[ ... دَاعيه مَع وقف التَنفيــذ ... ] [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : [ ... دَاعيه مَع وقف التَنفيــذ ... ]

سيدة القـــــلم

06-03-2007, 00:31

طَاْشَ عَقْلهَاْ ..

وفَاْشَ فِكْرهَاْ ..

ثُمَّ أخَذَتْ تَسْتَجْمِع فِكْرُها كَـ " سَحَاْبَه " تَتَوزَع وتَتَشَتَت فَـ تَجْتَمِع ..

وذَلِك عِنْدَماْ قُلْتُ لَهَاَ " اُرِيْدُ ان أكُونُ دَاَعِيه "

ثُمَّ أرْدَفتُ " بَخٍ بَخْ ياَهَكّذَا دَاَعِياْت وإلاّ فَلا "

وكُنْتُ اُأشِرُ بِـ سَبَاْبَتِيْ عَلَىَ " الأنَاْ " :thumb:

فِيْ الحَقِيْقَه لَم أقلْهَاْ إلاّ مَاْزِحَه.. او بِـ الأحْرَى " مُدَاَعِبه لِـ أعْصَاْبهَاْ ":tongue:

ولَمْ أكُنْ أنُوِي إطْلاقاً ان اكُون دَاعِيه فَلِيسَ لَدِيْ مَاَيؤهلنِيْ لِـ ذَلِك للأسَف..

نَظّمَت " كُليتنَاْ " دُوْرَة لتأهِيل مَنْ تَرْغَب بِـ تَعَلُم فَنّ الخطَابه والإلْقَاَء .. القَائِم عَلِيهَاَ أحدَى الجَمْعِيات الخِيْرِيه بِـ قَصَد تَعْلِيم مَنْ تَرغَب فِيْ تَعَلُم أساْلِيب الدَعْوَه إلَىَ الله
كُنْتُ انَا مِمّا سَجّل بِهَاَ ..للفَاَئِدَة فَقَط ..:surprised
أثْنَاَء التَدْرِيب طَلَبت مِنّا الدَاَعِيه المُدَرِبَه القَاَء خِطَاَب لِـ كُل مُتَدَرِبَه حتّى تُمِيز وتُقِيّم مُستوى المُتَدَرِبَاَت ..وتَطْلُب مِنْ كُل مُتَدَرِبَه ان تُلْقِيْ خِطَاَبِهاْ .. فَـ نبْدأ بِـ التَعْلِيق والإنْتِقَاَد عَلَىَ كُل خِطَاب ..
احدَىَ المُتَدَرِبَاَت وكَاَنَت لِيْ بِهَاَ مَعْرِفَه سَاَبِقَه القت خِطابِهاَ وكَاَن عَنْ تَحْرِيم الاغَاَنِيْ
انَاَ كَاَنَ إنْتِقَاَدِيْ عَلَىَ جُمْلَه قَاَلتْهاَ وهِي عَنْ صَبّ الله الرُصَاَص بِـ اُذنِيْ سَاَمِع الأغَاَنِيْ
وهِيْ مَعْلُومَه خَاَطِئه ولا اسَاَس لها مِنْ الصِحّه ..
وأعتَمَدَ قَائلِيهاْ عَلَىَ حَدِيث مَكْذُوب عَنْ النَبِي صَلَىَ الله عَلِيهِ وسلّم ..ومُفْتَرَى عَلَىَ الله..
نِقَاَشي مَعْ الدَاَعِيه كَاَن حَامِي الوطـيـــس ..
فَـ أفْرَزْتُ هَذا المَقَاَل .. وهُو مَاَدَار بِينِيْ وبِينهَاَ ..

كَاَنَ رَفْضهن لِـ أسلُوبِيْ الدَعَوي .. كُونِيْ أرْفُض اي تأويل لَم يُبْنَىَ عَلَىَ دَلِيل صَحِيح وصَرِيح
مِنْ القُرآن والسُنّه.. والـان الأصل فِيْ الاشْياَء الإبَاَحَه..

.

.

.

هِيَ : أتَدْرِين .. وللهِ إنَّ جَنْبِيّ " تَتَفَتَق " مِنْ فَرط الضَحِك كُلمَاَ سَمِعْتُ مَنْ يُنَاَدِيكِ ..
او حتّى يَعْتَبِرُكِ " دَاَعِيه "
اوْ حتّى " شَبِيْه " دَاَعِيه
اوْ حتّى مَنْ " يأمُل " أن تَكُونِيْ دَاَعِيه فِيْ يُوْمٍِ مَا :d:

آأنْْتِي دَاَعِيه ...؟!!!:a:

تَاللهِ لُو كَاَنَ الأمْرُ بِيدِيْ لأقَمْتُ عَلِيكِ " حَدّ " الحرابَه حِيثُكِ مِنْ " المُفْسِدِين "

فِيْ الأرض ..

الدَعْوَه إلَىَ الله وإلَىَ الإصْلاح تَحْتَاَجُ إلَىَ فِقه وعِلم وصِدق البَاَطِن ..

وأنْتِ أكْذَبُ الأكْذَبِين ..

ولَكِنْ مُصيْبَتُك تَمْلُكِين الدَلِيل عَلَىَ اخْطَائنَاَ ولا تَمْلُكِين اليَقِين

ونَحْنُ نَمْلُك اليَقِين عَلَىَ كَذبِك ولا نَمْلُك " الدَلِيل "

انَا : وبِـ صُوتٍ ضَاَحِك

ويْ .. ويْ :a:

وكِيفَ تأولْتِ عَدَمَ صِدْقِيْ ..؟!!

وللهِ الذِيْ لا يُحْلَف بِغِيْرة لُو انِيْ عِشْتُ بِـ زَمَنْ البُخَاَرِيْ لـَ رُوى عَنِيْ فِيْ صَحِيْحِه
لِـ فَرطِ صِدْقِيْ وثِقَتِيْ :tongue:

وينْقُل عنِيْ أحمَدُ فِيْ " مُسْنَدِة ":tongue:

كُل مَاَهُنَالِك بِـ انِيْ " أرْفَعُ نَفْسِيْ فُوقَ نَفْسِي "

لِـ ذَلِك لا تَقْبُلُون لِيْ كَلِمَاً وتُراهنُون عَلَىَ إنِيْ مِنْ " الخَاَسِرِين "

بِيد أنَكُم أنْتُم الخَاَسِرُون ..

تأويلكِ لا أسَاَسَ لَهُ مِنْ الصّحه بَل تأثَمِينَ عَلِيه .. لأنَكُ تتأولِين بِـ أمُورٍ لا يَحقُ لَكِ التأولُ بِهَاَ ..

أفَهِمْتِيْ ياَمُتَهوكَه لا بَاَرَكَ اللهُ بِـ المُتَهوكِين ..؟!!:surprised

بِـ المُنَاَسَبَه ياَ مُتأوِلَه ..

هَل تَعْلَمِين بِـ أنَّ المُسْلِمِين خِلال 1400 سَنه الفَاَئته كَاَنَت تُقَاَتِل وتُحَاَرِب بِـ " رَمز " الصَلِيب..؟!!

ويتَجَنَدُون " الصَلِيب " عَلَىَ صُدورِهم فِيْ كُل مَعْرَكَه..
بَلْ جَعَلُواْ الصَلِيب رَمْزَاً للنَصَر والفُوز والفتَح ..

أعْلَمُ بِـ انَّ قُولِيْ هَذاَ لايُطَاَق كُونَهُ " حَقِيْقَه "
والحَقِيْقَه كَـ الشَمس فِيْ كَبِد السَمَاَء لايُمْكِن ان تُحَدق بِهاْ عِينِك :tongue:

هِيَ : وهِيَ تُمْسِك بِـ رأسِهَاَ .. وعَاَقِدَة حَاَجِبيْهَاَ ..
وتَصْرُخ عَلِيْ بِـ ألْفاظٍ مُتَسَاَرِعَه تَتَزَاْحَمُ عِنْدَ " شفتِها "
وتَخْرُجُ مُنْدَفِعَه كَـ " نثَارة " عُطَاَس

ويْ .. ويْ :a:

ياَكَاَذِبَه شُل لِـ سَاَنك ياَمَلْسُونَه ..

انَا : ولِمَ

هِيَ : أتَسْألِين..؟!!

انَا : الَم تُقَاَتِل جيُوش المُسْلِمِين بِـ السِيف..؟!!

هِيَ : نَعَم

انَاَ : السِيف لُو عُكس وجُعِلَ المَقبض لِـ أعْلَى ورأس السِيف الحَاَد لِـ أسْفَل

الا يُشَكِل عَلامَه " الصَلِيب " ..؟!!

هِيَ : بَلَىَ ولَكِن لا عِلاقَه للسِيف بِـ الصَليب هُو مُجَرَد تأويل سَخِيف ولايُمْكِن ان نُشَبِه
السيف بِـ عَلاَمَه الصَليب..
حتّى ولُو كَاَنَ ظَاهِرة يتَشَكَل بِـ هيْئَه صَليب.. فَـ العَقل والمَنْطِق يَقُول لابُد مِنْ صِنَاَعَه السيف بِـ هَذاَ التَجْسِيم حتّى يُمْكِن الإمْسَاَك بِـ المِقبَض ويَفْصِل بِينَ المِقبض والجُزء المَسنُون فَاَصِل تتَخِذ عَلامَه + حتّى لا تَمِيلُ الكَف للجُزء الحَاَد فَـ تَقْطَع اليد ..
وحتّى يُحكِم المُقَاَتِل القَبض علَى السِيف ..
وتأويلُكِ هَذاَ إن دَل فَـ إنَهُ يَدُل علَىَ ضُعْفَ عَقْلِك وتَفَاْهَه تأويلك

أنَا : أعْلَمُ بِـ ذَلِك ولَكِن أرَدتُ أن اُبِيّن لَكِ بِمِثَاَل السِيف بِـ أنَّ التأويل الخَاَطِيء أمْرَةُ خَطِير
وعُوَاقِبَهُ وخِيْمَه ومُدَمِرَة ..
وكُونِيْ لا اخُذ بِكُل مَاَيُمْلِيهِ عَلِينَاَ بَعَض عُلمَاَئِنَاَ مِن تأولات .. هَذا لا يَعْنِيْ وقُوعِيْ بِـ الضَلالـ
بَل يَعْنِيْ حرْصِي عَلى جُوهَر الاسْلام وحَقِيْقَه الإسلام
ولأنهم لَم يُقَدِمُواْ لَنَا أدِلّه صَحِيحَه وصَرِيْحَه ..
نَحْنُ الآن فِيْ القَرن الواحد والعِشْرين .. ولَم يَعُد نَاَفِعاً تَقْدِيم النَقل عَلَىَ العَقل ..
والنَاَس الآن لِيس كمَا السَاَبِق اصْبحواْ يُفَكِرُون ويسألونْ ويُنَاَقِشُون ..
ولايؤمِنُون بِـ ثَقَاَفَه القَطِيع ولدِيهم إطِلاع ومَعْرِفه ويُجِيدُون إنْتِقاد الفِكر الدِينِيْ ..
وبِضَغْطَه زِر يَحْصُلُون علَىَ كُل مَعْلُومَاَت العَاَلَم وأصْبَحواْ مُثَقَفِين دِيْنِياً .... وبِـ سُهُولَه يَسْتَطِيعُون دَحض حِجَجَك .. خَاَصَه وانَها لَم تعُد تُخِيف النَاَس .. لِـ انَهُم إكْتِشَفُواْ حَقِيْقَه التأوِيل الخَاطِيء ..
النَاَس الآن فِيْ آخِر الزَمَاَن والقَاَبَض عَلَىَ دِينِه كَـ القَاَبِض عَلَىَ جَمرةٍ مِنْ نَاَر وبِحَاَجَه مِنْ يأخُذ بِـ أيدِيهم إلَىَ الله.. لا إلَىَ ان نُنَفِرهُم مِنْ الله بِـ أكَاَذِيب لايُصَدِقُهَاَ أهل العُقُول المُتَسَلِحِين بِـ العِلم .. والبَاَحِثين عَنْ الحَقِيْقَه ..
ومِنْ الحُمق ان أدْعم دَعُوتِيْ بِـ كِذْبَه مُفْتَرَاَة عَلَىَ الله وعَنْ النَبِيْ ..
والأشْنَع ان تَحُوِيْ دَعُوتِيْ التخْوِيف مِنْ الله وإهْمَاَل رَحْمَتِه ..
حتّى لو نَهَج هَذاَ النَهج كُل العُلمَاَء ..
قَاَلَ الرَسُول صَلَىَ اللهُ عَلِيهِ وسَلّم " أنْتُم أدْرَى بـِ شئون دُنِْياَكُم "
فَلَم تَعُد تِلْكَ الأسَاَلِيب فِيْ الدَعُوه تُقْنِع النَاَس حِيْثُ العقُول لَمْ تَعُد هِيْ العُقُول السَاَبِقه ..
إن لَمْ تَقْدرِيْ عَلَىَ دَلِيل وَاْضِح وَصَرِيح مِنْ القُرآن والسُنّه .. فَلا تَحْتَجِين بِـ أكَاَذِيب بَل إحْتَجِيْ بِـ العَقَل .. وإحْتَرِمِيْ عُقُولـ الخَلق ..
لابُدّ مَنْ التَجْدِيد..
ولا شيئاً غِيرْ التَجْدِيــد ..

التأويل هِي أولُ " خَطِيْئه " إرْتَكَبَهَاْ المُسْلمُون بَعْدَ وفَاَه النَبِيْ مُبَاْشَرَة
وهو اللعَنْ لُوْثَه نَخَرَت العَقل الإسْلامِيْ ..

.
.
.

يِـ التأويل حُرفَّ الإسْلام عَنْ مُوضِعَه وقُلِبَت المَفَاَهِيمْ الدِينِيّه
وإنْقَلبُوا الصَحَاَبَه عَن أعْقَاَبِهم بَعد وفَاَه الرَسُول ( ص )
ومَاَ ذَاك إلاّ بِـ فِعل التأوِيلـ
لَمْ يَكُن الدِينْ الإسْلامِيْ عَسِيراً حتّى يُفَكِكُه المُتأولِين المُتَهوكِين بِـ تأولات عَقِيْمَه
فَـ نَتُجَ عن ذَلِك إن إنقَسَمَت المُسلمِين فِرق أكْثَرُ مِنْ فِرق اليهُود والنَصَاَرِى
فَـ تَمِيزَنا عَنْهُم بِـ الكَثْرَة ..
وإشْتَركْنَاَ مَعَهُم بِـ عُقْدَة التَفُوق
فَهُم يَرون إنَهُم شَعب الله المُخْتَار
ونَحْنُ نَرَى إننَا خِيرُ امّه اُخْرِجَت للنَاَس

جَاَءَ الإسْلامُ عَلَىَ يَد أفْضَلُ الخَلق مُحمد صَلّى اللهُ عَلِيْهِ وسَلَم مُنْقِذاً ومُبشِراً ومُنْذِراً
مُنْذِراً للكَفَرَة ..
ومُنْقِذاً للغَاَرِقِين بِـ اوْحَاَل الكُفر
ومُبَشِراً للمُؤمنِين بِـ جنّه عُرْضِها السَمُوَاتِ والارض .. وَواضِعٍ عَنْ أهل الكُفر الإصر والأغْلال التِيْ كَاَنت تُفْرَض عَلِيهم مِنْ قِبَل الله جَزءاً لِـ تعنُتِهم وكُفْرِهم

لَمْ يَشْتَرِط الرَسُول المُصْطَفى عَلِيْنَاَ ان نَجْعَل هَذِة الدُنِيا صُوْمَعه للعِبَاَدة لِـ نَفُوز بِـ الجنّه
ونَتْرَف بِـ فَرَاديس الله..
كَاَنَ شَرْطِه ان تَشْهَد أن لا إلَه إلاّ الله وانَّ مُحمداً عَبدةُ ورَسُوْله مُستِيقناً بِهَاْ

فَقَط هَذاَ شَرْطِه.. آتَتَخِيل ذَلِك..؟!!!:surprised
.
.
.

جَاَءنَاَ بِـ دِينٍ هِيّن وللِيّن عَلَىَ النَفَس ورَحْمَه لنَاَ

لِـ شِدّة رَحمَتِهِ بِنَاَ قَاَلَ عَلِيهِ الصَلاه والسَلام

" إنّ أعْظَمُ المُسْلِمِين جُرمَاً مَنْ سأل عَنْ شيء لَمْ يُحَرَم فَحُرِم مِنْ أجْلِ مَسْألَتِه "
قَاَلَ مَقُولَتِه هَذا بَعْدَما سألَهُ سَاَئِل عَنْ حُكم " الخَمر "
فَسَكَت..
فأعادَ السَائل سؤاله ..
فَـ سَكَت عَلِيهِ أفْضَلُ الصَلاه والسَلام..
وفِيْ سؤالِهِ الثَاَلِث قَاَلَ قُولِه ..
وقَد حَذَرنا الرَسُول مِنْ كِثْرَة السؤال عَنْ الأحْكَاَم .. لِـ أنهُ لايُرِيد التقِييدُ لنَاَ بِـ كِثْرَة المُحَرَمَاَت ..

آرَئيتِيْ كَمْ الله بِنَا رَحِيم ياَ مُتأوِلَه ..؟!!!:surprised

كَاَنَت تَعَاَلِيمِهِ وَاَضِحه وأحْكَاَم القُرأن بيّنه لا تَحْتَاَجُ لِـ تأوِيلٍ بَاَطِل ..
فَفِيْ زَمَانِنا هَذا قلّ العُلمَاَء وأهل الفِقه فَـ كَثُر التَهُوك والتَحِيُر
فَـ كُلمَاَ سُئل عَاَلِم مَاَحُكم ذَاَك وذَاَك ..
قَاَلَ يَجُوز ولَكِنْ إحتِاطَاً يُحَرَم ذَلِك
فَـ كَثُرَت الإحتِياَطَاَت فَـ أصْبَح الدِينُ كَـ " الحَاَئط " بِـ قسوتِه
يُحَلَل الحَرَام ويُحَرَم الحَلالـ بِجَهلٍ مِنْهُم ..

.
.
.
قاَلَ تَعَاَلَى " َ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً "

أنْزَلَ اللهُ القُرآن مُحَكماً شَاَمِل وكَاَمِل لَم يَنْسى اللهُ حُكم ولَم يَغْفَل عَنْ شيء
وتَعَاَلَى الله عَن ذَلِكْ علُو كَبِيراً ..
ولَمْ يتْرُك او يؤجِل بَعْضَهاً مِنْهَاَ للتأويل المُتأولِين لِـ يَسْتَخْرِجُواْ الأحْكَاَم ..
فَـ اُعْرَضُوْاْ عَنْ ظَاَهِرِهَا وطَفَقُواْ يتأولُون ..

.. ..
.
.
.

بِـ التأوِيل إخْتَلَف الصَحَاَبَه ..
بِـ التأوِيل جُمِعَ القُرآن فَـ اُحْرِق ثُمَّ جُمِع فَـ اُخْتِلفَ بِجِمْعِه
بِـ التأوِيل إتهمْنا بَعْضِنَاَ بِـ تَحْرِيف القُرآن ..
بِـ التأوِيل إفتَرقت الأمّه فِرقاً تُضَاَهِيْ فِرق اليَهُود بِـ عَدَدِهَاَ ..
بِـ التأوِيل نُكّفِر بَعْضِنَاَ ..
بِـ التأوِيل نَتَقَرَب إلَىَ الله بِـ أبْشَع العِبَاَدَات فَـ نُبْغض بَعْضِنَاْ تَقَرُباً لِـ وجهِهِ الكَرِيم
بِـ التأوِيل ضَاَعَت الأمّه ..
بِـ التأوِيل كُلاً مِنّا يَرَى إنَهُ هُو الفِرْقَه النَاَجِيه ومَاعدَاة فِيْ قُعر جَهَنَم ..
بِـ التأوِيل نَكْذِب عَلَىَ لِسَاَن النَبِي صَلّىَ اللهُ عَلِيهِ وسَلّم وَنَفْتَرِي عَلَىَ الله ..
بِـ التأوِيل نَدعُم تأولاتنَا بِـ أدِلّه مَكْذُبَه عَلَى نبِينَاَ ونَعْلَم بِـ حَقِيْقَه ضُعْفِها ورُغمَ ذَلِك نَسْتَشْهِد بِها .. فَقَط لِـ تَدعم وتُقوِي مُوْقِف تأولنا ..
وبِـ التأويل حلّ عَلِيْنَاَ غَضَب الله وسلّطَ عَلِيْنَا مَنْ لايَخَافَهٌ فِينَا ولا يرْحمنَاْ
.
.
.

مَتَىَ نَفْهم بِـ ان الله لايُرِيد مِنّا كُلَّ هَذا الجُهد فِيْ التأوِيل
لايُريد إلاّ ان نَشْهَد الشَهَادَة بِـ يَقِين ..
وان نَكُن خِيرِين بِـ طَبْعِنَاْ ..
وإنَّ رَحْمَتِه تَسْبِقُ غَضَبِه .. وإن كُنّا مُقَصِرِين بِـ العِبَاَدَات

هِيَ : لا تَنْسِيْ ياَغَاَفِلَه بانَّ اللهُ شَدِيدُ العِقَاَب

انَاَ : نَعَم شَدِيد العِقَاَب ولَكِنْ عَلَىَ الكَفَرَة ولَسْتُ بِـ كَاَفِرَة

بَل مُؤمِنَه ولَدِي يَقِين بِـ رَحْمَه الله..

هِيَ : هُوَ المُنْتَقِم الجبّار

انَاَ : مُنْتَقِم مِنْ الظَاَلِمِين جبّار عَلَىَ المُتَكَبِرِين ولَم أكُن يُوماً ظَاَلِمَه ولا مُتَكَبِرَة

اللهُ لايُرِيدُ مِنْكِ فِعلاً قَبِيحاً وشنَيْعاً لِـ تَتَقَرَبِيْ إلِيه فَـ " تُكَفِرِينِي "
فَقَط لأنِيْ أرْفُض الإنْصِياَع لِـ أحَاَدِيث مُخْتَلَقه عَنْ النَبِيْ ( ص )
او أقْبَل تأوِيل بَعض العُلمَاَء غِير المُقْنِع..

لا يُرِيدُ مِنّا أن نَفْتَرِيْ عَلِيهِ فِيْ مُحَاَضَرَاتِنَاَ الدِينِيّه فَـ نُصُوِرَة يِـ صُورَة
إلَه لايَرْحَم يَصُب الرُصَاص بِـ اُذنِيْ الخَلق ..بِسَبَب فِطْرَة فُطِرُواْ عَلِيْهَا ..
فِيْ حِين إنَه لايُوجَد نَص قُرآنِيْ او حَدِيث صَحِيح يؤكِد هَذا النُوع مِنْ العِقَاب بَل إعتَمَدتُم عَلَىَ حَدِيث شَدِيد الضُعف لايُحْتَجُ بِه .. فَـ تَمََسَكتُم بِه لِـ تُرهِبُون الخلق ..
رُغم عِلْمَكُم بِـ بُطلا ن الحَدِيث ..

هَذاَ هُو " جُوْهَر " الدِينُ الإسْلامِيْ
ومَاعدَاها فَهِيْ مُضلِلات ..
وهَذا مَا سأدْعُواْ إلِيه ..
إلَىَ كُل مَاَ اؤمِن بِه لا إلَىَ مَاَ تؤمِنُون بِهِ أنْتُم ..
وَسأتْبَع طُرقِيْ لا طُرقكِم ..
فَـ الدِين بِـ بَسَاْطَه " مُعَاْمَلَه "
ومُهر الجنّه " اليَقِين التَاَم بِـ وحدَاَنِيّه الله "

وإن كُنْتِ تَرين إنِيْ أدْعُو إلَىَ مَفَاَهِيم " مَغْلُوْطَه "

فَـ إعْلَمي بِـ أنْكَ لَسْتُ مُسْلِمَه كمَا ينْبَغِيْ ..

كُوْنُواْ بِخِيرْ

ريال الفسحه

06-03-2007, 00:34

((1))

مابغيتي تنكسين ....

حجز اول وهلا بالعوده المتاخره...:)

سيدة القـــــلم

06-03-2007, 00:37

^
^
^

هَلا وغَلا بِـ رياْل

شَرَفت ونُوَرت .. roooose

ويَسْلَم قَلْبَك عَلى التَرْحِيب

.

.

ريال الفسحه

06-03-2007, 00:51

قرأت موضوعك كاملا....والرد غدا لان الرد يبي له جلسه وانا وراي دوام:)
\
/
عودتي قريبه فانتظروا<<اقول ضف وجهك :)

تشكرات يالداعيه:)

سيدة القـــــلم

06-03-2007, 01:00

قرأت موضوعك كاملا....والرد غدا لان الرد يبي له جلسه وانا وراي دوام:)
\
/
عودتي قريبه فانتظروا<<اقول ضف وجهك :)

تشكرات يالداعيه:)

ااايه ذاا الي يُعطي كُل ذي حَقٍ حَقه ويقُولِيْ " دَاعِيه "

شُكرررررن لِـ مَنْحِيْ هَذا اللقَب rooose2

تَصْبح على خير..

كُنْ بِخِيرْ

.

عبدالواحد

06-03-2007, 02:09

قريت مقطع واحد يتكلم عن الاغاني !!

وبعدين سحبت الفاره ,, قلت بشوف نهاية الموضوع !!
لقيته ما يخلص لبكره الظهر ,,

.
اكيد لي عوده , واتمني تطابق الافكار بيننا ..

سيدة القـــــلم

06-03-2007, 02:17

قريت مقطع واحد يتكلم عن الاغاني !!

وبعدين سحبت الفاره ,, قلت بشوف نهاية الموضوع !!
لقيته ما يخلص لبكره الظهر ,,

.
اكيد لي عوده , واتمني تطابق الافكار بيننا ..

ويْ .. ويْ :a:

قَاْتَلَ اللهُ إبلِيس

هُو مَنْ أعْجَلَنِيْ .. فَـ نَسِيتُ ان أنُوّه علَى طُولـ المَقَال

أتَمنّى ان تَتَطَاْبَق الافْكَاَر

او عَلى أقلِ تَقْدِير ان تَتَشاْبَه:0070:

شُكْراً ابُو يوسفroooose

كُنْ بِخِيرْ

.

عبدالواحد

06-03-2007, 02:44

7
7
تري في شي مخليني سعيد...الان
والفرحه مش (طي آني)

مو تفهمين غلط , وتظنين _بمناسبه عودتك او كتباتك ؟؟؟!!! طبعا لا

لان افكاري نادر ما تتلاقي..

.
شي اكبر !

ابو عارف

06-03-2007, 09:23

الشاهري العبيدي

06-03-2007, 10:28

اخيتى
سيدة القلم

رسائل منها

الدعوه شرف لمن هم به وجعله مقصد للتقرب الى الله ولكن لا بد من تعلم اصولها البسيطه وانت مسلمه ولك الحق ان تكونى طموحه ومتشوقه للخير والدعوه الى البارئ عز وجل

كيف نضع الحجج لتقديم العقل على النقل!
(إن لَمْ تَقْدرِيْ عَلَىَ دَلِيل وَاْضِح وَصَرِيح مِنْ القُرآن والسُنّه .. فَلا تَحْتَجِين بِـ أكَاَذِيب بَل إحْتَجِيْ بِـ العَقَل .. وإحْتَرِمِيْ عُقُولـ الخَلق ..
لابُدّ مَنْ التَجْدِيد..
ولا شيئاً غِيرْ التَجْدِيــد )
ما يصحح الدليل والاستدلال هم علماء الامه الربانيون الذين نثق بعلمهم
تقديم العقل على ما ورد عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وعن الصحابه الكرام
اخيتى لا يغرك رقي قلمك وحسن اختيارك للعبارات فتحيدى عن اصول الدين وعن علم الانبياء المورث لعلماء كبار شابت لحاهم وهم يتعلمون ويعلمون

فكيف نحيد عن النقل بحجه او بدونها؟
نحن ننقاد للشريعه الصحيحه واصول الدين وللعلماء الربانيين فارجوك لا تنساقي لعبارات رنانه (سياسه القطيع)

ان كنت كاتبه مبدعه فلا تجعلى ما تكتبى شهاده عليك ولنحترم ما تم نقله من حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم

رساله ثانيه
الاحتجاج بالنقل لحديث وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس اكاذيب
والاحتجاج ليس بالعقل اولا كما تدعيننا
العقل لا يخالف الشريعه والا فهو فساد العقل
إن لَمْ تَقْدرِيْ عَلَىَ دَلِيل وَاْضِح وَصَرِيح مِنْ القُرآن والسُنّه .. فَلا تَحْتَجِين بِـ أكَاَذِيب بَل إحْتَجِيْ بِـ العَقَل .. وإحْتَرِمِيْ عُقُولـ الخَلق ..
لابُدّ مَنْ التَجْدِيد..
ولا شيئاً غِيرْ التَجْدِيــد ..

رساله ثالثه
من اسلوبك يتضح انك حملت القارئ على بغض الطرف الاخر وعلى اليقين بجهله بدات باسلوب حسن ثم تطرقتى لشبهات وحكمتى بحكمك بالعقل كبديل للنقل الصحيح المتواتر
وما هكذا نجر و نجبر القراء على ما ندعو اليه
رساله ثالثه
عند ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم فمن الذى حذر منه ان نكتب (ص) من ابواب منها كسب اجر كتابه وذكر الصلاه عليه ومن التادب مع الحبيب وكذلك مخالفه بعض الفرق الضاله الذين يرمزون ب الصاد وانا لك ناصح يا اخيه

رابع رساله

(كَاَنَت تَعَاَلِيمِهِ وَاَضِحه وأحْكَاَم القُرأن بيّنه لا تَحْتَاَجُ لِـ تأوِيلٍ بَاَطِل ..
فَفِيْ زَمَانِنا هَذا قلّ العُلمَاَء وأهل الفِقه فَـ كَثُر التَهُوك والتَحِيُر
فَـ كُلمَاَ سُئل عَاَلِم مَاَحُكم ذَاَك وذَاَك ..
قَاَلَ يَجُوز ولَكِنْ إحتِاطَاً يُحَرَم ذَلِك
فَـ كَثُرَت الإحتِياَطَاَت فَـ أصْبَح الدِينُ كَـ " الحَاَئط " بِـ قسوتِه
يُحَلَل الحَرَام ويُحَرَم الحَلالـ بِجَهلٍ مِنْهُم .. )

من الذي اعطاك العلم ب ( لا تَحْتَاَجُ لِـ تأوِيلٍ بَاَطِل )
كيف وصلت واجتهدت متاولة انه تاويل وانه باطل؟؟؟

لم تجعلى لاصول ديننا اي معنى بتاويلك هذا فانتبهى واتقي الله ولا تكونى بقافله من يحسنون الكلام والهدف امر اخر....

لا نشكك بك ولكن ننتقد تاويلك وتعديك على علماء السلف وعلى اصول الدين الشرعيه

اخيتى اسال الله ان يفرج عن صدرك وان يحفظ عليك دينك وان يجنبنا واياك مدخل الشيطان والنفاق

اخوك العبيدي

سلمان النبهان

06-03-2007, 13:51

الدَعْوَه إلَىَ الله وإلَىَ الإصْلاح تَحْتَاَجُ إلَىَ فِقه وعِلم وصِدق البَاَطِن ..
********************************************

اهلا بسيدة القلم (( قلم السيدة )) حياك الله وانار قلبك الثائر ...
لقد غبتِ عنا ايام بصومعة الفكر والخيال والتامل وعدتِ لنا .....
بهذا الفكر وهذا الانقلاب الذي نرى منه التشكيك ومحاولة التهميش
لكل الامور التى نعرفها ونقر بها ونعيش معها وبها ...
فهل تتوقعين ان نوافقك ونقول لك اصبتِ !!!!!!
لا... والف ...لا...... ولن يحدث ذلك فجميعنا ضدكِ...
واحمدي الله بانكِ خلف معرف والا اقيم عليك الحد والجلد
وقد يصل الامر لقطع اللسان !!!!!
اجل يصل الامر بسيدة القلم بكلماتها المنمقة التشكيك بطريقنا الاسلامي ...
اقول ياسيدة القلم نحتاج ل 100 سنه او اكثر للدخول لصومعتك الفكرية ..
فانتِ تسبقين الجميع بفكركِ وطريقة عرضكِ ...
شكرا لهذا الحضور وهذا العرض المبهر للفكر الراقي السليم ...

سنين

06-03-2007, 13:53

محمدالشمري

06-03-2007, 13:55

ريم شمر

06-03-2007, 19:07

حيا الله من طول الغيبه :)

حياك الله اختي سيدة القلم وحمدا لله على سلامتك

مضايفك افتقدت قلمك المبدع

اسأل الله ان يجعلك من خير الدعاة الى الله ويوفقك الى مايحبه ويرضاه ,,

.
.
.

عبدالواحد

06-03-2007, 21:22

بدون مجامله >>> واستنادا علي نصيحه اخي (متعجب) >> جزاه الله كل خير

.
بنتي او اختي ... سيده
اول شي اسمحيلي افررغ ما بجعبتي فيك ,,, لا يوجد سواك يتقبل ويتحدي النقد
بإختصار ,,’, إياك اعني واسمعوا يا جيران ..

مشاكلنا وعلتنا وهمومنا وبلاوينا ,, من هذولا
يحفظ له كم حديث , ثاني يوم تلاقينه صار شيخ !!!

شوفي يا سيده ,,
تري مو عيب لما نقرء من اجل الثقافه , وحسن الاطلاع لما فيها خير لحياتنا ,,
العيب يصير فينا لو انتقدنا جزء من المعرفه ,,,

اعطيك فكره بسيطه ,,
علوم الحديث ..
تدرين ان علوم الحديث من اشق واعقد العلوم !!
ولم نسمع عن عالم ان استطاع ان ينجز كتاب لعلوم الحديث في اقل من عشرين سنه

الشيخ سلمان العوده .. كان يراسل العالم الاباني , ويطلب منه عن صحه حديث !!
وكان بإمكان العوده ان ياخذ الطريقه المتبعه لدراسه الحديث ,ويحكم بصحتها ..
وخصوصا ان الحديث المفرد سهل دراستها ومعرفه سنده ومتنه ..

لكن المسأله ليست بتلك الصوره السهله ,,,, يا سيده

نعم هو حديث واحد , لكن من هم الرجال الذين نقلوا الحديث !!
وما درجه صدقهم وسيرتهم ؟؟؟!
ولو فرضنا قال عنه الذهبي حاطب ليل ؟! لازم نبحث عن غير الذهبي ربما قال عنه رجل تقي وصادق
وليس حاطب ليل ؟!!!

الببحث بعلوم الرجال ومعرفه تاريخهم ,,من الامور الشائكه والمعقده , وتحتاج ليس لمهاره فزيائيه
او كميائيه ,,, كلا
هي بحاجه لعالم نفسيته وافكاره مرتاحه مستقره بعيده عن اي تعصب وميلان ..

شي بالشي يذكر ’’ كثر ما اري علماء يصدقون راوي ,, ويقول عنه اصدق الناس ؟!! لكنه رافضي
او سني صادق ويقولون عنه (أموي)

هذا العالم الذي قلت عنه بحاجه لنفسيه وشخصيه مستقره ؟!!
لانه حتما سوف تعترضه اسماء روت روايات ضد مذهبه ,, ولن يحكم علي متن الحديث فقط
بل تحتم عليه نفسيته ان يجرح بالحديث لان فلان من الرواه كان احد الناقلين للروايه !!

خليني اقرب المعني ,, بحديث (ضعيف ) ومن راوي (كاذب) و(منافق)
سيف بن عمر

له روايتين ,,
الاولي يحتج بها بعض الضعفاء والجهله من الشيعه _علي اهل السنه :
يقول كانت السيده عائشه ام المؤمنين تقول : اقتلوا عثمان فقد كفر
تقصد بالخليفه الثالث عثمان رض الله عنه ,,

الروايه الثانيه :
وهي في نوادر تاريخ الطبري , يقول ان الشيعه هم من تراث ابن سبأ
ويقولون عنه السبئيه >> هي شخصيه يهوديه وهميه ..

من العار علي اقلام وشيوخ وكتاب , يستدلون علي روايه بحث عنها جاهل
واعلن عنها , ثم يأتي الباحثين عن الشهره علي حساب السنن والتاريخ الاسلامي
ليظهر للعالم قوة تعصبه _التي لا يملكه غيرها من تقوي الله ؟!
ولان ثقافته محدوده وعنصر التقوي في شخصيته ضعيف , يحاول ان يبرز الشي الشاذ
كما تفعل قناه الجزيره الان >>> تبيع شرف قبائل ولا تمنع من حرق شعوب
لاجل مصلحه ضيقه وفاسده ,, وهي عوده البعث والصداميين >>
ردينا ,,, علي صدام !!! لا تطلع من الموضوع يا عبد الواحد

الزبده يا سيده ,, ما كنت اتمني ادخل بسجال كهذا ,,,
لكن لحرصي وخوفي الشديد علي قلمك (المبدع) ان لايصاب بإنفصام
كما صاب غيرك من اصحاب النسخ والمعلومه الناقصه ,,
ومن فسدوا شعوب واتهموهم بالنفاق والكفر والفاسد , بلحظه متعصبه

تحياتي ,,

سيدة القـــــلم

06-03-2007, 21:55

عوداً حميداً ياسيدة القلم ( الداعية ).

لقد إفتقدناك وسألنا عنك وها أنتي قد عدتي ولله الحمد و في حلة جديدة فياهلاء بالطالبة اللتي تفوقت على معلماتها في مجال الدعوة صح لسانك و فكرك وليسى بمقدوري إلا أن أقول أنتي مافيك حيله لقد أبدعتي وخير من يمثلهم وتستاهلين المليون.

آهْلاً " أبُو عَاْرِفْ "

حِياَكَ الله..

وسَلّمَك الله مِنْ كُل شَر

مافيك حيله لقد أبدعتي وخير من يمثلهم وتستاهلين المليون

:tongue:

لِيْسَ ذَلِك بِـ عَزِيزٍ عَلَى الله

شُكْرَاً لَك roooose

كُنْ بِخِير

.

الاصمعي

06-03-2007, 22:00

وللهِ الذِيْ لا يُحْلَف بِغِيْرة لُو انِيْ عِشْتُ بِـ زَمَنْ البُخَاَرِيْ لـَ رُوى عَنِيْ فِيْ صَحِيْحِه
لِـ فَرطِ صِدْقِيْ وثِقَتِيْ

وينْقُل عنِيْ أحمَدُ فِيْ " مُسْنَدِة "
^
^
الحمد لله على سلامتك أولاً

ثم

سأروي لك هذه القصة ولعلها مرت عليك بصيغة أو بأخرى!

نزل أحد المحدثين المشهورين أحد البلاد قادماً من العراق في طريقه الى مكة المكرمة للحج ولطلب الحديث ، فانتشر خبر نزوله وجاءه المحدثون يكتبون عنه الحديث ويستفيدون من علمه !

سمع بنزول هذا المحدث أحد قطاع الطريق المعروفين فكمن له بطريق سيره ثم استوقفه وقال حدثني فنظر المحدث اليه فلم يرى على محياه سمات طالب الحديث فقال ليس الآن فاخترط اللص سيفه وقال بل الآن والا قتلتك وسلبت مالك!!!

فاسترجع المحدث وحوقل ثم قال سأحدثك فاسمعني: حدثني فلان عن فلان عن ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى :

((اذا لم تستح فاصنع ما شئت))

فوجم الرجل ساعة ثم انصرف!

ويقال بأنها كانت سبب هداية الرجل واقلاعه عما كان عليه والله أعلم!

فانظري الى ما كتبتي:
بِـ التأوِيل إخْتَلَف الصَحَاَبَه ..
بِـ التأوِيل جُمِعَ القُرآن فَـ اُحْرِق ثُمَّ جُمِع فَـ اُخْتِلفَ بِجِمْعِه
^
^
يِـ التأويل حُرفَّ الإسْلام عَنْ مُوضِعَه وقُلِبَت المَفَاَهِيمْ الدِينِيّه
وإنْقَلبُوا الصَحَاَبَه عَن أعْقَاَبِهم بَعد وفَاَه الرَسُول ( ص )
ومَاَ ذَاك إلاّ بِـ فِعل التأوِيلـ
^
^
لَمْ يَكُن الدِينْ الإسْلامِيْ عَسِيراً حتّى يُفَكِكُه المُتأولِين المُتَهوكِين بِـ تأولات عَقِيْمَه

أنظري منهم الَّذين رميتيهم بالمتهوكين:(

لن أتكلم عن الولاء والبراء الي وصفتيهم بالبشاعة
ولن أتكلم عن قولك وجدالك في سبيل تزيين الغناء وتحليلة بأن الله لا يعذب الناس على ما فطرهم عليه وهو القائل ((زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ، ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب))

وحديث النبي عليه الصلاة والسلام (حفت النار بالشهوات)

والكثير من الأيات والأحاديث عن ذم اتباع الهوى وما اتباع الشهوات الا اتباع الهوى!

ولن أجادلك بوقف الدعوه على التبشير فقط دون التحذير !

وكونك تعارضين الاستدلال على شي (حتى لو ثبتت حرمته بطرق أخرى) بحديث ضعيف أوافقك عليه ولكن الخطأ أن تجعلين ذلك مدخل لذم منهج كامل أو تحليل ما حرم الله أو تحريم ما أحل الله

موضوعك طويل وكبير وفيه نقاط كثيرة تستدعي النقاش منها ما نوافقك عليها وأكثرها للأسف نعارضك عليها بشدة وأولها التعامل مع النصوص الدينية والشخوص الاسلامية باستهتار ظاهر لا يليق بمسلم يعتبر نفسه على منهج صحيح!

تحياتي

سيدة القـــــلم

06-03-2007, 22:31

آهْلاً " الشَاْهِرِيْ "

حِياَْكَ الله roooose

مِنْ المؤسِف بانِيْ تَحَدَثْتُ وأطْنَبْتُ وأسهبت حتّى لا يلْتَبِس الفِهم عَلى القَاْريء

ورُغم ذَلك يأول كَلامِيْ مَاْلا يَحْتَمِل..

الدعوه شرف لمن هم به وجعله مقصد للتقرب الى الله ولكن لا بد من تعلم اصولها البسيطه وانت مسلمه ولك الحق ان تكونى طموحه ومتشوقه للخير والدعوه الى البارئ عز وجل

كيف نضع الحجج لتقديم العقل على النقل!
(إن لَمْ تَقْدرِيْ عَلَىَ دَلِيل وَاْضِح وَصَرِيح مِنْ القُرآن والسُنّه .. فَلا تَحْتَجِين بِـ أكَاَذِيب بَل إحْتَجِيْ بِـ العَقَل .. وإحْتَرِمِيْ عُقُولـ الخَلق ..
لابُدّ مَنْ التَجْدِيد..
ولا شيئاً غِيرْ التَجْدِيــد
)
ما يصحح الدليل والاستدلال هم علماء الامه الربانيون الذين نثق بعلمهم

حتّى المَسِيحِين يقُوْلُون نَحْنُ " ربانِيُون " حِيثَهُم يؤمِنُون بِـ ربِهم رَب المَجد مَسِيح

الأصح ان تَقُول علمائنَاْ المُسلمُون " المُوحدِين " أهل السُنّه والجَمَاْعَه

تقديم العقل على ما ورد عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وعن الصحابه الكرام
اخيتى لا يغرك رقي قلمك وحسن اختيارك للعبارات فتحيدى عن اصول الدين وعن علم الانبياء المورث لعلماء كبار شابت لحاهم وهم يتعلمون ويعلمون

ياَعَزِيْزِيْ لا تأوِل كَلامِيْ مَاْلا يَحْتَمِل..

انَاْ قُلت " إن لَمْ تَقْدرِيْ عَلَىَ دَلِيل وَاْضِح وَصَرِيح مِنْ القُرآن والسُنّه "

اي إنِيْ قَدَمْتُ النَقَل الصَحِيح عَلَىَ العَقِل ..بِشَرط ان يَكُون النَقِل صَحِيح وفِيْ مُوضِعه

وفِيْ حَاْل وجُود الدَلِيل الصَحِيح مِنْ الطَبِيْعِي ان لايتَنَاْفِى مَعْ العَقل..

حِيثُ إن دِيننا دِين الفِطْرَة السلِيْمَه والعَقل السَلِيم

ثُم إستَطردتُ وقُلت

" فَلا تَحْتَجِين بِـ أكَاَذِيب بَل إحْتَجِيْ بِـ العَقَل .. وإحْتَرِمِيْ عُقُولـ الخَلق .. "

اي إن لَمْ تَجِدِيْ دَلِيل وَاَضِح وَصَحِيْح مِن السُنّه او القُرآن

فَلا تأتِيْ بِـ أحاْدِيث ضَعِيْفَه لا يُحتَجُ بِهَاْ ..

اليْسَ مِنْ السِيء ان نَتَنَاْقَل حَدِيث مَكْذُوب عَنْ النَبِيْ صَلّى اللهُ عَلِيهِ وسَلّم..؟!!

إن كُنْتَ لا تَرَى فِيْ ذَلِك شيء ..

فأنا أرى فِيْ ذَلِك كُل شيء ..

بِـ إخْتِصَاْر ..

انَاْ فَضَلْتُ القَعِل عَلى النَقِل فِيْ حَاْل إن لَم أجد حجّه واضِحه وبِيّنه مِنْ القُرآن والسُنّه

ثُمَّ قُلتُ انَاْ

" لابُدّ مَنْ التَجْدِيد..
ولا شيئاً غِيرْ التَجْدِيــد "

ولاشيء فِيْ قُولِيْ ذَاك .. حِيثُ ان الرَسُول صَلَىَ اللهُ عَلِيهِ وسَلّم أخبَرنَا بِـ حدِيثٍ صَحِيح

ان الله يَبْعَث للأمّه كُل مَئه عَاْم مَنْ يُجَدِد لهَاْ دِينُهاْ

التَجْدِيد هُناْ لِيسَ بِـ مَعْنَى التَغِيير او التَبْدِبل ..

لا.. وإنمَاْ بِـ مَعْنى إرْجَاع النَاس إلَى جُوْهَر الدِين ونَبذ المُضلِلات ..

وإسْتِخْرَاَج أحْكَام جَدِيْدَة ..

فَـ زَمَنْ أبُو حَنِيْفَه رَضِي اللهُ عنه.. يخْتَلِف عن زَمَاْنِناْ هَذاْ

قَاْلَ الرَسُول صَلّى اللهُ عَلِيهِ وسَّلم

" أنْتُم أدْرَى بِـ شؤون دُنْياْكُم "

ان كنت كاتبه مبدعه فلا تجعلى ما تكتبى شهاده عليك ولنحترم ما تم نقله من حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم

مَاْصَح عَنْ النَبِيْ صَلّى اللهُ عَلِيهِ وسَلّم عَلِينَاْ الأخذُ بِه ونَشْرِه بِين النَاْس

وحَث النَاس عَلى الأخْذِ بِه..

ومَاْلَم يَصُح نَدَعَهُ فِيْ أوْرَاقِهِ " الصَفْرَاَء "

فَلا دَاْعِيْ لِـ نَقْلِه بَل نُبِيّن للنَاس ضُعْفه

هَذا مَاَيَجِب عَلِيْنَاْ كَـ مُسْلِمِين ..

رساله ثالثه
عند ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم فمن الذى حذر منه ان نكتب (ص) من ابواب منها كسب اجر كتابه وذكر الصلاه عليه ومن التادب مع الحبيب وكذلك مخالفه بعض الفرق الضاله الذين يرمزون ب الصاد وانا لك ناصح يا اخيه

شُكْراً عَلى هَذِة النَصِيْحَه..

وجَزَاْكَ اللهُ عنِيْ خِير الجَزَاَء ..

لا نشكك بك ولكن ننتقد تاويلك وتعديك على علماء السلف وعلى اصول الدين الشرعيه

أينَ هُو التَعَدِيْ ...؟!!

هَل لأنِيْ قُلت بِـ انناْ بِـ زَمَاَن قلّ فِيه العُلَمَاء وقل الفِقه..؟!!

هَذِة المَعْلُومَه جَاَء بِهاْ وتَنبأ بِها الرَسُول صلّى اللهُ عَلِيْهِ وسَلّم ..

ولِيْسَت مِنْ رأي خَاَص ..

بَل هُو حَدِيث صَحِيح ..

هَل تُريد أن أتِيْ لَكَ بِـ الحَدِيث نصاً لِـ تُصَدِقنِيْ ..؟!!! :surprised

اخيتى اسال الله ان يفرج عن صدرك وان يحفظ عليك دينك وان يجنبنا واياك مدخل الشيطان والنفاق

اللَهُمَّ آمِين..

جَزَاْكَ اللهُ عنِيْ خِير الجَزاء

ونَفَعَنِيْ اللهُ وإياك

شَاْكِرة لَك حضُورك

الفَ شُكْرٍ لَك roooose

كُنْ بِخِير

.

سيدة القـــــلم

06-03-2007, 22:53

آهْلاً وسَهْلاً " سَلْمَان "

حِياكَ الله .. وسلّمَكَ اللهُ مِنْ كُل مَكْروه

شَاْكِرَة لك لُطف عِبَارتك ..

بهذا الفكر وهذا الانقلاب الذي نرى منه التشكيك ومحاولة التهميش
لكل الامور التى نعرفها ونقر بها ونعيش معها وبها ...

لِيْسَ مُحَاْولَه تَهْمِيش .. بَل مُحَاْوَلَه تُوْعِيّه ..

فهل تتوقعين ان نوافقك ونقول لك اصبتِ !!!!!!

أحتَسبُ الأجر مِنْ الله.. ولِيسَ مِنْ الضَرْوِرِي ان تُوَاْفِقونِيْ

ولَكِن مِن الواجب ان اؤدي حَق الله فِيْكُم ..

لا... والف ...لا...... ولن يحدث ذلك فجميعنا ضدكِ...

قَاْلَ تَعَاْلَى

" قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ "

واحمدي الله بانكِ خلف معرف والا اقيم عليك الحد والجلد
وقد يصل الامر لقطع اللسان !!!!!

لا تَدْرِي قَد يُيسِّر اللهُ لِيْ عَبْداً صَالِحاً عَاْدِلاً وحَصِيْفاً

فَـ يَقْضِيْ بِـ البَراءة بَل ويَسْمَح لِيْ بِـ الدَعُوه عَلَىَ الشَبَكه العنْكبوتِيّه بِـ إسْمِي الصَرِيح ..

قَاْدِراً عَلى كُل شيء سُبْحَاْنَه ..

اجل يصل الامر بسيدة القلم بكلماتها المنمقة التشكيك بطريقنا الاسلامي ...

طَريْقنا الإسْلامِيْ هُو ان تؤمِنْ بِـ الله ومَلائكته وكُتبِه واليُوم الآخِر وفِي القَدر خِيرِة وشّرة

إن قُلْتُ لَكَ يُوماً لا تُؤمِن بِـ هؤلاء فإعلَم بِـ ان سِيّدة القَلم لِيسَت بِـ " مُسلِمه "

أخ سلِيمَان

شَاَكِرة لَك حضُورك وتَعليقك

كُنْ بِخِيرْ

.

سيدة القـــــلم

06-03-2007, 22:59

سيده القلم ..

اولا ًالحمدالله على السلامـــه ..

ثانيا تحتاجين لجلسات نفسيه ... ياعزيزتي الكل متفق على انك مبدعـــه باسلوبك الادبي .. لكـــن أحيان تطرحين مواضيع مضلله وليست في محلها ..

الله يغفر لي ويغفر لك .

.

آهْلاً غَاْلِيتِيْ " سِنِين "

حِياْكِ الرحمَن

وسَلّمكِ الله مِنْ كُل شَرّ وحَفَظَكِ الله مِنْ كُل سوء

الله يغفر لي ويغفر لك

اللَهُمّ آمِين ..

جَزَاْكِ الله خِير

شَاْكِرة لَكِ حضُورك roooose

كُونِيْ بِخِيرْ

.

سيدة القـــــلم

06-03-2007, 23:07

اولا دعيني اهلي بك وارحب بعودتك الينا والحمدلله على السلامه

ثانياً لتعذريني فمقالتك طويله وتحتاج لوقفات حتى لا تكون الردود عليها مبهمه او بعيده عن المقصد .

ثالثاً ومن العنوان تذكرت في زمن الحرب على افقانستان كان هناك داعيه يدعوا الصغار والشباب للذهاب الى الجهاد في افغانستان ، فسأله احد الاخوه اذا كان كل ما قلته هو الصحيح فلماذا لا تذهب انت حيث كل مسلم يتمنى ما تقوله ، فكان جوابه وكيف اترك الدعوة ، فالداعيه موكل بعمل واحد وهو الدعوة .

مجرد ترحيب

آهْلاً مُحمد

حِياْكَ الله ..

وسَلّمكَ البَاْرِي مِنْ كُل سوء

الدِينُ " مُنَاْصَحه "

والدِين قَاْئم عَلى الدَعْوه لله ..

ولَكِن كُل مَاْقلت تَذْكِيراً بِقُول النَبِيْ المُصْطَفى عَلِيهِ الصَلاه والسَلام " يسرواْ ولا تُعَسِرواْ "

ولا تُنَفِرون النَاْس مِن الدِينْ

إعتَبرواْ كَلامِيْ لِيسَ مِنْ الدِين .. بَل مُناْقِض للدِين

شَاْكِرة لك يامحمد تَشْريفك

كُنْ بِخِيرْ

.

سيدة القـــــلم

06-03-2007, 23:14

حيا الله من طول الغيبه :)

حياك الله اختي سيدة القلم وحمدا لله على سلامتك

مضايفك افتقدت قلمك المبدع

اسأل الله ان يجعلك من خير الدعاة الى الله ويوفقك الى مايحبه ويرضاه ,,

.
.
.

آهْلاً ام طَلالـ

وحِياكِ الله

اسألُ الله ان يَحمِيكِ مِنْ كُل مَكْروه

شَاْكِرة لَكِ مَجيئك

كُونِيْ بِخِيرْ

.

سيدة القـــــلم

06-03-2007, 23:33

آهْلاً " ابو يوسف "

حِياْكَ الله

بدون مجامله >>> واستنادا علي نصيحه اخي (متعجب) >> جزاه الله كل خير

:puzzled:

.

بنتي او اختي ... سيده
اول شي اسمحيلي افررغ ما بجعبتي فيك ,,, لا يوجد سواك يتقبل ويتحدي النقد
بإختصار ,,’, إياك اعني واسمعوا يا جيران ..

تَفَضّل .. فَـ أذنِيْ صَاْغِيه وقَبْلُهَاْ .. قَلْبِيْ

مشاكلنا وعلتنا وهمومنا وبلاوينا ,, من هذولا
يحفظ له كم حديث , ثاني يوم تلاقينه صار شيخ !!!

كُلٍ يَدْعِيْ بِماْ قَدَرَهُ الله ..

ولَكِنْ لِمَ الإسْتِنَاْد عَلى الأحَاْدِيث الضَعِيْفَه والمُخْتَلَقه ..؟!!

شوفي يا سيده ,,
تري مو عيب لما نقرء من اجل الثقافه , وحسن الاطلاع لما فيها خير لحياتنا ,,
العيب يصير فينا لو انتقدنا جزء من المعرفه ,,,

القِرَاءة والبَحث تُوصِلان للحَقِيْقَه .. قَد تَكُون الحَقِيْقَه مُفَجأه لَناْ .. وعَكَس مَاْكُنّا نَعْتَقد

ولَكنهَاْ فِيْ الأخِير تَظلُ " حَقِيْقَه " حتّى وان لَم نؤمِنْ بِهَاْ

اعطيك فكره بسيطه ,,
علوم الحديث ..
تدرين ان علوم الحديث من اشق واعقد العلوم !!
ولم نسمع عن عالم ان استطاع ان ينجز كتاب لعلوم الحديث في اقل من عشرين سنه

الشيخ سلمان العوده .. كان يراسل العالم الاباني , ويطلب منه عن صحه حديث !!
وكان بإمكان العوده ان ياخذ الطريقه المتبعه لدراسه الحديث ,ويحكم بصحتها ..
وخصوصا ان الحديث المفرد سهل دراستها ومعرفه سنده ومتنه ..

لكن المسأله ليست بتلك الصوره السهله ,,,, يا سيده

نعم هو حديث واحد , لكن من هم الرجال الذين نقلوا الحديث !!
وما درجه صدقهم وسيرتهم ؟؟؟!
ولو فرضنا قال عنه الذهبي حاطب ليل ؟! لازم نبحث عن غير الذهبي ربما قال عنه رجل تقي وصادق
وليس حاطب ليل ؟!!!

الببحث بعلوم الرجال ومعرفه تاريخهم ,,من الامور الشائكه والمعقده , وتحتاج ليس لمهاره فزيائيه
او كميائيه ,,, كلا
هي بحاجه لعالم نفسيته وافكاره مرتاحه مستقره بعيده عن اي تعصب وميلان ..

شي بالشي يذكر ’’ كثر ما اري علماء يصدقون راوي ,, ويقول عنه اصدق الناس ؟!! لكنه رافضي
او سني صادق ويقولون عنه (أموي)

هذا العالم الذي قلت عنه بحاجه لنفسيه وشخصيه مستقره ؟!!
لانه حتما سوف تعترضه اسماء روت روايات ضد مذهبه ,, ولن يحكم علي متن الحديث فقط
بل تحتم عليه نفسيته ان يجرح بالحديث لان فلان من الرواه كان احد الناقلين للروايه !!

خليني اقرب المعني ,, بحديث (ضعيف ) ومن راوي (كاذب) و(منافق)
سيف بن عمر

له روايتين ,,
الاولي يحتج بها بعض الضعفاء والجهله من الشيعه _علي اهل السنه :
يقول كانت السيده عائشه ام المؤمنين تقول : اقتلوا عثمان فقد كفر
تقصد بالخليفه الثالث عثمان رض الله عنه ,,

الروايه الثانيه :
وهي في نوادر تاريخ الطبري , يقول ان الشيعه هم من تراث ابن سبأ
ويقولون عنه السبئيه >> هي شخصيه يهوديه وهميه ..

من العار علي اقلام وشيوخ وكتاب , يستدلون علي روايه بحث عنها جاهل
واعلن عنها , ثم يأتي الباحثين عن الشهره علي حساب السنن والتاريخ الاسلامي
ليظهر للعالم قوة تعصبه _التي لا يملكه غيرها من تقوي الله ؟!
ولان ثقافته محدوده وعنصر التقوي في شخصيته ضعيف , يحاول ان يبرز الشي الشاذ
كما تفعل قناه الجزيره الان >>> تبيع شرف قبائل ولا تمنع من حرق شعوب
لاجل مصلحه ضيقه وفاسده ,, وهي عوده البعث والصداميين >>
ردينا ,,, علي صدام !!! لا تطلع من الموضوع يا عبد الواحد

شَاْكِرة لك هَذِة المَعْلُوْمَه ..

الزبده يا سيده ,, ما كنت اتمني ادخل بسجال كهذا ,,,
لكن لحرصي وخوفي الشديد علي قلمك (المبدع) ان لايصاب بإنفصام
كما صاب غيرك من اصحاب النسخ والمعلومه الناقصه ,,

لَسْتُ مِنْ اصْحَاب النَسخ ..

وإن كَاْنَت مَعْلُومَتِيْ نَاْقِصَه فَهذاَ إجْتِهادٍ مِنِيْ ..

وعَلِيكَ أن تُبِيّن لِيْ مكَاْمِن النَقص .. لِـ أتَفَاْدَهاْ فِيْ المَرّات القَاْدِمه ..

ومن فسدوا شعوب واتهموهم بالنفاق والكفر والفاسد , بلحظه متعصبه

لَسْتُ مُتعصِبه .. ولا أدْعُو للتَعَصُب ..

ومُوضُوعِيْ عَنْ التَضِييق عَلى النَاْس والتَعْسِير بِـ أحَاْدِيث لا صِحّه لهَاْ

آخِيْ عَبدالواحد

شَاْكِرة لك حضورك ومُداْخلتكroooose

كُنْ بِخِير

.

عبدالواحد

06-03-2007, 23:49

لَسْتُ مِنْ اصْحَاب النَسخ ..

وإن كَاْنَت مَعْلُومَتِيْ نَاْقِصَه فَهذاَ إجْتِهادٍ مِنِيْ ..

وعَلِيكَ أن تُبِيّن لِيْ مكَاْمِن النَقص .. لِـ أتَفَاْدَهاْ فِيْ المَرّات القَاْدِمه ..

لَسْتُ مُتعصِبه .. ولا أدْعُو للتَعَصُب ..

ومُوضُوعِيْ عَنْ التَضِييق عَلى النَاْس والتَعْسِير بِـ أحَاْدِيث لا صِحّه لهَاْ

كُنْ بِخِير

.

ما اقصد نسخ افكار ,,؟؟!!
اقصد نسخ رويات واحاديث بدون دراسه ومعلومه تامه عنها ,,,
هذا شي ...

.
شي اخر ؟
قلت جمله _ للمستقبل وليست للحاضره؟
(حتي لا يصاب بإنفصام ) تحذير من الوقوع فيه مستقبلا ,,>> وإنشالله ما تطيحيين فيه:)
كنت أود ارسل رساله خاصه ,
لكن حبيت الجميع يستفيد , rooose2

وشي اخير
كانت اعلاه مداخله وليست نقد لموضوعك ,, وموضعك يحتاج لمن يملك لغه إملائيه
ولغويه ادبيه >> ك اسلوبك .
فأنا لا أملك ,, كل هذا :(

شكرااا لك

سيدة القـــــلم

06-03-2007, 23:50

آهْلاً " الأصْمَعِيْ "

حِياْكَ الله

الحمد لله على سلامتك أولاً

سَلّمك الله مِنْ فُواجع زَمَاْنكْ

ثم

سأروي لك هذه القصة ولعلها مرت عليك بصيغة أو بأخرى!

نزل أحد المحدثين المشهورين أحد البلاد قادماً من العراق في طريقه الى مكة المكرمة للحج ولطلب الحديث ، فانتشر خبر نزوله وجاءه المحدثون يكتبون عنه الحديث ويستفيدون من علمه !

سمع بنزول هذا المحدث أحد قطاع الطريق المعروفين فكمن له بطريق سيره ثم استوقفه وقال حدثني فنظر المحدث اليه فلم يرى على محياه سمات طالب الحديث فقال ليس الآن فاخترط اللص سيفه وقال بل الآن والا قتلتك وسلبت مالك!!!

فاسترجع المحدث وحوقل ثم قال سأحدثك فاسمعني: حدثني فلان عن فلان عن ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى :

((اذا لم تستح فاصنع ما شئت))

فوجم الرجل ساعة ثم انصرف!

ويقال بأنها كانت سبب هداية الرجل واقلاعه عما كان عليه والله أعلم!

اللَهُمَّ آهدِيْ ضال المُسْلِمِين وردَة إلِيك رداً جَمِيلاً ..

فانظري الى ما كتبتي:
بِـ التأوِيل إخْتَلَف الصَحَاَبَه ..
بِـ التأوِيل جُمِعَ القُرآن فَـ اُحْرِق ثُمَّ جُمِع فَـ اُخْتِلفَ بِجِمْعِه
^
^
يِـ التأويل حُرفَّ الإسْلام عَنْ مُوضِعَه وقُلِبَت المَفَاَهِيمْ الدِينِيّه
وإنْقَلبُوا الصَحَاَبَه عَن أعْقَاَبِهم بَعد وفَاَه الرَسُول ( ص )
ومَاَ ذَاك إلاّ بِـ فِعل التأوِيلـ
^
^
لَمْ يَكُن الدِينْ الإسْلامِيْ عَسِيراً حتّى يُفَكِكُه المُتأولِين المُتَهوكِين بِـ تأولات عَقِيْمَه

أنظري منهم الَّذين رميتيهم بالمتهوكين:(

التهُوّك : هُو التَحِير

قَاْلَ عَلِيهِ الصَلاه والسَلام " فَلا تَتَهوّكواْ ولايغَرنكم المُتهوّكِون "

هَذا الحَدِيث كَاْنَ مُوجهاً لِـ الصحَاْبَه رَضِيَ الله عنْهُم ..

والرِواْياَت التِيْ تَروِي تَحيرهم كَثِيْرَة .. ولَسْنا بِـ صَدَد ذِكْرِهاْ

لن أتكلم عن الولاء والبراء الي وصفتيهم بالبشاعة

أعْرِف عَقِيْدَة الولاء والبَراء جِيداً ..

فَلم احب يَهودِياً ظَاْلِماً ..

ولَم أكْرَة مُسْلِماً يَشْهَدُ الشَهَاْدَتِين ..

ولن أتكلم عن قولك وجدالك في سبيل تزيين الغناء وتحليلة بأن الله لا يعذب الناس على ما فطرهم عليه وهو القائل ((زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ، ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب))

وحديث النبي عليه الصلاة والسلام (حفت النار بالشهوات)

والكثير من الأيات والأحاديث عن ذم اتباع الهوى وما اتباع الشهوات الا اتباع الهوى!

لاتَقُول عَلى لِـ سَانِيْ مَاْلَم أتفُوّه بِه..

لَم اُزِين الغِنَاء .. انَاْ إنْتَقدت طُرق تَحْذِير الدَاْعِيّه مِنْ الإسْتِشْهَاد بِـ الضَعِيف مِنْ الحَدِيث

ولن أجادلك بوقف الدعوه على التبشير فقط دون التحذير !

اللَهُم إغفِر للاصْمَعِيْ وساْمحه

آخِيْ الأصْمَعِيْ

شاْكِرة لك حضُورك roooose

كُنْ بِخِيرْ

.

سيدة القـــــلم

06-03-2007, 23:59

آهْلاً أخِيْ " أبو يُوسف "

عبدالواحد]ما اقصد نسخ افكار ,,؟؟!!
اقصد نسخ رويات واحاديث بدون دراسه ومعلومه تامه عنها ,,,
هذا شي ...

إرْجَع إلَىَ أغْلَب مُواْضِيعِيْ السَاْبِقه سَـ تَجِد أنِيْ أحْرَص عَلى التأكُد مِنْ صِحّه الحَدِيث..

وإن لَم أسْتَطِع التأكُد فأنِيْ اذكُر فِيْ أسْفَل المُوضُوع .." بانِيْ لَسْتُ مُتأكِدة مِنْ صحّه الحدِيث" ..

.

شي اخر ؟
قلت جمله _ للمستقبل وليست للحاضره؟
(حتي لا يصاب بإنفصام ) تحذير من الوقوع فيه مستقبلا ,,>> وإنشالله ما تطيحيين فيه:)
كنت أود ارسل رساله خاصه ,
لكن حبيت الجميع يستفيد , rooose2

إنْفِصَام :(

وشي اخير
كانت اعلاه مداخله وليست نقد لموضوعك ,, وموضعك يحتاج لمن يملك لغه إملائيه

يَعْنِي تَتْشَمَت بأخطَائي الإمْلائيّه ..

زين.. زين.. حاردهالك :g:

شَاْكِرة لك التُوْضِيح

كُنْ بِخِيرْ

.

الشاهري العبيدي

07-03-2007, 09:03

هند القاضي

07-03-2007, 21:46

سيدة القـــــلم

07-03-2007, 23:15

السلام عليكم

عذرا على العوده مرة اخرى

لن اطيل

ما هي

الا

استشهاد بمعرض ردك على
انت قلتى ((
ياَعَزِيْزِيْ لا تأوِل كَلامِيْ مَاْلا
يَحْتَمِل..))

وموضوعك باكمله تاويل وليس بتاصيل

اذن اعتمدتى على التاويل بالراى في كامل موضوعك

بعد هذا اقول لك

اختى الغاليه لا تاولي مالا يمكن تاويله

من اصول واحكام الدين

انى والله اخشى من هذا الحديث:

("قال الرسول صلى الله عليه وسلم : سيأتي على الناس سنون خداعات . يصدق الكاذب ويكذب الصادق ويخون الأمين ويؤمَن الخائن وينطق الرويبظة" (والرويبظة هو الرجل التافه يتكلم في أمر العامة))

واخيرا نحن هنا اخوانك واخواتك وان احزنتى قلوبنا بما قلتيه عن ديننا العظيم وعن الصحابه الكرام الذين لو انفقا مثل احد ذهبا ما بلغنا مكانه احدهم او شئ منهم

آهْلاً وسَهْلاً أخِيْ " الشَاْهِرِيْ العبِيْدِيْ "

حِياَكَ الله

عذرا على العوده مرة اخرى

لا تَعْتَذِر أخِيْ فَـ الدَارُ دَاْرُك وأنْتَ أهْلُهَاْ

وحِيّاكَ متَى مَاْشئتْ ..

وموضوعك باكمله تاويل وليس بتاصيل

مُوْضُوعِيْ لِيسَ بِـ تأويل .. بَل مَبْنِيْ عَلى شُوَاْهد وأحْدَاث وواَقع عَاْشَتْهُ الأمّه

.

.

.

آخِيْ الشَاْهِرِي

انَاْ مُجْتَهِدَة فأن اصبت فَـ مِنْ الله وبـِ تُوفِيْقِه ..

وإن أخْطأت فَـ مِنْ تَقْصِيْرِيْ والشَيْطَان ..

وأسْاُل الله ان يَغْفِر لِيْ ولَك وَلِـ جِمِيع المُسْلِمِين ..

كُنْ بِخِيرْ

.

سيدة القـــــلم

07-03-2007, 23:28

مساء الخير سيده :)

أولاً حمد لله ع سلامتج وإشتقنا لحروفج

بس لو الله يفكج من بعض الأفكار اللي ماعرف منوين اجيبينها :puzzled:

بختصار مرات احسج تصيرين وخصوصاً لما أدعمين ردودج بالقرآن والسنه

ومراااات

أحس الدعوه شمال وأنتِ شرق :tongue:

وجهة نظر ..

آهْلاً " هند "

حِياكِ ياْغَاْلِيه

بختصار مرات احسج تصيرين

آهُوَ مَرات .. فَقَط..؟

انَاْ فِيْ كُل مَرّة أصْلُح للدَعُوَه :(

آنْظُرِيْ عَزِيْزَتِيْ الدَعْوَه لِيْسَت بِـ صَعْبَه .. لِيسَ مِنْ الضَرُورِيْ ان آتِيْ بِشيء جَدِيد

عَلَىَ الأقل أفْعَل مَاْيَفْعَلن دَاْعِياْت القَصِيم ..:surprised

أتَصَفَحُ كُتُب أحمَد بن حَنبَل او ابن تِيْمِيــه رحمهماْ الله .. والخص الصَفَحَات واُلْقِيْهَاْ امَام الحضُور .. والذِيْ جَاَء

مُحتَسِباً الأجر.. هَذِة الدَعْوه بِـ المَنْظُور القَصِيْمِيْ :tongue:

أحس الدعوه شمال وأنتِ شرق :tongue:

:( يلااا هالمرّة بسامحك ..

الف شٌكر لك عَزِيْزَتِي عَلى " عِطرك "

كُونِيْ بِخِيرْ

.

أيمن

08-03-2007, 00:10

سيدة القـــــلم

08-03-2007, 00:42

التأويل .. على حسب المقاس !!

هناك من يهوى تأويل ابن تيمية وابن حنبل ويراهما مناسبين لة

وهناك من يهوى تأويل الشافعي وغيرة ..

ولكن اعتقد ولا اجزم بأن التأويل المتوارث مفصل تفصيل جيد لمقاسات كل منطقة

اما التأويل على طريقة سيدة القلم .. فهو التأويل العصري !!

ولكنة غير مناسب فـ المنطقة وعرة وبحاجة الى الشدة في التأويل

والردود على موضوعك .. برهان

ولكنني استهجن مصطلح .. داعية

داعية في بلاد التوحيد .. الا يوجد مصطلح اخر !!

سلام

آهْلاً " أيْمَن "

حِياكَ الله

التأويل يتأثَر بِـ الأزْمِنَه والأحْدَاث السِياْسِيّه والدِينِيّه والفِكْرِيّه ..والطُوَاْئف المَذْهِبيّه

لِـ ذَلِك كَاْنَ التأويل سَبَباً فِيْ تَفرِقَه المُسْلِمِين ..

.
.
.

اما التأويل على طريقة سيدة القلم .. فهو التأويل العصري !!

لابُد مِنْ التَجْدِيد ..

ولكنني استهجن مصطلح .. داعية

داعية في بلاد التوحيد .. الا يوجد مصطلح اخر !!

آآمممم :icon_roll

مِنْ أجْلِك سأغِيرُهاْ إلَىَ " الفَقِيْرة إلَى عفو ربِهَاْ " سِيّدة القَلم

ثُم إن اهل بِلاد التُوْحِيد هُم اكْثَر النَاْس حَاْجَه للتُوْعِيه والدَعُوه ..

هُمْ مُسْلِمِين بِـ الفِطْرَة .. ولَكِن لابُد ان يَعْرِفُواْ دِيْنَهُم آكْثَر ويتَفَقَهُواْ بِفِقهه

أيْمَن

الفَ شُكْرٍ لك rooose2

كُنْ بِخِيرْ

.

المهرة

08-03-2007, 02:46

مرحباً بعودتكِ واضاءت سماء المضايف
وزغرد الفرح

والحمد لله على السلامة

لكِ تقديري واحترامي

اختك / المهرة

سيدة القـــــلم

08-03-2007, 02:59

مرحباً بعودتكِ واضاءت سماء المضايف
وزغرد الفرح

والحمد لله على السلامة

لكِ تقديري واحترامي

اختك / المهرة

آهْلاً بِـ " المُهْرَة "

حِياْكِ خَاْلِقُك

سلّمَكِ الله مِنْ كُلّ شَر ..

مِنْ " ولايه " برِيْدَة المُتَحِدَة أبْعَثُ لِـ رُوحِك أجْمَلْ المُنَى rooose2

والف شُكرٍ لَكِ

كُونِيْ بِخِيرْ

.

سيف الدولة

10-03-2007, 00:19

سيدة القلم

عودا حميدا بعد طول غياب ............ينفع شطربيت

أعجبني المدخل للموضوع ولا أعجبني من أنكر عليك أن تكوني داعية

أما عن قولك

كَاَنَ رَفْضهن لِـ أسلُوبِيْ الدَعَوي .. كُونِيْ أرْفُض اي تأويل لَم يُبْنَىَ عَلَىَ دَلِيل صَحِيح وصَرِيح
مِنْ القُرآن والسُنّه.. والـان الأصل فِيْ الاشْياَء الإبَاَحَه..

متى نفهم ألأحاديث الصحيحة والمكذوبه عنه صلى الله عليه وسلم

ثمّ نبني الحجة

وأعجبني قولك
وللهِ الذِيْ لا يُحْلَف بِغِيْرة لُو انِيْ عِشْتُ بِـ زَمَنْ البُخَاَرِيْ لـَ رُوى عَنِيْ فِيْ صَحِيْحِه
لِـ فَرطِ صِدْقِيْ وثِقَتِيْ

وينْقُل عنِيْ أحمَدُ فِيْ " مُسْنَدِة "

كُل مَاَهُنَالِك بِـ انِيْ " أرْفَعُ نَفْسِيْ فُوقَ نَفْسِي "

لِـ ذَلِك لا تَقْبُلُون لِيْ كَلِمَاً وتُراهنُون عَلَىَ إنِيْ مِنْ " الخَاَسِرِين "

بِيد أنَكُم أنْتُم الخَاَسِرُون ..

أخيرا تمنيت ان تكوني داعية ومحاضرة وأستمع اليك إعجابا بما تكتبين

سيدة القلم شكرررررا من القلب لك وما تكتبين رائعة دائما

الاصمعي

10-03-2007, 09:48

شكراً على الدعوة بالهداية والمغفرة غفر الله لنا ولك ولكل مسلم وهدانا للطريق القويم

بالنسبة للولاء والبراء يمكن نكون متفقين حوله بس بغيت أوضح نقطة ربما تلتبس على من يقرأ ردك وهو قولك أبغض اليهودي الظالم وكأنه مدار البراءة منه هي ظلمه فقط!!

فالولاء والبراء يجب أن يدور مع الدين وينضبط بالقرب والبعد منه

والبراءة ليست مربوطة بالظلم الشخصي كبغض اليهودي الظالم ولا الرافضي المعتدي

فسورة براءة لم تخصص بالظالم فقط بل بجميع المشركين والشرك هو أظلم الظلم!!

وفي آية أخرى يحذر القرآن الكريم من موالاة اليهود والنصارى دون تخصيص ذلك بالظالمين منهم:
(يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فهو منهم)

بالنسبة للغناء فبما أنك تقولين أن كلامك على الاستشهاد بالقول الضعيف وليس جدال عن حرمة الغناء الثابتة فالحمد لله وآسف على ظني بأن في كلامك تهوين لأمر الغناء أو تزيين له!

بقي ثالثة الأثافي:(

كلامك عن التهوك ودفاعك عن وصف الصحابة به وهو خطأ شنيع أربأ بمسلم عنده حظ من العلم أن يتهاون فيه!

أولاً تعظيم واحترام (ليس تقديس ولا عصمة) الصحابة أصل من أصول الدين تدل عليه الأدلة النقلية والعقلية فالأحاديث عن فضلهم ووجوب احترامهم وتقديرهم كثيرة جداً ، والعقل يوجب تصديقهم لأنهم ناقلي القرآن والسنة الصحيحة لمن بعدهم فاحترامهم من احترام ما عرفوا وما نقلوا لنا!!

فهل يمكن أن نقبل منهم ديننا دون أن نحترمهم:a:

ثانياً معنى التهوك معنى مذموم وهو الحيرة الشديدة وعدم سماع الراي والإرتباك وعدم القدرة على التصرف وحتى من لا يعرف معناه يفهمه من سياق كلامك بمعنى الذم وهذا واضح من وصفك لزميلتك المخالفة لك والمختلفة عنك بالفهم وليست المتحيرة كما أتيت بمعناه في ردك!

التهُوّك : هُو التَحِير

قَاْلَ عَلِيهِ الصَلاه والسَلام " فَلا تَتَهوّكواْ ولايغَرنكم المُتهوّكِون "

هَذا الحَدِيث كَاْنَ مُوجهاً لِـ الصحَاْبَه رَضِيَ الله عنْهُم ..

والرِواْياَت التِيْ تَروِي تَحيرهم كَثِيْرَة .. ولَسْنا بِـ صَدَد ذِكْرِهاْ
.
ثالثاً: كون الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام يقول لا تتهوكوا ليس معناه أنهم متهوكين كما فسرتي!

فقد قال عليه الصلاة والسلام لا ترجعوا بعدي كفاراً فهل هم كذلك
وقال لا تغتابو فهل كانوا كذلك
وقال لا تجسسوا
وحذرهم من الزنا
وحذرهم من الكذب
وحذرهم من الغش
وحذرهم من الفرار
وحذرهم من كل خلق ذميم فهل يعني ذلك أن كل ذلك بهم أو صفة من تلك الصفاة المذمومة غالبة عليهم:148r:

الصحابة ليسوا كغيرهم ونحن نقف وندافع عن بشر دونهم بكثير فكيف بهم ، بل نحن أحياناً نحترم من لا يستحقون فقط احتراماً لمن يحبونهم أو ينتمون لهم وأنتي تفعلين ذلك وسبق لك جزاك الله خير أن تجنبتي الإساءة لشخصية بتوقيعك احتراماً لمحبية فمن منا لا يحب صحابة رسول الله أو لاينتمي لهم روحا ودما ولغتا !!

ستقولين حتى أنتي تحبينهم وتحترمينهم والجواب نحن نظن ذلك ونقول دللي على ذلك بمسح الآن وتجنب مستقبلاً ما يوحي بالانتقاص منهم وعدم تقديرهم قدرهم اللائق بهم!

تحياتي

سيدة القـــــلم

11-03-2007, 01:56

سيدة القـــــلم

11-03-2007, 23:09

آهْلاً ابُو خَاْلد

حِياك الله ..

بالنسبة للولاء والبراء يمكن نكون متفقين حوله بس بغيت أوضح نقطة ربما تلتبس على من يقرأ ردك وهو قولك أبغض اليهودي الظالم وكأنه مدار البراءة منه هي ظلمه فقط!!

فالولاء والبراء يجب أن يدور مع الدين وينضبط بالقرب والبعد منه

والبراءة ليست مربوطة بالظلم الشخصي كبغض اليهودي الظالم ولا الرافضي المعتدي

فسورة براءة لم تخصص بالظالم فقط بل بجميع المشركين والشرك هو أظلم الظلم!!

وفي آية أخرى يحذر القرآن الكريم من موالاة اليهود والنصارى دون تخصيص ذلك بالظالمين منهم:
(يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فهو منهم)

هُنَاْ أخْطأت ..

كَاْنَ لا بُد ان تَشْمَل " جُمْلَتِيْ " البَراء مِنْ كُل مَنْ لايؤمِن بِـ الله ..

بالنسبة للغناء فبما أنك تقولين أن كلامك على الاستشهاد بالقول الضعيف وليس جدال عن حرمة الغناء الثابتة فالحمد لله وآسف على ظني بأن في كلامك تهوين لأمر الغناء أو تزيين له!

مُخْطِيئه إن تَحَدَثْتُ عَنْ حُكم الغِنَاْ وخَاْصَه ان الجَمِيع يَعْلم حُكم الغِنَاْء وإخْتِلاف العُلمَاء بِه..

ورأي كُل فِرقه بِهَاْ ..

بقي ثالثة الأثافي:(

كلامك عن التهوك ودفاعك عن وصف الصحابة به وهو خطأ شنيع أربأ بمسلم عنده حظ من العلم أن يتهاون فيه!

أولاً تعظيم واحترام (ليس تقديس ولا عصمة) الصحابة أصل من أصول الدين تدل عليه الأدلة النقلية والعقلية فالأحاديث عن فضلهم ووجوب احترامهم وتقديرهم كثيرة جداً ، والعقل يوجب تصديقهم لأنهم ناقلي القرآن والسنة الصحيحة لمن بعدهم فاحترامهم من احترام ما عرفوا وما نقلوا لنا!!

فهل يمكن أن نقبل منهم ديننا دون أن نحترمهم:a:

ثانياً معنى التهوك معنى مذموم وهو الحيرة الشديدة وعدم سماع الراي والإرتباك وعدم القدرة على التصرف وحتى من لا يعرف معناه يفهمه من سياق كلامك بمعنى الذم وهذا واضح من وصفك لزميلتك المخالفة لك والمختلفة عنك بالفهم وليست المتحيرة كما أتيت بمعناه في ردك!

ثالثاً: كون الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام يقول لا تتهوكوا ليس معناه أنهم متهوكين كما فسرتي!

فقد قال عليه الصلاة والسلام لا ترجعوا بعدي كفاراً فهل هم كذلك
وقال لا تغتابو فهل كانوا كذلك
وقال لا تجسسوا
وحذرهم من الزنا
وحذرهم من الكذب
وحذرهم من الغش
وحذرهم من الفرار
وحذرهم من كل خلق ذميم فهل يعني ذلك أن كل ذلك بهم أو صفة من تلك الصفاة المذمومة غالبة عليهم:148r:

سَبَب حَدِيث التهوّك هُو أدِيم نَسَخَهُ عُمر رَضيَ اللهُ عنه مِنْ كُتُب أهل الكِتاب

فَغَضِب النَبِيْ صَلّى اللهُ عَلِيْهِ وسَلّم ..

وقَاْل لِـ أصْحَاْبِه مَاْ قَال .. وكَانَ مِنْ ضِمْنَهُ جُمْلَه " لاتَتَهوكُون ...الخ "

الصحابة ليسوا كغيرهم ونحن نقف وندافع عن بشر دونهم بكثير فكيف بهم ، بل نحن أحياناً نحترم من لا يستحقون فقط احتراماً لمن يحبونهم أو ينتمون لهم وأنتي تفعلين ذلك وسبق لك جزاك الله خير أن تجنبتي الإساءة لشخصية بتوقيعك احتراماً لمحبية فمن منا لا يحب صحابة رسول الله أو لاينتمي لهم روحا ودما ولغتا !!

ستقولين حتى أنتي تحبينهم وتحترمينهم والجواب نحن نظن ذلك ونقول دللي على ذلك بمسح الآن وتجنب مستقبلاً ما يوحي بالانتقاص منهم وعدم تقديرهم قدرهم اللائق بهم!

آخِيْ الأصْمَعِيْ

لَفَظ التَهُوّك اطْلَقْتَهُ عَلى " الصَدِيْقَه " ولَم أكُن أعنِْيْ بِه الصَحَاْبَه رَضِيَ اللهُ عَنْهُم

فَلم أردِف لَفَظْ الصَحَاْبَه بِـ المُتهوّكِين ..

ايْضاً حتّى لُوْ كُنت أقْصِد بِهِ الصَحَاْبَه رَضيَ الله عَنْهُم فَلمْ أكْذِب ولَمْ أفْتَرِيْ .. بَل هِيَ حَقِيْقَه

وتَشْهَد بِـ ذَلِك مراجِعُناْ الدِيْنِيّه ..

وحتّى أكن صَاْدِقَه مَعك ومَعْ ذَاْتِيْ قَبْلَ كُل شيء .. كَاْن يَجِب عَلِيْ أن أكُن أكْثَر أدباً فِيْ حَدِيْثِيْ عَنْ الصَحَاْبَه رَضِيَ الله عنــه ..

.
.
.

أخِيْ الأصْمَعِيْ ..

انَاْ بَحَثت فَـ إستبطت .. ووجَدتُ ان أغْلَب الاحداِيث والرِوَاْياْت الصَحِيْحَه تُنَاْقِض مَاْكُنت أؤمِنْ بِه..

أخْشَى ان ياتِيْ يُومٍ لا رِيب فِيه.. ويُقَاْل لِمَ فَعَلْتِ كِيتَ وكِيت ..

وأقُولـ " هَذَاْ مَاْ وَجَدْتُ عَلِيه ابَاْئِي واجَدَادِي "

عُلَمَاْئي مُلْزَمِين بأن يأتونِيْ بِـ " اليَقِين " ولَمْ ياتونِيْ للأسَف

امّا المُسْتَعْلِمِين ولِيسوا بِـ عُلمَاء فَقَد رَمُونِيْ بِـ فَسَاد العَقِيْدَة .. وهَذاْ كُل مَاْ إستَطَاْعُواْ فِعْله.. ولا ألُومَهُم بِـ ذَلِك ..

هَذا مَاْ أرِيد فَقَط " يَقِيــنْ "

اي اُرِيد مَنْ يَقُول أنْتِ أخْطأتِيْ بِـ كِيت.. وكِيت.. والأصَح كِيت وكِيت ..

بِـ دَلِيل كِيت .. وكِيت ..

مَاْ أرِيْدَة لِيس بِـ صَعب او مُسْتَحِيل..

هَذاْ فَقَط مَاْ أرِيـــد ..

شُكْرَاً لَكَ الأصْمَعِيْ .. roooose

كُنْ بِخِيرْ

.