اللزوميات !!!

[الاصمعي]

اللزوميات أو لزوم ما لا يلزم !!

أشتهر فيها أبو العلاء المعري الذي ألزم نفسه بأمور لم يكن على الشاعر الالتزام بها، فسميت أشعاره هذه باللزوميات ، وسمي ديوانه بذلك !!

وكان يلتزم (يلزم نفسه) حرفاً آخر قبل الروي ، وهذا عسير حتى على المجيدين ، ولم يفعل ذلك أحد قبله إلا القليل !!


لزوميات أبو العلاء الشعرية ليست موضوعنا اليوم وإلا لنشرناها عند أهل الشعر !!!

لزومياتنا اليوم لزوميات اجتماعية !!

لزوميات في التعامل!

مثل أن تلتزم بأن تدعو صديقك فلان بكل مناسباتك (صغيرها وكبرها) ثم هو لا يعاملك بالمثل !!

مثل أن تلح على نفسك لقضاء حوائج زميل أو جار ثم هو لا يفعل الا القليل وهو قادر !!

مثل أن تراعي مشاعر قريبك بتعاملك مع خصومه بينما هو يفعل العكس !!

وغيرها من التعاملات التي تلزم نفسك فيها بما لا يلزم!

على فكرة صديقك وزميلك وابن عمك لا يعتبرون أنفسهم مقصرين بل هم أُناس واقعيين من وجهة نظرهم ويتعاملون بحرية وبدون مواقف مسبقة :a:


السؤال: هل أفعالك هذه طبيعية أم هي من لزوم ما لا يلزم؟

ما هي ردة فعلك بعد ردود الأفعال من القريب أو الصديق أو الجار (المخالفة لما ألزمت نفسك به تجاههم)


طبعاً المثالية هي أن نلزم أنفسنا بنفس التعامل السابق ، وأن لا تتغير معاملتنا ولا حتى نعاتبهم على عدم معاملتنا بالمثل :thumb:

ولكن بالعادة ان الانسان يتأثر بتقصير الأقارب والأصدقاء بحقه خاصة إذا كان ملتزم بحقوقهم!

فلعل قصة ابو بكر الصديق مع قريبه مسطح الذي كان ممن تلقوا شائعة الأفك التي أطلقها المنافقين ونقلوها عنهم بحسن نية وأراد أبو بكر الصديق رضي الله عنه أن يعاقب مسطح بن أثاثة لخوضه في عرض ابنته ، فأقسم أن يقطع عليه النفقة ، وسرعان ما نزل الوحي ليدلّه على ما هو خير من ذلك : { ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم } ( النور : 22) ، فقال أبو بكر : " بلى والله إني أحب أن يغفر الله لي " ، فرجع إلى نفقته وقال : " والله لا أنزعها منه أبدا ".


وهذا الفارس والشاعر فارس بن هدلان عندما لم يستدعيه قومه للمشورة غضب وقال:
أنا ليا كثرت لشاوير ما شير**وحلفت ماتي بارزٍ ما دعاني
أنا صديقه بالليال المعاسير**وعند الرخا كلٍ يسد بمكاني
شوري ليا هجت توال المظاهير**شلفا عليها رايب الدم قاني

آراكم قبس يضيء لي الأظلّة فكم أنا مشتاق لرؤية ذلك القبس:) <<هذي غير الي بتوقيع المشرف:)

تحياتي

[شام]

مقال في الصميم

اقل ما يمكن تقديمه

القراءة حتى الحفظ غيباً

و التأمل حتى يخرج القلم عن صمته

و يجاري هذه الدرر المنثورة

جزاك الله كل الخير اخي الفاضل

ولي عودة بعد كل ما ذكرت

يعطيك العافية

[الشاهري العبيدي]

الزام النفس ما لا يمكن ان تطيق.....هذا من باب التضييق
والزام النفس ما لا يجب عليها......هذا من باب التكلف


اما الزامها بالمطلوب عرفا ....فهذا تادب ومسايره للمجتمع


واسوء من هذا وذاك ....الزامها بما لا ينفع وبما لا يحس به الاخرون قيقدرون هذا الالزام الصامت!

موضوع ممتاز وصالح للنقاش الحر

بارك الله بك اخي الاصمعي

[ريال الفسحه]

الاصمعي يابعدي......
لكك مني كل الحب والتقدير اجدت الطرح والابدااع

موضوع اقل مايقال عنه رائع ماكتبت هو الواقع الحاصل
.....................


لك مني...تحيه...واعجاب ....وشكر

[الاصمعي]

شكراً للمرور أخت ايمان وبانتظار العودة

تحياتي

[الجازي]

لزوميات أبو العلاء الشعرية ليست موضوعنا اليوم وإلا لنشرناها عند أهل الشعر !!!



عند أهل الشعر !!؟

عسى الفصيح ماهو مغضوب عليه من أديبنا الاصمعي :)

لزوميات أبو العلاء ماتتعدانا :thumb:

موضوع أكثر من رائع تشكر عليه لكن يحتاج مخمخة ومزاج ,,

لي عودة بإذن الله لمناقشة لزوميات أبو خالد الاجتماعية :)

[اياد السخني]

أنا صديقه بالليال المعاسير**وعند الرخا كلٍ يسد بمكاني

جزاك الله كل الخير

موضوع أكثر من رائع

[سلمان النبهان]

اهلا بالاصمعي ( ابو خالد ) ولانملك ذكاء قلمك لنجاريه فيما صاغه لنا
من ربط بين لزوميات أبو العلاء الشعرية ولزوميات روابطنا الاجتماعية
ومايلتزم به الانسان من امور في حياته اليومية ....
فالالتزام وضبطه يتوقف على موقع الانسان وطبيعة شخصيته وهدفه
من ذلك الالتزام ومقدرة الاستمرار فيه ....
ولكن هناك واجبات لعلها تخرج عن الالتزام في حياة الناس وشمر خاصة
ومن تلك الواجبات الفزعة عند ذكر الكود نمبر ( ولعلها تصل لليد احيانا )
والمشاركة في دفع الديه والاعانة وواجب العزاء وامور اخرى كثيرة ..
اما الزيارات والعزائم والمجاملات وحضور الحفلات فقد يدخل فيها نوع من الالتزام
والوقوف وتسجيل ماسبق من التزام الاخر فيها ..

[ريم شمر]

لعلنا نفعلها مع من يستحق ذلك وله علينا حقوق معينه كالاقارب

اما غيرهم فالمبالغه في المجامله والالتزام على حساب النفس فااظنه ممقوت

مثله كمثل التقصير في الواجب ,,,,فالزياده والنقص في هذه الحاله متشابهان


ولكن بشكل عام يجب ان لاننتظر ايضا مقابلا لما نقوم به

او ردة فعل مساويه لفعلنا ...فالنفوس تختلف واساليب التعامل متعدده

وقد لايملك البعض اسلوبا جميلا لكنه يملك رغبه اكيده بالتعامل بالمثل ,,

لذلك فمن الظلم محاسبته وخصوصا ان كان صديقا او عزيزا

فالعطاء معه يجب ان يكون بلا حدود او قيود ,,,






ابو خالد ///

تغيب وتحضر الروائع
موضوع جدا رائع ومميز
سلمت ولك الشكر

[Doctor aljarba]

نعم صحيح .. ما نظم قلمك ..

ولنا في هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم خير دليل ..

فلم يكن عليه الصلاة والسلام هاتكاً للستر .. ولا مخترقا للنوايا ..

كان صلى الله عليه وسلم .. رحيما عطوفا صادقا في الرخاء ..

شجاعا وقائدا في الحرب ..

فلم يخن بأبي هو وأمي في الحرب ولا في الاسلم .

بل رسم حياة اجتماعية اسلامية .. وزرع في نفوس صحابته ..

أن لا مجاملات فيما قال الله ورسوله .. فسارت الحياة الاجتماعية نظيفة خالية من كل مالا يلزم ..

فلم يكن أبا بكر يجامل عمر على من لا يعرف لأنه عمر .. بل كان لزاما عليهم .. أن يتذكروا نبي الهدى ..

ونبراس النجاة .. الذي أوضح اللازم في الحياة الاجتماعية ولكن مؤصلا شرعيا ..

..

بابي هو وأمي عليه الصلاة والسلام ..

تحياتيroooose

[الاصمعي]

الزام النفس ما لا يمكن ان تطيق.....هذا من باب التضييق
والزام النفس ما لا يجب عليها......هذا من باب التكلف


اما الزامها بالمطلوب عرفا ....فهذا تادب ومسايره للمجتمع


واسوء من هذا وذاك ....الزامها بما لا ينفع وبما لا يحس به الاخرون قيقدرون هذا الالزام الصامت!

موضوع ممتاز وصالح للنقاش الحر

بارك الله بك اخي الاصمعي
آراءك طيبه أخوي العبيدي

ولكن ما قلت لي عن الالتزام كما وضحته بأمثلتي هل هو طبيعي أو تكلف؟

وماذا عن ردة فعلك تجاه عدم التزام الطرف الآخر (صديق زميل قريب) معاك بمثل ما ألزمت نفسك تجاهه؟

تحياتي

[الاصمعي]

الاصمعي يابعدي......
لكك مني كل الحب والتقدير اجدت الطرح والابدااع

موضوع اقل مايقال عنه رائع ماكتبت هو الواقع الحاصل
.....................


لك مني...تحيه...واعجاب ....وشكر
حيى الله صاحب الصدر الوسيع والحضور الرائع

تحياتي

[الاصمعي]

عند أهل الشعر !!؟

عسى الفصيح ماهو مغضوب عليه من أديبنا الاصمعي :)

لزوميات أبو العلاء ماتتعدانا :thumb:

موضوع أكثر من رائع تشكر عليه لكن يحتاج مخمخة ومزاج ,,

لي عودة بإذن الله لمناقشة لزوميات أبو خالد الاجتماعية :)
حياك الله أديبتنا الريم

أكيد شفتي العنوان بالشريط المتحرك وتحسبين الموضوع بمضيفك:thumb:

أبد لزومياتنا ما له علاقة بالفصيح الا هالعنوان ، حتى الأبيات الي استشهدنا بهن من شعر النبط !!

بانتظار المخمخة الي بمزاج :)

جزيل الشكر على المرور والتعليق الضريف أختي الفاضلة

تحياتي

[الاصمعي]

جزاك الله كل الخير

موضوع أكثر من رائع

حياك الله يالسخني

شكراً على المرور

تحياتي

[شام]

ليس من الضروري أن اعامل الناس بمنطقهم

اخي الاصمعي

فالسلوكيات نابعة من ذات المرء

و تبرهن بالتالي على ذوقيات ذلك الفرد

قد نتعرض كلنا للتجاهل المتعمد عن سبق اصرار و تصميم

ولكن إن بادلنا الآخرين ذلك ..

سنكون كلانا سائرين في دربين لا يلتقيان

ولنا فيما ذكرت الواقعة التي مر بها خليفة رسول الله أبو بكر الصديق خير مثال ..


ولكن بالعادة ان الانسان يتأثر بتقصير الأقارب والأصدقاء بحقه خاصة إذا كان ملتزم بحقوقهم

نعم ربما نوع من أنواع المشاعر التي قد تعتري أحدنا .. و بالتالي يبقى هناك صلة وصل و إن تم تجاهلها فعلى الطرف الآخر أن لا يشعر باليأس .

فكم من معاملة و مبادلة حسنة كانت نتائجها مثمرة و ايجابية


ما هي ردة فعلك بعد ردود الأفعال من القريب أو الصديق أو الجار (المخالفة لما ألزمت نفسك به تجاههم)

قد يعصف بنا التأثر .. ولكن يبقى لذوي القربي مكانتهم و ضرورة وصلهم أما الصديق أو الجار فالوقت كفيل بترميم ذاك الصدع الذي قد يحدث نتيجة المخالفة الحاصلة .

و إن لم يصلح الزمن ذلك فالذي عند الله خير و ابقى ..

و شكراً للأخ الاصمعي ,, موضوع جميل و حيوي و يستحق الكثير من الوقفات

وفقك الله اخي

[الاصمعي]

الأخ الفاضل سلمان النبهان

أثريت الموضوع بما تفضلت به حول كثرة الالتزامات وتباينها تبع لموقع ومكانة الشخص ، وكذلك بتعرجك على الالتزامات العامة وخاصة المتعلقة بذكر الكود نمبر :thumb:

ويبقى تساؤلي هل الأفضل والصحيح التعامل بالمثل أي أن يكون التزامك تبع لإلتزام الآخر معك؟ أم تلزم نفسك بما ترى صحته حتى لو كان فيه مشقة عليك وعدم تقدير من الآخر!!

الآخر:القريب-الصديق-الزميل

تحياتي

[الاصمعي]

لعلنا نفعلها مع من يستحق ذلك وله علينا حقوق معينه كالاقارب

اما غيرهم فالمبالغه في المجامله والالتزام على حساب النفس فااظنه ممقوت

مثله كمثل التقصير في الواجب ,,,,فالزياده والنقص في هذه الحاله متشابهان


ولكن بشكل عام يجب ان لاننتظر ايضا مقابلا لما نقوم به

او ردة فعل مساويه لفعلنا ...فالنفوس تختلف واساليب التعامل متعدده

وقد لايملك البعض اسلوبا جميلا لكنه يملك رغبه اكيده بالتعامل بالمثل ,,

لذلك فمن الظلم محاسبته وخصوصا ان كان صديقا او عزيزا

فالعطاء معه يجب ان يكون بلا حدود او قيود ,,,


الأخت الكريمة ريم شمر

حيرني مداد قلمك وقوة حجتك :a:

أعجبت بسطورك الأولى (الزيادة كالنقص ) وقلت خلاص هذا هو الراي الصحيح !!

بالسطور الي بعده رجعتي وزينتي الالتزام حتى لو كان غير متبادل ثم عذَّرتي للأخر تقصيره ب(وقد لايملك البعض اسلوبا جميلا لكنه يملك رغبه اكيده بالتعامل بالمثل ,,

لذلك فمن الظلم محاسبته وخصوصا ان كان صديقا او عزيزا)

وكان كلامك مقنع أيضاً!

شكلي بسوي قرعه بين الرايين:)

ريم شمر جزيل الشكر والتقدير

تحياتي

[سيدة القـــــلم]

لَم يُعَاَتِبْ .. الله الأنبِياَء لِـ عَدَم مَقْدِرَتهمْ عَلَىَ إقْنَاَع النَاَس عَلَىَ أن تُؤمِنْ بِـ مَذْهَبٍ واحد..

وذَلِك لِـ مَعْرِفَه الله بِـ خَفَاَيا النَفَس الإنْسَاَنِيه.. وتَفَاوت أخْلاقِياَتُهم.. وطَبَاَئعمْ

قَاَلَ تَعَاَلَىَ

" وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ "

هَذا الإخْتِلاف.. الذِي نَعْجَز عَنْ تَقَبلِه .. يُصيبنَاَ بِـ الخُذْلان.. والإحْبَاَط ..

قَد ألْتَزِم بِـ بَعَض اللزُومِياَت الأخْلاقِيه وايْضَاً الإجْتِمَاَعِيه.. تِجَاَه أشْخَاَص مُعِينِين..

وأتَفَاجأ بِـ عَدَم مُبَاَدَلتِيْ مَاَلْزَمْتُ نَفْسِي بِه..

أثُور..:(

أغْضَب..:148r:

وحِينَ تَهْدأ ثَوْرَتِيْ .. أقولُ بِـ نَفْسِي..

لَهُم خُلقهم.. ولِي خُلُقِي..

وأعُودُ واُلْزِم نَفْسِيْ بِـ اللزُومِياَت



.

.

أخِيْ الأصْمَعِيْ..

كُل الشُكر لك.. وبَاَرَكَ اللهُ فِيك..




كُنْ بِخِيرْ











.

[شموخ]

اهلين بــ ابو خالد ولزومياته :)

ببدأ أجاوب :)



السؤال: هل أفعالك هذه طبيعية أم هي من لزوم ما لا يلزم؟

باالنسبه لي أشوفها طبيعيه لأنها ربما تكون من الحقوق سواء كانت حقوق الجيره او القرابه او من حسن الخلق مع الناس وهذه ( طبعا اذا كان ماهو جار ولا قريب )


هي ردة فعلك بعد ردود الأفعال من القريب أو الصديق أو الجار (المخالفة لما ألزمت نفسك به تجاههم)

الصراحه أكذب عليك ان قلت انى مثاليه وانى مع الفئه اللي تقول

مهما يجيك من الخطـاء مـن رفيقـك......حاول تغاضى والخطاء لا يجـي منـك
ترى رفيقك لـو وقـف فـي طريقـك...... مثل الرصيد أن (قل) وأن (زاد) في البنك


لا والله الصراحه نفسي براس خشمي :) اكره شي بحياتى انى اكون على الهامش او محد معبرني مثل مايقولون :surprised وخاصه للي انا مقدرتهم وقايمه بحقوقهم يمكن مثل ماذكرت انت انهم يشوفون انفسهم ماهم مقصرين لكن لازم يصحون ويعرفون الواجب عليهم ولو انى اكره شي يجينى بدون نفس او بمعنى أصح لازم احد يذكرهم ابي شي يجي بطيبة نفس ومن بالهم هم يعنى محد يذكرهم هذاك الوقت يحس الواحد انه على البال وان له مقدريه ومثل ماقال سعد بن جدلان

مصيبة لاتدنت قيمتك في عيون من قيمت ..........يشوفك فالسهل وانته تشوفه فالسما السامي


تحياتي لك
شموخ

[الجازي]

^
^
^
^
شموخ اذكري الله :)

شوفي ريومة ياحبيلها وش حليلها تلتمس الأعذار لاتخربينها علي :thumb:


طبعاً المثالية هي أن نلزم أنفسنا بنفس التعامل السابق ، وأن لا تتغير معاملتنا ولا حتى نعاتبهم على عدم معاملتنا بالمثل :thumb:

أخي الأصمعي

عادة المعاملة الصادرة عن الشخص تكون عفوية وغير متكلفة ولعلها تنم عن أخلاق الشخص وتربيته بل وحتى محيطه الذي يعيش فيه

لا أعتقد أن مثل هذا يعد نوعاً من الإلزام لأن النفس لاتتكلفه بل هو سجية وطبيعة فيها وربما يكون الإلتزام هو في إلزامها شيئاً ليس من جبلتها وخارجاً عن المألوف بالنسبة لها !!

إلزام نفسك مالايلزم هو في أن تتعامل مع الآخرين بناء على تعاملهم معك فإن أحسنوا أحسنت وإن أساؤوا أسأت !!

أما إلزامها بما هو في أصل خلقتها فلا يعتبر إلزاماً بالمعنى السيء الذي توحيه هذه الكلمة !!

وإن سمت أخلاقك على أخلاق الآخرين فهذا سعي نحو الكمال عليك ألا تفسده بمعاملتهم بالمثل !!

وإن كانوا أهلاً وأصدقاء فلتلتمس لهم الأعذار لأنهم بلا شك لم يكونوا عامدين

وكلام ريم شمر لايعلى عليه :thumb: <<< يلوموني في حب هالآدمية :)

طرح جميل وراقي خصوصاً لما جاء طاري أبو العلاء :)

[قايدةالصيد]

.

.

الاصمعي


جزاك الله خير الجزاء

موضوع جدا رائع

يعطيك العافيه

.

.


قايدة الصيد

[شموخ]

الريم
شموخ اذكري الله:)

لا إله الا الله

الريم ياقلبي :)

استثني من هالحاله كبار السن تقديراً لسنهم لكن فئة الشباب لا والله بصراحه يازيني كل شوي التمس لهم أعذار وخاصة اذا تكررت منهم هالحركه مااحب هالحركات :(

[الجازي]

^
^
^
يعني لو جت مني بتتغيرين علي :( <<< هالأيقونة استعطافية عشان ماتقولين ايه :)


ياحبي لك ياشموخ

شوفي يالغلا

غالبا الحكم على تصرفات الآخرين مبني على نياتهم يعني قد يكون تصرف صديقتك عن حسن نية وليس بقصد التهميش لشخصك لكن طبيعتها في تعاملها معك ومع غيرك لاتصل لمستوى تعاملك

وقد يكون بقصد ونية سيئة ,, وصعب انك تحكمين على النية !!

عشان كذا كونك تستمرين في أخلاقياتك الراقية دون الإلتفات للمكدرات والمنغصات أفضل بكثير من العتاب !!

يعني وسعي صدرك بالعربي وعاملي الناس بأخلاقك :thumb:

وعساك ماتتكدرين من شر <<< والا فيه خير ينتكدر منه :)

فيه عبارة للشيخ سلمان العودة تناسب المقام :

(( التغافل عن بعض الأخطاء في حقك الشخصي يديم الألفة ,, وقد قال تعالى : (( عرّف بعضه وأعرض عن بعض )) وقال الإمام أحمد : " تسع أعشار العافية في التغافل " ,, فما أجمله مع قريب أو صديق ))

[الاصمعي]

بل رسم حياة اجتماعية اسلامية .. وزرع في نفوس صحابته ..
أن لا مجاملات فيما قال الله ورسوله .. فسارت الحياة الاجتماعية نظيفة خالية من كل مالا يلزم ..

وأنعم به من مسار للحياة والتعامل ما رسمه سيد الخلق صلى الله عليه وسلم وتأسى به وسار على نهجه صحابته الكرام رضوان الله عليهم

ولكن هنا أعراف وعادات مأمورون باتباع حسنها واجتناب ما خالف الشرع منها ، ومن هنا يأتي لزوم ما لا يلزم تبعاً لاجتهادات شخصية ربما توافق الشرع فيكون مأجور صاحبها وربما صارت من (بسط اليد كل البسط) المنهي عنها

شكراً لمرورك الجميل أخي دكتور الجربا

تحياتي

[الاصمعي]

ليس من الضروري أن اعامل الناس بمنطقهم

اخي الاصمعي

فالسلوكيات نابعة من ذات المرء

و تبرهن بالتالي على ذوقيات ذلك الفرد

الفاضلة ايمان قويدر وتأييد مطلق للتمسك بهذه اللزوميات مهما كانت ردة الفعل من الأطراف الأخرى!

وتبرير معقول جداً خاصة القول بأن لو توقفنا عند تقصير من نتعامل معهم وزايدنا عليهم بالتقصير لتقطعت العلاقات تماماً.

تعاليق جميل وتطبيق ظاهر نراه بتعاملك مع أخوتك وأخواتك في هذا الموقع!

تحياتي

[الاصمعي]

تعليق جميل جداً يا سيدة القلم



لَهُم خُلقهم.. ولِي خُلُقِي..
.
ولن تكون الشماتة من خلقك ان شاء الله

فليس حرياً بمن يتسامى عن الإساءات الموجهة له شخصياً أن يشمت بفارس قومه عندما أسقطه أعداءه!
وليس في سقوطه بيد أعداءه عارٍ عليه شخصياً فقد سقط قبله كثير من الأبطال في قبضة اعداءهم بل حتى الأنبياء وما مثال نبي الله يحيى عليه السلام ببعيد وهو الذي قتل وقطع رأسه وأهدي لمومس من بني اسرائيل!!
وان كان لإسقاطه فخر فهو للروم الذين قطعوا البحار والديار حتى أسقطوه لأنه تحداهم وأعلنا عداوته لهم ولبنو يهود!

أتعرفين هموم التيس وأنتي تشبهين أسد الله صدام به؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هم التيس في اثنتين (فرجه وبطنه)!!
هل قرأتي أو سمعتي (حتى من كلام أعداءه) أن ذلك كان هم أبي الشهداء الرئيس المجاهد صدام حسين :(

أنه جملٌ ضحى به الفرس والروم فإن رأى أي عربي أن يأخذ مزعة من لحمه أو رشفة من مرقته فليأخذها هنيئاً مريئاً فلم يُضحى به لولا أنه كان يسعى لرفع شأن العرب وأتم القول بالعمل ولم يكن ظاهرة صوتية كغيره من الشامتين الساخطين المرجفين المحبطين المثبطين!!!

تحياتي

[الاصمعي]

الصراحه أكذب عليك ان قلت انى مثاليه وانى مع الفئه اللي تقول

مهما يجيك من الخطـاء مـن رفيقـك......حاول تغاضى والخطاء لا يجـي منـك
ترى رفيقك لـو وقـف فـي طريقـك...... مثل الرصيد أن (قل) وأن (زاد) في البنك

الشامخة شموخ ورد مفعم بالواقعية ومطرز بأجمل الشواهد الشعرية:goooood:
هالأبيات وذكرتني قافيتها بأبيات للشاعر الجزل فيصل الرياحي يقول فيها:

يا قلب ما غيري من الناس يوحيك=لا قمت تصفق بالحشا صفقة الزنك
وليا خرجت من الحشا وين وديك=وأنت تعلم انه بين الإضلاع مسكنك
الكذب والتزوير ما هو بيرضيك=وكم واحد بالكذب والزور يمحنك
ويقول كيف الحال ساعة يلاقيك=ما كبرك ما أحسن منك ما ا زينك
ون شاف وجهك قام عجلا يحييك =وان شاف ظهرك بين إلا كتاف يطعنك
ناس على ما في جيوبك تصافيك=بصرف النظر عن كيف طيبك ومعدنك
وان باح جيبك شفت ما حد يدانيك=وتعيش بين الربع في عيشة الضنك
ويضحك بك الى عاجز عن هقاويك=لا فاعلا فعلك ولا معرض عنك

يعطيك العافية على المرور والتعليق الجميل

تحياتي

[الاصمعي]

لا أعتقد أن مثل هذا يعد نوعاً من الإلزام لأن النفس لاتتكلفه بل هو سجية وطبيعة فيها وربما يكون الإلتزام هو في إلزامها شيئاً ليس من جبلتها وخارجاً عن المألوف بالنسبة لها !!

إلزام نفسك مالايلزم هو في أن تتعامل مع الآخرين بناء على تعاملهم معك فإن أحسنوا أحسنت وإن أساؤوا أسأت !!
قلب للمعنى بشكل جميل:goooood:
ولكن ألا تعتقدين ان بعضها تبقى لزوميات حتى ولو كانت عفوية ومتعوده عليها النفس عن قناعة أو استسلام لعادات اجتماعية !!

مثلاً شخص أحواله المادية ضعيفة جداً ومع هذا يلزم نفسه بدفع العنايا (هدايا مادية) بكل زواج ما يجعله يرزح تحت الديون بينما معارفه وأقاربه يكفيهم منه حضوره فقط!

شخص ثاني متعود أن يفزع لكل طالب فزعة فيأتيه من ينتخي به بمكان غير مناسب لمثل فزعته فيندفع لما يضره وربما يضر صاحبه الي يبي مساعدته!

سلام يا راعي الفزعة!




وإن كانوا أهلاً وأصدقاء فلتلتمس لهم الأعذار لأنهم بلا شك لم يكونوا عامدين

فيه عبارة للشيخ سلمان العودة تناسب المقام :

(( التغافل عن بعض الأخطاء في حقك الشخصي يديم الألفة ,, وقد قال تعالى : (( عرّف بعضه وأعرض عن بعض )) وقال الإمام أحمد : " تسع أعشار العافية في التغافل " ,, فما أجمله مع قريب أو صديق ))

بالنسبة لإعذار الغير والتغافل عن أخطاءهم بحقك والتنازل عن بعض الحقوق فهو الأصوب والأجدى والموفق من وفق لذلك!

ويبقى موروثنا الثقافي يشدنا مرة للمعاملة بالمثل يقول الشاعر:
أنا أن عاشرت عقرب صرت عقرب**وأنا أن عاشرت حيه صرت حيه
وأنا أن عاشرت طيب صرت أطيب**وأنا أن عاشرت نذلٍ صرت زيه
ومرة بالتنازل
أدمح عن الزلات لو هي كبيرة**وراع الخطايا بالخطا ما نجازيه

جزيل الشكر أختي الفاضلة الريم على مداخلاتك المثرية وتعليقاتك الطريفة!

تحياتي

[الاصمعي]

الأخت قايدة الصيد

حياك الله وشكرا على المرور



الأخوات الريم وشموخ

مداخلات رائعة وحوار ثنائي جميل !

جزيل شكري وتقديري

تحياتي