الشعريـّــه .. ( ضحله ) جدااا ..
ولذلك .. أنكر عليه بعض الشعراء .. ( رأيه ) ..
واكتفى بعضهم بــ ( الإبتسااامة ) .. !!


* المريخي ..
أدبيااا : هو الضيف .. الذي لا يناسب ( رأيه ) سوى ( الرصيف ) ..
لا أدبيااا : هو اللاشئ .. من الشئ ..
فكثيراا ما وجدته .. يخرج عن ( أسوار البرنامج ) ..
الى ( توجيه الرسائل والتحايا والتبجيل ) .. لمن يقطنون خلفهااا ..
بـ عبارة أخرى .. ( حضور جسدي .. لــ شغل الكرسي الثاني على اليسار ) فقط !!


* المسعودي ..
بغض النظر عن ( أصله وفصله ) ..
أرى أنه ( الرجل المناسب .. في المكان والوقت المناسب ) .. !!

/

أساءني كثيرااا ..
توجيه العقول .. إلى ( النعرااات القبليّة ) .. واستجدااء ( الأصواات ) ..
وما أصابني بــ ( الغثيااان ) ..
هو استمرار ( دهن البشوت واللحى ) ..
حتى آآآخر قطرهـ .. من قطراات ( المليون .. شاااعر ) ..

لا أقول أن ( بعض ) الشخوص .. في ( ماضينا وحاضرنا ) ..
تستحق الإشاادة والمدح ..
ولكن .. أن يكون هذاا ( ديدن ) الشعراااء .. والقصااائد ..
وبهذاا الشكل .. وبإتباااع هذه الطريقة والأسلووب ..
في رأيي .. هو ( الجهل المطبـِـق .. و المطبـّــق ) ..
والذي ينساااق خلفه .. كل ( إمـّعــه ) .. ومتخلّف ..

/

- وقفه .. مع الشعراء الخمسه :-


* ابن فطيس ..
قصائده .. كما قال عنها ( د. غسّان ) .. هي من ( السهل الممتنع ) ..
وشاعريّته مميّزة .. وتستحق الإشااادهـ ..
ولكني لا أجده يستحق ( الأول ) ..
هناااك .. من هم أجدر !!
>> الثاني .. بين ( الخمسه ) ..

* عبدالرحمن الشمّري ..
قصائده .. مفعمة بــ ( الحياااة ) .. والحيوية ..
ولكني لا أرى في كلماااته وأفكارهـ .. أكثر من ( الروتين ) ..
فلم أجد أي ابتكار .. أو إبهار في أي من قصائدهـ ..
>> ( الثالث ) .. ويخب ...


* العتيبي ..
أعتقد ( فزعة ) عتيبة .. هي التي أوصلته .. وليست شاعريّته ..
فعندما يبدأ بــ ( الإلقاااء ) .. والسبااحة بيديه ..
أجد يدي تمسك بـ ( الريموت ) .. وأصابعي تتجه الى ( Next ) !!
>> لا أجد له مركزاا .. يناسبه ..

* المطيري ..
شاعر محاورة .. رااائع .. ومستواااه مميز جداا ..
ولكن في النظم .. ( ما له لا في العير .. ولا في النفير ) !!
>> في رأيي .. كان يستحق الإقصاء من بدري .. كــ ( المنصوري ) ..

* العازمي ..
أعجبني كثييييرااا .. عدم انطوااائه تحت لواء ( الثناء .. لكسب الشهرهـ ) ..
واعتماااده على ( شاااعريّته ) .. للوصول الى ما وصل إليــــه ..
قد تكون خذلته في ( النهاية ) .. ولكنهااا أكسبته ثقة ً أكبر في قلمه ..
وفكرته .. وجمال تراكبيه وألفاااظه ..
كنت ولا زلت .. أحمل له الكثييير من ( الإعجاب ) ..
>> أعتقد ( الأوّل ) .. بين الخمسة ..
ولكن .. ليس على مستوى ( البرنااامج ) بأكمله ..


/

قبل أن أختم ..

أحب أن أشيد بــ ( جمال ) الطرح .. والفكرهـ ..
والحياااديّة المميّزهـ .. لديك ( الأجمل .. جمااال ) ..

وأتمنى ..
أن تبقى كما تحب ..
لمن .. ولمااا تحب !!

/

من تحااياااي .. لك الأكثر دفئااا وطهاارهـ ...

http://up.joreyat.org/19Jan2007/flawers.gif

[/color][/size]

[ريوف الشمري]

بسم الله الرحمن الرحيم

دعونا في البداية نتفق على نقطتين أنا أكيدة أنه لا يختلف عليها اثنان ...

1ـ لا يمكن لأحد أن ينكر نجاح (شاعر المليون) ، ذلك النجاح المستقى من عشق أهل الخليج للشعر النبطي على اختلاف شرائحهم و فطرتهم العربية فقد قال عليه السلام او كما قال ( لا تدع العرب قول الشعر حتى تدع الناقة الحنين ).

2ـ لابد لكل عملٍ إنساني من بروز النقص فيه وما ذلك إلا لنقصنا نحن البشر في اصل خلقتنا فلا كمال مطلق إلا لما هو إلهي و رباني .

..................

سأركز على النقطة الثانية ...

كما قلت نحن لا نستغرب جوانب النقص و السلبيات في أي عمل نشري و لكن المشكلة الحقيقية هي حينما تتفاقم هذه الجوانب أو تظهر سلبيات هي في الأصل لا دخل لها بذلك العمل .... بمعنى أن العمل لا يتأثر بخلوه منها ولكنها أقحمت فيه لأغراض في نفس أصحابها لتبرز مسببة تشويها لذلك العمل ...

في نظري هناك عدة أمور كان من الواجب أن يخلو منها (شاعر المليون) بما أنه عمل موجه للشعر أولا وأخيرا

( الغناء ) و ( العنصر النسائي )

هذان العنصران تسببا في مشكلتين ....

الأولى / عزوف الشعراء ( المتدينون ) ـ وفيهم المبدعون ـ عن هذا البرنامج ، ولو أن القائمين عليه كانوا بحق يهدفون إلى الشعر لا سواه لقدروا من باب التسامح و الذوق تلك الفئة وإن اختلفوا معها في توجهها حتى يفسحوا لهم المجال بالمشاركة ، خصوصا أن هذين العنصرين ـ والغناء خاصة ـ كان في نظري عبأً على وقت البرنامج فليس من المقبول أن يضغط الشعراء بوقت ضييق في إلقاء قصائدهم ويستقطع من البرنامج وقتا لتغني ، فلانة وفلان ، في وقت كان الشعراء و اللجنة أحق بهذا الوقت .

الثانية / أن الغناء ـ خصوصا النساء ـ و تبرج النساء و سفورهن بدأ بالقابعات خلف العدسات ، مرورا بالمذيعة وإنتهاءً بالجمهور النسائي لا يمت لموروثنا بصلة .

لقد دأب القائمون على البرنامج بالتشدق أنهم ببرنامجهم يعيدون الأجيال إلى موروثها ، وقد قالها الهاشمي في الحلقة الأخيرة بأننا أمة متمسكة بموروثها ، فأنا لا أرى في البرنامج موروثا سوى في الشعر و الشعراء

أما المظاهر الأخرى فليست من الموروث في شيء أبدا

هل كان غناء النساء من موروثنا وعاداتنا؟!!!

هل كان خروج المرأة سافرة متبرجة ، ليغازلها على مرأً و مسمعٍ من العالم فلان وعلان مما أُثر عن نساء أهل الخليج قديما ، ناهيك عن الإسلام ؟!!!!

روضه ـ هداها الله ـ ليست إلا سلعة وزينة لتلميع البرنامج ، على الطريقة الغربية وإلا فإن ساحتنا الشعبية تزخر بالعديد ممن قضوا ردحا من الزمن في رواية وتقديم موروثنا فأين البرنامج عنهم ؟


إن محاولة تصديرهم الموروث على أيدي من ل يحفظن للموروث إلا اسمه يذكرني بسياية أمريكا في العراق و محاولتها تصدير وتثبيت الديمقراطية والحرية على ظهور الصواريخ و الدبابات !!!!!

فوااااااعجبي !!!!!!!!!!!!!!

.................

لجنة شاعر المليون .....

لي عليها ملاحظات ، بداية من أنه ليس هناك لها من خط نقدي واضحٍ ثابت فأحيانا تراهم يعيبون على شاعر ما مباشرته بينما يغضون الطرف عن شاعر آخر

الدكتور غسان ، لاشك أنه قامة علمية كبيرة ، ولكنه يقيس الشعر النبطي بمقاييس فصيحة لا تتنايب معه فتراه يطالب الشاعر بالصور الشعرية متناسيا أن الجزالة في الشعر النبطي لا تشترط كثرة الصور البديعية وتزاحمها ، بل إن تزاحم الصور و (زحمة ) الكنايات ، والمجازات ، تذهب بالقصيدة إلى حدود (الإبهام ) بالنسبة للمتلقي ، وهي عند مشابهة تماما لكراهة الإسراف في زخرفة المساجد لما في ذلك من شغل المصلين وإذهاب روعة الخشوع

وقد وقع في هذا ، الشاعر العماني ( السعدي ) خصوصا أنه يضيف إليها الغموض الشديد ، كذلك الشاعر عبدالرحمن في بعض الأحيان

والدي ـ حفظه الله ـ يحرص على مشاهدة البرنامج معي ، لنفتح حلقة من النقاش وقد لاحظت أنه حينما يستمع للسدي و لعبدالرحمن أحيانا ينظري إلي قائلا ( يعني هو وش قصده ) دلالة على إبهام المعنى عنده

فالشاعر الحقيقي في نظري هو الذي يستخدم الصور ، و المجازات و التلميح ليزيد من قصيدته جمالا لا إبهاما .

أفضا أقطاب لجنة التحكيم في نظري هو ( المسعودي ) وأكثر ما يعجبني فيه هو نفسه التي تنفر مما قد يمس دين الشاعر ولو بأبسط صورة ..


...............

أيضا من الأخطاء الفادحة التي وقعت فيها اللجنة عدم التوقف عند الكسور الواضحة في قصائد بعض الشعراء ، وأقول الكسور لأنهم قالوا بأنهم سيحتسبون حتى الثقل كسرا في هذه المرحلة

على الرغم من أنهم لم يفعلوا ذلك مع الشاعرات !!!

هل تذكرون ( أمل الراشد )

حينما قالت في شطرها ( كتبت أصدق بيوت الشعر وشوق فاض في غمره )

لا شك فيه أن (الواو) سببت ثقلا في الشطر وهو ثقل وقع فيه الشاعر السعدي عندما قال ..

(أدعيه في أدعيه في أدعيه و ينبت طواف )

والشاعر عبدالرحمن الشمري في قوله ....

(سبّوا نبيي و سمموا لي مراضيع )

فالواوات الملون زائدة على وزن البحر بدليل أن لو حذفتها لما اختل الوزن

أما ما وقع فيه العصيمي في قوله ...

إلى حدود الكره الأرضية )

والشاعر بن فطيس في قوله ....

( والناس فاللي لم يرد عليها )

فهو كسر واضح!!!!!

إضافة إلى الشاعر الإمراتي ( نسيت اسمه ) حينما قالوا له بكل لطف ألا ترى أن ( الألف ) ثقيله شوي )

بينما اندفعت بوجه الشاعرة أمل ( الشطر مكسوووووور)

وكأن الكسر أمر مشكوك فيه بالنسبة للرجل ومؤكد في حق المرأة!!!

............................

أحزنني موقف البعض من الأخ (علي المسعودي) في نقده لعبدالرحمن ورمي البعض له بالغيرة

متناسين أنه هو نفسه من رفع لعبدالرحمن العقال لقصيدته ـ الرائعة بحق ـ للفقر لذة

وهو أيضا من قال له ( أنت شاعر ينتنومس فيك )

لقد كان الأخ المسعودي على حق في نقده الموجه للاخ عبدالرحمن فقوله (التنزيل) هو بالفعل صفة تطلق على القرآن المنزل من عند الله

ولكن الأبشع في نظري هو تعليله حينما قال ( أنا إله لأفكاري تطوف حول كعبتي )

وهو قول يستثقل من لسان المسلم الذي يؤمن أن الله إله كل شيء وأنه لا يجوز للمسلم أن يستقطع من نفسه شيئا مهما كان بسيطا لينصب نفسه إله عليه ، ولو أنه قال أنا ( رب) أفكاري لقبلناها لورود ذلك في لغة العرب بمعنى ( صاحب ) ولورد ذلك أيضا في القرآن في سورة يوسف ( أما أحدكما فيسقي ربه خمرا )

لا أدري متى يعي الأدباء من شعراء و نثريين أن إسلامهم يفرض عليهم شخصية مغايرة ونهجا متميزا عن غيرهم من أدباء الأمم الأخرى ، فلأن كان تفلت غيرهم الديني فتح لصورهم وأخيلتهم كل باب وأزال كل حاجز لتشطح بهم إلى حدود الضياع الفكري لأنهم لم يروا لأحدٍ سلطان ولا ألوهية على أفكارهم إلا هم

فالمسلم لا يمكن أن يقول أنا إله أفكاري ... فأين ذهب الله ؟!!!!

أما نقد المسعودي لقوله خطا هابيل فهو صحيح أيضا فأنا لم أسمع يوما أننا نعني بالخطا ما ذهب إيه عبدالرحمن فأنا أسمع دائما في محيطي الشمري قول ( خطية فلان برقبتك ) وليس خطا فلان

وقد صدق (علي) حينما قال له ( لو اخترت غيرها )

حينما كنت أرى عبدالرحمن وهو يرد على علي المسعودي وينافح عن موقفه تذكرت صمته أمام الانتقاد الخاطئ للدكتور غسان له في كلمة (رعاع) رغم أن عبدالرحمن لم يخطئ فيها و عتب المريخي عليه في عد الرد على الدكتور ليقول ( أخاف يزعل ) !!!!

ولوج عبدالرحمن للخطوط الدينية ذكرني بخطأ فيصل السواط الذي وقع فيه بالنسبة ( لليسوع)

...........................................

شاعري الأول .... محمد بن فطيس المري
بعض العرب حبه يوصلك الجنون ... ولا يوصف له غلاه احكاك له
ما يقنعه وصف الغلا لو وش يكون ... لو كل حرف بالحرير يحاك له

..........

خروج العازمي كان بحق جريمة شعرية في نظري و قد كان مستحقا للمركز الثاني

..................

هناك شعراء آلمني خروجهم

السكيبي ( هذا ثمر قلبي تدلى قبل ياتي موسمه )

على الريض ... وأشهد بالله أنه شاعر رائع ولله دره حينما قال ....

كم واحدٍ ما هجيته لجل ما اعطاني .... و كم واحد ما مدحته لجل يعطيني


هؤلاء هم شعرائي المفضلين في البرنامج لا لشاعريتهم فقط ولكن لما تميزوا به من الرزانة والثقل الذي يَجملُ بالرجال فهم بحق خير من يمثلون أوطانهم وقبائلهم خير تمثيل .

....................


أبشع ما كان في البرنامج كما أسلف الإخوان هو رمي الشعراء في أيدي الناس ليحددوا مصيرهم

متسببين في ظهور العصبيات القبلية

قرأت في شات الواحة أحد العتبان يرشح العازمي ليتدفق عليه سيل العتاب من أبناء القبيلة من باب ( أفا تخلي ولد قبيلتك ) ولا أدري ما دخل الشعر بالوفاء للقلبيلة من عدمه فذاك أمر وذاك أمر آآآآآخر .


......................

( الجمهور النسائي )

شيء مخجل لكل امرأة حينما تلتقط إحداهن عدسة المصور حتى تبدأ ( بتسبيل ) رموشها و ( تذبيل ) عيونها .. و الأخرى إذا رأت نفسها على الشاشة عدّلت من وضعية ( قصتها )

يعني بالمختصر ... هذولي وين و الشعر وين ؟!!!!!!


...........

المواويل ....

كان على اللجنة أن تكون أكثر حلاصا على محاولة التكافؤ بين الشعراء ، وعدم السماح لأي شاعر يالتغني بأشعاره فليس كل الشعراء جميل الصوت ، إضافة إلى أن المواويل لها تأثيرها على الجمهور و تجميلها للقصيدة أكثر أحيانا من الإلقاء ...

أتمنى في المراحل المقبلة أن يتلافى القائمون على البرنامج أخطاء الماضي بالإضافة إلى عدم السماح للشعراء المعروفين إعلاميا بالمشاركة ليفتحوا المجال للشعراء الذين لم يخدمهم الإعلام .

.....................

أعتذر عن الإطالة .... ولي عودة إذا استدعى الأمر ذلك فأرجو ألا أكون قد أثقلت

شكرا أخ جمال

[ابو عارف]

إعتقد أن علي المسعودي بقصد أو بغير قصد قد كان قاسياً مع شاعر الشمرين في مداخلاته وتحليلاته لبعض المفردات والمعاني وخاصة في الحلقة الأخيرة من شاعر المليون الأمر الذي سهل على اللجنة تمييز غيره عليه.


الشيء الثاني القرار في أن يصل للحلقة النهائية خمس شعار خطأ فادح بحد ذاته يفترض أن يكونوا ثلاثة شعار فقط 1، 2 ،3 .

المفروض أن يخرج ثلاثة في بداية الحلقة التي قبل الأخيرة وليسى واحد فقط ( الحبابي ).



برضه تبقى وجهت نظر خاصه تحتمل الخطأ.

[سلطان الشمري]

ما خلا عمل إنساني من نقص وخلل ..



أخوي جمال.. الجمال الشمري ..

موضوعك مغدق ومكتفي بذاته ..


.
.

وبالنسبه للملاحظات فلن تُحصر ابداً ..


لكن عن نفسي فلقد منعني كم منع غيري من المشاركه ..


1 - الغناء المصاحب للبرنامج
2 - وجود العنصر النسائي ككل ( مقدمه . حاضرات . و مشاركات )
3- العصبيه القبليه وهذه برزت اخيراً وحمدت الله إني لم اشترك فيه ..
4 - الجشع وطريقة التحيز في الاختيار والتركيز على ( جيوب النخوه والفزعه القبليه )


.
بالنسبه للأفضل فهم ..

محمد فطيس المري ..
العازمي محمد مريبد ..
السكيبي ..
محمد ساقان القحطاني ..
**


وشعراء كانوا قد اشتركوا في البدايه ولم اراهم بعدها ..



لا اعلم ما سبب غيابهم او بالاصح اختفائهم ..


.
.


أما الملاحظات و الأخطاء .. فلن يكفيها موضوع بل كل حلقه تحتاج لموضوع منفرد ..




ولكن للأمانه فقد ابرز نجوماً .. وتذوقنا شعراً ..



.
.
للعلم هناك برنامج لا اعلم عنه الا شيء بسيط واظنه ( شاعر الإسلام ) لم يعلن عنه اعتقد


سأكون مشاركاً فيه باذن الله .. مالم يصاحبه ما صاحب شاعر المليون




.
.


اخوكم ..

[حمود الباتع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ليس لدي ما اضيفة سوى بعض النقاط البسيطة

عدد اعضاء اللجنة غير كافي . وارى انه لو تم اضافة ثلاثة من الشعراء البارزين

في الساحة الى اللجنة لكي يكون التقييم أقرب مايكون من الواقعية

- كذلك يفترض ان تكون نسبة تقييم اللجنة لاتقل عن 75/ وللجمهور نسبة 25/ لكي تقل نسبة الفزعة

والتي غالبا لاتكون في محلها.

أعجبني الشاعر السكيبي وكنت اتوقع ان يضمن مكانا بين الخمسة

أعجبني الشيخ محمد بن زايد بتواضعه الذي جعله قريبا من القلوب

البرنامج اثبت انه من افضل ماقدم من البرامج في هذا الشأن

البرنامج اثبت انه حيادي والدليل عدم دخول اي من شعراء الأمارات المرحلة الأخيرة

وكان الجميع وعبر المنتديات يقولون بأن النتيجة معروفة سلفا ومحسومه لأحد شعراء الامارات

هذه وجهة نظري وللجميع اطيب الاماني

[الاصمعي]

عوده أخرى لهذا المتصفح الجميل

وللعوده أسباب بالطبع :

أولاً استشهاداتك الشعرية بالموضوع وهي كالتالي:-

قولك عن د / غسّان : يعجبني غالباُ ، لولا حرصه سير الشاعر على المنطق وأنا هُنا أخالفه الرأي يذكرني بـ بيت لـ فهد عافت:

اردى الشعر قول يجي في محله
................ واحلا الشعر قول محله يجي فيه


فالشاعر الكبير فهد عافت طلب صورة جمالية من خلال استخدامه للطباق ، ولكنه ذم الغير مذموم وهو (القول في محله) دون أن يوصل المعنى الآخر (قول محله يجي فيه) للمتلقي!!



استشهادك على الإبداع بالأبيات التالية للشاعر سليمان المانع

زنا مع هجرة أجدادي أصيل ابن التمر والبن
............. ومن بيت الشعر غنيت و رسمت من الجماد عيون
زنا نخلٍ يعاند ريح أنا يا زهرة السوسن
............ طفل شارد من الرحله أعيش بلقمتي مديون

الشاعر سليمان المانع لا اختلاف على ابداعه وتميزه ولكن كغيره من الشعراء المبدعين له ما يؤخذ عليه وأظن الأبيات التي استشهدت بها هي مما يؤخذ على الشاعر فمن الخطأ ايراد كلمة (زنا) التي تمج منها اذن السامع وتناسب الكلام التقريري مثل الأحكام أكثر من مناسبتها للصور والأخيلة الشعرية !!

الصورة الشعرية بالبيت مشوشة بل غير مترابطه وأقرب ما تكون للوحات السريالية ان قرأناها بعيداً عن اسم الشاعر وما يرتبط بذهن المتلقي حول شاعريته وحداثيته وووووو...


ملحوظة: الأبيات لم أجدها بالصورة هذه الا بموقع واحد ولم يفتح لي مع الأسف لأني متصل من العمل وبعض المواقع محجوبة عندنا ووجدتها بمكان آخر تبدأ بكلمة (أنا) بدل (زنا) ولعله اجتهاد من الناقل لا أدري!!




السبب الثاني:
القول المأثور ((شمر خيار القوم لولا فعاله)):goooood:

فشاعر الشمرين عبدالرحمن عادل وجد قلة انصاف من كذا جهة واغلبهم شمر للأسف:(

فمن اللجنة لم يجد العضو الشمري ما يفرغ به شحنات النقد الا في عبدالرحمن!!
فهو شكى أكثر من مرة من الضغوط التي تتعرض لها اللجنة لعدم نقد هذا الشاعر أو ذاك وقد رأيناه يقول عندي ملاحظة صغيره ويهم باطلاقه ثم يتذكر أن المنافذ مسدودة فيقلبها لنكته وسيل من المدائح للشاعر الذي أمامه!!

بل انه يطلب من الشاعر شيلة مدري موال وكأنه يسوق الشاعر لجماهير الرسائل!!

فقط مع عبدالرحمن يبدي ملاحظاته رغم أن الملاحظات حتى لو كانت صادقة فالعدالة تقتضي حجبها ان لم تكن على الجميع !!


بالرسائل وفي زمن الكل شيخ امتنع الكثيرين من المستشيخين عن التصويت له وحاولو التأثير على من يستطيعون وتشويه صورته لألا يفوز وذلك لأنه لم يذكر الفلان والفلان ضمن قصيدته المسماة (الملحمة الشمرية) وكأنه شمس شارقة على الكل ويعرف بأن الشيوخ صاروا أكثر من الهم على قلب أم بدهان!!


بالمواضيع التفاعلية حول البرنامج مثل هذا الموضوع يُصار الى تصيد أخطاءه وغمط مميزاته أكثر من غيره !!

فشاعر مثله يحمل هم أمته ويكرس أكثر أشعاره لها وقد عبر عن ذلك خير تعبير ببيت من قصيدته الأولى عندما قال : (يسمح لي الغر الضحوك المريبيع**والشمري راع العقال المميل)

أي لا للغزل ولا للتفاخر بغير محله بينما يُمدح شعراء الرومانسية والغزل وآخرين بدت المسابقة وانتهت وهم يدورون حول مدح شاعريتهم أو المبالغة بمدح ممدوحيهم من قبيلتهم أو أهل الجاه والسلطة!!

تحياتي