العبيكان : يجيز الذهاب للسحرة لفك السحر ....

[مجرّد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

شرط أن لا يفعل "المريض" أي شئ "محرم"

العبيكان يجيز الذهاب للسحرة لفك السحر وضرب "المتلبس" بالجن


http://www.alarabiya.net/staging/portal/Archive/Media/2006/06/19/1650131.jpg

الرياض- حنان الزير

كشف مستشار وزير العدل السعودي، الشيخ عبدالمحسن العبيكان عن جواز "الاستعانة بالسحرة والجن لفك سحر المسحور"، وإمكانية "استخدام الضرب لطرد الجان من جسم متلبسه".

وقال لـ"العربية.نت" إنه: من الجائز أن يذهب المسحور إلى الساحر عند الضرورة، خاصة إذا كان السحر قويا ولا يمكن أن يحله غير الساحر- مستشهدا بقول حسن البصري لا يحل السحر إلا ساحر- أما في حال كان السحر ضعيفا فيتم حله بالرقية الشرعية والقراءة.

وأضاف: "السحر محرم شرعا، لكنه طالما وجد سحرة يسحرون فالضرورة تقتضي على الإنسان أن يتخلص منه عن طريق هؤلاء السحرة في بعض الأحيان"، مشيرا إلى وجود الكثير ممن تضرر من الأمراض وتفريق الأسر بسبب السحر، وقال: "يذهب المسحور للساحر ولا يهمه ان كان مشعوذا أو دجالا، المهم أن يفك السحر عنه.. وعلى المريض ألا يفعل أي محرم كأن يطلب منه الساحر أن يذبح لغير الله".

وأجاز العبيكان كذلك استخدام الضرب أحيانا لطرد الجن من جسم المتلبس، "استخدم شيخ الإسلام ابن تيمية الضرب كوسيلة لطرد الجان في حالات معينة، وخاصة إذا انتشر الجن في الجسم، وفقد الإنسان الاحساس ويكون المتكلم بصوت الجان، وفي هذه الحال يستخدم الضرب في أماكن لا تضر"، ولكنه أوضح أنه ليس كل شخص يجيد استخدام هذه الطريقة، فبعضهم يستخدم الضرب رغم أن الشخص "المتلبس" بالجن يشعر بذلك فيصاب بضرر.

وأشار الشيخ عبدالمحسن إلى أن للسحر أشكالا عديدة منها ما يوضع في الشراب، أو على شعر الرأس، وقال إن هناك عدة علامات تظهر على الإنسان المسحور عند علاجه بالرقية الشرعية، من أبرزها التنميل والخدور عند القراءة، والضيق في الصدر، والصداع في الرأس، كما أن الجن – والكلام للعبيكان- يتحدثون أحيانا على لسان الشخص المسحور، ويخبرونه أنهم قد سحروه من قبل فلان وأن السحر موجود في المكان الفلاني. وبين العبيكان أنه من الممكن الاستعانة بالجن الصالحين لفك السحر.

وحول رفض الطب النفسي الاعتراف بحقيقة تحدث الجن على لسان الإنسان قال العبيكان: "هذا هراء، هناك فرق بين المرض النفسي والسحر، مشيرا إلى أن العديد من الأطباء العاملين في مجال الطب النفسي، يفرقون بين ذلك، ويشيرون على الشخص بأن يذهب للقراء، لأن مرضه يحتاج للقراءة وليس للطب النفسي".

المصدر قناة العربيه ..


مذهول من هذا الخبر .. :(

[هند القاضي]

معقول ..!! http://www.shmmr.net/vb/images/smilies/surprised.gif


بصراحه خبر يروع
http://www.shmmr.net/vb/images/smilies/paranoid.gif

الله يحفظنا ..

[المهرة]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم


( من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ))


قوله تعالى ( ولا يُفلح الساحر حيث أتى )

[ريال الفسحه]

قد تكون فتواه غريبه وقد نرى فتاواه قد اصبحت غريبه......

لكن هل نستطيع ان نضع في ذمتنا شيئا......؟؟؟؟؟

من انا ومن انتن يااخواتي حتى ننتقد عالم .........

ان اخطا له اجر وان اصاب اجرين......اما نحن ان اصبنا..............

وان اخطانا.......فلحم العلماء مسموم............

دعونا من الانتقاد ولنترك الموضوع يذهب ادراج...................

لم اقل هالكلام الامن باب خوفي عليكن...........دمتن

[شريف روما]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


اللي اعرفوه اللي يجي ساحر يعتبر كافر !!

شلون افك السحر بالسحر

ليه ماافكوه بالقرآن !!



والله مادي شقول !!

[مجرّد]

الف شكر على مروركم ..
roooose

[ابو فارس]

يا اخواني بارك الله فيكم
وان كنت اختلف مع الشيخ فيما ذهب اليه
اقصد اني اتبع من يقول بعدم الجواز
وليس اني افتي
اقول وان كنت اختلف مع الشيخ
لكن لابد ان نحفظ لاهل العلم حقهم واحترامهم ومكانتهم
فهذه المسالة تسمى النشرة
وهي فك السحر وحله بالسحر
وفيها خلاف
وان كان الخلاف فيما اعلم ضعيف بمعنى ان ادلة القائلين بعدم الجواز
اقوى واقرب للصواب
لكن بما انه يوجد خلاف بين الاولين
فنولي الشيخ ماتولى ونحفظ له حقه من الاحترام
ولانتعدى عليه باي قول
ونسال الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه
ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
وان يهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنه
وجزاكم الله خير
ودمت بخير

[متعجب]

يا اخواني بارك الله فيكم
وان كنت اختلف مع الشيخ فيما ذهب اليه
اقصد اني اتبع من يقول بعدم الجواز
وليس اني افتي
اقول وان كنت اختلف مع الشيخ
لكن لابد ان نحفظ لاهل العلم حقهم واحترامهم ومكانتهم
فهذه المسالة تسمى النشرة
وهي فك السحر وحله بالسحر
وفيها خلاف
وان كان الخلاف فيما اعلم ضعيف بمعنى ان ادلة القائلين بعدم الجواز
اقوى واقرب للصواب
لكن بما انه يوجد خلاف بين الاولين
فنولي الشيخ ماتولى ونحفظ له حقه من الاحترام
ولانتعدى عليه باي قول
ونسال الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه
ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
وان يهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنه
وجزاكم الله خير
ودمت بخير

بارك الله فيك

[ســــارا الرياض]

استغفرالله
وهذا يعني انه يجوز وجود سحرة
بهدف
فك السحر !!
وهذا غير منطقي بيد ان الساحر
عقوبته حد السيف
وليس هناك
ساحر ربط
و
وساحر فك
00
ع العموم سيأتي رد لهذه الفتوة
بكل تأكيد

[سيف الدولة]

حتى نتأكد من الخبر

الله يكفينا شر القنوات

وقد يكون هنا ك أدلة يأخذ بها أهل العلم والله أعلم

[الشاهري العبيدي]

مذهول من هذا الخبر ..

[حزيمات تريترا]

الله المستعان

[المتوقد]

المسأله هذه ..راجت إعلاميا قبل أشهر

وأصبحت مدخلا للإستهزاء من العلماء والدين بشكل مباشر أو غير مباشر


الافضل عدم الإستجابه لهذا الجدل

لإنهم علماء ..وهم أعلم من غيرهم بدين الله

وسلمت

[أبُو الْخَطّابْ]

بسم الله الرحمن الرحيم





رد الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء حفظه الله
على من نصح باستخدام السحر وقصد السحرة لحل السحر
نشرت صحيفة الوطن السعودية
يوم الأربعاء 18 جمادى الأولى 1427هـ الموافق 14 يونيو 2006م العدد (2084) السنة السادسة
أبها: الوطن
[[ أكد عضو هيئة كبار العلماء الشيخ صالح بن فوزان الفوزان أن
"حل السحر بالسحر" غير جائز
وأن الفتوى التي أجازته ستفتح باباً للشر،
وقال في رده على فتوى بعض من أجاز ذلك:
تكرر النشر في بعض الصحف والبث في بعض الفضائيات ما أفتى به بعضهم من جواز حل السحر بسحر مثله.
ولا شك أن هذه الفتوى تفتح على الناس باب شر كبير قد لا يتصوره ذلك المفتي،
وهذه الفتوى مردودة بأمور
أهمها
أن السحر أعظم المحرمات بعد الشرك ومنها :

[[]] أولاً: أنه لا يجوز التداوي بالحرام،
والسحر كفر، والكفر أشد المحرمات
# والدليل على أنه كفر قوله تعالى: (ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر)
# وقوله تعالى عن الملكين: (وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر)
أي لا تتعلم السحر.
# وقوله تعالى: (ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق)
أي علم اليهود أن من استبدل السحر بالإيمان ما له نصيب في الجنة.
# وقوله تعالى: (ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون)
أي لو تركوا السحر لبقوا على إيمانهم ولحصلوا على ثواب الله وجنته
فدل ذلك على أن الكفر يتنافى مع الإيمان
وفي الحديث: (ومن سحر فقد أشرك)
[[]] ثانياً: أن الساحر مفسد في الأرض.
قال تعالى: (ما جئتم به السحر إن الله سيبطله
إن الله لا يصلح عمل المفسدين)
وقال تعالى: (ولا يفلح الساحرون) (ولا يفلح الساحر حيث أتى)
وفي الفتوى بجواز حل السحر بسحر مثله تمكين للسحرة أن يفسدوا في الأرض بحجة العلاج بحل السحر.
[[]] ثالثاً: أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (حد الساحر ضربه بالسيف)
# وقد نفذ هذا الحكم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فقد كتب عمر رضي الله عنه إلى عماله أن اقتلوا كل ساحر وساحرة.
قال الراوي: (فقتلنا ثلاث سواحر).
# وقتلت أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنها جارية لها سحرتها.
# وقتل جندب بن كعب رضي الله عنه ساحرا يلعب عند الخليفة يتظاهر أنه يقتل الشخص ثم يحييه فقتله جندب.
وقال: إن كان صادقاً فليحي نفسه.
# ولهذا قال الإمام أحمد رحمه الله:
صح قتل الساحر عن ثلاثة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني هؤلاء.

[[]] رابعاً: وأما استدلال من أفتى بحل السحر بسحر مثله بأن هذا من باب الضرورة
فنجيب عنه بأنه ليس هناك ضرورة للعلاج
لأن هناك مما يباح من العلاجات ما يغني عنه والحمد لله
وهو العلاج بالرقية الشرعية والأدوية المباحة المجربة
مع التوكل على الله ودعائه والتضرع إليه فهو سبحانه يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء.
# ثم إن السحر كفر ولا يباح الكفر للضرورة
[[]] وكذا استدلال ذلك المفتي بأن بعض العلماء أجاز حل السحر بسحر مثله
# نجيب عنه بأن
أقوال العلماء إذا خالفت الدليل فإنه لا يجوز العمل بها
وهذا القول مخالف للكتاب والسنة كما وضحنا
فلا يجوز الأخذ به.
قال الله تعالى: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً.)
## وقال الإمام ابن القيم رحمه الله:
النشرة حل السحر عن المسحور. وهو نوعان:
# الأول: حل السحر بسحر مثله
وهو الذي من عمل الشيطان
فيتقرب الناشر والمنتشر إلى الشيطان بما يحب فيبطل عمله عن المسحور.

# والثاني النشرة بالرقية والتعوذات والأدوية المباحة فهذا جائز.
وقول العالم يستدل له ولا يستدل به
[[]] وختاماً أقول:
إنه إذا أفتي بالعلاج عند السحرة ليحلوا السحر
كما يقول هذا المفتي
فإن في هذا إتاحة للسحرة أن ينتشروا في بلاد التوحيد، بلاد الحرمين الشريفين مهبط الوحي ومهد الرسالة بعد أن طهر الله تلك البلاد منهم بدعوة التوحيد.
[[]] وفي هذه الفتوى أيضاً فرصة للسحرة أن يسحروا الناس
ثم يقولوا تعالوا نعالجكم من السحر. !!
[[]] ولا يتم هذا إلا بالتعاون مع أهل الحسبة ورجال الأمن على مطاردتهم وهدم أوكارهم.
وفق الله المسلمين حكاماً ومحكومين للعمل بكتابه وسنة نبيه وحماية العقيدة.
]]انتهى رد فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
وقد نشر على هذه الوصلة
http://www.alwatan.com.sa/daily/2006.../culture02.htm




ويبقى ان الشيخ العبيكان استدل بكلام الحسن البصري رحمه الله تعالى
ولكن نقوووووووول أنه جانب الصواااااب
ويبقى الشيخ العبيكان من علماء أهل السنة والجماعة حفظه الله ولا يجوز القدح في أهل العلم
ولنتذكر مقولة إين عساكر رحمه الله : لحوم العلماء مسمومه من شمها مرض ومن أكلها مات
فلا يجوز أن نقدح ونتكلم بعالم من علماء أهل السنة
ولا يجوزأيضا ان نتبعه في مايقول لان من شروط العمل الإخلاص لله وإتباع النبي عليه الصلاة والسلام

ونسأل الله أن يردنا وإياه إلى الحق


أخوكم في الله أبو الخطاااب عبدالعزيز السلفي ....