نص ليس للقراءة

[شام]

استوقفتني عبارة في توقيع

هي تركت كافة الأشعار و الأقوال و ما خطه الحكماء

واختصرت المسافة بكلمتين

لدى قراءتي هذا اليوم لتوقيع الفاضلة الريـــــــــــــــم

وقفت هنيهات أمام العبارة التي اختارتها :

عامل الناس بأخلاقك لا بأخلاقهم

مقولة منطقية .. و السؤال موجه للريـــــــــــم ولكــــــــــم

هل تستطيع أن تعامل الناس بأخلاقك ... و الحالة أزمة اخلاق

لنفترض وهذا ماسيكون أنك عاملت الناس بأخلاقك هل الناس سوف تستوعب ماهي أخلاقك ؟

و لنفترض كذلك أنك في الواقع صدمت فشتان مابين أخلاقك وأخلاق الآخرين كيف ستكون ردة الفعل ؟

هل ستعامل الناس بأخلاقهم كي لا يقال أنك عكس التيار سابح ؟

و كونك لن تستطيع أن تعامل الناس بأخلاقهم فهل ستأخذ لنفسك زاوية وتعيش بمعزل عن الناس

قولاً واحداً لن تستيطع القيام بالخطوة الأخيرة كونك مخلوق إجتماعي ...

إذن مالحل إذا كانت أخلاقك في وداي و أخلاق الآخرين في وادي آخر ...

تذكرت هناكــ حل ..

لنهاجر ... الى حيث ممكن ان نجد من هم في مثل أخلاقنا ...

أو لنطلب لجوء إنساني لكواكب أخرى ...

أو الحلول و هي آخرها ... قد نموت كمد ولا يدري بنا أحد ..

و الناس تتغير و المعالم تتبدل ..

وفي توقيع الريم ... مقولة ... ثابتة .. غير قابلة للتبديل .. ولا للتغيير

و ...............................الى اللقاء

[ريال الفسحه]

تسجيل حضووووور ولي باذن الله عوووودهـــ

[الشاهري العبيدي]

استوقفتني عبارة في توقيع


إذن مالحل إذا كانت أخلاقك في وداي و أخلاق الآخرين في وادي آخر ...


و ...............................

الحل ان نبدا بتاسيس اخلاق الجيل بدايه من سن الطفوله تاسيس على اخلاق القران وزرع حبه في قلوبهم وحب الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وبحبه سوف ينهل المجتمع من محاسن اخلاقه هذه استراتيجيه كامله


والحل ان ننشر محاسن اخلاقنا ومصدرها بين الناس وفي مجالسنا الرجاليه والنسائيه
والحل ان نتصبر على اختلاف المجتمع وصعوبه الدعوه لان هذا ما امرنا به الحليم الرحيم

واخيرا لابد من التسديد والتقريب لاننا نبقى في نقص نعم .....لاننا بشر


ولك خالص التحيه كاتبتنا القديره ايمان

[شام]

بانتظار عودتك

أخي ريال الفسحة

دمت بخير

[أبو فهد]

من الصعب دائما و أصعب ما يكون التعامل مع الناس فليس من المعقول أن أساوي المعادلة بأن التعامل مع الناس أسهل من قيادة السيارة



لماذا ؟ لان السيارة آلة نسيرها نحن و تمشي على هوانا


و لكن لننظر إلى البشر و لطبيعة البشر لتجد أن هناك فروقا فردية



فهناك من هو أسهل من تحريك السيارة و هم قليلون



و الغالبية لمن تختلف مذاهبهم و ثقافاتهم و اخلاقهم و طبائعهم



و بما أن الأخلاق هي أعظم وسيلة لمهارة الاتصال و التواصل فلعلي أن أعلق على المثل للحضة فقط لا أكثر



عامل الناس بأخلاقك لا بأخلاقهم



لو نظرنا للمثل بصورة عامة سنجد بأنه مثالي و لكن ذلك يحتم على القارئ أو المتحدث بأنه أفضل الناس خلقا و أخلاقا ولو سألنا من هو أعظم الناس أخلاقا لاتحدت الإجابات بأنه هو ..................

























هو .................





نبينا محمد صلى الله عليه و سلم





حيث امتدحه ربه بقوله ( و إنك لعلى خلق عظيم )




و لما سئلت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي فقالت ( كان خلقه القرآن )





و لما لا نعيد صياغة المثل بما يكون فيه خلق النبي صلى الله عليه و سلم






و الشكر للكاتبة المميزة على طرح مثل هذا الموضوع





-------------
تحياتي
أبو رشيد

[الجازي]

:7ayyoh:

أمونة

مشان الله بلا هالإحراجات ياللي ورا بعضون :)

<<<<<< يقال لها مستحية :)

يالغالية

للعلم بس الكلام اللي في التوقيع من منقولي ماهو من قولي :)

كلمات أعجبتني للشيخ ناصر العمر وحبيت أحطها في توقيعي عشان أتذكرها كل ماطاحت عيني عليها لأني بصراحة من المؤمنات بتأثير الإيحاء على العقل الباطن سواء كان سلباً أو إيجاباً وعلى ما أذكر أنتِ نفس الشيء :thumb:

بالنسبة للمناقشة حول الجملة وصحة العمل بها من عدمه فقد وضعتها لأنها تمثل المبدأ الذي وجدت فيه راحتي

بالتأكيد لست أعني بأخلاقك إلا الأفضل منها أما السيئة فهذه ليست مرادة

باختصار ما كنت أعنيه هو أن مبدأ المعاملة بالمثل والذي استشرى في مجتمعنا بحجة ألا نقع ضحايا للسذاجة وفرائس سهلة للؤم الآخرين جعلنا نهوي بأخلاقنا إلى الحضيض

ففلان لايستحق إكرامي له لأنه لئيم معي ,, مع أن ذلك ليس إلا إكراماً لنفسي وليس فيه إهانةٌ أو صغار ٌلها

قد يكون في إكرامي للئيم تمرد له كما قال الشاعر لكن في حقيقة الأمر أن تمرده عليه ولن يضرني ,, وقد يحالفني الحظ فيكون في إكرامي له مايردعه عن لؤمه

حين جاء أحد الصحابة رضوان الله عليهم يشتكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من رحمه الذين يصلهم ويقطعونه ويحسن إليهم ويسيئون إليه ويحلم عنهم ويجهلون عليه لم يجبه عليه الصلاة والسلام بأن يعاملهم بالمثل أو أن يتوقف عن الإحسان إليهم بل قال قولاً شفى به قلب السائل حين قال :

(( إن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم مادمت على ذلك ))

والمل هو الرماد الحار فكأنما هو يطعمهم من الرماد الحار لما يجدونه من ألم من إحسانه بهم وما يشعرون به من مرارة الخزي وحقارة أنفسهم

فلا إحسانك يضرك ولا إساءتهم تنقص من قدرك

وهذا ماجعلني أحاول التشبث بهذا المبدأ على الرغم من صعوبته أحياناً خصوصاً في مواجهة أصناف من البشر لاتعرف للأخلاق سبيلاً

أتمنى أن أكون قد أجبت على تساؤلاتك غاليتي

وأشكر لك اهتمامك ودقة متابعتك <<<<<< بتصكها بعين ماشاء الله عليها :) :)

[ريم شمر]

^
^
^
كلام درر :thumb:

.
.

[شام]

الحل ان نبدا بتاسيس اخلاق الجيل بدايه من سن الطفوله تاسيس على اخلاق القران وزرع حبه في قلوبهم وحب الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وبحبه سوف ينهل المجتمع من محاسن اخلاقه هذه استراتيجيه كامله


والحل ان ننشر محاسن اخلاقنا ومصدرها بين الناس وفي مجالسنا الرجاليه والنسائيه
والحل ان نتصبر على اختلاف المجتمع وصعوبه الدعوه لان هذا ما امرنا به الحليم الرحيم

واخيرا لابد من التسديد والتقريب لاننا نبقى في نقص نعم .....لاننا بشر

وجهة نظر صريحة و حقيقية

أخي الشاهري العبيدي

لعلك اختصرت الكثير عندما اشرت الى ضرورة ترسيخ القرآن الكريم و السيرة النبوية العطرة في مداخلتك

لعلي لم اطرح هذه النقطة لأني واثقة أنها ستطرح من خلال المداخلات

و لعل ما نحن فيه لــ لأسف

نتيجة الابتعاد عن الأحكام الشرعية و السنة النبوية و قد تبنى أحدنا مبدأ او مبادئ مستوردة

ليس من الغرب ، ولكن استطيع القول حتى انتفاء الاخلاق صار استيراد إذ طالما الله عز وجل قد خلق الإنسان على الفطرة .. ولكن المكتسبات فيما بعد يتم استيرادها .. من أكثر من عامل .

الف شكر لكـ الفاضل الأخ الشاهري العبيدي

مداخلة قيمة ومثرية و اعترها تتمة للموضوع الأساسي

جزاكـ الله كل الخير أخي

[ريال الفسحه]

عدت<<<<<<<<tell your mother

اختي ايمان...ابدعتي وابدع قلمك....


لنفترض وهذا ماسيكون أنك عاملت الناس بأخلاقك هل الناس سوف تستوعب ماهي أخلاقك ؟

الناس صنفين اما مؤدب وهذ الصنف تنفع معه الادب والاخلاق..وصنف اخر لو تبوس تعامله
بااعظم الاخلاق لايقدر ولايحترم...




هل ستعامل الناس بأخلاقهم كي لا يقال أنك عكس التيار سابح ؟

ان كنت اعرف ان الاخلاق تجدي معه والادب له طريق معه استخدمتها
اما اذا العكس هذا شي اخر....




إذن مالحل إذا كانت أخلاقك في وداي و أخلاق الآخرين في وادي آخر ...

الهجره ليست حل....فهل نستطيع هجر اصحابنا واهلنا اذا خلفونا حتى بالاخلاق...



اختي ديننا يدعو لمعالي الاخلاق وديننا كامل لوتتبعنا ماامرنا به لسلكنا
ولو كنا في اي مجتمع ....


اعتقد ان العيب فينا ....

والا وش رايك؟؟؟؟ظ





اخيرا الف شكر على هالموضوع ودمتي بخبر...

[الشاهري العبيدي]

وجهة نظر صريحة و حقيقية

أخي الشاهري العبيدي

لعلك اختصرت الكثير عندما اشرت الى ضرورة ترسيخ القرآن الكريم و السيرة النبوية العطرة في مداخلتك

لعلي لم اطرح هذه النقطة لأني واثقة أنها ستطرح من خلال المداخلات

و لعل ما نحن فيه لــ لأسف

نتيجة الابتعاد عن الأحكام الشرعية و السنة النبوية و قد تبنى أحدنا مبدأ او مبادئ مستوردة

ليس من الغرب ، ولكن استطيع القول حتى انتفاء الاخلاق صار استيراد إذ طالما الله عز وجل قد خلق الإنسان على الفطرة .. ولكن المكتسبات فيما بعد يتم استيرادها .. من أكثر من عامل .

الف شكر لكـ الفاضل الأخ الشاهري العبيدي

مداخلة قيمة ومثرية و اعترها تتمة للموضوع الأساسي

جزاكـ الله كل الخير أخي

فعلا اختي الفاضله هذا عنصر اساسي لفهم اسباب تراجع الاخلاق فكيف لنا ان نرتقي باخلاقيات مشرفه اذا لم نعتمد على المنهج الصحيح بتدبر كتاب البارئ عز وجل وبالثبات على اخلاق سيد البشر وذلك بدراسه وفهم خاص لسيرته العطره والتى نجني من ثمراتها بشكل يومي

بارك الله بك فعلا نفخر بوجود سيده فاضله بقلم حرو بنظره واسعه وتخلق باخلاق الدين

[شام]

لو نظرنا للمثل بصورة عامة سنجد بأنه مثالي و لكن ذلك يحتم على القارئ أو المتحدث بأنه أفضل الناس خلقا و أخلاقا ولو سألنا من هو أعظم الناس أخلاقا لاتحدت الإجابات بأنه هو ..................

























هو .................





نبينا محمد صلى الله عليه و سلم





حيث امتدحه ربه بقوله ( و إنك لعلى خلق عظيم )




و لما سئلت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي فقالت ( كان خلقه القرآن )





و لما لا نعيد صياغة المثل بما يكون فيه خلق النبي صلى الله عليه و سلم

أشكرك أخي شقردي للمداخلة القيمة و التي من المؤكد انها عبرت عما في داخلنا كغالبية و الحمد لله تتمتع بالخلق الحسن مقتدية بخطى و سيرة معلمنا و نبينا محمداً عليه أفضل الصلاة و السلام ..

وهنا علينا ان نحسن لإشارة الى ضرورة الانتهاج بالمسلك النبوي الشريف فنسود العالمين

و الف يعطيك العافية

لقد شاركتنا فأبدعت

[شام]

بالتأكيد لست أعني بأخلاقك إلا الأفضل منها أما السيئة فهذه ليست مرادة

باختصار ما كنت أعنيه هو أن مبدأ المعاملة بالمثل والذي استشرى في مجتمعنا بحجة ألا نقع ضحايا للسذاجة وفرائس سهلة للؤم الآخرين جعلنا نهوي بأخلاقنا إلى الحضيض

ففلان لايستحق إكرامي له لأنه لئيم معي ,, مع أن ذلك ليس إلا إكراماً لنفسي وليس فيه إهانةٌ أو صغار ٌلها

قد يكون في إكرامي للئيم تمرد له كما قال الشاعر لكن في حقيقة الأمر أن تمرده عليه ولن يضرني ,, وقد يحالفني الحظ فيكون في إكرامي له مايردعه عن لؤمه

حين جاء أحد الصحابة رضوان الله عليهم يشتكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من رحمه الذين يصلهم ويقطعونه ويحسن إليهم ويسيئون إليه ويحلم عنهم ويجهلون عليه لم يجبه عليه الصلاة والسلام بأن يعاملهم بالمثل أو أن يتوقف عن الإحسان إليهم بل قال قولاً شفى به قلب السائل حين قال :

(( إن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم مادمت على ذلك ))

والمل هو الرماد الحار فكأنما هو يطعمهم من الرماد الحار لما يجدونه من ألم من إحسانه بهم وما يشعرون به من مرارة الخزي وحقارة أنفسهم

فلا إحسانك يضرك ولا إساءتهم تنقص من قدرك

وهذا ماجعلني أحاول التشبث بهذا المبدأ على الرغم من صعوبته أحياناً خصوصاً في مواجهة أصناف من البشر لاتعرف للأخلاق سبيلاً

أتمنى أن أكون قد أجبت على تساؤلاتك غاليتي

درر الحروف هنا تناثرت .. و القلم الريم

اشكرك أولاً للسماح بتناول عبارة وردت في توقيعك

ولعل العبارة استوقفتني لأنها فعلاً ذات مغزى كبير و معاني عريضة

و هي صالحة لن تكون مثل قانون لكل زمان ومكان

الأخلاق ...

ولعلنا في أزمة اخلاق ..

وبما ان الأزمة قائمة فلا يمكن لصاحب المثل و الخلق الحسن أن ينحدر لما دون المستوى

وهنا ربما ينشأ صراع ..

ولكن يبقى أن نعامل الاخرين كما نحب أن يعاملونا هو سيد الموقف و الإجراء الأفضل و الأحسن

وبالخلق الحسن الذي اقتدينا به من تعاليمنا الدينية السمحاء ..

الف شكر لك الغالية الريم

فلقد شاركتِ و أبدعتِ

[شام]

اشاركك الرأي الفاضلة ريم شمر

و فعلاً نثرت الريم هنا درر

الف شكر لكما

دمتما بخير

[شام]

الناس صنفين اما مؤدب وهذ الصنف تنفع معه الادب والاخلاق..وصنف اخر لو تبوس تعامله
بااعظم الاخلاق لايقدر ولايحترم...

أهلاً بعودتك الفاضل الأخ ريال الفسحة

ولعلك اوضحت و أوجزت في سطرين .. مغزى الفكرة و محورها


ان كنت اعرف ان الاخلاق تجدي معه والادب له طريق معه استخدمتها
اما اذا العكس هذا شي اخر....

ربما قد تختلف المقولة حسب الموقف و أطراف الموقف بين جماعات الرجال وجماعات النساء مثلاً



الهجره ليست حل....فهل نستطيع هجر اصحابنا واهلنا اذا خلفونا حتى بالاخلاق...



اختي ديننا يدعو لمعالي الاخلاق وديننا كامل لوتتبعنا ماامرنا به لسلكنا
ولو كنا في اي مجتمع ....


اعتقد ان العيب فينا ....

والا وش رايك؟؟؟؟

الهجرة ليست حل معك قولاً واحداً .. ولكن ألا ترى معي أن هناك مهاجرة فكرية و نفسية .. فلرب فرد يقيم بين قومه ولكن إن اقتربت منه سترى أنه لا ينتمي لقومه سوى بالهوية .. وهنا لم احدد نوع الهجرة لأنها مجازية فقط..

أما تعاليم ديننا فلم يترك الدين شيئاً إلا تناوله ..

ولعلنا إن وقعنا في أزمة أخلاقية

السبب

هو الابتعاد عن الجوهر الحقيقي للدين و تمسكنا بالنواقض

أو عكس ما أمر به الإسلام

في سالف العصور سادت امة الإسلام الكون بفضل الأخلاق

الآن ..؟؟؟

ومع ذلك لن نعيب زماننا .. فالعيب فينا .. ومالزماننا عيب سوانا

الف شكر أخي الكريم للمداخلة الرائعة

لقد ابدعت ..

يعطيك العافية

[شام]

فعلا اختي الفاضله هذا عنصر اساسي لفهم اسباب تراجع الاخلاق فكيف لنا ان نرتقي باخلاقيات مشرفه اذا لم نعتمد على المنهج الصحيح بتدبر كتاب البارئ عز وجل وبالثبات على اخلاق سيد البشر وذلك بدراسه وفهم خاص لسيرته العطره والتى نجني من ثمراتها بشكل يومي

اهلاً بعودتك الأخ الشاهري العبيدي

ودائماً تحمل لنا فكراً متوقداً و رأياً صائباً ..

ومثلما أشرت إلى ضرورة تدبر كتاب الله .. وسنة نبينا محمد عليه افضل الصلاة و السلام ..

لقد تركنا لدينا النبي كتاب الله و سنته إن نحن تمسكنا بهما لن نضل ابداً ..

و الف شكر للمداخلة القيمة

لقد كتبت فتناولت الحق منهجاً

الف شكر لكـ الفاضل الشاهري العبيدي