لماذا كل هذا الهجوم على القبيلة والقبلية ؟!!!

[ريم شمر]

.
.

من المعلوم أن الاسلام حث على حفظ النسب

{هٍوّ الذي خّلّقّ مٌنّ الماء بّشّرْا فّجّعّلّهٍ نّسّبْا وّصٌهًرْا وّكّانّ رّبٍَكّ قّدٌيرْا}

وبين سبب وجود القبائل والشعوب وانها من سنة الله في خلقه


{يّا أيها الناس إنَّا خّلّقًنّاكٍم مٌَن ذّكّرُ وّأٍنثّى" وّجّعّلًنّاكٍمً شٍعٍوبْا وّقّبّائٌلّ لٌتّعّارّفٍوا}

وافتخر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بنسبه فقال :

انا النبي لاكذب انا ابن عبدالمطلب ,,

وقال :
( من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام)


وعلم الانساب علم معترف به في ديننا

فقد وقف الإسلام من علم النسب موقفاً إيجابياً فاكتسب هذا العلم فضلاً وشرفاً تمثل بحث النبي محمد صلى الله عليه وسلم صحابته الكرام على تعلمه، وشهادته لابي بكر رضي الله عنه بالتمكن من هذا العلم.

وقد روي عن عمرو بن مرة الجهني رضي الله عنه أنه قال « كنت عند رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم فقال: من كان من معدّ فليقمْ، فقمت، فقال لي: اجلس. فعل ذلك ثلاثاً، قلت: يا رسول الله ممن نحن؟ قال: من قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ»

ويقول الإمام السمعاني في مقدمة كتابه الأنساب:« وكان علم المعارف والأنساب لهذه الامة من اهم العلوم التي وضعها الله سبحانه وتعالى فيهم».. ثم ساق رواية حديث النبي صلى الله عليه وسلم:« تعلموا من أنسابكم ما تصلون به ارحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الاهل مثراة في المال منسأة في الاثر»

لكن بنفس الوقت الإسلام نهى عن سؤ التعامل مع هذا الامر ، كالمفاخرة بها لعصبية جاهلية، ومايؤدي للظلم والتناحر والسخريه بالاخرين او التنقيص منهم
فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال:« ليس منا من دعا الى عصبية، وليس منا من قاتل عصبية، وليس منا من مات على عصبية»

"وعلم النسب وتدوينه وحفظه والحرص على تبيانه ليس علماً مباحاً فقط ولكنه مستحب شرعاً إذا كان القصد منه تحقيق مراد الله سبحانه وتعالى في التعارف والتواصل والتعاون على البر والتقوى.. ولهذا فقد عني به علماء الأمة قديماً وحديثاً، ولعل هذا العلم يكفيه شرفاً وفخراً أن يكون ابو بكر الصديق رضي الله عنه من اول المهتمين به "

"وامتد هذا الاهتمام إلى عصرنا الحاضر فألف فيه علماء كبار منهم من هو من أعضاء هيئة كبار العلماء في المملكة او قدموا لمؤلفات في الأنساب لغيرهم "

.
.


وعموما اهتمام الانسان بنسبه واصله وحرصه على ذلك غريزة طبيعية تدفعه لمعرفة اصوله وجذوره وتدوينها والفخر بما صنعه ابائه من قيم ومن ماضي عريق ,,وهذا المفروض والمطلوب اذا لم يتعدى حده ولم يؤدي لحرام او منكر ,,,


.
.
في زمن الانترنت ظهرت المواقع التي تهتم بالقبائل وتسجل مآثرها واصولها

فكان لذلك فوائد عظيمه

منها صلة الارحام والتعارف والتعاون على الخير والاصلاح

ومن اهم فوائدها تعلم بعض ابناء الاجيال الجديده مامعنى ان يكون منتميا لقبيله

ومامعنى ان يتمسك بعادتها الطيبه وان لايكون رمزا سيئا لها ,,,

.
.
لكن هذا لم يعجب البعض واخذ على عاتقه مهاجمة كل ماله صله بالقبليه والقبائل,,واتهامها بتعميمٍ ظالم بالعصبيه والتعصب ونسب كل شر اليها والى من يدعو الى التمسك به والاسوأ هو الدعوه الصريحه الى اختلاط الانساب وقول كلمة حق يراد بها باطل ,,


من مهرجي طش ماطاش وعرضهم السخيف والتافه لقضيه خاصه وتعميمها

والسخريه بالقبائل وعادتها وتمسكها بالحفاظ على نقاء نسبها

الى برامج اكثر تفاهه وقنوات تنام وتصحو على الفيدوكـلـبات وعلى الدردشات

وتتجرأ ان تخصص احد برامجها الغنائيه ( لا ادري مادخلها بالقبائل :a: )

للحديث عن التعصب القبلي حسب نظرتهم

وخصوصا في قضية الزواج ,,,

فيتحدث من لايفقه في امور لايعلم بها ولاعنها ,,,

فيدعي ان الانتماء للقبيله يعني ان لاتصادق ولاتتحدث الا مع من كان من قبيلتك

ويدعي ان حرص القبيله على حفظ نسبها

وعدم ادخال مايخدش هذا النسب تعصب وجاهليه ,,

فهم سقيم !!!! ونظرة عوجاء !!!

القبليه فيها الكثيييييير الكثير من المزايا والعادات الطيبه

الكرم والشهامه وحسن الاخلاق وحفظ حق الجار واحترام الاخرين ,,

وقد يشوبها بعض الاخطاء التي اغلبها تنتج

عن تصرفات فرديه تلصق ظلما بالقبيله ,,
.
.


وماهذه الهجمه الا دعوه لتمييع المجتمع واضاعة اصوله والغاء انسابه

فيصبح اخلاطا شتى فتضيع العادات وتندثر التقاليد

ويدخل في مجتمعنا ماليس منه ولافيه ..
.
.
.


نا لاادعو لعصبيه ولا الى احتقار احد او نبذ اي انسان

حاشا لله فكلنا من تراب والى التراب نعود

وخيرنا التّقي وافضلنا اقربنا لربه

وندخل الجنه باعمالنا وليس باحسابنا ,,,

كل ذلك اعلمه بل وادعوا اليه

لكني اشجب هذه الدعوات المشبوهه والتدخلات والتهجم بغير مناسبه

على القبائل وعلى من يتمسك بعاداته وتقاليده ,,,,

وخصوصا تركيزهم على اختلاط الانساب وتضييعها ,,

.
.
.
هنا يظهر دورنا كـ موقع قبلي

فيجب ان يكون موقفنا قويا وان نسمع صوتنا لهولاء ومن سار على دربهم ,,

القبيله شئ اكبر مما يدعون واعظم مما يظنون ,,،

.
.

هذا قولي :

فان اصبت فمن الله ، و ان أخطئت فمن نفسي و من الشيطان.


ريم شمر //

.
.

[سيدة القـــــلم]

عَزِيْزَتِيْ " رِيم شمّر "

الرَسُول عَلِيهِ الصَلاه والسَلام .. بُعِثَ عَلَىَ أقُواَم " الجَاَهَلِيه " ..

الجَاَهَلِيه بِـ كُلِ مَاَفِيهَاَ مِنْ مَعَاَنِيْ التَعصُب القَبَلِيْ الجَاَف .. والقِتَاَل والهَمَجِيّه ..

كَاَنَ عَلِيهِ أفْضُل الصَلاه والسَلام يَعْمَل عَلَىَ تَهْذِيبِ سُلوكِهمْ بِمَاَ يتُوَاَفَق مَعْ " عُقولِهم "

و " ثَقَاَفَتِهم " ..

وكَاَنَت ثَقَاَفَه قُومِه تَنْصَب عَلَىَ " القَبِيلَه " والتَقَاَخُر ..

ولُو أنْكَر عَلِيهم إرْتِبَاَطَهُم و تَفَاخُرهم بِـ النَسَب ..

.. لَـ كَفُرواْ بِه..

ولَنْ يؤمِنواْ ..

فَحَثَ عَلَىَ الحِفَاَظ و الإرْتِبَاَط بالنَسَب.. ونَهَىَ عَن التَفَاَخُر والتَعَصُب..

وهَذا المُلاحظ فِيْ الحَدِيث

« ليس منا من دعا الى عصبية، وليس منا من قاتل عصبية، وليس منا من مات على عصبية»

بِـ غَض النَظَر عَن صِحَه الحَدِيث مِنْ عَدَمُهَاَ..

ولَكِن لِيسَ هُنَاَك حَدِيث لا صَحِيح ولا مُرْسَل او حتْىَ ضَعِيفْ تُحَرِم او تَنْهِيْ او حَتّى تَكْرَة عِنْدَ اللزُوم الإرْتِبَاَط بِغِير " القَبِيلِيْ "

بَلْ عَلَىَ العَكَس حَثَّ فِيْ أمر الزَوَاَج والإرْتِبَاَط عَلَىَ آمْرِينْ .. وتَجَاَهَل أمر النَسَب

" مَنْ تَرْضُونَّ خُلَقه ودِينَه فَـ زوجُوه "

وفِي امر التَفَاضَل الإنْسَاَنِي والدِينِيْ قَاَلَ عَلِيهِ الصَلاه والسَلام

" لا فَرق بينَ عَربِي واعْجَمِيْ إلاّ بالتَقُوى "

وامّا الأمُور التِيْ تُنْكَح المَرأه عَلِيها ..

فَهِي المَاَل والجَمَاَل والحَسَب ثُمَّ أنْهَىَ حَدِيثه عَلِيهِ الصَلاه والسَلام بِـ قُولِهِ

" وإظفَر بِـ ذَاَت الدِين تَربت يدَاَك "

إي إنَه لَم يَذْكُر إنَّ الزَوَاَج بِغِير القَبِيلِيْ ضياَع للنَسَب ..

ولا أدْرِيْ مِنْ أينَ إسْتَنْبَطتِ هَذِة الفِكْرَة رُغم إنَّ لِيسَ فِيْ كُل الأحَاَدِيث التِيْ ذَكَرتِيْ

مَاَيَدُلُ عَلَىَ ذَلِك..

.

.

عِنْدَمَاَ تَزَوجَ عَلِيهِ أفْضَل الصَلاه والسَلام " مَاَرِيه القبطِيه " ..

كَاَنَت جَاَرِيه .. لا حَسَب ولا نَسَب .. ولَمْ يَخْشَى ضِياَع نَسَبِه.. بَل أنْجَبَ مِنْهَاَ..

أيْضَاً قَد أخْبَرَ النَبِيْ المُصْطَفَىَ إنَّ كُلَّ شيء بِـ أمَتِه سَـ تَتَغِير إلاّ

" العصَبِيه القَبَلِيه "

إي إنَنَا مَاَزِلنَا مُتَمَسِكِين بِـ عَاَدَاَت الجَاَهَلِيه..

.
.
.
.


لِذَلِك أنَاَ أرَىَ إنَّ مُشْكِلَه " الزوَاَج مِنْ غِير قَبِيلِي " والتِيْ تَشْهَدُهَاَ كَثِيرَاً مِنْ المَحَاَكِم

تَدِلُ عَلَىَ " الخواء الفِكرِيْ " لِـ مُجَتَعِنَاَ..

والتَعَصُب المَمْقُوت..

ومِنْ الظُلم والتَجَنِيْ أن نُمْنَع ونُفَرِق بِينَ روحِين مُنسَجِمتِين حّد الإنْصِهَاَر مَع بَعضهما ..

لِـ مُجَرَد إنَّ أحَدِهما قَبِيلِيْ والأخَر " الضِد "

شَرْعَاً وعَقْلاً الأمَر مَرْفُوض .. :icon_lol:

وإنْتِقَاَد القَبِيلَه بِـ تَعَصُبِهَاَ.. أعْتَقِد إنَه أمر جِيّد ..

وبِـدَاَيَه بِزوغ " الوعي " الإجْتِمَاَعِيْ ..


.
.
.


كُونِيْ بِخِيرْ






.

[شموخ]

النسب وماادراك مالنسب موضوع مهم ياام طلال :thumb:


هذه المشكله أعانى منها شخصيا أنا احب اقرأ في كتب الأنساب حيث وجدت هذه الرغبه عندي منذ الصغر قريت كتاب حمد الجاسر معجم قبائل شبه الجزيره وانا بصف ثاني متوسط وكان من يشجعني على هذه القراءات جدتي كنت اذا جيت بالإجازات من الرياض لها بالطائف أجلس واقرأ عليها وهذولا وش يرجعون وذولا وش يرجعون شغل عجايز تعرفين :) فكثيرا ماكان ينتقدنى من حولي وخاصه اخواتي :) ويتهمونى بالبحث عن أشياء العالم على قولتهم تحضر وترك البحث فيها وانى متأثره بخوالي والبداوه وعايشه بعالم ثاني غير العالم :( :(


فالنسب سبحان الله مهم معرفته حتى كان من ضمن صفات المرأه اوالصفات التي تُرغب بالزواج منها الحسب ( تنكح المرأه لأربع : لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها ) وكان الوالد الله يرحمه حريص بشدة على مسأله النسب وخاصة بالزواج واتذكر موقف صار لواحد من اخواني :) رفض ابوي زواجه من وحده بسبب هذه المسأله ...


سيدة القلم
ومِنْ الظُلم والتَجَنِيْ أن نُمْنَع ونُفَرِق بِينَ روحِين مُنسَجِمتِين حّد الإنْصِهَاَر مَع بَعضهما ..
لِـ مُجَرَد إنَّ أحَدِهما قَبِيلِيْ والأخَر " الضِد "
شَرْعَاً وعَقْلاً الأمَر مَرْفُوض ..



نمنع بين روحين منسجمتين :a: :a: توحى بانه قبل الزواج ففي هذه الحاله اعتقد انه يجوز التبخر لأن الشرع نهى عن الإنصهار قبل الزواج :tongue: ...اما نفرق اذا كانت بعد الزواج فاعتقد ماراح يفرقون طالما وافقوا عليه من البدايه وقبل حصول الانصهار إلا اذا كان معطيهم معلومات خطأ عنه :) واذا كانت قبل الزواج فينطبق عليها ماينطبق على المنع ...

يعطيك العافيه ياريم .

شموخ

[فيصل حمود]

بارك الله فيك وفي قلمك ياريم وفعلا نقاء النسب وصيانته هو شيء أساسي ومن الثوابت التي تحرص عليها القبائل الأصيله والعريقه في مسائل الزواج خصوصا

جميع القبائل العربيه الأصيله الموجوده حاليا هم ينتسبون لقبائل عربيه أصيله وعريقه ولكن دخل مع العرب بعض الموالي والعبيد والخدم من غير العرب وهم معروفون ولا يتصاهر العرب معهم لئلا تختلط الأنساب وكل قبيله تعرف صناعها ومواليها واذا تمت المصاهره بين هؤولاء فأنها سوف تقلل النسب الأصيل لسلالة هذا النسب وهنا الخوف من أختلاط النسب.

يقول الرسول عليه الصلاة والسلام " أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب" وهذا يبين أفتخار وأعتزاز الرسول عليه الصلاة والسلام بنسبه.

أقول للأخت سيدة القلم لو تسمحي لي صاحبة الموضوع الأخت ريم:

الكل يعرف أن أقوال وأفعال الرسول عليه الصلاة والسلام هي من السنه ومن الأمور التي يجب الأقتداء بها. ولو نظرنا لمن زوج النبي عليه الصلاة والسلام بناته؟

بما لا يدع مجالا للشك نعرف أن الرسول صلي الله عليه وسلم زوج بناته الي رجال من كبار قريش وأشرافها وهم كالتالي:

زينب رضي الله عنها تزوجت أبا العاص وهو يلتقي نسبه من جهة الأب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الجد الثالث عبد المناف

رقيه وام كلثوم رضي الله عنهما

تزوجتا من عثمان بن عفان رضي الله عنه

فاطمه رضي الله عنها

تزوجت من علي رضي الله عنه

بعد معرفتنا بذلك، الا يسعنا أن نقتدي بالرسول العظيم صلي الله عليه وسلم في هذه المسأله بعد معرفتنا بالأشخاص الذين صاهرهم ونبتعد عن تزويج من لاينتسب لقبيله أصيله لتفادي أختلاط الأنساب.

يقول الشاعر:

عرب وليدك عربه. والنار من مقباسها = العز بظهور النساء. اللي عريب ساسها


تحياتي لك أخت ريم وبارك الله فيك

[ريم شمر]

هلابك كاتبتنا المميزه سيدة القلم //




وكَاَنَت ثَقَاَفَه قُومِه تَنْصَب عَلَىَ " القَبِيلَه " والتَقَاَخُر ..
ولُو أنْكَر عَلِيهم إرْتِبَاَطَهُم و تَفَاخُرهم بِـ النَسَب ..
.. لَـ كَفُرواْ بِه..
ولَنْ يؤمِنواْ ..


الرسول صلى الله عليه وسلم اتى اولا لينقل الناس
من عبادة الاوثان لعبادة الرحمن , وهذ الهدف الاساسي

ثم كانت هناك امور وعادات في الجاهليه طيبه
اقرها الاسلام ولم يحرمها ولم يمنعها
ليس مداراة لهم بل لأنها تستحق البقاء
وبعض هذه العادات ارتبطت بالقبيله
كالكرم واغاثة الملهوف والتعاون على الاصلاح بين الناس
وانكر بعضها ومن ضمنها التعصب الممقوت المؤدي للظلم ,,

ولم يذكر ابدا رسولنا الكريم ولم يرد عنه
انه سكت عن انكار الفخر السليم بالقبيله ( دون تعصب )
او التمسك بالقبليه او الحرص على الانساب ترضيه لاحد
او خوفا من كفر احد ,,,بل ماورد هو حثه اصحابه على تعلم النسب
واشادته بابو بكر لهذ السبب ,,
وماورد عنه هو افتخاره هو نفسه صلوات ربي وسلامه عليه بنسبه
.
.
.




ولَكِن لِيسَ هُنَاَك حَدِيث لا صَحِيح ولا مُرْسَل او حتْىَ ضَعِيفْ تُحَرِم او تَنْهِيْ او حَتّى تَكْرَة عِنْدَ اللزُوم الإرْتِبَاَط بِغِير " القَبِيلِيْ "


نعم هذ صحيح

وانا لم اذكر خلاف ذلك ابدا

فلم ادعي ان هناك حديثا او ايه تحرم او تنهي عن الارتباط بغير القبلي !!!

بل انا معك تماما بما نقلته من ادله عن ان الاساس في الزواج هو الدين والخلق

كما قال نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ,,

لكن النسب له ايضا اهميته ولم يحرم الاسلام الحفاظ على النسب

ومالمشكله في ان يجتمع الدين والخلق والاصل ؟!!!

بل قد يكون احيانا ابن القبيله افضل دينا واحسن اخلاقا من غيره ..

.
.
.




إي إنَه لَم يَذْكُر إنَّ الزَوَاَج بِغِير القَبِيلِيْ ضياَع للنَسَب ..
ولا أدْرِيْ مِنْ أينَ إسْتَنْبَطتِ هَذِة الفِكْرَة رُغم إنَّ لِيسَ فِيْ كُل الأحَاَدِيث التِيْ ذَكَرتِيْ
مَاَيَدُلُ عَلَىَ ذَلِك


حاشاي ان اكذب على نبيي وادعي شيئا لم يقله !!

ولم يكن في موضوعي اية اشارة الى انني

ارجع ذلك للشرع او للسنه نهائيا

وماذكرته من ادله وضحت لما ذكرتها ومااسبابها
.
.

واما من اين استنبطت ذلك فقد اخذته من تراث كبير وعميق ومتجذر
ومن عادات واعراف طيبه اسسها الاولون
ومن حرص الاباء والاجداد على حفظ نسب القبيله
وعلى الحفاظ على بناتهم داخل كيانهم او عند من يقدّر القبائل ويعرف
(سلومها ) و( عادتها ) فيحترمها ويحترم بناتها
ولا اظنه حرام الا اذا دخل في مجال الحرام والظلم والتعدي ...

فكون الاب يحرص على ان ابنته تأخذ ممن يعرفه ويعرف اصله وفصله
وعاداته ويكون بنفس الوقت متدينا خلوقا
فمالمشكله في ذلك ولم تصعب الامور وتكبر المسائل ؟!!

القضيه بسيطه جدا وتلقائيه وتحدث بشكل سلس
وكلا يعرف هذه الاصول وهذه الاعراف ويحترمها
الا من يشذ عن المجتمع !! ولاعبرة لمن يشذ !!

وهذا ليس فيه استنقاصا لاحد

فالزواج قضيه مصيريه وحياة جديده فيجب الحرص ان تكتمل كل اسس
التوافق لذلك فالافضل ان تتزوج البنت بمن لاتتغير حياتها معه
ولاتظطر لتغيير عادتها او اسلوبها لمجاملته ,,(وكل قدر لها غطائها المناسب )
والخلط يضر اكثر مما ينفع
والضرر وقع على الجميع سواء كان قبيلي او غير قبيلي ,,





عِنْدَمَاَ تَزَوجَ عَلِيهِ أفْضَل الصَلاه والسَلام " مَاَرِيه القبطِيه " ..
كَاَنَت جَاَرِيه .. لا حَسَب ولا نَسَب .. ولَمْ يَخْشَى ضِياَع نَسَبِه.. بَل أنْجَبَ مِنْهَاَ..


قد يكون وضع الرجل مختلفا عن المرأه وهذا لايخفاك اختي الكريمه

فالرجل يحمل ابنائه اسمه وحتى وان خفض نسب والدتهم من نسبهم

فهم يظلون ابناء رجل معلوم النسب لانهم ينسبون اليه وليس اليها

اما المرأه فابناءها يحملون نسب ابيهم وهنا يحدث الخلط ..

وهنا تتخلخل الدائره ...

وعموما كما قلت من قبل

انا لم اقل ان الرسول قال ان في ذلك ضياع للنسب

وبالتالي فالاستشهاد لاموضع له هنا ,,

.
.


أيْضَاً قَد أخْبَرَ النَبِيْ المُصْطَفَىَ إنَّ كُلَّ شيء بِـ أمَتِه سَـ تَتَغِير إلاّ
" العصَبِيه القَبَلِيه "
إي إنَنَا مَاَزِلنَا مُتَمَسِكِين بِـ عَاَدَاَت الجَاَهَلِيه..

في الحقيقه لم يمر علي مثل هذا الحديث من قبل
اتمنى تزويدي بالنص ....وماعليك امر rooose2






لِذَلِك أنَاَ أرَىَ إنَّ مُشْكِلَه " الزوَاَج مِنْ غِير قَبِيلِي " والتِيْ تَشْهَدُهَاَ كَثِيرَاً مِنْ المَحَاَكِم
تَدِلُ عَلَىَ " الخواء الفِكرِيْ " لِـ مُجَتَعِنَاَ..
والتَعَصُب المَمْقُوت..


هي مشكله واحده تم تضخيمها واخراجه عن اطارها

والمخطئ فيها ذلك الخاطب المخادع الذي خدع من خطب منهم وادعى

نسبا غير نسبه ,,, لكن الحقد الاعمى على القبليه هو من جعلهم

يصورونها بهذا الشكل

فهي ليست بظاهره فهذه امور تعارف عليها المجتمع

واصلا البنات انفسهم لايقبلون الخروج عن هذه العادات الا ماندر
.
.




ومِنْ الظُلم والتَجَنِيْ أن نُمْنَع ونُفَرِق بِينَ روحِين مُنسَجِمتِين حّد الإنْصِهَاَر مَع بَعضهما ..
لِـ مُجَرَد إنَّ أحَدِهما قَبِيلِيْ والأخَر " الضِد "
شَرْعَاً وعَقْلاً الأمَر مَرْفُوض ..



اختي سيدة //

هل في مجتمعنا على وجه الخصوص

مجال لاجتماع روحين منسجمين حد الانصهار ؟!!!

وكلا منهما بعيد عن الاخر ولايعرفه

ويكون الامر نظيفا وفي النور ؟!!

لا اعتقد !!!!

مثل هذا لن يحدث باسلوب سليم وشرعي

وبالتالي مابنى على خطأ فهو خطأ

والعجيب ان يتذكر هولاء ان الرسول دعى الى قبول صاحب الدين والخلق

وهم يعصون الله اصلا ويعارضون الدين ويضربون الاخلاق بعرض الحائط

بما يفعلونه من التعرف ببنات الناس من تحت السراديب المظلمه ,,

من اين ستعرف بنت القبيله غير ابناء عمها ؟!!

ومن اين لها بزوج ان لم يأتي عبر الرجال وطارقا للابواب؟!!

ومن اتى من غير هذه الدروب الواضحه فرفضه اولى كائنا من يكون !!

.
.




وإنْتِقَاَد القَبِيلَه بِـ تَعَصُبِهَاَ.. أعْتَقِد إنَه أمر جِيّد ..
وبِـدَاَيَه بِزوغ " الوعي " الإجْتِمَاَعِيْ



مع كامل احترامي لرأيك ونظرتك اختي سيدة القلم

فانا ارى انه بداية انحطاط وهدم لصروح طيبه

تجمع الفضائل والكرم ولا اسباب غير منطقيه

هو جهد لتمييع المجتمع وافقاده هويته

بحيث تظهر لنا عبر الاجيال سحنات غريبه وعادات اغرب

وتتفكك القبائل وبالتالي العوائل ,,

ويصبح مجتمعنا - لاسمح الله - شبيها بمجتمع اللقطاء

لاتميز لهم اصلا ولاتعرف لهم نسبا ..

بل ان الوجوه ستختلف واللهجات ستتغير

اما

التعصب فيمكن الحد منه ومحاربته عن طريق الرجوع الحقيقي

للعادات القبليه وليس بنبذها ,,

والتعصب هو احتقار الاخرين لمجرد اختلاف نسبهم

التعصب هو التعدي والظلم

التعصب هو الوقوف مع الظالم لمجرد انه من قبيلتي

والفخر هو ان افخر بقبيلتي وبمآثرها وبنسبي دون المساس بالاخرين

والتعصب هو ان ازدري غيري واشتمه او اسئ اليه ,,,

وهذا مايجب ان نحاربه جميعا وننتقده دون محاولة القضاء على القبليه
.
.


حياك الله اختي الكريمه سيدة القلم
شرفني حضورك واسعدني الحوار معك
وقد تكونين على حق وقد اكون
هذا لايهم
المهم ان نسعى جميعا للخير والفائده و القيمه ,,,


لك الشكر كاملا والتقدير جزيلا على حضورك واضافتك ,,




. .
.

[ريم شمر]

شموووووووووووخ ///

.

النسب وماادراك مالنسب موضوع مهم ياام طلال

اكيييييييييييد مهم واكيد يجب التركيز عليه

خصوصا في قضايا الزواج
.
.




هذه المشكله أعانى منها شخصيا أنا احب اقرأ في كتب الأنساب حيث وجدت هذه الرغبه عندي منذ الصغر قريت كتاب حمد الجاسر معجم قبائل شبه الجزيره وانا بصف ثاني متوسط وكان من يشجعني على هذه القراءات جدتي كنت اذا جيت بالإجازات من الرياض لها بالطائف أجلس واقرأ عليها وهذولا وش يرجعون وذولا وش يرجعون شغل عجايز تعرفين فكثيرا ماكان ينتقدنى من حولي وخاصه اخواتي ويتهمونى بالبحث عن أشياء العالم على قولتهم تحضر وترك البحث فيها وانى متأثره بخوالي والبداوه وعايشه بعالم ثاني غير العالم


الحضاره لاتعني الانسلاخ عن الاصل
واهتمامك ياشموخ بهذه الامور شي جميل ورائع ...
.
.





فالنسب سبحان الله مهم معرفته حتى كان من ضمن صفات المرأه اوالصفات التي تُرغب بالزواج منها الحسب ( تنكح المرأه لأربع : لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها ) وكان الوالد الله يرحمه حريص بشدة على مسأله النسب وخاصة بالزواج واتذكر موقف صار لواحد من اخواني رفض ابوي زواجه من وحده بسبب هذه المسأله ...


هذ الامر مهم من جميع النواحي

من ناحية حفظ النسب

ومن ناحية التوافق والانسجام وتشابه الظروف

وهذا يساعد على نجاح الحياة الزوجيه ..


والحرص عليه ليس بتعصب بل هو تمسك بالاصول وبالافضل للجميع

وخصوصا للبنت بشكل خاص ....




حياك الله شموخنا

نورتي ياغاليه وشكرا لحضورك المميز
بس ماعطيتينا قصايد اليوم :d:




.
.
.

[راعي الوقيد]

لماذا كل هذا الهجوم على القبيلة والقبلية ؟!!!

ما يهاجم القبائل والقبلية إلا اناس لا اصل لهم ولا حتى فرع:)

لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى *** حتى يراق على جوانبه الدم

جاء الإسلام فحارب العصبية القومية والأقليمية ليكون العدل هو السائد ولكي

تكون المودة بين الناس وفي كل بقاع المعمورة ،،،

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :

" ليس منا من دعا الى عصبية ، وليس منا من قاتل على عصبية "...

ولكن هل من العصبية القبلية ان يحب الإنسان قومه وعشيرته .؟؟

والجواب لا .. لأنه من الواجب على المرء ان يحب قومه وعشيرته !!

والعصبية المنهي عنها هي التي تعين على ظلم الآخرين !!

وقد نهى الرسول الامين صلى الله عليه وسلم ان ينصر الرجل قومه

وهم ظالمون ..؟

أخرج البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم

سُئِلَ: من أكرم الناس ؟

فقال : يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ...

قالوا : ليس عن هذا نسألك ..

قال : فأكرمهم عند الله اتقاهم ...

قالوا : وليس عن هذا نسألك ..

فقال : عن معادن العرب ؛ خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام

إذا فقهوا ...

قال الله سبحانه وتعالى :

(( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى، وجعلناكم شعوبا وقبائل؛ لتعارفوا،

إن أكرمكم عند الله أتقاكم ))..

قال بعض المفسرين:

الشعوب هم العجم، والقبائل من العرب ؛ جاء في الحديث :

"إن الله سبحانه وتعالى يقول يوم القيامة:

كل نسب منقطع إلا نسبي وهو التقوى " .!؟

وجاء في الحديث:

" تعلموا من أنسابكم ما تعرفون به أحسابكم .. وتصلون به أرحامكم " ...

وقال النبي صلى الله عليه وسلم :

"إذا وليتم مصرا فاستوصوا بالقبط خيرا، فإن لهم صهرا وقرابة" .!؟

وقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه :

تعلموا النسب، ولا تكونوا كنبطي السواد إذا سئل أحدهم عن أصله ؟

قال: من قرية كذا وكذا !!؟

وكان أبو بكر رضى الله عنه نسابا، وكذلك سعيد بن المسيَّب .

وإن كان الله تعالى حكم بأن الأكرم هو الأتقى، ولو أنه ابن زنجية لغية، وأن العاصي

والكافر محطوط الدرجة، ولو أنه ابن نبيين، فقد جعل تعارف الناس بأنسابهم غرضاً له

تعالى في خلقه إيانا شعوباً وقبائل؛ فوجب بذلك أن علم النسب :

علم جليل رفيع، إذ به يكون التعارف .!؟

أما الفرض من علم النسب ؟؟ فهو :

أن يعلم المرء أن محمداً صلى الله عليه وسلم الذي بعثه الله تعالى إلى

الجن والإنس بدين الإسلام، هو محمد بن عبد الله القرشي الهاشمي، الذي

كان بمكة، ورحل منها إلى المدينة ،،،

فمن شك في محمد صلى الله عليه وسلم أهو قرشي، أم يماني، أم تميمي،

أم أعجمي، فهو كافر، غير عارف بدينه، إلا أن يعذر بشدة ظلمة الجهل؛ ويلزمه أن

يتعلم ذلك ويلزم من صحبه تعليمه أيضاً ،،،

وأن يعرف الإنسان أباه وأمه، وكل من يلقاه بنسب في رحم محرمة، لتجنب ما يحرم

عليه من النكاح فيهم. وأن يعرف كل من يتصل به برحم توجب ميراثاً، أو تلزمه صلة أو نفقة

أو معاقدة أو حكماً ما، فمن جهل هذا فقد أضاع فرضاً واجباً عليه، لازماً له من دينه ،،،

مفهوم الكفاءة في النسب :

" إنكحوا الأكفاء وأنحكوا اليهم "

الجمهور اعتبر الكفاءة في النسب ..!؟

رأى الجمهور أن الكفاءة في النسب شرطا من الشروط ـ أو أمرا معتبرا ـ في الزواج .؟

قال الأمام الخطابي :

أن الكفاءة معتبرة في قول أكثر العلماء بأربعة أشياء :

الدين – الحرية – النسب – الصناعة !؟

الكفاءة في النسب معتبرة عند جمهور العلماء خلافاً للإمام مالك ...

لم يشترط الإسلام الكفاءة في النسب ..؟

لكن يُستحب لأولياء المرأة النظر بعين الاعتبار إلى الكفاءة في بعض الأمور

( بجانب الدين )

والتي تناسب المرأة وحتى تستمر الحياة الزوجية ولا يحدث نُفرة وشِقاق لوجود فوارق

مالية أو علمية أو اجتماعية أو ما شاكل ذلك .!؟

اي أنه يستحب لنا النظر بعين الاعتبار إلى الكفاءة في باقي الأمر وإن كان هذا ليس

شرطاً في صحة النكاح إلا أنه أساساً في استمرار الحياة وعدم النُفرة والشِقاق

وهناك أدلة تشهد لما نقول :

ما أخرجه الإمام مسلم من حديث فاطمة بنت قيس :

" أنها جاءت تستشير النبي وقد خطبها معاوية وأبو جهم "...

( ولا شك أن الكفاءة من حيث الدين هنا موجودة فضلاً عن شرف الصحبة )

ولكن النبي قال لها :

" أما معاوية فصعلوك لا مال له وأما أبو جهم فضرَّاب للنساء ".!؟

الكفاءة عند من يشترطها إنما هي في حق المرأة والأولياء :

بمعنى أن المرأة وأولياءها إن رضوا بعدم الكفء صح النكاح ولم يقل الإمام أحمد ولا

غيره من العلماء أنه باطل ..؟
( زاد الميعاد ).

الى هنا وكفى .. والصلاة والسلام على رسوله المصطفى ...

تحيتي وسلااااامي ...

[سيدة القـــــلم]

أقول للأخت سيدة القلم لو تسمحي لي صاحبة الموضوع الأخت ريم:

الكل يعرف أن أقوال وأفعال الرسول عليه الصلاة والسلام هي من السنه ومن الأمور التي يجب الأقتداء بها. ولو نظرنا لمن زوج النبي عليه الصلاة والسلام بناته؟

بما لا يدع مجالا للشك نعرف أن الرسول صلي الله عليه وسلم زوج بناته الي رجال من كبار قريش وأشرافها وهم كالتالي:

زينب رضي الله عنها تزوجت أبا العاص وهو يلتقي نسبه من جهة الأب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الجد الثالث عبد المناف

رقيه وام كلثوم رضي الله عنهما

تزوجتا من عثمان بن عفان رضي الله عنه

فاطمه رضي الله عنها

تزوجت من علي رضي الله عنه

بعد معرفتنا بذلك، الا يسعنا أن نقتدي بالرسول العظيم صلي الله عليه وسلم في هذه المسأله بعد معرفتنا بالأشخاص الذين صاهرهم ونبتعد عن تزويج من لاينتسب لقبيله أصيله لتفادي أختلاط الأنساب.

يقول الشاعر:

عرب وليدك عربه. والنار من مقباسها = العز بظهور النساء. اللي عريب ساسها


تحياتي لك أخت ريم وبارك الله فيك


آهْلاً أخِيْ فِيصَل..

لِيسَ الغَرِيبْ تَزْوِيج النَبِيْ المُصْطَفَىَ للصَحَاَبَه.. الغَرِيب إن لَم يُزوجهم بنَاَتِه..

وذَلِك لِـ صِلَه القََرَاَبَه بِيْنَهُم.. والتَقَاَرُب الرُوحِيْ والفِكْرِي والدِينِيْ وايْضَاً القُرب البِيئِيْ والجُغْرَاَفِيْ ..

.
.
.

نَعَم هُو زُوجَ بَنَاَتِه مِنْ الصَحَاَبَه .. لا لِـ نَسَبِهم وحَسَبهم.. بَل للأسَبَاب السَاَبِقَه التِيْ ذَكَرت.

مَسْألَه تَزِويج ذُو الحَسَب.. مَسْاله مَسْكُوت عنْهَاَ.. وكُون النَبِي عَلِيهِ أفضل الصَلاه والسَلام ..

زوّج بناتِه رَضِيَ اللهُ عنهن مِنْ ذُوِيْ الأحٍسَاَب والأنْسَاَب هَذا لا يَعنِيْ إنهَاَ " سُنّه " مُؤكدَة تُوجِب العَمَلُ بِهاَ ..

بَل هِيْ كَـ سَاَئر الأشياَء التِيْ فَعَلَهَا النَبِيْ ولا تُلْزِم المُسلِمِين بِـ الإقْتِدَاَء ..

مَثَلاً ..

النَبِي مُحمد صَلَىَ اللهُ عَلِيهِ وسَلَم كَاَنَ يَكْتَحِلْ ويُطِيل شَعْرَة ..

لِمَ أنْتَ يَاَفِيصَل لا تُطِيلُ شَعرك وتَكْحِل عِينِيك بِـ الأثمَد..؟!!

ألم يَفْعَلَهَاَ النبِيْ صَلَىَ اللهُ عَلِيهَاَ وسَلَم..؟!!

الِيسَت هَذِة سُنّه ..؟!!


لَحم الضَب.. كَرة الرَسُول صَلَىَ اللهُ عَلِيهِ وسَلَم ولَم يأكُل مِنه.. ولَكِن لَم ينْهَىَ عنه ولَم يُحَرِمَه..

فَـ لِمَ تأكُلون الضَب.. ولا تَقْتَدُون يِـ النَبِيْ صَلَىَ اللهُ عَلِيهِ وسَلَم..




اي لِيسَ كُلَّ مَاَفَعَلَهُ النَبِيْ المُصْطَفَىَ نَحنُ مُلْزَمِينْ بِـ فِعْلِه.. والذِيْ يَعتَمِد عَلَىَ رأيهِ الخَاَص ولِيسَ الوحِي ..

وإلاّ مَاَ سألُه الصَحَاَبَه " آهُو رأي ام وحِيْ ياَ رَسُول الله "


عَلِينَاَ أن نُفَرِق بِينَ هَذا وذَاَك ..




.









.









.



آهْلاً رِِيم شمّر



الرسول صلى الله عليه وسلم اتى اولا لينقل الناس
من عبادة الاوثان لعبادة الرحمن , وهذ الهدف الاساسي

ثم كانت هناك امور وعادات في الجاهليه طيبه
اقرها الاسلام ولم يحرمها ولم يمنعها
ليس مداراة لهم بل لأنها تستحق البقاء
وبعض هذه العادات ارتبطت بالقبيله
كالكرم واغاثة الملهوف والتعاون على الاصلاح بين الناس
وانكر بعضها ومن ضمنها التعصب الممقوت المؤدي للظلم ,,

ولم يذكر ابدا رسولنا الكريم ولم يرد عنه
انه سكت عن انكار الفخر السليم بالقبيله ( دون تعصب )
او التمسك بالقبليه او الحرص على الانساب ترضيه لاحد
او خوفا من كفر احد ,,,بل ماورد هو حثه اصحابه على تعلم النسب
واشادته بابو بكر لهذ السبب ,,
وماورد عنه هو افتخاره هو نفسه صلوات ربي وسلامه عليه بنسبه .

عَزِيْزَتِيْ رِيم..

حَدِيثنَاَ لِيسَ عَن لِمَ بُعِثَ النَبِيْ فِكِلانَاَ نَعْرِفُ الإجَاَبَه..

ونَحْفَظُهَاَ عَن ظَهر قَلب..

حَدِيثنَاَ عَنْ التَعَصُب والتَفَاَخُر بِـ النَسَب..

ولِـ تَعْلَمِيْ بِـ أنَّ أقُوالِيْ السَاَبِقَه أعْلاه.. والأتِيه أدْنَاَه لِيسَت أراء شَخْصِيه فَقَط ..

بَل هُو رأي الدِين والشرِيعَه..


لِيسَ صَحِيح أن انَبِيْ مُحمد صَلَىَ الله عَلِيهِ وسَلَم يَفْتَخِر بِـ النَسَب..

ولُو كَاَنَّ صَحِيحاً ذَلِك..

فمَاَ فَرق الدِين الإسْلامِيْ عَن دِين " بُوذا " وغِيرُهَاَ مِنْ الدِينَاَت التِيْ تُفَرِق بِينَ الطَبَقَاَت ..

وتُمِيزُ هَذا عَن ذَاَك ..

الدِينُ الإسْلامِيْ دِينُ مُسَاَوَاَه دِينُ عَدِل..

قَدْ سَاَوى العَبد بِـ المَلِك.. ولا يُفَرِق بِينَهُمَاَ .. إلاّ بِـ " التَقُوىَ "

إلِيكِ هَذاَ الحَدِيثين الصَحِيحين .. وأعْتَذِر عَن عَدَم الإتِياَن بِـ الأحَاَدِيث نَصاً فِيْ الرَد السَاَبِق..

لإنِيْ كُنْتُ أعْرِفُهَاَ ولَكِن لا أحْفَظُهَاَ نَصاً..

وهَاَهِيَ " نصَاً "




أربع في أمتي من أمر الجاهلية ، لا يتركونهن : الفخر في الأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة . وقال : النائحة إذا لم تتب قبل موتها ، تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ، ودرع من جرب
الراوي: أبو مالك الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 934


فَكِيفَ يَفْخَرُ الرَسُول عَلِيهِ الصَلاه والسَلام .. بِـ حَسَبِه ونَسَبَه ومِنْ ثُمَّ ينْهِي عنهَاَ..

ويُحَذِر مِنهَاَ.. ؟!!!


حَدِيث آخَر ..

كنا في غزاة - قال سفيان مرة : في جيش - فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار ، فقال الأنصاري : يا للأنصار ، وقال المهاجري : يا للمهاجرين ، فسمع ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( ما بال دعوى جاهلية ) . قالوا : يا رسول الله ، كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار ، فقال : ( دعوها فإنها منتنة )

... إلَىَ نِهَاَيه الحَدِيث ..

خُلاصَه الحَدِيث :

لراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4905



.
.





اقتباس:
ولَكِن لِيسَ هُنَاَك حَدِيث لا صَحِيح ولا مُرْسَل او حتْىَ ضَعِيفْ تُحَرِم او تَنْهِيْ او حَتّى تَكْرَة عِنْدَ اللزُوم الإرْتِبَاَط بِغِير " القَبِيلِيْ "




لكن النسب له ايضا اهميته ولم يحرم الاسلام الحفاظ على النسب

ومالمشكله في ان يجتمع الدين والخلق والاصل ؟!!!

بل قد يكون احيانا ابن القبيله افضل دينا واحسن اخلاقا من غيره ..


وقَد يَكُونُ أسُوأ مِن غِيْرة ..

ومَاَ المُشْكِلَه أن نَعْمَل بِـ قُول الرَسُول صَلَىَ اللهُ عَلِه وسَلَم

" مَنْ تَرضُونَ خُلَقَه ودِينَه فَـ زوجُوه "

ونَتَغَاَضىَ عَنْ " الأصل " الذِي لا يؤكِل " رَغِيْفاً "


.
.
.


.
.



واما من اين استنبطت ذلك فقد اخذته من تراث كبير وعميق ومتجذر
ومن عادات واعراف طيبه اسسها الاولون
ومن حرص الاباء والاجداد على حفظ نسب القبيله
وعلى الحفاظ على بناتهم داخل كيانهم او عند من يقدّر القبائل ويعرف
(سلومها ) و( عادتها ) فيحترمها ويحترم بناتها
ولا اظنه حرام الا اذا دخل في مجال الحرام والظلم والتعدي ...

جَمِيع مَن إسْتَنَدتِ عَلَىَ أقوالِهم .. هُم الآن عُظَاَم بَاَلِيه.. مَاَلِيْ ومَاَل عَاَدَتهم..

جَدِي وجَدِك.. سَلمنَاَ وسَلْمِكُم.. سُنن قَبِيلِيه ولِيسَ " قُرآنَاً يُتْلَىَ " ..



.
.



اقتباس:
أيْضَاً قَد أخْبَرَ النَبِيْ المُصْطَفَىَ إنَّ كُلَّ شيء بِـ أمَتِه سَـ تَتَغِير إلاّ
" العصَبِيه القَبَلِيه "
إي إنَنَا مَاَزِلنَا مُتَمَسِكِين بِـ عَاَدَاَت الجَاَهَلِيه..


في الحقيقه لم يمر علي مثل هذا الحديث من قبل
اتمنى تزويدي بالنص ....وماعليك امر

غَاَلِيه والطَلَب رَخِيص .. roooose

إقْرَأِي الحَدِيث أعْلاه..

والحَدِيثُ هَذاَ والذِي أخْرَجَهُ " مُسْلِم "

فِيْ النَهِيْ عَن التَفَاَخُر بِـ الحَسَب والنَسَب .. وذِكر المآثِر التِي لا تُغْنِي ولا تُسمِن مِن جُوع..

عنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى َلا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ ولا يَبْغِ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ)








اقتباس:
لِذَلِك أنَاَ أرَىَ إنَّ مُشْكِلَه " الزوَاَج مِنْ غِير قَبِيلِي " والتِيْ تَشْهَدُهَاَ كَثِيرَاً مِنْ المَحَاَكِم
تَدِلُ عَلَىَ " الخواء الفِكرِيْ " لِـ مُجَتَعِنَاَ..
والتَعَصُب المَمْقُوت..



هي مشكله واحده تم تضخيمها واخراجه عن اطارها


أيُ مُشْكِلَه تَقْصِدِين..؟!!

تِلَك المُشْكِلَه التِيْ عَرَضتهَاَ طَاَش مَاَطَاَش..؟!!!!

إن كُنْتِ تَقْصِدِين ذَلِك.. فَقَد كُنْتُ أزْعُم إنَكِ تَظُنِين بِيْ ظَنَاً حَسَنَاً.. :(

مَاَلِيْ انَاَ ومَاَل طَاَش مَاَطَاَش.

لَم اُشَاَهِد طَاَش ولا أسْنِد أقوالِيْ إلَىَ مُسلْسَلات تلفِزيونِيه..

ولا أعْلَم عِنْ تِلْكَ القَضِيه اي شيْ ..

أنَاَ أتَحَدَثُ عَنْ قَضِيه مُنْتَشْرَة ..

انَاَ شَخصِياً أعرِفُ امراءتِين .. طُلقِتَاَ مِن زوجِهمَاَ بِسبَب الشَك فِيْ نَسبْ الزُوج..

امرأه واَحدَة أعرِفُهَاَ مَعْرِفَه شَخصِيه .. وتَربُطنِيْ بِهََاَ صِلَه قَرَاَبَه.. طُلِقَت فِيْ الصِيف المُنْصَرِم..

ولدِيهَاَ " طِفْلَه " طُلِقَت فِيْ مَحَاَكِم الرِياَض ..

والمرأه الأخرَى مِن أهَل حَاَئل و مِنْ قَبِيلَه " شمّر " أعرِفُهَاَ مَعرِفَه تَكَاَد تَكُون أقلُ مِن سَطْحِيّه..

طُلِقَت مِنْذُ أكْثَر مِنْ عشِرِين سَنَه وهِي كَبِيرَة فِيْ السِن ومُقِيمَه فِيْ حَاَئِل..

ولَهَاَ مِن الزُوج المُطَلِق أعْتَقِد " ولَدِين "

هَذا مَاَ اعرِفَه انَاَ فَقَط .. فَكِيفَ بِـ البَقِيّه..؟!!


لَدِيّ إسْتِعَاَد لِـ ذِكر الأسمَاَء كَاَمِلَه .. حتَى تَتَاكدِيْ مِنْ صِحَه أقواَلِي..

وأنِيْ لَسْتُ أبْنِي أرائِي عَلَىَ حِسَاَب قَضِيه لا اعلَمُ عنّهاشيئاً فِيْ مُسَلْسَل " طَاَش "

فَلَم يَطِيشٌ عَقْلِي بَعَد .. حتّى أسْنِدُ أقوالِي عَلَىَ السَدْحَاَن والقَصَبِيْ



.
.





اقتباس:
ومِنْ الظُلم والتَجَنِيْ أن نُمْنَع ونُفَرِق بِينَ روحِين مُنسَجِمتِين حّد الإنْصِهَاَر مَع بَعضهما ..
لِـ مُجَرَد إنَّ أحَدِهما قَبِيلِيْ والأخَر " الضِد "
شَرْعَاً وعَقْلاً الأمَر مَرْفُوض ..




اختي سيدة //

هل في مجتمعنا على وجه الخصوص

مجال لاجتماع روحين منسجمين حد الانصهار ؟!!!

وكلا منهما بعيد عن الاخر ولايعرفه

ويكون الامر نظيفا وفي النور ؟!!

لا اعتقد !!!!

مثل هذا لن يحدث باسلوب سليم وشرعي

وبالتالي مابنى على خطأ فهو خطأ

والعجيب ان يتذكر هولاء ان الرسول دعى الى قبول صاحب الدين والخلق

وهم يعصون الله اصلا ويعارضون الدين ويضربون الاخلاق بعرض الحائط

بما يفعلونه من التعرف ببنات الناس من تحت السراديب المظلمه ,,

من اين ستعرف بنت القبيله غير ابناء عمها ؟!!

ومن اين لها بزوج ان لم يأتي عبر الرجال وطارقا للابواب؟!!

ومن اتى من غير هذه الدروب الواضحه فرفضه اولى كائنا من يكون !!

.
.


عَزِيْزَتِيْ عَنْ مَاَذاَ تَتَحَدَثِين..؟!!!

وأينَ ذَهَب فِكْرُك ...؟!!!

رَكْزِيْ قَلِيلاً أرْجُوكِ :tongue:






أعْتَذِر عَن الإطَاَلَه وقَط أطلت..





كُونِي بِخِيرْ











.

[ريال الفسحه]

اكتفي بقولـــــــي

\\\\\\\

ريم اصبتي

\\\\\\

شكر واعجاب لموضوعك ولك

[فيصل حمود]

عذرا لصاحبة الموضوع الأخت ريم لأقتحام المتصفح والمداخله مره أخرى.

الأخت / سيدة القلم

كلام الأخ راعي الوقيد شامل جزاه الله خير ومنه نعرف أن الكفاءه في النسب هي من الأمور التي يجوز النظر بها و أمرها متروك لأولياء المرأه ولها للأختيار والتقدير في هذا الأمر حسب أجتهادهم ولكن رأيي أنا الذي بينته هو رأي مبني علي القياس ولايمكن لأحد أن يقول أن عدم كفاءة النسب هو مسبب لبطلان الزواج شرعا ولم أقل ذلك ولا علم لي أن أحد العلماء ذهب لهذا الرأي حسب علمي والله أعلم.


آهْلاً أخِيْ فِيصَل..

لِيسَ الغَرِيبْ تَزْوِيج النَبِيْ المُصْطَفَىَ للصَحَاَبَه.. الغَرِيب إن لَم يُزوجهم بنَاَتِه..

ومن قال أن الغريب تزويج الرسول صلي الله عليه وسلم لبناته لرجال من أصحابه؟!!!!!!!!!!!!!!!!! وهذا أصلا مو موضوعنا يا سيدة القلم وأكيد أن بنات الرسول عليه الصلاة والسلام راح يتزوجون من صحابيين مو من كفار.



وذَلِك لِـ صِلَه القََرَاَبَه بِيْنَهُم.. والتَقَاَرُب الرُوحِيْ والفِكْرِي والدِينِيْ وايْضَاً القُرب البِيئِيْ والجُغْرَاَفِيْ ..

كلامك صحيح 100% والأسباب اللي ذكرتيها لا يختلف علي صحتها أثنين. بس ما سألتي نفسك ليش بالذات قام النبي عليه الصلاة والسلام بتزويج بناته لعثمان وعلي وابا العاص رضي الله عنهم ولم يزوج مثلا بلال الحبشي او سلمان الفارسي رضي الله عنهم جميعا.



نَعَم هُو زُوجَ بَنَاَتِه مِنْ الصَحَاَبَه .. لا لِـ نَسَبِهم وحَسَبهم.. بَل للأسَبَاب السَاَبِقَه التِيْ ذَكَرت.

ومن الأسباب التي ذكرتيها عندما قلتي بنفسك زوجهم "ل صلة القرابه بينهم" وهذا يعني أنه زوجهم لنسبهم وحسبهم بالأضافه الي الأسباب الأخري من العلم والدين والورع والتقوي. أذا، انت متفقه معي بالرأي ولست مختلفه كما تعتقدين.


مَسْألَه تَزِويج ذُو الحَسَب.. مَسْاله مَسْكُوت عنْهَاَ.. وكُون النَبِي عَلِيهِ أفضل الصَلاه والسَلام ..

زوّج بناتِه رَضِيَ اللهُ عنهن مِنْ ذُوِيْ الأحٍسَاَب والأنْسَاَب هَذا لا يَعنِيْ إنهَاَ " سُنّه " مُؤكدَة تُوجِب العَمَلُ بِهاَ ..




بَل هِيْ كَـ سَاَئر الأشياَء التِيْ فَعَلَهَا النَبِيْ ولا تُلْزِم المُسلِمِين بِـ الإقْتِدَاَء ..

مَثَلاً ..

النَبِي مُحمد صَلَىَ اللهُ عَلِيهِ وسَلَم كَاَنَ يَكْتَحِلْ ويُطِيل شَعْرَة ..

لِمَ أنْتَ يَاَفِيصَل لا تُطِيلُ شَعرك وتَكْحِل عِينِيك بِـ الأثمَد..؟!!

ألم يَفْعَلَهَاَ النبِيْ صَلَىَ اللهُ عَلِيهَاَ وسَلَم..؟!!

الِيسَت هَذِة سُنّه ..؟!!

لا يعتبر دليل وليس بحجه أبدا كوني لا أفعل الأشياء التي ذكرتيها أنها ليست من السنه فنحن بشر لسنا كاملين ومعصومين ولذلك فنحن نخطيء ونعصي الله أحيانا ولذلك باب التوبه مفتوح وخير الخطائين التوابين. وعليه، فأن عزوف الناس في الوقت الحاضر عن بعض الأمور ليس بعبره ودليل علي أنها ليست من السنه بل يمكن تفسير ذلك بعدم أتباعهم للسنه بشكل صحيح.



لَحم الضَب.. كَرة الرَسُول صَلَىَ اللهُ عَلِيهِ وسَلَم ولَم يأكُل مِنه.. ولَكِن لَم ينْهَىَ عنه ولَم يُحَرِمَه..

فَـ لِمَ تأكُلون الضَب.. ولا تَقْتَدُون يِـ النَبِيْ صَلَىَ اللهُ عَلِيهِ وسَلَم..

أعلم أن أكل الضب ليس بحرام ولكن كره الرسول عليه الصلاة والسلام أكله ولذلك فأنا ولله الحمد أكره أكله أقتداءا بالمصطفي عليه الصلاة والسلام.



اي لِيسَ كُلَّ مَاَفَعَلَهُ النَبِيْ المُصْطَفَىَ نَحنُ مُلْزَمِينْ بِـ فِعْلِه.. والذِيْ يَعتَمِد عَلَىَ رأيهِ الخَاَص ولِيسَ الوحِي ..

وإلاّ مَاَ سألُه الصَحَاَبَه " آهُو رأي ام وحِيْ ياَ رَسُول الله "


عَلِينَاَ أن نُفَرِق بِينَ هَذا وذَاَك ..

المسأله المطروحه للنقاش هي مسألة النسب وأهميته بالزواج وأنا مازلت مصر علي رأيي من أن النسب وحفظه هو من الأمور المهمه ولذلك نحن نقتدي بالرسول عليه الصلاة والسلام عندما زوج بناته لصحابه هم من أشراف وكبار قريش والله أعلم.

هل تجزمين أن مسألة تزويج النبي لبناته ليست من الوحي؟؟؟؟؟؟


تحياتي لك

[الشاهري العبيدي]

اشكرك اختي ريم على هذا الطرح

للقبيله دور هام جدا في العلو بكثير من المجتمعات وقت ندره المعين للمجتمعات ووقت المحن اكثر من ثبت للامه هم ابناء القبائل المسلمين المتقين الذين حرموا الدماء وصانو الاعراض
بالطبع لا نحصر الخيريه بنا اهل القبائل بل بالعكس قانوننا بالافضليه هي (( الا بالتقوى))
القبليه ما اجملها عندما تكون محكومه بالشرع وعند ما تحارب البدع وتحارب اهل الباطل ولو كانو من قالب القبيله فالذي يقودنا هو اسلامنا
والحمد لله فشهد لنا التاريخ باننا نصرنا الدين وتقاضينا بالدين وابطلنا الخرافات وشرعنا امور الاسلام بيي ابنائنا

وما كان من عاداتنا التي تخالف الدين فنحن اول من نحاربه والحق هو ما نتبعه

فمن تطاول جهلا على هذا النسيج الاجنماعي فاما جاهل واما مغرض
واما المصلحين فيعرفون كيف الوصول لكبار القوم ومناقشتهم في اي امر ان ظنوا انه منكر

كلمه أخيره
لله در من نصر الدين من كان ومن اي قوم كان ولوا كان عبدا حبشيا فالله اعز حبيبنا بلال واذل القرشي ابو لهب


كل الشكر اختى ريم

[ريم شمر]

.
.

كاتبنا القدير فيصل حمود //


حضور رائع واضافات ومداخلات مميزه

الموضوع مطروح للنقاش ويسعدني جدا هذا التفاعل والتواجد فلا تحرمنا منه ..


وفعلا نقاء النسب وصيانته هو شيء أساسي
ومن الثوابت التي تحرص عليها القبائل الأصيله
والعريقه في مسائل الزواج خصوصا


صدقت وأحسنت ,,فلك الشكر ,,



.
.
.
.

[ريم شمر]

راعي الوقيد //


لقد اضاء متصفحي بنور حضورك المشرق

اضافه اقل مايقال عنها انها بغاية العقلانيه والموضوعيه ,,

لتعلم يابو فيصل انني استفدت كثيرا من مقالتك القيمه وتفاعلك المميز

فلك الشكر وكامل التقدير ,,





ما يهاجم القبائل والقبلية إلا اناس لا اصل لهم ولا حتى فرع



ولكن هل من العصبية القبلية ان يحب الإنسان قومه وعشيرته .؟؟

والجواب لا .. لأنه من الواجب على المرء ان يحب قومه وعشيرته !!

والعصبية المنهي عنها هي التي تعين على ظلم الآخرين !!

وقد نهى الرسول الامين صلى الله عليه وسلم ان ينصر الرجل قومه

وهم ظالمون ..؟




مفهوم الكفاءة في النسب :

" إنكحوا الأكفاء وأنحكوا اليهم "

الجمهور اعتبر الكفاءة في النسب ..!؟

رأى الجمهور أن الكفاءة في النسب شرطا من الشروط ـ أو أمرا معتبرا ـ في الزواج .؟



احترت اي كلماتك اقتبس فقد كفيت ووفيت ,,

.
.

.
.

.
.

[ريم شمر]

سيدة القلم //
حياك الله ..


حَدِيثنَاَ لِيسَ عَن لِمَ بُعِثَ النَبِيْ فِكِلانَاَ نَعْرِفُ الإجَاَبَه..

ونَحْفَظُهَاَ عَن ظَهر قَلب..

حَدِيثنَاَ عَنْ التَعَصُب والتَفَاَخُر بِـ النَسَب..

ان كنت تعنين بداية كلامي فهو مجرد تقديم وبداية للكلام
يعني (لازمه) تقال حينما نود الحديث عن اوامر النبي ونواهيه
لذلك لاتقفي عندها طويلا ,,,



حَدِيثنَاَ عَنْ التَعَصُب والتَفَاَخُر بِـ النَسَب..

وفي هذا الحديث لم اختلف معك ابدا
بل على العكس فأنا سبقتك في ذم التعصب والظلم والتفاخر المذموم
وليس منا جميعا من يؤيد التعصب المؤدي الى احتقار الاخرين او ظلمهم و التعدى عليهم

حديثنا هو عن اختلاط الانساب

فاانا لاؤيده

ليس من منطلق واجب او سنه

بل انه بكل بساطه ليس محرم مدام لايؤدي الى ظلم

وانتي تؤيدينه وتدللين عليه بادله اعلمها

ومعك في صحتها ولا اعارضك فيها

لكنني ايضا لا ارى مشكله ولاتعدي ولاظلم ولاتعصب في ان يحرص الاباء على تزويج بناتهم

من اصيل النسب



ولِـ تَعْلَمِيْ بِـ أنَّ أقُوالِيْ السَاَبِقَه أعْلاه.. والأتِيه أدْنَاَه لِيسَت أراء شَخْصِيه فَقَط ..

بَل هُو رأي الدِين والشرِيعَه..

بل هو رأي شخصي

حينما تعارضين امرا لم يحرمه الله ولارسوله

فقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان المرأه تخطب لنسبها

يعني ليس حراما وليس على من يتمسك به اثم خصوصا ان حرص على

وجود بقية الامور المهمه كالدين والخلق ,,,



لِيسَ صَحِيح أن انَبِيْ مُحمد صَلَىَ الله عَلِيهِ وسَلَم يَفْتَخِر بِـ النَسَب

بل افتخر بنسبه عليه صلوات ربي وسلامه عليه ولاضير في ذلك مدام ليس فيه تعدي على احد
وكان اختياره اصلا من هذه السلالة الكريمه حكمة عظيمه ,,,لما لعلو النسب من اهميه ,,
بل وجميع الانبياء بلا استثناء من معلومي النسب ,,,




فمَاَ فَرق الدِين الإسْلامِيْ عَن دِين " بُوذا " وغِيرُهَاَ مِنْ الدِينَاَت التِيْ تُفَرِق بِينَ الطَبَقَاَت ..

وتُمِيزُ هَذا عَن ذَاَك ..

الدِينُ الإسْلامِيْ دِينُ مُسَاَوَاَه دِينُ عَدِل..

قَدْ سَاَوى العَبد بِـ المَلِك.. ولا يُفَرِق بِينَهُمَاَ .. إلاّ بِـ " التَقُوىَ "

ومادخل حفظ الانساب ورعايتها من الخلط باهل بوذا وجاهليتهم وطبقاتهم

هل حرص فلان مثلا على تزويج بنته من اصيل النسب فيه تفريق وطبقات

وظلم وعدم مساواة ,.,,

الفخر بالقبيله وحفظ انسابها لايعني انها افضل من غيرها

او انهم يظلمون غيرهم او يحتقرونهم ,,,,

كلنا نعلم انه في مجال الخيريه والتفاضل

الحكم للدين والتقوى فقط

هذا لاجدال فيه ولم اناقشك فيه مطلقا

واما الاحاديث عن العصبيه الممقوته التي تؤدي الى التشاحن والظلم والتعدي
فاظنني وضحت رأيي في نفس الموضوع الاساسي فلا احد يؤيدها



ومَاَ المُشْكِلَه أن نَعْمَل بِـ قُول الرَسُول صَلَىَ اللهُ عَلِه وسَلَم

" مَنْ تَرضُونَ خُلَقَه ودِينَه فَـ زوجُوه "

ونَتَغَاَضىَ عَنْ " الأصل " الذِي لا يؤكِل " رَغِيْفاً "


لامشكله فيها ابدا

وهذ رايك انتي بان الاصل لايؤكل رغيفا

لكن رأي غيرك ان الاصل له دور وانه مهم وهذا مدام لايؤدي الى ظلم فلم التدخل من هولاء

برغبات الاخرين وبافكارهم واتهامهم بالعصبيه

وهذه الفكر لايحمله فقط الاباء او الاخوان بل كثير من البنات
لاترغب بمن هو خارج القبيله او على الاقل من قبيلة اخرى

وهذا من حق الفتاة واهلها ولايمكن اتهام الناس بالعصبيه بسبب رغبتهم بمصاهرة معلوم النسب

والا يمكن ايضا محاسبة من لايرغب الا بتزويج اصحاب الشهادات والتعليم العالي
ويرفض غيرهم واتهامه بالتعصب ,,



جَمِيع مَن إسْتَنَدتِ عَلَىَ أقوالِهم .. هُم الآن عُظَاَم بَاَلِيه.. مَاَلِيْ ومَاَل عَاَدَتهم..

رحم الله اجدادنا وابائنا وعادتهم الاصيله وتراثهم الملئ بكل ماهو جميل

هذه العادات وهذه الاخلاق التي ورثوها لنا فصارت جزء من تكويننا

فاصبحنا بفضل الله ثم فضلهم لنا شخصيتنا ولنا كياننا

لذلك لم نصبح قوارير فارغه يمكن ان يملئها كل شي واي شئ
حتى الهواء ,,

لذلك ندين لهم بالفضل ونترحم عليهم ونتمسك بما ورثوه لنا من كريم الاخلاق

ومن جميل العادات ,,



عنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى َلا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ ولا يَبْغِ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ)

صدق رسولنا لكريم

وشكرا لك لايراد الحديث

ومرة اخرى من قال لك انني اؤيد التفاخر على بعض وادعو الى البغي !!

قلتها من قبل واقولها مرار وتكرارا

ان تحفظ نسبك وتفخر بقبيلتك لايعني ان تظلم غيرك او تعتدي عليه
او تظن انك افضل منه .....




أيُ مُشْكِلَه تَقْصِدِين..؟!!

تِلَك المُشْكِلَه التِيْ عَرَضتهَاَ طَاَش مَاَطَاَش..؟!!!!

وأنِيْ لَسْتُ أبْنِي أرائِي عَلَىَ حِسَاَب قَضِيه لا اعلَمُ عنّهاشيئاً فِيْ مُسَلْسَل " طَاَش "


بارك الله فيك وهذا ماانا على ثقه فيه فانت تملكين عقلا اكبر من تفاهات هولاء

لكن انا لم اكن اعني ايراد طاش ماطاش لها وماجبت سيرتهم اصلا في ردي عليك

بل كنت اعني القضيه الاساسيه بدون تحريفهم

وقد نشرت قبل فتره في المنتديات وتحدث عنها الجميع وانتقد البعض تصرف الاهل

مع ان الزوج هو المخادع والكاذب فقد كذب على الاهل ,,,

اما الامثله التي اوردتيها فتظل محدوده ولاتصل ابدا الى ظاهره

ثم من يزوج بناته من غير ان يتأكد من الخاطب فلا يلوم الا نفسه ,,

وانا معك تماما في ان من يقبل بالزوج ثم بعد ان يكتشف تواضع نسبه

يطلقه من زوجته ظالم ومتعدى ولايحق له ذلك الا اذا كان متعرضا لخداع وكذب

عن سبق اصرار وترصد كما في القضيه المذكوره ..



عَزِيْزَتِيْ عَنْ مَاَذاَ تَتَحَدَثِين..؟!!!

وأينَ ذَهَب فِكْرُك ...؟!!!

رَكْزِيْ قَلِيلاً أرْجُوكِ

ذهب فكري حسب ماوجهه كلامك ومعناه :)

ومِنْ الظُلم والتَجَنِيْ أن نُمْنَع ونُفَرِق بِينَ روحِين مُنسَجِمتِين حّد الإنْصِهَاَر مَع بَعضهما ..
لِـ مُجَرَد إنَّ أحَدِهما قَبِيلِيْ والأخَر " الضِد "

ولست وحدي في ذلك :puzzled:

ان كان ماذهب اليه تفكيري خطأ

ولم تكوني تعنين التعارف قبل الزواج


فكما ذكرت من قبل

هذه قضايا شاذه وقليله جدا ولاعبرة بها

ومع ذلك فلست مع من يرضى في البدايه او يتهاون
ثم يريد تغيير الوضع بعد ان طاحت الفاس في الراس


ثم اختي سيدة القلم

لنكن واقعيين وواضحين

مالسبب الحقيقي لهذه المشاكل ؟!!

انه التهاون في مسأله النسب

ولو كان الكل حريصا ومحترما لهذا الامر لما رأينا هذه القضايا ...


من الخطأ ان نرتكب الاخطاء في البدايه ثم نلوم من يتمسك بالعادات

بدلا ممن يتهاون بها ويسبب هذه المشاكل ,,,



هلا بك سيدة القلم وشكرا لحضورك واهتمامك
ومهما اختلفت وجهة النظر بيننا لكني احترمك جدا واحترم رأيك
واقدر لك تمسكك بـ فكرك ....

.
.

[ريم شمر]

.
.
ريال الفسحه ///


هلا بك ريالنا

حضورك يكفي ويوفي ...ياعلك تسلم ,,



.
.

[متأمل]

الحقيقة...احترت و أنا أقرأ هذا الموضوع

هو عباره عن موضوعين أو أكثر في موضوع واحد

النسب و التعصب للقبيلة...و الزواج من غير قبيلي...و حلقة طاش ما طاش

النسب حفظ للنطف و واجب على الأب صون بناته و رفع قدرهن

و على الزوج أيضا أن لا يظلم ابنه و ذلك في إختيار أمه...

أما نقطة نجاح الزواج...فلا أرى لها مجال في إختيار القبيلي من غيره

فولد العم الواقف...يتزوج إبنة عمة و يطلقها بعد أسبوع

و قد يعرف قدرها و يكرم شأنها بعيد النسب

الناس تتمنى القريب لبناتها...حتى لا سمح الله حصل خلاف يسهل حله داخل القبيلة

و البنات يجلبن الصهر الذي يكون عونا ...حتى لو كان بعيدا

حاليا...ألاحظ تداخل بين القبايل و بعضها..فكل قبيلة تزوّج الأخرى...و يا سلام

البنات في القبيلة يفوق عددهن أعداد الرجال...يطلعن برّا و لا يعنسن

أما طاش ما طاش...فليس كل ما يحاولون إيصال فكرته إلينا يكون مثاليا

تحياتي للجميع...

[طائي الجبل]

الأخت ريم شمر
نشكرك لطرح هذا الموضوع في وقت كثر فيه الهجوم على كل شيء له علاقة بالقبيلة 0

القبلية كانت ومازالت غالية قيمتها عالية منزلتها وعر طريقها لايصبر عليها سوى رجال صابرون وصادقون وطنوا أنفسهم على بلوغها والمحافظة عليها 0

علما إن العادات والتقاليد القبلية كانت قبل الأسلام ومازالت هي أقرب شيء الى تعاليم ديننا الحنيف 0

هناك الكثير يسعون في الليل والنهار لطمس العادات والتقاليد القبلية ويأتون بالأحاديث النبوية دون الأخذ بعين الأعتبار عن عواقب هذا العبث وان هناك خطوط حمراء يجب على أبناء القبيلة عدم تجاوزها0

الهجوم على القبلية من هؤلاء المتشائمون الذين يبثون أفكارهم السوداء ويفلسفون نظريتهم السلبيه للقبليةفتراهم يحولون إيجابيات القبلية الى سلبيات كلها شر وسيئات وكأن لم يعد في الدنيا أي خير وهذة القبلية قائمة 0

نقول لهؤلاء الهجوميين المتشائمين من القبلية أن القبلية ليست خطرا أو آفه سوف تقضي عليكم وعلى مستقبلكم0
ان ماترددونة من عبارات ضد القبليةماهو الا إيحاء مؤلم سوف يؤدي الى إضعاف همتكم وربما سوف يسيطر على قلب المعتقد به ضد القبلية0

خلق الله عز وجل الأنسان ومنحه جهازا ومنحه القدرة على التحكم فيه وخيره بين العلو والدنو والخير والشر 0
قال الله سبحانة وتعالى ( ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها )
من فجور النفس تضييعها وأهمالها لتهبط وترضى بالأهانه والذل وعدم المبالاة بما يصيبها0

ومن تقوى النفس وتزكيتها لتكون تواقه لصعود القمم الشامخة في سماء المجد والرفعة وأجمل لحظات حياتها حين ترتقي الى درجات الشرف والمرؤة والكرم والشجاعة التي تجلت في عادات وتقاليد القبلية0

نقول للذين لاينتمون لقبيلة ان فيكم خير كثير نكن لكم كل احترام وان فيكم الكثير الكثير من المحافظين على القيم النبيلة والعادات الحميدة0

أتمنى لك التوفيق ،،،

[سلمان النبهان]

الاخت ريم شمر والعرب حياك الله وياهلا ..
موضوع القبيلة والهجوم عليها معروف ومنظور
ويعرف الجميع من يهاجم القبيلة تمام المعرفة
فجميع من يهاجم القبيلة ويحاول النيل منها او الانقاص من ابناءها
هم فئة الصناع والعبيد ومجهولي الاصل والنسب ..
وقد يشاركهم ايضا متغطرس او جاهل او مغالط غير مدرك لحقيقة الامر ...
عموما القبيلة وابناءها هو الاصل والشرف والكرامة والعزة والرفعة والسمو ...
نعم نقبل كل شي الا النيل من الثوابت والقبيلة هي اساس الثوابت بعد الدين
نحن كما يعلم الجميع ابناء قبائل عربية اصيلة ولامجال للمزايدة عليها ابدااا من الاقزام ...
وجميع من يشكك بذلك هو لاشي... ولهذا االا شي لايستحق شي ...

[محمدالشمري]

وخيرنا التّقي وافضلنا اقربنا لربه

وندخل الجنه باعمالنا وليس باحسابنا ,,,

كل ذلك اعلمه بل وادعوا اليه

لكني اشجب هذه الدعوات المشبوهه والتدخلات والتهجم بغير مناسبه

على القبائل وعلى من يتمسك بعاداته وتقاليده ,,,,

هذا ما خلصت اليه الزميله ريم شمر الامر الذي يجعلنا نركز في حوارنا على تلك الدعواة للنيل من القبائل وعاداتها وتقاليدها .

التركيز على هذه الدعوة تحتاج منا عدم التشعب والبحث عن امور خلافية تخرجنا من صلب الموضوع الى دهاليز الاختلافات الفقهية والشرعية .

الكل يعرف بأن القبيلة هي جزء من الدولة ومن بناء المجتمعات ، فلا يمكن أبعاد القبيلة عن كل او جزء من الحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، كما نعرف بأن الوطن العربي ومنذ نشأته تأسس على اساسٍ قبلي بل حتى الرسول صلى الله عليه وسلم أعتمد بنشر رسالته على القبائل .

فالقبيلة جزء مهم وفعّال في تأسيس الدولة ونموها ، وبالتالي لا يمكن تهميشها أو ألقائها بحجة الحداثة والتمدن .

ما أردت التحدث عنه هنا يتلخص في نقطيتين :
الاولى تكمن في القبيلة وأبنائها وأعني هنا بفهم البعض لمعنى القبيلة والعصبية لها وهذا ما اعتقد باننا منهيين عنه شرعاً ، حيث أن البعض يذهب بولائه ومناصرته للقبيلة " وأقصد بتصرفات البعض من أبنائها " على أن ذلك واجبٌ وأن كان خطأً أو خطراً يهدد الآخرين ، وهنا نقع في أشكالية
شرعية ووطنية .

والثانية تكمن في أنحراف بعض المثقفين للنيل من القبيلة بقصد تهميش دورها والتقليل من شأنها
فينعتها بالعصبية والجاهلية معتمداً بذلك على تصرفات البعض من المنتمين للقبائل .

ما أراه هو أن القبيلة هو كيان اجتماعي وسياسي واقتصادي يمثل الركيزة الاساسية لاي دولة خاصة في وطننا العربي ، كما أرى أن موضوع النسب أو الانتماء له هو قدرٌ ونعمةٌ من الله عز وجل خص بها خلقه كباقي النعم مثل الثراء والفقر والصحة والمرض وغيرها ، فمن حافظ على تلك النعم وشكر الله عليها وصانها بما يرضي الله ورسوله فقد نجا ونجح .

أختي ريم شمر اشكر ولتعذريني على هذه الشطحه

[ريم شمر]

.
.
الراقي الشاهري العبيدي //


القبليه ما اجملها عندما تكون محكومه بالشرع وعند ما تحارب البدع وتحارب اهل الباطل ولو كانو من قالب القبيله فالذي يقودنا هو اسلامنا
والحمد لله فشهد لنا التاريخ باننا نصرنا الدين وتقاضينا بالدين وابطلنا الخرافات وشرعنا امور الاسلام بيي ابنائنا



وما كان من عاداتنا التي تخالف الدين فنحن اول من نحاربه والحق هو ما نتبعه



فمن تطاول جهلا على هذا النسيج الاجنماعي فاما جاهل واما مغرض



كلمه أخيره
لله در من نصر الدين من كان ومن اي قوم كان ولوا كان عبدا حبشيا فالله اعز حبيبنا بلال واذل القرشي ابو لهب


ولا اجمل ولا افضل مما ادليت به

لافض فوك وبارك الله بقلمك الواعي الموجه لكل مافيه خير

.
.

[ريم شمر]

.
.

الفاضل متأمل ///


الحقيقة...احترت و أنا أقرأ هذا الموضوع

هو عباره عن موضوعين أو أكثر في موضوع واحد

النسب و التعصب للقبيلة...و الزواج من غير قبيلي...و حلقة طاش ما طاش

الموضوع كما يدل عليه عنوانه

يتحدث عن التهجم على القبيله باي شكل كان

ومن ضمن هذه الاشكال التركيز على قضية الزواج

واما طاش فليست نقطه اساسيه

بل هو مجرد مثال من ضمن الامثله على اشكال التهجم الحاصله





حاليا...ألاحظ تداخل بين القبايل و بعضها..فكل قبيلة تزوّج الأخرى...و يا سلام

البنات في القبيلة يفوق عددهن أعداد الرجال...يطلعن برّا و لا يعنسن

لامشكله برأيي الخاص من التصاهر بين القبائل المختلفه بل على العكس

هذا افضل

وافضل النسب ماجمع بين قبيلتين كبيرتين

ولم تكن هذه النقطه هي محور النقاش


بل المشكله فقط في خلط النسب واضاعته

وهذا مايتم التحريض عليه حاليا

ويتم انتقاد القبائل لأنها لاتقبل زواج ابناءها او بناتها من ضعيف النسب

حفظا لانسابها ,,,,


حياك الله اخي متأمل وكثير شكري اقدمه لك لقدومك .... .
.

[الشاهري العبيدي]

.
.
الراقي الشاهري العبيدي //













ولا اجمل ولا افضل مما ادليت به

لافض فوك وبارك الله بقلمك الواعي الموجه لكل مافيه خير

.



شكرا لك انت اختي الكريمه
وما خطينا الا ما نؤمن به

اجدت باختيار كلماتك فبارك الله بما خطت يديك

[ريم شمر]

.
.

طائي الجبل //

حياك الله اخي الكريم



علما إن العادات والتقاليد القبلية كانت قبل الأسلام ومازالت هي أقرب شيء الى تعاليم ديننا الحنيف 0




الهجوم على القبلية من هؤلاء المتشائمون الذين يبثون أفكارهم السوداء ويفلسفون نظريتهم السلبيه للقبليةفتراهم يحولون إيجابيات القبلية الى سلبيات كلها شر وسيئات وكأن لم يعد في الدنيا أي خير وهذة القبلية قائمة 0

نقول لهؤلاء الهجوميين المتشائمين من القبلية أن القبلية ليست خطرا أو آفه سوف تقضي عليكم وعلى مستقبلكم0



ان ماترددونة من عبارات ضد القبليةماهو الا إيحاء مؤلم سوف يؤدي الى إضعاف همتكم وربما سوف يسيطر على قلب المعتقد به ضد القبلية0


لله درك اخي الفاضل فقد تحدثت في صلب الموضوع وفي الغايه منه ,,,

فلك الشكر جزيلا موفورا ,,


.

[ريم شمر]

.
.

ابو سند ///

لو كلا منا يحمل حماسك وحرصك على قبيلته
لما تجرأ امثال هولاء على الخوض فيما لايعينهم


سلمت وسلم هذا الحضور المميز


.
.

[ســــارا الرياض]

هلابك كاتبتنا المميزه سيدة القلم //

الرسول صلى الله عليه وسلم اتى اولا لينقل الناس
من عبادة الاوثان لعبادة الرحمن , وهذ الهدف الاساسي

ثم كانت هناك امور وعادات في الجاهليه طيبه
اقرها الاسلام ولم يحرمها ولم يمنعها
ليس مداراة لهم بل لأنها تستحق البقاء
وبعض هذه العادات ارتبطت بالقبيله
كالكرم واغاثة الملهوف والتعاون على الاصلاح بين الناس
وانكر بعضها ومن ضمنها التعصب الممقوت المؤدي للظلم ,,

ولم يذكر ابدا رسولنا الكريم ولم يرد عنه
انه سكت عن انكار الفخر السليم بالقبيله ( دون تعصب )
او التمسك بالقبليه او الحرص على الانساب ترضيه لاحد
او خوفا من كفر احد ,,,بل ماورد هو حثه اصحابه على تعلم النسب
واشادته بابو بكر لهذ السبب ,,
وماورد عنه هو افتخاره هو نفسه صلوات ربي وسلامه عليه بنسبه السلام عليكم وصباح الخير
00
ريم شمّر كيفكـ وعساكـ بخير يا وجه الخير
00
هذا ما كنت انوي الرد بهِ على العزيزة سيّدة
بخصوص جزئيّة
كون الرسول صلى الله عليه وسلّم
اُرسِل لتغيير لِما هو اقوى واعمق عند الناس من
عصبيّة قبليّة
الا وهي
تغيير مُعتقد وثني وغيره من الاديان السماوية الاخرى المُحرّفة




قد يكون وضع الرجل مختلفا عن المرأه وهذا لايخفاك اختي الكريمه

فالرجل يحمل ابنائه اسمه
وحتى وان خفض نسب والدتهم من نسبهم

فهم يظلون ابناء رجل معلوم النسب لانهم ينسبون اليه وليس اليها

اما المرأه فابناءها يحملون نسب ابيهم وهنا يحدث الخلط ..

وهنا تتخلخل الدائره ...

وعموما كما قلت من قبل

انا لم اقل ان الرسول قال ان في ذلك ضياع للنسب

وبالتالي فالاستشهاد لاموضع له هنا ,,


وأيضاً بالنسبة لأن المرأة فقط
هي الوعاء والنسب للرجل
يالعزيزة ريم قلتي ان
أمُنا مارية رضي الله عنها
أمرأة ولا عبرة لعدم أصالة المرأة في هذا الصدد !!
فأسمعي
كان هُناك صحابي اسود البشرة
أرسله الرسول صلى الله عليه وسلّم
لعائلة -اصيلة وقبليّة- في المدينة
وذلك بهدف الزواج من ابنتهم
فلمّا اخبرهم بأمر الرسول صلى الله عليه وسلّم
احتاروا في امرهم
لكن الفتاة المسلمة الصادقة
قالت والله لا يرد امر رسول الله
وتزوجت منه
ويبقى السؤال هُنا
الاولاد نسبهم لمن !!

اترك الإجابة لكـِ يا ريم
00
000
اخيراً
رجاءً التفريق بين العصبيّة المرفوضة بالإسلام
وبين الدعوة لحفظ الأنسابـ والتعاهد بذلكـ
00
رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلّم
عندما رأى رجلين من أصحابه يدعون
بعصبيّة الجاهلية قال :
( دعوها فأنها مُنتنة )
00
وبالتوفيق

[ســــارا الرياض]

هلا بك سيدة القلم وشكرا لحضورك واهتمامك
ومهما اختلفت وجهة النظر بيننا لكني احترمك جدا واحترم رأيك
واقدر لك تمسكك بـ فكرك .... سيّدة عزيزة وانتي يا ريم قديرة
لكن يبقى
التقدير للتمسّكـ بالفكر الصواب
والتقدير للفكر الذي يرجع للحق
فالإعتراف بالحق فضيلة
00
همسة
لا يفهم من كلامي هذا ان سيّدة على خطأ
إنما
فقط التعليق على عبارة لــ ريم الغالية

[ريم شمر]

.
.
. محمد الشمري ///
\

التركيز على هذه الدعوة تحتاج منا عدم التشعب والبحث عن امور خلافية تخرجنا من صلب الموضوع الى دهاليز الاختلافات الفقهية والشرعية .


فالقبيلة جزء مهم وفعّال في تأسيس الدولة ونموها ، وبالتالي لا يمكن تهميشها أو ألقائها بحجة الحداثة والتمدن .


تحليل اكثر من رائع والقاء الضؤ على نقاط غايه في الاهميه

ولنعلم جميع ان لهذه الحمله هدف وغايه وانها لاتحدث عبثا

فالخطوه الاولى من السيطره على اي مجتمع تكمن في تفكيكه وتفريقه

وخلط انسابه بحيث يقل الولاء والحماس وتذوب الحميه

فيكون مجتمعا لاترابط بينه ولا تعاون ,,


تسلم يابو جاسم ,,,ولك شكري وتقديري
.

[ريم شمر]

.
.


شكرا لك انت اختي الكريمه
وما خطينا الا ما نؤمن به

اجدت باختيار كلماتك فبارك الله بما خطت يديك


حياك الله اخي الشاهري وما تؤمن به هو الحق والصدق بأذن الله ,,


لك الشكر والااحترام ,,



.
.

[ريم شمر]

.
.


السلام عليكم وصباح الخير
00
ريم شمّر كيفكـ وعساكـ بخير يا وجه الخير



وعليكم السلم والرحمات تتالى وتتوالى

هلا بك ياسارا وانا بخير مادمتم انتم بخير



فأسمعي
كان هُناك صحابي اسود البشرة
أرسله الرسول صلى الله عليه وسلّم
لعائلة -اصيلة وقبليّة- في المدينة
وذلك بهدف الزواج من ابنتهم
فلمّا اخبرهم بأمر الرسول صلى الله عليه وسلّم
احتاروا في امرهم
لكن الفتاة المسلمة الصادقة
قالت والله لا يرد امر رسول الله
وتزوجت منه
ويبقى السؤال هُنا
الاولاد نسبهم لمن !!

اترك الإجابة لكـِ يا ريم00




قال تعالى : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً)

هنا حالة فردية تدخل فيها النبي صلوات وربي وسلامه عليه

وهنا لايملك المسلم والمسلمه الا ان يقولا سمعنا واطعنا

مثل مافعلت تلك المؤمنة الصادقه ,,

وهنا كما نعلم جميعا ان الابناء ينسبون لابيهم

ولاينفعهم اصالة امهم ,,,

لذلك لم يكن هذا قانونا يلزم به الجميع

لكنه حكمة ورساله ودرس من معلمنا ومعلم البشريه

اخيراً
رجاءً التفريق بين العصبيّة المرفوضة بالإسلام
وبين الدعوة لحفظ الأنسابـ والتعاهد بذلكـ
00
رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلّم
عندما رأى رجلين من أصحابه يدعون
بعصبيّة الجاهلية قال :
( دعوها فأنها مُنتنة )
00
وبالتوفيق






صدقت والله وهذا مانبهت له في بدية موضوعي

حفظ النسب لاعلاقة له بالعصبيه الممقوته

التي ينتج عنها الظلم والتعدي والتحقير للاخرين ,,



سارا الغاليه

لحضورك دوم بهجته وروعته

لك الشكر جزيلا حتى تكتفي ,,,
.
.

[عبدالواحد]

موضوع رائع والكم من المعلومات الثقافيه كانت هي الاجمل وطريق الطرح فيه

شكراااا
ام طلال