شارك معنا بالتحدي لخدمه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

[الشاهري العبيدي]

السلام عليكم


دعوه لكم
وطلب من مشرف مضايف ما يتعلق بالدين الصحيح




اتيكم اليوم باقتراح حيوي وتفاعلي يكون لنا منبرا للخير ومحضنا للدعوه الى الله ولكن بلسلوب جديد ويعتمد على مشاركه ابناء واهل المضايف

الفكره يا احبابي هي



ايراد معنى طيب او موضوع خاص او خلق معين والمطلوب الاستشهاد بحديث رسول الله عليه افضل الصلاة والتسليم

بحيث المرجعيه هي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب الصحاح وبتخريج للحديث المستشهد به وبالمصدر
والالتزام بالاحاديث الصحيحه والحسنه والموثوقه المصادر والبعد عن ما اشكل او مابه شك بالمتن والسند



فيقوم الاعضاء بالمشاركه وابداء المواضيع والردود من الغير هي بايراد الحديث الدال على هذا المعنى الخاص ومن الافضل ذكر ما استفاد منه العضو بشكل خاص

هي فكره تفاعليه جميله جدا وباسلوب شيق

فان رأى اخونا المشرف ان الموضوع ممتاز ووافق عليه وايده فالمطلوب تثبيت الموضوع والدعوه للمشاركه الفعاله جدا

والهدف خدمه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والحفاظ على معانى الاحاديث من التأويل




فان بدأنا بموضوع التحدي اللغوي وحققنا نتائج باهره به ولله الحمد والمنه فهنا محاوله جاده لتنظيم نفس المضمون وليكن لخدمه الدين الصحيح

واقترح تسميه الموضوع شارك معنا بالتحدي لخدمه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

فياهلا ومراحب بكم

المشرف والاحباب

[الشاهري العبيدي]

طيب انا راح اشارك الان كعضو وليس صاحب الفكره

فابسم الله الرحمان الرحيم نبدأ


نريد ان نبدأ بحديث يصف ترك مالا يفيد من الكلام والخوض بما لا ينفع

[شام]

جزاك الله كل الخير اخي الشاهري

دائماً لديك افكار تفاعلية هامة

نفعنا الله بهذا العمل ..

و أسأل المولى العلي القدير أن يكتب لك الاجر و الثواب غير منقوص

ولي عودة ..

بعد إذنك

[شام]

من الأحاديث في وصف ترك مالا يفيد من الكلام والخوض بما لا ينفع اليكم التالي :


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت "

وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها، يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب ".

و عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أتدرون من المُفلس ؟ قالوا: المُفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، فقال: إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام و زكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيُعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يُقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار ".

[الشاهري العبيدي]

من الأحاديث في وصف ترك مالا يفيد من الكلام والخوض بما لا ينفع اليكم التالي :


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت "

وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها، يهوي بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب ".

و عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أتدرون من المُفلس ؟ قالوا: المُفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، فقال: إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام و زكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيُعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يُقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار ".


اخت ايمان
دائما تتحفينا بمشاركتك القيمه

فعلا اوردت الاحاديث التى تحث على حفظ اللسان من الولوغ باقماع القول وبما يضر المسلم

فالمعنى هنا انا محاسبين على ما نتكلم به حسابا دقيقا
فلنحفظ السنتنا من الحرام لانا والله سنندم وقت لا ينفع الندم

دعوه لكمال الايمان بالبعد عن اى كلمه تجر الويلات على قائلها

ويجدر هنا ان نلاحظ جمال كلمات رسول الله صلى الله عليه وسلم ودقة المعانى وبساطه التعابير

[الشاهري العبيدي]

الامر الجديد اليوم هو

الحياء

كلمه جميله ومحببه

فماذا قال الحبيب المصطفى
صلى الله عليه وسلم عن خلق
الحياء

وهل له اثر بحياتنا؟

[الشيخ/عبدالله الواكد]

الأخ الشاهري العبيدي حفظك الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

أشكر لك هذه الفكرة الرائدة وليس أفضل من العمل في العلم الشرعي
والدعوة إلى الله وكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

وأتمنى من الأخوة والأخوات التفاعل مع هذا الموضوع القيم

[الشاهري العبيدي]

نشكر الشيخ عبد الله على تحفيزه للخير

وهذا ليس بمستغرب من الفضلاء
ا

[الحنشل]

موضوع قيم و ذو هدف نبيل

أسأل الله أن ينفع به و أن لا يحرمكم الأجر

لي عودة إن شاء الله

[الشاهري العبيدي]

بانتظارك اخى الحنشل

والخلق

هو

الحياء

[شام]

عن ابي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستحي فاصنع ماشئت " رواه البخاري .



كما قال النبي صلى الله عليه و سلم ( إن لكل دين خلقا وخلق الإسلام الحياء ) ابن ماجة

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( استحيوا من الله حق الحياء ) .


قلنا: يا رسول الله إنا نستحي والحمد لله.


قال: ليس ذلك، ولكن الاستحياء من الله حق الحياء: أن تحفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى، وتذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا وآثر الآخرة على الأولى فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء [صحيح سنن الترمذي].


و عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( الإيمان بضع وسبعون شعبة والحياء شعبة من الإيمان )) .

[الشاهري العبيدي]

السلام عليكم

جزا الله خيرا الاخت ايمان

والله لقد شاركت بالخير

ولقد اجتهدتى بجمع كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولا اعلم لماذا التقاعس من الاعضاء

هل اكتفينا باعمالنا
لا حول ولا قوة الا بالله

الحمد لله على كل شئ



الحياء خلق يبنى عليه الكثير من حياتنا وامورنا الدنيويه والحياء لا يأتي الا بالخير
فمن منعه حيائه من المنكر فقد فعل حسنا
ومن استحيى من الله حق الحياء فما تظنون الله فاعل به ؟؟؟؟

الله اكبر ما اجمل الحياء

الا ترى ان حياء العذراء في خدرها مثل يتغنى به اهل الطيب

فالحياء ترتقي به الامم و ما اصاب شبابنا وبناتنا من تجنى وتعدى الا بسبب نقص الحياء او انعدامه

فالحياء ما نحتاجه والحياء لابد ان يكون دافع للخير ومؤخر عن الشر والمعاصي



اسأل الله لى ولكم ولاهلينا والمسلمين ان يتخلقوا بالحياء

[الشاهري العبيدي]

السلام عليكم

يا اهل المضايف


ان ارتيأتم عدم جدوى هذا الطرح للافائده والاستفاده من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلن نتجاوز رغباتكم



فلاجدوى من التواصل في هذا الطرح ان لم تدلو بدلوكم وتشاركونا الحوار والتحدي
لان الهدف ان الجميع يحصل الخير وباسلوب سهل لكن به خير كبير باذن الله



فتقبلوا شكري وتقديري



اخوكم \ العبيدي

[فريخ الشرقيه]

اخوي الشاهري العبيدي .......بارك الله فيك وبالاخوان كلهم

الموضوع قيم وذو فائده وأجر باذن الله

كلنا ودنا نشارك ........ بس اتوقع اننا نتخوف ونحذر الخطأ الغير مقصود !!

اما بالراوي ...........او بصيغة الحديث ........

وانت مأجور باذن الله ...........ويعطيكم العافيه

[شام]

جزاك الله كل الخير

فضيلة الشيخ الواكد

كلمات من درر و حروف من ياقوت

و نور ايماني يشع بين السطور

و المضيف الاسلامي من اغنى الاقسام

ولله الحمد

حفظك الله اخي الفاضل

و اثابك على جهدك و كلمك الطيب ثواباً كاملاً غير منقوص

[الحنشل]

الفكرة يا العبيدي رائعة و قد تكون رائده مع بعض التعديلات .

و مشكلة عدم تفاعل الأعضاء مع المواضيع المطروحة

في القسم الإسلامي ؛ أعتقد أنها تكمن في الخوف .

*فهم يخافون من عدم موافقة القول للعمل .

*و يخافون من أن يكونوا ممن يقول على الله الكذب .

* و يخافون أن يكونوا ممن يكذب على رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم - .


و لا شك أن هذا كله من تلبيس إبليس .




أما ما يتعلق بنشاط المضيف الإسلامي :
فإني و على حسب مشاهداتي المتواضعة أراه نشيطاً .
هذا إذا أخذنا بعين الإعتبار كثرت أقسامه , و تنوع أهدافه .
مقارنة بباقي أقسام مضائف شمر .

[الشاهري العبيدي]

اشكر الاخ حنشل

والاخ الكريم فريخ الشرقيه

وباقي من علق بهذا الشأن المهم

الخوف الذى ذكرتموه صحيح
ولذلك احد الاهداف هنا هو معرفة كيفيه الوصول للمصادر الصحيحه والموثوقه
وبمشاركتنا جميعا نصحح المصادر ونأسس قاعده بسيطه لمعرفه المصدر الموثوق
ولأثراء حبنا للسنه الصحيحه ولتطبيقها في حياتنا لنرقى ولنسعد



اما واجتهدنا
فالحمد لله على كل حال

واما انتم فلكم الاجر باذن الله

وأتمنى ان نبدع في افكار سهله ومميزه لنصرة الدين والسنه

( هذا الموضوع لكم ومنكم فان وددتم واصلنا وان اردتم امر اخر فانا واحد منكم )

[الشاهري العبيدي]

انوه على الشكر مرة اخرى للمشرفين الكرام والشيخ الواكد
على دعمهم للخير

جزاكم الله خيرا

[الشاهري العبيدي]

موضوع التصبر لقدوم اي مصيبه
امر مهم جدا للتسليه عن نفس المصاب بفقيد او قريب انتقل الى ربه او ربها
او من فجع بمصيبه او مصاب جلل



فما هو الاستشهاد من حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

وما رايكم كيف نصبر النفس والاهل والاصحاب؟

[ريال الفسحه]

بسم الله الرحمن الرحيم


اولا احب اشكرك يالشاهري على هالفكرة والله يرزقك اجره واجر ماتقوم
به من خير ....





موضوع التصبر لقدوم اي مصيبه
امر مهم جدا للتسليه عن نفس المصاب بفقيد او قريب انتقل الى ربه او ربها
او من فجع بمصيبه او مصاب جلل



فما هو الاستشهاد من حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

وما رايكم كيف نصبر النفس والاهل والاصحاب؟




ساذكر لك ماقال النبي صلى الله عليه وسلم...



مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي عند قبر ، فقال : اتقي الله واصبرري قالت : إليك عني ، فإنك لم تصب بمصيبتي ، ولم تعرفه ، فقيل لها : إنه النبي صلى الله عليه وسلم ، فأتت باب النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم تجد عنده بوابين ، فقالت : لم أعرفك ، فقال : إنما الصبر عند الصدمة الأولى .

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1283


((الصبر ضياء))


- الطهور شطر الإيمان . والحمد لله تملأ الميزان . وسبحان الله والحمد لله تملآن ( أو تملأ ) ما بين السماوات والأرض . والصلاة نور . والصدقة برهان . والصبر ضياء . والقرآن حجة لك أو عليك . كل الناس يغدو . فبايع نفسه . فمعتقها أو موبقها


الراوي: أبو مالك الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 223




استأذن آذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ائذن له وبشره بالجنة ، فإذا هو أبو بكر ، ثم استأذن آخر ، فقال : ائذن له وبشره بالجنة ، فإذا هو عمر ، ثم استأذن آخر ، فقال : ائذن له وبشره بالجنة على بلاء - أحسبه قال : يصيبه - فإذا هو عثمان ، فقال عثمان : أسأل الله الصبر


الراوي: أبو موسى الأشعري - خلاصة الدرجة: روي من طرق - المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 8/63




اخيرا وليس اخرا :)

احب اشكرك مره اخرى وبانتظار الصفه القادمه لعلنا نوفق للصواب وجميل ان نبحث
عن الحديث ففقط في بحثي الان واجهت احاديث كثيره وعرفت منها الضعيف ومنها
الصحيح وهذا بفضل الله وثم فضل هذه البادره الطيبه منك ياطيب....



بانتظار الصفه القادمه ...



تنويه
\\
ان كان هنا خطا بنقل الاحاديث ارجوا التنبيه لتصحيح الخطا....




اخوك

ريال الفسحه




http://www.siggiez.com/lines/b/butFlYs.gif

[الشاهري العبيدي]

اخي الكريم
ريال الفسحه

اتيت بدواء القلوب احاديث الصبر لوقوع المصائب

جزاك الله عنا كل خير\


قال يعقوب عليه السلام بالقران الكريم (( فصبرا جميلا...))

ما هو الصبر الجميل ؟
صراحه الجمله الصبر الجميل شئ غير عادي فكيق نتصبر بالصبر الجميل في مواجهه المصائب والفواجع

وهل نتأسى بمصابنا في حبيبنا فقيد الامه المصطفى بابي وامى هو نتأٍسى بالمصاب الاعظم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ورد الحديث بذلك



الله يجزاك الجنه يا ريال

[الشاهري العبيدي]

اذا عندكم زياده بالصبر وكيف نصبر فتكرموا وارسلوا ما عندكم



والموضوع الجديد منكم انتم وليس انا

فالرجاء ابداء الراي بالموضوع الذي نود مناقشته بالحديث الشريف

[ريال الفسحه]

موضوع بحق يستحق البحث .....


قرات اشياء كثيره خلال تجولي بالبحث عن الصبر ......

فاخترت لكم ولعل الله يوفقني بما نقلت لكم وان يكون سليما من الخطأ.



فضل الصبر

للصبر فضائل كثيرة منها: أن الله يضاعف أجر الصابرين على غيرهم، ويوفيهم أجرهم بغير حساب، فكل عمل يُعرف ثوابه إلا الصبر، قال تعالى: إنَمَا يُوَفَى الصَابِرُونَ أجّرَهُم بِغَيرٍ حِسابٍ [الزمر:10]. وأن الصابرين في معية الله، فهو معهم بهدايته ونصره وفتحه، قال تعالى: إنّ الله مَعَ الصّابِرينَ [البقرة:153]. قال أبو على الدقاق: ( فاز الصابرون بعز الدارين لأنهم نالوا من الله معية ).

وأخبر سبحانه عن محبته لأهله فقال: وَاللّهُ يُحِبُ الصّابِرِينَ [آل عمران:146] وفي هذا أعظم ترغيب للراغبين. وأخبر أن الصبر خير لأهله مؤكداً ذلك باليمين فقال سبحانه: وَلَئِن صَبَرتُم لَهُوَ خَيرٌ لِلصَابِريِنَ [النحل:126]. وجمع الله للصابرين أموراً ثلاثة لم يجمعها لغيرهم وهي: الصلاة منه عليهم، ورحمته لهم، وهدايته إياهم، قال تعالى: وَبَشّرِ الصّابِرينَ (155) الّذِينَ إذَآ أصَا بَتتهُم مُصِيَبَةٌ قَالُوا إنّا للهِ وَإنّآ إلَيهِ راجِعُونَ (156) أُولئِكَ عَلَيهِم صَلَواتٌُ مِن رّبِهِم وَرَحمَةٌ وَأولئِكَ هُمُ المُهتَدُونَ [البقرة:155-157].

وقال بعض السلف وقد عُزِي على مصيبة وقعت به: ( مالي لا أصبر وقد وعدني الله على الصبر ثلاث خصال، كل خصلة منها خير من الدنيا وما عليها ).

ومنها أيضاً أن الله علق الفلاح في الدنيا والآخرة بالصبر، فقال: يآأيُهَا الّذِينَ ءَامَنُوا اصبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتّقُوا اللّهَ لَعَلَكُم تُفلِحُونَ [آل عمران:200] فعلق الفلاح بمجموع هذه الأمور.

واستقصاء جميع فضائل الصبر يطول، وسيأتي مزيد عند الحديث عن الصبر في القرآن والسنة.


أنواع الصبر

أنواع الصبر ثلاثة كما قال أهل العلم وهي: صبر على طاعة الله، وصبر عن معصية الله، وصبر على أقدار الله. ومرجع هذا أن العبد في هذه الدنيا بين ثلاثة أحوال: بين أمر يجب عليه امتثاله، وبين نهي يجب عليه اجتنابه وتركه، وبين قضاء وقدر يجب عليه الصبر فيهما، وهو لا ينفك عن هذه الثلاث ما دام مكلفاً، وهو محتاج إلى الصبر في كل واحد منها. وهذه الثلاثة هي التي أوصى بها لقمان ابنه في قوله: يَابُنَي أقِمِ الصَلآةَ وَأمُر بِالمَعرُوفِ وَانهَ عَنِ المُنكَرِ وَاصبِر عَلَى مَآأصَابَكَ [لقمان:17]. بالإضافة إلى أن الصبر في اللغة هو الحبس والمنع، فيكون معناه حبس النفس على طاعة الله، وحبس النفس ومنعها عن معصية الله، وحبس النفس إذا أصيبت بمصيبة عن التسخط وعن الجزع ومظاهره من شق الجيوب ولطم الخدود والدعاء بدعوى الجاهلية.

أما الصبر على الطاعات فهو صبر على الشدائد؛ لأن النفس بطبعها تنفر عن كثير من العبادات، فهي تكره الصلاة بسبب الكسل وإيثار الراحة، وتكره الزكاة بسبب الشح والبخل، وتكره الحج والجهاد للأمرين معاً، وتكره الصوم بسبب محبة الفطر وعدم الجوع، وعلى هذا فقس. فالصبر على الطاعات صبر على الشدائد.

والعبد يحتاج إلى الصبر على طاعته في ثلاث أحوال:

الأولى: قبل الشروع في الطاعة بتصحيح النية والإخلاص وعقد العزم على الوفاء بالمأمور به نحوها، وتجنب دواعي الرياء والسمعة، ولهذا قدم الله تعالى الصبر على العمل فقال: إلا الّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصا لِحاتِ [هود:11].

الثانيه: الصبر حال العمل كي لا يغفل عن الله في أثناء عمله، ولا يتكاسل عن تحقيق آدابه وسننه وأركانه، فيلازم الصبر عند دواعي التقصير فيه والتفريط، وعلى استصحاب ذكر النية وحضور القلب بين يدي المعبود.

الثالثة: الصبر بعد الفراغ من العمل، إذ يحتاج إلى الصبر عن إفشائه والتظاهر به للرياء والسمعة، والصبر عن النظر إلى العمل يعين العجب، والصبر عن الإتيان بما يبطل عمله ويحيط أثره كما قال تعالى: لاَ تُبطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالمَنِ وَالأذَى [البقرة:264] فمن لا يصبر بعد الصدقة عن المن والأذى فقد أبطل عمله.

فالطاعة إذن تحتاج إلى مجاهدة وصبر، ولهذا قال النبي : { حفت الجنة بالمكاره.. } [رواه مسلم] أي بالأمور التي تشق على النفوس.

وأما الصبر عن المعاصي فأمره ظاهر، ويكون بحبس النفس عن متابعة الشهوات، وعن الوقوع فيما حرم الله. وأعظم ما يعين عليه ترك المألوف، ومفارقة كل ما يساعد على المعاصي، وقطع العادات، فإن العادة طبيعة خاصة، فإذا إنضمت العادة إلى الشهوة تظاهر جندان من جند الشيطان على جند الله، فلا يقوى باعث الدين على قهرهما. ولهذا قال النبي صلى الله عليه، وسلم: {.. وحفت النار بالشهوات } وذلك لأن النفوس تشتهيها وتريد أن تقتحم فيها، فإذا حبس الإنسان نفسه عنها وصبر على ذلك كان ذلك خيراً له.

وأما الصبر على البلاء فقد قال الله تعالى: وَلَنَبلُوَنّكُم بِشَىءٍ مِنَ الخَوفِ وَالجُوعِ وَنَقصٍ مِنَ الأموَالِ وَالأَنفُسِ وَالثّمَراتِ وَبَشِرِ الصّابِرينَ [البقرة:155]. ويكون هذا الصبر بحبس اللسان عن الشكوى إلى غير الله تعالى، والقلب عن التسخط والجزع، والجوارح عن لطم الخدود وشق الجيوب ونحوها.

فالصبر من العبد عند وقوع البلاء به هو اعتراف منه لله بما أصاب منه واحتسابه عنده ورجاء ثوابه، فعن أم سلمة قالت: قال رسول الله : { إذا أصاب أحدكم مصيبة فليقل: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها، وأبدل لي بها خيراً منها } [رواه أبو داود].

فلما احتضر أبو سلمة قال: ( اللهم اخلفني في أهلي خيراً مني ). فلما قبض قالت أم سلمة: ( إنا لله وإنا إليه راجعون، عند الله أحتسب مصيبتي ). فانظر عاقبة الصبر والاسترجاع ومتابعة الرسول والرضا عن الله إلى ما آلت إليه. ونالت أم سلمه نكاح أكرم الخلق على الله محمد .


مراتب الصبر
وهي ثلاثة كما ذكر ابن القيم رحمه الله:

الأولى: الصبر بالله، ومعناها الاستعانة به، ورؤيته أنه هو المُصيّر، وأن صبر العبد بربه لا بنفسه، كما قال تعالى: وَاصبِر وَمَا صَبرُكَ إلا بِاللّهِ [النحل:127] يعني: إن لم يُصبرك الله لم تصبر.

الثانية: الصبر لله، وهو أن يكون الباعث له على الصبر محبة الله تعالى، وإرادة وجهه والتقرب إليه، لا لإظهار قوة نفسه أو طلب الحمد من الخلق، أو غير ذلك من الأغراض.

الثالثة: الصبر مع الله، وهو دوران العبد مع مراد الله منه ومع أحكامه، صابراً نفسه معها، سائراً بسيرها، مقيماً بإقامتها، يتوجه معها أينما توجهت، وينزل معها أينما نزلت، جعل نفسه وقفاً على أوامر الله ومحابه، وهذا أشد أنواع الصبر وأصعبها، وهو صبر الصديقين.

قال الجنيد: ( المسير من الدنيا إلى الآخرة سهل هين على المؤمن، وهجران الخلق في جنب الله شديد، والمسير من النفس إلى الله صعب شديد، والصبر مع الله أشد ).


انتهى ....



الف تحيه مع الفين شكر....

[الشاهري العبيدي]

بارك الله بك اخي الكريم وسفبر المنتدى

ريال الفسحه


اجزلت بالعطاء ووالله لقد استفدنا دروس كبيره من بحثك الغالي

انواع ومراتب الصبر الكثير منه لا يعلمه ولا يحتسب اجر الصبر


ومضاعفه الاجر للصابرين كما ذكرت بالايه الكريمه

دعوه لكم يا اخوان ويا اخوات لاستفاده من بحث ريال الجميل

لا تهملوه واحفظوه عندكم


وطبقوه وانشروه

فالحق احق ان يتبع



ابدعت ببحثك الجزل فاثابك الله

ونطلب منك عنوان لموضوع تقترحه

[ريال الفسحه]

بارك الله بك اخي الكريم وسفبر المنتدى

ريال الفسحه

حلوه سفير:) قل بعد النويا الحسنه عشان تطلع:thumb:




ونطلب منك عنوان لموضوع تقترحه


انا اقترح موضوع هو من اهم المواضيع الا وهو

(( بـــــــــر الوالــــــــــــدين ))


موضوع جميل ورائع ويستحق البحث....


الف شكر لهالثقه يالغالي




وان ماجبتو الجواب جبتوه انا :)

الف تحيه لكم .....


ريـــــــــــال الفســـحه
سفير النوايا الحسنه

[شام]

بر الوالدين ...

عن عبد الله بن مسعود قال: سألت النبي أي العمل أحب إلى الله عز وجل قال: ((الصلاة على وقتها)) قات: ثم أي؟ قال: ((ثم بر الوالدين)) قلت: ثم أي؟ قال: ((الجهاد في سبيل الله)) صحيح البخاري

عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله فقال: ((يا رسول الله: من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أبوك))

وأخرج الإمام أحمد بسند صحيح عن أنس قال: قال رسول الله : ((من سره أن يمد له في عمره، ويزاد له في رزقه، فليبر والديه وليصل رحمه)).

[الشاهري العبيدي]

زادك الله حرصا اخت ايمان

من الابواب المفتوحه للجنه بر الوالدين
فهل نجعله فرصه مهدوره!!

موضوع البر اخي ريال (سفير النوايا الحسنه) موضوع يهم كل بيت واسره
فلبناء البيت الهانئ فلابد من بر الاب والام كما ينبغي وكلنا يبغي الجنه
فهل نبرهما بحياتهما ومماتهما لننال الاجر الكبير وجنان الخلد باذنه تعالى

احسنت القديره ايمان بايراد الاحاديث الداله على الخير في البر
جزاك الله خيرا

[ريال الفسحه]

اهلا بكم وبارك الله بماطرحتم وحق الوالدين عظيم...

\\


ننتظر الموضوع الصفه الجديده...

[شام]

الحديث القادم ..

حول العلم .. و أهميته كما ورد في الأحاديث النبوية الشريفة

بانتظاركم

[ريال الفسحه]

اهلا بكم وموضوع العلم واسع وكبير...




حدثنا سعيد بن عفير، قال حدثنا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، قال قال حميد بن عبد الرحمن سمعت معاوية، خطيبا يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، وانما انا قاسم والله يعطي، ولن تزال هذه الامة قائمة على امر الله لا يضرهم من خالفهم حتى ياتي امر الله ‏"‏‏.‏

خلاصة الحديث ان الرجل الذي يريد الله به خيرا يفقه بالدين...


اما عن فضل العلم فقيل...


حدثنا سعيد بن عفير، قال حدثني الليث، قال حدثني عقيل، عن ابن شهاب، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، ان ابن عمر، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ بينا انا نائم اتيت بقدح لبن، فشربت حتى اني لارى الري يخرج في اظفاري، ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب ‏"‏‏.‏ قالوا فما اولته يا رسول الله قال ‏"‏ العلم ‏"‏‏.‏


فالعلم بحر وليس محصور على رجل او مراه ولكن للجميع ....


هذا مااستطعت اضافته على عجاله ولي عوده اما مع نفس الموضوع او مع الموضوع
القادم

\\


شاكر ومقدر

[الشيخ/عبدالله الواكد]

أشكر الشاهري العبيدي على الفكرة
وأشكر الجميع على التفاعل
وأنا أتابع موضوعكم هذا بكل شغف
لأننا سنستفيد منه هنا في الإسلامي وفي المكتبة على وجه الخصوص ليكون مرجعا
لكل متصفح وباحث عن المعلومة

أشكركم جميعا

[سنين]

ماشاء الله ..

طرح راقي ..قمة بالروعه ..


حبيت اسجل اعجابي ومتابعه لكم ..

اخي شاهر تقبل فائق الاحترام والتقدير وجزاك الله خير .

[الشاهري العبيدي]

العلم بحر له عدة سواحل

فالعلماء ورثه العلم النبوى الشريف
وبه معرفة طريق الجنان

اورد لكم ساحل من بحر العلم


(العلم ... فضله وآدابه ووسائله
الشيخ العلامة / عبدالله الجبرين
أعده للنشر
د. طارق بن محمد الخويطر)



• آداب ووسائل طلب العلم :
وبعد أن عرفنا أهمية وفضل تعلمه نذكر بعض الأسباب التي تكون وسيلة إلى تعلمه وتحصيله ، وتسمى آدابا ووسائل يتوصل بها طالب العلم إلى أن يبارك الله تعالى في أيامه، ويبارك في علومه، ولو كانت علوما قليلة :
أولا: الإخلاص في تعلم العلم: فإن الإخلاص شرط في قبول الأعمال كلها ومن جملتها العلم، أمر الله بالإخلاص في الدين في قوله تعالى : { فاعبد الله مخلصا له الدين * ألا له الدين الخالص } [الزمر :2-3] ، وفي قوله سبحانه : { قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين } [الزمر : 11] ، وذلك بإصلاح القصد وإصلاح النية في طلب العلم.
فإن هناك من ينوي بتعلمه شغل الوقت، يقول عندي وقت فراغ أشغله بهذا التعلم، وليس له قصد في المنفعة، ولا شك أن هذا قصد قاصر، قصد ناقص إذا كان لمجرد شغل الوقت ، لأن هؤلاء إذا وجد أحدهم ما يشغل به وقته غير العلم انشغل به، فكأنه وجد فراغا فأخذ المصحف أو أخذ الكتاب حتى يشغل هذا الفراغ، ولو وجد كتابا ليس علميا لشغل به وقته، ولو وجد من يحدثه لشغل وقته بهذا الكلام الدنيوي أو اللهو.
ومن الناس من يكون قصده بتعلمه أمرا دنيويا ، فيقول أتعلم حيث أنه يبذل في هذا التعلم مكافأة، أو أجرة، أو مال أو نحو ذلك، فيكون من الذين تعلموا العلم لأجل الدنيا، ولا شك أن هذا يفسد النية، ولا يحصل له الفضل الذي ورد في فضل تعلم العلم.
ومن الناس من يكون قصده بالتعلم مجرد شهادة أو مؤهل يحصل به على ترقية أو وظيفة أو نحو ذلك، وهذا أيضا مقصد دنيء لا يليق بالمؤمن أن يقصد هذا المقصد ؛ وذلك لأنه لا يبارك له في علمه إذا كان يدرس لمجرد أن يحصل على كفاءة أو توجيه، أو ما أشبه ذلك، فيكون قصده قصدا دنيئا، وغير ذلك من المقاصد الدنيوية.

وإذا قلت فما المقصد الصحيح؟ وكيفا إذا تعلمت العلم يكون قصدي قصدا حسنا ؟
الجواب:
أولا: تنوي إزالة النقص، وذلك لأن الجهل نقص، فالله تعالى أخبر بأنه أخرجنا إلى الدنيا من بطون أمهاتنا جهلاء، قال تعالى : { والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة } [النحل : 78] ، فإذا عرفت أن الإنسان ناقص في حالة جهله، ونويت أن تزيل هذا النقص لتحصل لك صفة كمال فإن هذا مقصد حسن، فتقول إني رأيت الجهلاء لا يعرفون وقدرهم ناقص عند الناس فأنا أريد أن أسد هذا الفراغ وأن أكمل ذلك النقص.

ثانيا: أن تنوي شرف العلم وشرف العلماء، إذا عرفت أن للعلم فضلا، وأن العلماء لهم شرف، ولهم ميزة، يرفعهم الله تعالى بهذا العلم، إن ا لله يرفع بهذا العلم أقواما ويضع به آخرين، يقول الله تعالى : { و إذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات } [المجادلة : 11] .
ويقول الشاعر:
العلم يرفع بيتا لا عماد له ****** والجهل يهدم بيت العز والشرف
فأنت تنوي أن يكون هذا العلم فضلا وشرفا يرفعك الله به.

ثالثا: أن تنوي العمل على بصيرة، لأنك مكلف، فإن الإنسان منا عليه أعمال وعليه واجبات وطاعات مأمور أن يتعبد بها، ومحرمات منهي عن فعلها .. وكيف يؤديها وتكون مجزئة ؟ لا بد من أن يتعلم، حتى يعمل على بصيرة .. فمن توضأ وهو جاهل لم يعمل بالوضوء الصحيح، ومن لم يتعلم نواقض الوضوء انتقض وضوءه وهو لا يشعر، ومن لم يتعلم كيفية الصلاة وما يجب فيها ما قبلت منه صلاته، ومن لم يتعلم كيفية الحج وقع في أخطاء تفسده أو تبطله .
فإذا نويت أن تتعلم حتى تعمل على بصيرة ويجزئك العمل ويصير مقبولا فهذه نية صالحة يثيبك الله تعالى على ذلك ويوفقك.

رابعا: إذا نويت حمل هذا العلم الذي هو علم الكتاب والسنة، لتبلغ من يجهل من أهلك وأقاربك وغيرهم ما يجهلونه، فقد ورد في الحديث " يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين " (4). ففي هذا أن حملة العلم هم أهل العدالة ، فالذي ينبغي أن يكون من هؤلاء العدول نية صالحة ، نية صادقة، وهكذا تكون المقاصد .

هكذا ذكرنا أربعة أسباب تكون بها نية الإنسان صالحة، وأربعة تكون بها نيته فاسدة

[الشاهري العبيدي]

ماشاء الله ..

طرح راقي ..قمة بالروعه ..


حبيت اسجل اعجابي ومتابعه لكم ..

اخي شاهر تقبل فائق الاحترام والتقدير وجزاك الله خير .


بارك الله بك اختى سنين
نتمنى منك المشاركه والتفاعل لنستفيد منك

حياك الله

[الشاهري العبيدي]

هل ننتظر شئ لكى نلحق بالركب ونمشى طريق الجنه؟

هل نعلم متى اجلك
او هل تامن الفتنه

فتتوب قبلها؟

ماهو الحديث الذي يدل على هذه المعانى
وهل فعلا تاملناه

[شام]

ثبت في الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة , فانفلتت منه , وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فأضطجع في ظلها – قد أيس من راحلته – فبينا هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وان ربك – أخطأ من شدة الفرح

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( إن الله تبارك وتعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر ) رواه أحمد و الترمذي .

من ذلك ما رواه الإمام أحمد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( إن الله يقول: يا عبدي ما عبدتني ورجوتني، فإني غافر لك على ما كان منك، يا عبدي إنك إن لقيتني بقُراب الأرض خطيئة ما لم تشرك بي، لقيتك بقرابها مغفرة )

[الشاهري العبيدي]

جزاك الله خيرا ايمان

احاديث عظيمه عن التوبه ولعل لنا عوده حميده للتوبه هنا


ولكن


نريد الوصول الى حديث يخص موضوع عدم انتظار الموت او المرض او غيره للرجوع الى الرحمان الرحيم

هناك حديث مخصوص لهذا الموضوع


اتمنى منكم البحث الجاد للاستفاده


شكرا اختى ايمان

[الشاهري العبيدي]

السلام عليكم

في شرح السنه
يوجد هذا الحديث


--------------------------------------------------------------------------------

122693 - ما ينتظر أحدكم إلا غنى مطغيا ، أو فقرا منسيا ، أو مرضا مفسدا ، أو هرما مفندا ، أو موتا مجهزا ، أو الدجال ، فالدجال شر غائب ينتظر ، والساعة أدهى وأمر ، وقال غيره : أو الساعة ، والساعة أدهى وأمر
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: روي عن محرز بن هارون، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة متصلا - المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 7/277



فهنا ابلغ موعظه

فما وجدت اعظم نصحا من هذا الحديث وكل ما سمعته رايت انى على هاويه الا ان نتعجل التوبه

فماذا ننتظر ؟؟

[شام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الصدقة في الاسلام ركن هام جداً ..

ماهو الحديث الذي يبين لنا اهمية الصدقة ؟

[ريال الفسحه]

بسم الله الرحمن الرحيم

\\

اهلا بكم من جديد وبموضوع مهم جدا يااحبتي ....


من المعلوم لدى كل مسلم ان الصدقه تزيد ولاتنقص المال والدليل....

قول الرسول عليه السلام فيما رواه العلا بن عبدالرحمن


- ما نقصت صدقة من مال ، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا ، وما تواضع عبد إلا رفعه الله


اي الصدقات اعظم اجر.....

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، أي الصدقة أعظم أجرا ؟ قال : أن تصدق وأنت صحيح شحيح ، تخشى الفقر وتأمل الغنى ، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم ، قلت : لفلان كذا ، ولفلان كذا ، وقد كان لفلان .

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1419



ومن المعلوم لدينا ان ال البيت لاياكلون الصدقه ....لقوله عليه السلام


- أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة ، فجعلها في فيه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : كخ كخ . ليطرحها ، ثم قال : أما شعرت أنا لا نأكل الصدقة .


الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1491


هذا ماتيسر لي



\\

شكرا لكم وقد اعود قريبا

[شام]

بارك الله بك اخي ريال الفسحة

كم هي عظيمة هذه الواحة حيث نستظل في ظل احاديث الحبيب عليه الصلاة و السلام

و لقد حض الاسلام على الجهاد في سبيل الله تعالى ...

وفي هذا احاديث نبوية عديدة كلنا نحفظها

[الشاهري العبيدي]

السلام عليكم


حديث واحد يذكر للصحابى الجليل تميم الداري
وهو من احاديث الاربعين
التى شملت معظم امور الدين


من يذكر لنا الحديث ولماذا خطو به العلماء المخطوطات شرحا له؟؟

[شام]

عن ابي رقيه تميم بن اوس الداري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :" الدين النصيحة .
قلنا لمن ؟
قال : لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم ". رواه مسلم

[الشاهري العبيدي]

عن ابي رقيه تميم بن اوس الداري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :" الدين النصيحة .
قلنا لمن ؟
قال : لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم ". رواه مسلم




ختى ايمان مجهود مميز بارك الله بك

والان ما معانى هذا الحديث الجامع؟

ولماذا قيل عنه انه يعدل اكثر من خمس الدين او ربعه كما يحضرنى
مامعنى الدين نصيحه لله؟؟




غفر الله لك اختنا الفاضله

[الشاهري العبيدي]

الحديث السادس
من احاديث الاربعين



فوائد الحديث: :



2 / ان مواطن النصيحه خمسه ...... لله ولكتابه ولرسوله ولائمه المسلمين وعامتهم.

وفوائد الحديث الحث على النصيحه فى هذه المواطن الخمسه..

شرح المواطن الخمس........... :

1_ الدين نصيحه لله : وذلك بعبادته وطاعه واجتناب مانهى عنه واتباع رسله والقيام بأومرة والتوكل عليه وان يكون يزيد ايماننا به يوما بعد يوما..

2_الدين نصيحه لكتابه: الايمان بأنه كلام الله وانه مشتمل على الخبار الصادقه والاحكام العادله والقصص النافعه وانه يجب ان يكون التحاكم اليه فى جميع شئوننا..

3_لرسوله صلى الله عليه وسلم..الايمان بأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو رسول الله وحبيبه وان نقتدى به ويكون احب الينا من الدنيا ومافيها وان نخطوا على سنته نلتزم بأموامرة..

4_النصيحه لائمه المسملين ..ان ننصحهم بالحق ولا نضلهم ولانشوش افكارهم وان نصبر عليهم ومساعتهم ومعاونتهم على قدر استطاعاتنا وان نامرهم بالمعروف ونهاهم عن المنكر..........


والامر مهم جدا والا فهذا شرح مبسط جدا

[الشاهري العبيدي]

نريد تفاعل بالامكان حتى نستفيد يا احباب
احداث امر جديد بالدين امر خطير

فما لذي روته ام المؤمنين عائشه رضى الله عنها بهذا الخصوص

و كيف نفهم المعنى

[شام]

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد .

وفي رواية لمسلم: { من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد }.

و المعنى واضح يقصد به البدعة و ما اليها من استحداث امور ضد المنهج الاسلامي و الهدي النبوي

[الشاهري العبيدي]

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد .

وفي رواية لمسلم: { من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد }.

و المعنى واضح يقصد به البدعة و ما اليها من استحداث امور ضد المنهج الاسلامي و الهدي النبوي


جزاك الله خيرا اخت ايمان


حديث ام المؤمنين عن زوجخا وحبها محمد صلى الله عليه وسلم حديث مهم في اصول الدين ومعرفه ما يستقى من المصدر الاساسي ومن الذي وجب تركه من محدثات الدين وما ابتدعه الناس من غير المنهل الصافي


فكم من بلاء انجرينا اليه بدون علم وكان وبالا لانه امر محدث من خارج الاطار الدينى الشرعي الصافي


وقفات عظيمه سطرها التاريخ لعلماء المسلمين ولقد شرحوا الحديث وبينوا تفاصيل نخفاها

فادعوكم ونفسي للوقوف على معانيه وعلى شروحات ورثة الانبياء على هذا الحديث وكل حديث

[شام]

يواكب الحديث الشريف الذي روته امنا عائشة رضي الله عنها

ما يستجد من بدع على سبيل المثال وليس الحصر

اعياد الحب و الام و راس السنة الميلادية و عيد نيروز ...... الخ

كما هناك تفاصيل مبتدعة في الاخلاقيات و التصرفات و السلوكيات

مستمدة من الغرب

وهنا قد ورد حديث نبوي شريف قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
( لتتبعن سنن من كان قبلكم ، شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم)
قالوا: يارسول الله: اليهود والنصارى؟؟!!
قال: ( فمن؟)...أخرجه البخاري

صدق رسول الله عليه الصلاة و السلام .. النبي الهدى الذي لا ينطق عن الهوى

[ريال الفسحه]

\\


بارك الله بجهودكم واعذرونا مقصرين


\\

مالموضوع الجديد يااحبتي

[الشاهري العبيدي]

الموضوع الذي يشغلنى

حقوق المسلمين
والنهي عن تعدي الحرمات


فهل من حديث كريم او ايه من كتاب الله عز وجل وتعالى سبحانه

[شام]

عديدة هي الاحاديث النبوية الشريفة حول حقوق المسلمين

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تحاسدوا ، ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخوانا ، المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، التقوى هاهنا – ويشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسب امريء من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه ) رواه مسلم .

و يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( دب إليكم داء الأمم : الحسد والبغضاء ، ألا إنها هي الحالقة ، لا أقول تحلق الشعر ، ولكن تحلق الدين ) رواه الترمذي .

و في صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( انصر أخاك ظالما أو مظلوما ، فقال رجل : يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوما ، أفرأيت إذا كان ظالماً ، كيف أنصره ؟ ، قال : تمنعه من الظلم ؛ فإن ذلك نصره ) .

ثم توّج النبي صلى الله عليه وسلم حديثه بالتذكير بحرمة المؤمن فقال : ( كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه )

[الشاهري العبيدي]

عديدة هي الاحاديث النبوية الشريفة حول حقوق المسلمين

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تحاسدوا ، ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخوانا ، المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، التقوى هاهنا – ويشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسب امريء من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه ) رواه مسلم .

و يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( دب إليكم داء الأمم : الحسد والبغضاء ، ألا إنها هي الحالقة ، لا أقول تحلق الشعر ، ولكن تحلق الدين ) رواه الترمذي .

و في صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( انصر أخاك ظالما أو مظلوما ، فقال رجل : يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوما ، أفرأيت إذا كان ظالماً ، كيف أنصره ؟ ، قال : تمنعه من الظلم ؛ فإن ذلك نصره ) .

ثم توّج النبي صلى الله عليه وسلم حديثه بالتذكير بحرمة المؤمن فقال : ( كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه )







اثابك الله اخت ابمان وبارك جهودك

فعلت خيرا بالاستدلال بحديث النيى المصطفى صلى الله عليه وسلم


استوقف نفسي واياكم عند بعض المعانى

كل المسلم على المسلم حرام
لو كانت قلوبنا حيه لعقلنا هذا

ولما تطاولنا على الغير باى سبب ولما اذينا البعض لا تعدينا الحرمات وطعنا بهذا الشخص وبنواياه
ولا تجاوزن حدود ما شرع الله بحق المسلمين ولما شتمنا او لمحنا باهانه

او غمزة عين ورائها الكثير من المعانى


هل نتوقف عند حدود الله بمعاملاتنا الناس والاقرباء والاهل وحتى ابناء هذه المضايف
اتمنى مراجعة النفس والمحاسبه لها قبل ان نغرق بالحرام

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

بارك الله فيكم جميعا


لعلي اسأل عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم مع الصغير وماهي قصة الجارية التي اخذت بيده صلى الله عليه وسلم

[الشاهري العبيدي]

بارك الله فيكم جميعا


لعلي اسأل عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم مع الصغير وماهي قصة الجارية التي اخذت بيده صلى الله عليه وسلم
حياك الله اخى الكريم والداعيه الكريم براك الجربا


نتمنى من الاخوان الترحيب والتفاعل

نحن هنا لنطلب المزيد من النبع الصافي

خلق النبى الكريم صلى الله عليه وسلم مع الصغير امر به الكثير من الامور التى تخصنا نحن وما اجملها عندما نتقبلها خلقا من رسول الله صلى الله عليه وسلم

بانتظاركم يا احباب ولعلنا نرى اسماء غير التى اجتهدت مرارا للمشاركه الكبيره فالخير ليس محصور بنا الذين شاركنا بل الهدف انتم والجميع


جزاك الله خيرا يا الداعيه والاخ الكريم براك الجربا

[شام]

اخلاق النبي عليه الصلاة و السلام مع الأطفال ورد فيها :

عن أنس : كان رسول الله أحسن الناس خلقا,
و كان لى أخ فطيم, يسمى أبا عمير , لديه عصفور صغير اسمه النغير,

فكان رسول الله يلاطف الطفل الصغير و يقول له: يا أبا عمير, ما فعل النغير! .

وعن انس رضي الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم يمر بالصبيان فيسلم عليهم - رواه البخاري واللفظ له ومسلم.

كان صلى الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي فيسرع في الصلاة مخافة أن تفتتن أمه.

وكان صلى الله عليه وسلم يحمل ابنة ابنته وهو يصلي بالناس إذا قام حملها وإذا سجد وضعها وجاء الحسن والحسين وهما ابنا بنته وهو يخطب الناس فجعلا يمشيان ويعثران فنزل النبي صلى الله عليه وسلم من المنبر فحملهما حتى ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله(وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ) (لأنفال:28) نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان فيعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما.

خلقه صلى الله عليه وسلم في معاملة الصبيان فإنه كان إذا مر بالصبيان سلم عليهم وهم صغار وكان يحمل ابنته أمامه وكان يحمل أبنه ابنته أمامه بنت زينب بنت محمد صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالناس وكان ينزل من الخطبة ليحمل الحسن والحسين ويضعهما بين يديه

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

الشاهري العبيدي

اشكر من اعماقي وابارك لك هذا الموضوع المتميز




الاخت ايمان اجابتك كانت رائعة ومثرية ولكن يلزمكِ مزيد من البحث عن قصة الجارية


لعل الدرجة التي تستحقينها هي 60من 100


ولا انسى جهدك في البحث والاجابة عن المواضيع المطروحة تشكرين عليه


بارك الله بالجميع

[شام]

سأحاول من جديد في الكتب و المراجع

فضيلة الشيخ براك الفريسي

جزاك الله كل الخير

و ان شاء الله تعالى نوفق لما فيه لنا جميع

[شام]

عن عائشة رضي الله عنها قالت : لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على باب حجرتي ، والحبشة يلعبون في المسجد ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لكي أنظر إلى لعبهم ، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف . فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو .

[الشاهري العبيدي]

لسلام عليكم
يا احباب ادعوكم للمتابعه



الاخت ايمان جزاها الله خير قائمه بكل البحث



فلماذا قصرتم عن البحث والاستفاده

بارك الله بكم

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

لا زال للحديث بقية ولازال البحث جار ولم نحظى بما نصبوا إليه



بارك الله في الجيمع