لماذا قلى ؟!

[الشاهري العبيدي]

عندي سؤال لكم

يقول تعالى (( ما ودعك ربك وما قلى))

خطاب من الرب عز وجل وتقدست اسمائه الى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

لاحظوا

يقول تعالى ما ودعك خطابا له عليه السلام ولكن

اما الكلمه الثانيه قال تعالى (( وما قلى))

فلماذا لم يقل سبحانه وما قلاك ؟؟



فهل تعرفزن السبب في هذا ؟





اترككم مع الجمال في الايات الكريمه وجميل اللطائف بالخطاب الالهى

[ريال الفسحه]

عودتي قريبه انتظر

[الشاهري العبيدي]

خذ راحتك


اهم شئ ارجع ومعك شئ

:)



حياك الله ايا الفارس المغوار

[ريال الفسحه]

بسم الله الرحمن الرحيم....

\\

//


اهلا بالغالي ومشرفنا العزيز الشاهري العبيدي ...موضوع قيم ...

ومما جعله ذو قيمه اني قمت بالبحث لكتاب تفسير عندي فحصلة على التالي...

\\

قال تعالى...[ ماودعك ربك وما قلى...وللاخرة خير لك من الاولى..]

لناتي لكل ايه على حده ....

كلمة (قلى ) تعني ماقلاك ربك اي ماابغضك منذ ان احبك فان نفي الضد
اثبات لضده..,والنفي المحض لايكون مدحا..الا اذا تضمن ثبوت الكمال.فهذا
حال النبي عليه السلام الماضيه والحاضره وهي اكمل حال واتمها محبة الله
له واستمرارها .......

واما المستقبل ...
[ وللاخرة خير لك من الاولى..]
اي كل حال متاخره هي خير لك مما قبله...


انتهى....تفسير السعدي...

\\

//


الشاهري الغالي لعلي افدنك بشي..

[الشاهري العبيدي]

بحث قيم فارسنا العزيز ريال

مجهودك كبير وما اجمل ان يبحث عن معلومه فتظهر امور اخرى



والسؤال الذي لم تاتى عليه بعد هو


لماذا لم يقل البارئ عز وجل

وما قلاك ؟؟



انا متاكد انك قريب جدا


لكن فرصه لنا لنبحث الامر الجميل


( ولعل المقارنه نفتاح جيد للحل ))



كل الشكر لمجهودك المبارك

[الشاهري العبيدي]

لعل لي عوده لاحقا

اما الان فاستئذنكم فانى مجهد من طول الاعمال لهذا اليوم

واحتمال انى اسافر لمدة يومين


لكن سوف احاول المرور متى ما استطعت


بارك الله بكم

[ريال الفسحه]

هع هع هع هع

علينا يالشاهري خخخخخخخخخخ


جبته وانا ذيبان وانا فارسكم وراعي العليا<===هذي فرسي ههههههههههه


هاه يالغالي صح والا لا.؟؟


اووووووووه ثريني ماقلته للحين ...
طيب امسك الجواب...


\\

لم يقل الله تعالى قلاك لرسوله الكريم حتى لا ينسب الجفاء للرسول صلى الله عليه وسلم فلا يقال للذي نحب ونجل ما أهنتك ولا شتمتك إنما من باب أدب المخاطبة يقال ما أهنت وما شتمت فيحذف المفعول به إكراماً للشخص المخاطب وتقديرا لمنزلته وترفع عن ذكر ما يشينه ولو كان بالنفي.

فلذلك حذفت الكاف من باب الرفق برسولنا....عليه السلام

\\


تكفى لاتقول خطا....



تحيتي ...وانتظر جوابك يالغالي...

[سيدة القـــــلم]

مَسَاْء الخِير roooose



قَرأتُ قَبْلَ مُدّة حَديث شَرِيف لَسْتُ مُتأكِدَة مِنْ صِحته ..

وأنَاْ شَخْصِياً أشُكُ فِيْ صِحتِه رُغم إنِيْ لَم أبْحَث عَن مَدَى صِحتِه

وهُو سَبَب نُزول هَذِة الأيه هُو إنَّ الرَسُول صَلّى اللهُ عَلِيهِ وسَلّم إستَاء وحَزن حُزنَاً شَدِيْداً بِـ سَبَبْ تأخُر نُزول الوحِيْ وإنْقِطَاْعِه عنه ..

وأخذَ القُوم يقُولون للنَبِيّ صَلّى الله عَلِيهِ وسَلّم قَد " قَلاكَ ربُك "

اي تَركك وهَجَرك ..

ومَعْنَى قَلَى اي " تَرك "

فَحزن عَلِيْهِ الصَلاه والسَلام .. وتَسَاءل مَع إحَدى زوْجاْتِه عَنْ هَذا الأمر..

فَـ بَحَثواْ ووجدواْ " جرو " مِيّت تَحت السَرِير ..

وكَانَ هَذا سَبَب عَدم إتِياَن جِبريل عَلِيه السَلام بِـ الوحِيْ ..

وأخْرجُواْ " الجرو " ونَظَفُواْ مَكَاْنِه ..

وجَاءةُ جَبرِيل عَلِيه السَلام مُطمِئناً لَه وقَال

" مَاْوَدَعَكَ ربُكَ ومَاْقَلَى "


.
.
.

امّا عَنْ سَبَب قُوْلِه " قَلَى " بَدَلاً مِنْ " قَلاك "

أعْتَقِد حتّى تُوَافِق الرَسم القُرانِيْ وتُواَفِع الأيه التِيْ بَعْدهَا بِـ السَجَع




هَذا مَاْلَدِيْ ..


شُكْراً لَك أخِيْ " الشَاْهِِرِيْ العَبِيْدِي "



كُنْ بِخِيرْ














.

[شام]

قال تعالى: " ما ودعك ربك وما قلى"

قلى من قلا و تعني شدة البغض

و المقلو هو الذي يبغضه القلب

هذا في اللغة ...

بالنسبة للمعنى المراد في الآية الكريمة لم يقل الله تعالى للنبي عليه الصلاة و السلام وما قلاك

و إنما قال تعالى " ما ودعك ربك وما قلى " أي أن الله تعالى قريب من النبي عليه الصلاة و السلام

ومشمول بالعناية الإلهية وهو في كنف الله تعالى الى يوم القيامة ..
فلو قال الله عز وجل: وما قلاك، ربما إن الله عز وجل ما قلاك ولكن ممكن في الأيام المقبلة يقليك. ولكن "وما قلى" أي لا تستحق يا محمد لا في الأيام السابقة ولا اللاحقة ولا في هذه الأيام أن تُقلى. قلى، بفتح الفم أي إلى ما لا نهاية إلى أن تموت وإلى يوم القيامة وإلى الجنة فلن ولم تـُقلَ. وتقل بنت الشاطئ فهذه إشارة أخرى أنه ما قلاك أنت وإنما ما يقلي النبي صلى الله عليه وسلم وكل من سار على نهج النبي صلى الله عليه وسلم من أصحابك...

[ريال الفسحه]

امّا عَنْ سَبَب قُوْلِه " قَلَى " بَدَلاً مِنْ " قَلاك "

أعْتَقِد حتّى تُوَافِق الرَسم القُرانِيْ وتُواَفِع الأيه التِيْ بَعْدهَا بِـ السَجَع

اهلا بسيدة القلم وربما احيانا يخون الواحد التعبير او يخونه التفكير فيستعجل بالرد
فاعتقد ان القران كلام الله!!! وهو ليس بحاجه لان يضع [ك]ليكتمل السجع...
فالله قادر على كل شي واتمنى يكون ردي مقنع لك وردي اللي فوق يقنعك...

\\

اعتذر عن الصراحه او قلة الادب لكن والله من باب النصح....



شكرا لوسع الصدر...

[سيدة القـــــلم]

آهْلاً أخِيْ ريال..

وهَلْ قُلت انا بِـ أن القُرآن ليس بِـ كلام الله..؟!!

هُو كَلام الله ولامَرِيّه فِيْ ذَلِك ولا رِيب..


وكُل أداب اللُغه العَربِيه وعلومِهَاْ منْبَعِها القُرآن الكَرِيم ومَنْ هَذِة الأدَاب أدَب او فَن السَجَع..

فأين المُشْكِلَه..؟!!


فَنّ السَجَع عَرَفَهُ العَرَب مِنْ القُرآن ..













.

[ريال الفسحه]

اسمعي يااخيه<==حليلوه يتكلم قحصى<==جاب العيد


وهَلْ قُلت انا بِـ أن القُرآن ليس بِـ كلام الله..؟!!

له له ياسيدة القلم ماهقيته منك...يعني انا اشكك بك وانك تقرين بغير
هذا لاتعتقدي اني احارب والله يقطع علامات التعجب اللي خلت فكرك يشطح
هالشطحة القشرا..........


وكُل أداب اللُغه العَربِيه وعلومِهَاْ منْبَعِها القُرآن الكَرِيم ومَنْ هَذِة الأدَاب أدَب او فَن السَجَع..
فأين المُشْكِلَه..؟!!
فَنّ السَجَع عَرَفَهُ العَرَب مِنْ القُرآن ..

ياسلام عليك اللغه اخذت السجع من القران واخذت روعتها من القران
ولكن لو قلنا والعياذ بالله ...
ان الله انهى بفلى ولم يقل قلاك من اجل السجع؟؟؟؟

والله كبيره هالكلمه وخطيره فالله قادر على كل شي فكيف
باحرف ...


اختي الكلام خطير....فكري بس شوي....

[سيدة القـــــلم]

^
^
^

آهْلاً رِيال ..

وللهِ مَعَك حَق..

أنْظُر لأولِ رَدٍ لِيْ قُلت " أعْتَقِد حتّى تُوَافِق الرَسم القُرانِيْ وتُواَفِع الأيه التِيْ بَعْدهَا بِـ السَجَع "

بدَأتُ جُمْلَتِيْ بِـ قُوْلِيْ " أعْتَقِد "

اي لَسْتُ مُتأكِدَة .. هُو مُجَرد رأي قَاْبِل للخَطأ ..

وان أخْطأت فَمِن نَفْسِيْ والشِيْطَان

وأعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشِيْطَان




شُكْراً رِيال roooose









.

[هايس الشمري]

بارك الله بك اخي.. الشاهري العبيدي..


و جزاك الله الف خير..


فهذه الفائدة الكبيرة..



و اتمنى ان يستمر مثل هذا الطرح..



اما اختي / سيدة القلم..



فوالله من باب الادب مع الله لا يجوز هذا الكلام.. فهل الله سبحانه و تعالى يحذف حرف من اجل السجع كما يفعل الخلق.. تعالى الله علوا كبيرا..

نزل هذا القران معجزا بكل حرف فلو غير حرف عن مكانه لا اختلف المعنى و السجع و الوزن اختلافا كبيرا..

فاعجز العرب و هم اهل الفصاحة و البلاغة في عصرهم عن ان ياتوا بايه ناهيك عن ما اثبته و يثبته العلم الحديث من معجزات القران الكريم..


فلا ينبغي منا كخلق ضعيف ان نتطاول و نأول ما ليس لنا به علم على الخالق جل وعلا..




أخووك

[عبدالواحد]

اغلب الايات القرأنيه تخاطب بصيغة بالجمع وليس الفرد ,,

بصراحه سؤالك ,, فذ

وبذاكرتي تهمس تقول ان صيغه الجمع هي الابلغ بالخطاب الالهي .





تحيه مباركه لشخصك ..

[سيدة القـــــلم]

بارك الله بك اخي.. الشاهري العبيدي..


و جزاك الله الف خير..


فهذه الفائدة الكبيرة..



و اتمنى ان يستمر مثل هذا الطرح..



اما اختي / سيدة القلم..



فوالله من باب الادب مع الله لا يجوز هذا الكلام.. فهل الله سبحانه و تعالى يحذف حرف من اجل السجع كما يفعل الخلق.. تعالى الله علوا كبيرا..

نزل هذا القران معجزا بكل حرف فلو غير حرف عن مكانه لا اختلف المعنى و السجع و الوزن اختلافا كبيرا..

فاعجز العرب و هم اهل الفصاحة و البلاغة في عصرهم عن ان ياتوا بايه ناهيك عن ما اثبته و يثبته العلم الحديث من معجزات القران الكريم..


فلا ينبغي منا كخلق ضعيف ان نتطاول و نأول ما ليس لنا به علم على الخالق جل وعلا..




أخووك












جَزَاْكَ الله عنِيْ خِير الجَزَاء أخِي " هَاْيس "

وبَاْرَكَ اللهُ فِيــك ..

وغَفَرَ اللهُ لِيْ ولَكُم ..










.

[الشاهري العبيدي]

هع هع هع هع

علينا يالشاهري خخخخخخخخخخ


جبته وانا ذيبان وانا فارسكم وراعي العليا<===هذي فرسي ههههههههههه


هاه يالغالي صح والا لا.؟؟


اووووووووه ثريني ماقلته للحين ...
طيب امسك الجواب...


\\

لم يقل الله تعالى قلاك لرسوله الكريم حتى لا ينسب الجفاء للرسول صلى الله عليه وسلم فلا يقال للذي نحب ونجل ما أهنتك ولا شتمتك إنما من باب أدب المخاطبة يقال ما أهنت وما شتمت فيحذف المفعول به إكراماً للشخص المخاطب وتقديرا لمنزلته وترفع عن ذكر ما يشينه ولو كان بالنفي.

فلذلك حذفت الكاف من باب الرفق برسولنا....عليه السلام

\\


تكفى لاتقول خطا....



تحيتي ...وانتظر جوابك يالغالي...






فعلا انك فارس المضايف بدون منازع


ما شاء الله تبارك الله

جوابك صحيح

وهو كما ذكرت


مجهودات مميزه اتمنى انا استفدنا المعلومه القيمه من ريال الفاضل

[الشاهري العبيدي]

قال تعالى: " ما ودعك ربك وما قلى"

قلى من قلا و تعني شدة البغض

و المقلو هو الذي يبغضه القلب

هذا في اللغة ...

بالنسبة للمعنى المراد في الآية الكريمة لم يقل الله تعالى للنبي عليه الصلاة و السلام وما قلاك

و إنما قال تعالى " ما ودعك ربك وما قلى " أي أن الله تعالى قريب من النبي عليه الصلاة و السلام

ومشمول بالعناية الإلهية وهو في كنف الله تعالى الى يوم القيامة ..
فلو قال الله عز وجل: وما قلاك، ربما إن الله عز وجل ما قلاك ولكن ممكن في الأيام المقبلة يقليك. ولكن "وما قلى" أي لا تستحق يا محمد لا في الأيام السابقة ولا اللاحقة ولا في هذه الأيام أن تُقلى. قلى، بفتح الفم أي إلى ما لا نهاية إلى أن تموت وإلى يوم القيامة وإلى الجنة فلن ولم تـُقلَ. وتقل بنت الشاطئ فهذه إشارة أخرى أنه ما قلاك أنت وإنما ما يقلي النبي صلى الله عليه وسلم وكل من سار على نهج النبي صلى الله عليه وسلم من أصحابك...


حياك الله ايمان

جوابك ليس ببعيد عن الصحه

فبارك الله مسعاك

اخونا ريال الذيب وصل قبلنا للحقيقيه وانتشلها كالفارس المغوار

[الشاهري العبيدي]

بارك الله بك اخي.. الشاهري العبيدي..


و جزاك الله الف خير..


فهذه الفائدة الكبيرة..



و اتمنى ان يستمر مثل هذا الطرح..





أخووك



حياك الله اخى الكريم هايس

فعلا نحتاج اطروحات

تزيدنا قربا لخالقنا سبحانه

[الشاهري العبيدي]

اغلب الايات القرأنيه تخاطب بصيغة بالجمع وليس الفرد ,,

بصراحه سؤالك ,, فذ

وبذاكرتي تهمس تقول ان صيغه الجمع هي الابلغ بالخطاب الالهي .





تحيه مباركه لشخصك ..

هلا اخى عبدالواحد


حياك الله معنا

وان شاء نساهم برقي المضايف

[الشاهري العبيدي]

مَسَاْء الخِير roooose



قَرأتُ قَبْلَ مُدّة حَديث شَرِيف لَسْتُ مُتأكِدَة مِنْ صِحته ..

وأنَاْ شَخْصِياً أشُكُ فِيْ صِحتِه رُغم إنِيْ لَم أبْحَث عَن مَدَى صِحتِه

وهُو سَبَب نُزول هَذِة الأيه هُو إنَّ الرَسُول صَلّى اللهُ عَلِيهِ وسَلّم إستَاء وحَزن حُزنَاً شَدِيْداً بِـ سَبَبْ تأخُر نُزول الوحِيْ وإنْقِطَاْعِه عنه ..

وأخذَ القُوم يقُولون للنَبِيّ صَلّى الله عَلِيهِ وسَلّم قَد " قَلاكَ ربُك "

اي تَركك وهَجَرك ..

ومَعْنَى قَلَى اي " تَرك "

فَحزن عَلِيْهِ الصَلاه والسَلام .. وتَسَاءل مَع إحَدى زوْجاْتِه عَنْ هَذا الأمر..

فَـ بَحَثواْ ووجدواْ " جرو " مِيّت تَحت السَرِير ..

وكَانَ هَذا سَبَب عَدم إتِياَن جِبريل عَلِيه السَلام بِـ الوحِيْ ..

وأخْرجُواْ " الجرو " ونَظَفُواْ مَكَاْنِه ..

وجَاءةُ جَبرِيل عَلِيه السَلام مُطمِئناً لَه وقَال

" مَاْوَدَعَكَ ربُكَ ومَاْقَلَى "


.
.
.



شُكْراً لَك أخِيْ " الشَاْهِِرِيْ العَبِيْدِي "



كُنْ بِخِيرْ












.






حياك الله
سيدة القلم

فعلا الامر هنا هو الترك


فلما قال تعالى ودع نسبها للرسول عليه السلام لان الوداع بين الاحباب


اما القلى والترك
فلم ينسب المولى عز وجل القلى لمحمد صلى الله عليه وسلم

لكرامة الرسول صلى الله عليه وسلم على رب العالمين



فما اجمل خطاب الله السبوح القدوس
عز وجل

وما اجمل الايات والطفها


بارك الله بك