المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أسماء الله الحسني لها طاقه شفائيه



كحيل الحمداوي
12-11-2006, 02:23
أكتشف د. أبراهيم كريم أن أسماء الله الحسني لها طاقه شفائيه لعدد من الأمراض

وبواسطه أساليب القياس الدقيقه المختلفة في قياس الطاقه داخل جسم الانسان
واكتشف

أن لكل اسم من أسماء الله الحسنى طاقه تحفز جهاز المناعه للعمل بكفاءة مثلى في عضو معين بجسم الانسان .. واستطاع الدكتور بواسطه تطبيق قانون الرنين أن يكتشف أن مجرد ذكر اسم من أسماء الله الحسنى يؤدي الي تحسين في مسارات الطاقه الحيويه داخل جسم الانسان

وبعد أبحاث استمرت 3 سنوات توصل الي مايلي :- اسم المرض الأذن ,.,اسم الله السميع اسم المرض العمود الفقري ,.,اسم الله الجبار اسم المرض الشعر ,.,اسم لله البديع اسم المرض

العضلات ,.,اسم الله القوي اسم المرض عضله القلب,.,اسم الله الرزاق اسم المرض الشريان ,.,اسم الله الجبار اسم المرض السرطان ,.
,اسم الله جل جلاله اسم المرض الجيوب الانفية ,.,اسم الله اللطيف , والغني , والرحيم اسم المرض العظام

اسم الله النافع اسم المرض الركبة ,.,اسم الله الرؤوف اسم المرض قشره الشعر ,.,اسم الله جل جلاله اسم المرض القلب ,.,اسم الله النور اسم المرض أوردة القلب ,.,اسم الله الوهاب اسم المرض الأعصاب,.,اسم الله المغني اسم المرض الصداع النصفي

اسم الله الغني اسم المرض الغدة الدرقية ,.,اسم الله الجبار اسم المرض الفخذ ,.,اسم الله الرافع اسم المرض العين ,.,اسم الله النور , والبصير , والوهاب اسم المرض الشرايين بالعين ,.,ا


سم الله المتعال اسم المرض المعده,.,اسم الله الرزاق اسم المرض القولون ,.,اسم الله الرؤوف اسم المرض الكلى ,.,اسم الله الحي اسم المرض الكبد ,.,اسم الله النافع اسم المرض الروستاتة ,.,اسم الله الرشيد اسم المرض أكياس دهنيه


.,اسم الله النافع اسم المرض المثانه ,.,اسم الله الهادي اسم المرض الغدة الصنوبرية ,.,اسم الله الهادي اسم المرض الغدة فوق الكلوية ,.,اسم الله البارىء اسم المرض الرئه


.,اسم الله الرازق اسم المرض الأمعاء ,.,اسم الله الصبور اسم المرض البنكرياس ,.,اسم الله البارىء اسم المرض الرحم ,.,اسم الله الخالق اسم المرض الروماتيزم ,.,اسم الله المهيمن اسم المرض الغدة التيموسية ,.,اسم الله القوي اسم المرض عصب العين,.,اسم الله الظاهر اسم المرض ضغظ الدم ,.,اسم الله الخافض

ويشير الدكتور الي أنه أول شخص تجري عليه الأبحاث حيث عالج عينيه من الالتهاب وأنه انتهي بنطق التسبيح بأسم النور والوهاب والخبير وخلال عشر دقائق تم الشفاء بأذن الله وزال احمرار العين , ويلاحظ أن نفس أسماء الجلاله تستخدم للوقايه أيضا



وقد اكتشف أن طاقه الشفاء تتضاعف عند تلاوه آيات الشفاء بعد ذكر التسبيح بأسماء الله الحسني وهذه الآيات هي:- (ويشف صدور قوم مؤمنين) ..(وشفاء لما في الصدور) ..(فيه شفاء للناس ) ..(وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمه ) ..( واذا مرضت فهو يشفين ) ..( قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء ) طريقه العلاج

وضع اليد علي مكان الألم وذكر السبيح الي ماشاء الله .... ويكرر ذلك حتي بأذن الله تعالي وقدرته يزول الألم
والله تعالي الشافي أتمني تكون فيها الفائده والنفع انشاء الله منقول

كحيل الحمداوي
12-11-2006, 02:27
ارجو من الاخوة المشرفين انهم يثبتون هالمشاركة عسى يستفيد منه الاعضاء والزوار

شام
12-11-2006, 04:33
مشاركة قيمة

جزاك الله كل الخير أخي الكريم كحيل

وجعل هذا العمل حسنات في ميزانك

ريال الفسحه
12-11-2006, 18:09
لــــــــــــــــــــي عوده

ريال الفسحه
12-11-2006, 18:32
الله يجزاك خير على حرصك ونشرك لللخير.....

لكن انا قرات الموضوع وصراحه فكرت ومادخلت مخيختي لان اسماء الله
مو ممكن تتعين كل اسم لمرض.....

فبحثت عن هالكلام ولقيت الجوااااااااااااااااااااااابــــــــــــ




السؤال:


هل يجوز العلاج بأسماء الله الحسنى ، بأن يقول على المريض في عينه : " يا بصير " وهكذا ؟.

الجواب:

الحمد لله

انتشر بين الناس العلاج بأسماء الله تعالى ، وقد وزعت أوراق فيها ذكر الاسم وبجانبه المرض الذي يعالجه الاسم .

والذي زعم أنه أكتشف هذا النوع من العلاج هو الدكتور إبراهيم كريم ، وهو مبتكر علم " البايوجيومترئ " وقد زعم أن أسماء الله الحسنى لها طاقة شفائية لعدد ضخم من الأمراض ، وبواسطة أساليب القياس الدقيقة المختلفة في قياس الطاقة داخل جسم الإنسان ، واكتشف أن لكل اسم من أسماء الله الحسنى طاقة تحفز جهاز المناعة للعمل بكفاءة عظمى في عضو معين بجسم الإنسان ، وزعم أنه استطاع بواسطة تطبيق " قانون الرنين " أن يكتشف أن مجرد ذكر اسم من أسماء الله الحسنى يؤدي إلى تحسين في مسارات الطاقة الحيوية داخل جسم الإنسان ، وبعد أبحاث استمرت 3 سنوات أخرج للناس اختراعه في جدول يبين فيه المرض وما يقابله من الاسم الذي ينفع في علاجه .

ومن أمثلته :

" السميع " : لإعادة توازن الطاقة ، " الرزاق " : يعالج المعدة ، " الجبار " : يعالج العمود الفقري ، " الرؤوف " : يعالج القولون ، " النافع " ! يعالج العظم ، " الحي " يعالج الكلية ، " البديع " ! : يعالج الشعر ، " جل جلاله " ! : قشر الشعر ، " النور " و " البصير " و " الوهاب " : تعالج العيون ...

وطريقة العلاج : أن يكرر الاسم على العضو المناسب أو عدة أسماء لمدة عشر دقائق .

وقد زعم أنه اكتشف أن طاقة الشفاء تتضاعف عند تلاوة آيات الشفاء بعد ذكر التسبيح بأسماء الله الحسنى ، وهذه الآيات هي : { ويشف صدور قوم مؤمنين } ، { وشفاء لما في الصدور } ، { فيه شفاء للناس } ، { وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة } ، { وإذا مرضت فهو يشفين } ، { قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء } .

والرد على هذا :

1. أن العلاج إما أن يكون بأسباب حسيَّة وإما بأسباب شرعية ، فما كان بالأسباب الحسية المادية فمرجعه إلى التجربة ، وما كان بالأسباب الشرعية فمرجعه إلى الشرع في بيان ما يعالج به وكيفيته وذكر الله بالأسماء الحسنى من الأمور الشرعية ، ولم يأتِ هذا الباحث لكلامه بمستندٍ شرعي واحد يدل على هذا التعيين للأسماء وهذه الكيفية في العلاج وما تعالجه ، فبطل كونها سبباً شرعياً للعلاج ، ولا يجوز التجربة بالأدلة الشرعية وامتهانها بمثل هذه الطريقة .

قال الشيخ ابن عثيمين :

اعلم أن الدواء سبب للشفاء والمسبب هو الله تعالى فلا سبب إلا ما جعله الله تعالى سبباً والأشياء التي جعلها الله تعالى أسباباً نوعان :

النوع الأول : أسباب شرعية ، كالقرآن الكريم ، والدعاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في سورة الفاتحة : " وما يدريك أنها رقية " ، وكما كان النبي صلى الله عليه وسلم يرقي المرضى بالدعاء لهم فيشفي الله تعالى بدعائه من أراد شفاءه به .

النوع الثاني : أسباب حسية ، كالأدوية المادية المعلومة عن طريق الشرع كالعسل ، أو عن طريق التجارب مثل كثير من الأدوية ، وهذا النوع لا بد أن يكون تأثيره عن طريق المباشرة لا عن طريق الوهم والخيال ، فإذا ثبت تأثيره بطريق مباشر محسوس صح أن يتخذ دواء يحصل به الشفاء بإذن الله تعالى ، أما إذا كان مجرد أوهام وخيالات يتوهمها المريض فتحصل له الراحة النفسية بناء على ذلك الوهم والخيال ويهون عليه المرض وربما ينبسط السرور النفسي على المرض فيزول : فهذا لا يجوز الاعتماد عليه ، ولا إثبات كونه دواء ، لئلا ينساب الإنسان وراء الأوهام والخيالات ، ولهذا نُهي عن لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع المرض أو دفعه ؛ لأن ذلك ليس سبباً شرعيّاً ولا حسيّاً ، وما لم يثبت كونه سبباً شرعيّاً ولا حسيّاً : لم يجز أن يجعل سبباً ؛ فإن جعله سبباً نوع من منازعة الله تعالى في ملكه وإشراك به حيث شارك الله تعالى في وضع الأسباب لمسبباتها ، وقد ترجم الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لهذه المسألة في كتاب التوحيد بقوله : " باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لدفع البلاء أو رفعه " .

" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 1 / السؤال رقم 49 ) .

2. أنه ذكر أسماء لله تعالى زاعماً أنه سمى بها نفسه ، وليس الأمر كذلك ، مثل " جلَّ جلاله " و " الرشيد " و " البديع " و " النافع " وغيرها ، وهو يدل على جهل هذا المدعي ، ويدل على بطلان تلك الطاقة المزعومة ، إذ هي مولَّدة – على حسب زعمه – من أسماء غير أسماء الله تعالى الثابتة بالأدلة الصحيحة .

3- أن تعيين كيفية التداوي وتحديد اسم لكل مرض .

وبما صحَّ أنه من أسماء الله تعالى يدخل في باب القول على الله بغير علم ، وقد حرم الله القول عليه بلا علم فقال سبحانه وتعالى : ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ) الأعراف/33 .

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله- في تفسيرها :

( وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ) : في أسمائه وصفاته وأفعاله وشرعه .

" تفسير السعدي " ( ص 250 ) .

4. وقد رد علماء اللجنة الدائمة على هذا الزاعم وزعمه حينما سئلوا عن هذه المسألة فقالوا :

بعد دراسة اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء للاستفتاء أجابت بما يلي :

قال الله تعالى : ( وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) ، وقال النبي صلى الله علية و سلم : " إن لله تسعة و تسعون اسما من أحصاها دخل الجنة " ، ومنها اسم الله الأعظم الذي إذا دُعي به أجاب وإذا سُئل به أعطي ، فأسماء الله جل وعلا لا يعلم عددها إلا هو سبحانه وتعالى ، و كُلها حُسنى ، ويجب إثباتها وإثبات ما تدل عليه من كمال الله وجلاله وعظمته ، ويحرم الإلحاد فيها بنفيها أو نفي شيء منها عن الله أو نفي ما تدل عليه من الكمال ، أو نفي ما تتضمنه من صفات الله العظيمة .

ومن الإلحاد في أسماء الله ما زعمه المدعي " كريم سيد " وتلميذه وابنه في ورقة يوزعونها على الناس من أن أسماء الله الحسنى لها طاقة شفائية لعدد ضخم من الأمراض ، وأنه بواسطة أساليب القياس الدقيقة المختلفة في قياس الطاقة داخل جسم الإنسان اكتشف أن لكل اسم من أسماء الله الحسنى طاقة تحفز جهاز المناعة للعمل بكفاءة مثلى في عضو معين في جسم الإنسان ، وإن الدكتور " إبراهيم كريم " استطاع بواسطة تطبيق قانون الرنين أن يكتشف أن مجرد ذكر اسم من أسماء الله الحسنى يؤدي إلى تحسين في مسارات الطاقة الحيوية في جسم الإنسان ، وقال : والمعروف أن الفراعنة أول من درس ووضع قياسات لمسارات الطاقة الحيوية بجسم الإنسان بواسطة البندول الفرعوني ، ثم ذكر جملة من أسماء الله الحسنى في جدول وزعم أن لكل اسم منها فائدة للجسم أو علاج لنوع من أمراض الجسم ، ووضح ذلك برسم لجسم الإنسان ، ووضع على كل عضو منها اسما من أسماء الله .

وهذا العمل باطل لأنه من الإلحاد في أسماء الله ، وفيه امتهان لها ؛ لأن المشروع في أسماء الله دعاؤه بها كما قال تعالى : ( فادعوه بها ) ، وكذلك إثبات ما تتضمنه من الصفات العظيمة لله ؛ لأن كل اسم منها يتضمن صفة لله جل جلاله : لا يجوز أن تُستعمل في شيء من الأشياء غير الدعاء بها ، إلا بدليل من الشرع .

ومن يزعم بأنها تُفيد كـذا و كـذا أو تُعالج كـذا و كـذا بدون دليل من الشرع : فإنه قول على الله بلا علم ، وقد قال تعالى : ) قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله مالا تعلمون ) .

فالواجب إتلاف هذه الورقة ، والواجب على المذكورين وغيرهم التوبة إلى الله من هذا العمل ، وعدم العودة إلى شيءٍ منه مما يتعلق بالعقيدة والأحكام الشرعية .

وبالله التوفيق .


والله أعلم .

المهرة
12-11-2006, 18:43
بصراحه اول مره اسمع عن هذه المعلومات ؟؟؟


ياليت احد يؤكد لنا صحتها !!؟

ريال الفسحه
12-11-2006, 20:31
وانا وش اقووووووووووووووووووووووول

كحيل الحمداوي
13-11-2006, 07:17
جزاك الله خير ياخ ريال على التوضيح
بس يعلم الله وحده اني مانقلت الخبر الا ادور الخيرة للناس
مار الضاهر اني افشل وانا تحت امر المشرفين اذا يبون يحذفونه
تر عادي وانا آســــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــف

ريال الفسحه
13-11-2006, 20:42
جزاك الله خير ياخ ريال على التوضيح
واياك الغالي.....



بس يعلم الله وحده اني مانقلت الخبر الا ادور الخيرة للناس
مار الضاهر اني افشل

نيتك الغالي معروفه وندري انك مانقات الموضوع الا تريد المثوبه
والاجر .....

وانت مافشلت ولكن قد تكون تسرعت...الله يرزقك الاجر والفردوس....

اتمنى لك التوفيق في كل نقل وانشاء الله من تميز الى تميز