اطالب طاش ماطاش بالتدخل

[ابوطاهر]

البغضاء والفرقة بين المسلمين سنة وشيعة وكيف الغزاة اجادوا تأجيج الخلاف بيننا .. و كما عهدنا طاش ما طاش ( المسلسل الذي لا يحترم دين ولا خلق ولا قيم......(تعديل بواسطة العبيدي مشرف العام)).. كوننا سنة وشيعة اصحاب ارض غنية مطمع الغزاة .. فيجب قفل الباب على تلك البغضاء التي تفتح المجال للغزاة لسلب اراضينا بينما نحن منشغلين في الحرب والكره لبعضنا البعض


سلام وتحية

[ريال الفسحه]

البغضاء والفرقة بين المسلمين سنة وشيعة

حبيب البي الكثير من الشيعه مشركين بالواحد الأحد تعرف وش معنى هذا

يجعلون علي رضي الله عنه اله يستجيرون به ويدعونه ويعطونه
من صفااات تارب جل وعلى .....

يالغالي هم يكفرون الصحااابه اجمع الا قليل ويطعنووون بعمر وابو بكر وعثماااااااان
رضي الله عنهم وغير ذلك انهم يتهمون عائشه زاااااااانيه وهي والله بريئه وليست
رضي الله عنها بحاجه لشهادتي او.........شهادتك

يقولون عن بعض الصحااااااااابه انهم ****وووووون !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

تعرف وشي ****وووووووووووووووووووووووووون والا اعلمك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وين عقولنا هاااااااااه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

صاروا الشيعه اخواااااااااننا <<<سبحاااااااااااان الله

والا غرنا نصر الله الكذاااااااااب هو وحزب ابليس


والله عجاااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااايب


رااااااااااااااااااجع لوضع مزيد من الايضاااااااااااحااااااااااااااااااااااا اات

علك تفهم او تقتنع

[ريال الفسحه]

الســـــــــــــلام عليــــــــــكم ورحمة الله وبركــــــــــــــــــــــاته

اتمنى ان تكونوا باتم صحه وعافيه
هذه بعض عقائد الشيعه اللي كلها خطأ نضعها بين ايديكم
اتمنى تزيد بها معرفتكم ؟؟؟؟؟

ما أوجه التشابه بين اليهود والرافضة؟
قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله - : (( وأية ذلك أن محنة الرافضة محنة اليهود، وذلك أن اليهود قالوا لا يصلح الملك إلا في آل داود، وقالت الرافضة : لا تصلح الامامة إلا في ولد علي.
وقالت اليهود : لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح الدجال و ينزل السيف، وقالت الرافضة : لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المهدي وينادي مناد من السماء,
واليهود يؤخرون الصلاة إلى اشتباك النجوم، وكذلك الرافضة يؤخرون المغرب إلى اشتباك النجوم، والحديث : (( لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم))(1).
واليهود حرفوا التوارة وكذلك الرافضة حرفوا القرآن.
واليهود لا يرون المسح على الخفين وكذلك الرافضة.
واليهود تبغض جبريل يقولون هو عدونا من الملائكة، وكذلك الرافضة يقولون غلط جبريل بالوحي على محمد(2).
وكذلك الرافضة وافقوا النصارى في خصلة النصارى، ليس لنسائهم صداق إنما يتمتعون بهن تمتعاً، وكذا الرافضة يتزوجون بالمتعة ويستحلونها.
وفُضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلتين : سئلت اليهود : من خير أهل ملتكم؟ قالوا : أصحاب موسى، وسئلت النصارى : من خير أهل ملتكم؟ قالوا : حواري عيسى، وسئلت الرافضة : من شر أهل ملتكم؟ قالوا : أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم(3).


ما عقيدة التقية عند الرافضة؟
التقية عرفها أحد علمائهم المعاصرين بقوله : (( التقية أن تقول أو تفعل غير ما تعتقد، لتدفع الضرر عن نفسك أو مالك او لتحفظ بكرامتك))(1). بل زعموا ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد فعلها عندما مات عبدالله بن أبي سلول رأس المنافقين، حيث جاء للصلاة عليه فقال عمر : ألم ينهك الله عن ذلك؟ - أي أن تقوم على قبر هذا المنافق - فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم : ويلك ما يدريك ما قلت؟ (( إتي قلت اللهم أحش جوفه ناراً واملأ قبره ناراً واصله ناراً )) (2).
وانظر أخي المسلم كيف ينسبون الكذب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهل يعقل أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يترحمون عليه ونبي الرجمة يلعنه؟!.
ونقل الكليني في (أصول الكافي) : قال أبو عبدالله : يا أبا عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية، ولا دين لمن لا تقية له، والتقية في كل شيء إلا النبيذ والمسح على الخفين)). ونقل الكليني أيضاً عن أبي عبدالله قال : (( أتقو على دينكم وأحجبوه بالتقية، فإنه لا إيمان لمن لا تقية له))(3).
فالرافضة يرون التقية فريضة لا يقوم المذهب إلا بها، و يتلقون أصولها سراً وجهراً، ويتعاملون بها خصوصاً إذا أحاطت بهم ظروف قاسية، فالحذر الحذر من الرافضة أيها المسلمون.


ما عقيدة الرافضة في المتعة؟ وما فضلها عندهم؟
المتعة لها فضل عظيم عند الرافضة - والعياذ بالله - جاء في كتاب ( منهج الصادقين ) لفتح الله الكاشاني عن الصادق بأن المتعة من ديني ودين آبائي، فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا، بل إنه يدين بغير ديننا، وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة، ومنكر المتعة كافر مرتد.(1).
ونقل القمي في كتاب (من لايحضره الفقيه) عن عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله قال : (( إن الله تبارك وتعالى حرم على شيعتنا المسكر من كل شراب وعوضهم من ذلك بالمتعة))(2).
والرافضة لم تشترط عدداً معيناً في المتعة، جاء في (فروع الكافي) و (التهذيب) و(الاستبصار) عن زرارة عن أبي عبدالله قال : ((ذكرت له المتعة أهي من الأربع فقال : تزوج منهن ألفاً فإنهن مستأجرات، وعن محمد بن مسلم عن أبي جعفر أنه قال في المتعة : ليست من الأربع، لأنها لا تطلق ولا نرث وإنما مستأجرة))(3).
كيف هذا وقد قال تعالى : ( والذين هم لفروجهم حافظون ، إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ، فمن ابتغى ورآء ذلك فأولئك هم العادون)(4). فتبين من الآية الكريمة أن ما أبيح من النكاح الزوجة وملك اليمين وحرم ما زاد على ذلك، والمتمتعة مستأجرة، فهي ليست زوجة ولا تورث ولا تطلق، إذا هي زانية والعياذ بالله. يقول فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين (ويستدل الروافض في إباحة المتعة بآية سورة النساء وهي قوله تعالى : (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة)(5).
والجواب : إن الآيات كلهن في النكاح من قوله تعالى ( لا يحل لكم أن ترثوا النسآء ) إلى قوله تعالى : ( وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج ) إلى قوله تعالى : ( ولا تنكحوا ما نكح ءابآؤكم ) إلى قوله تعالى : (حرمت عليكم أمهاتكم ) وبعد أن عد المحرمات بالنسب والسبب قال : (وأحل لكم ما ورآء ذلكم ) أي : أبيح لكم نكاح بقية النساء فإذا نكحتموهن للاستمتاع الذي هو الوطء الحلال فآتوهن مهورهن التي فرضتموهن لهن فإن أسقطن شيئاً منها عن طيب نفس فلا جناح عليكم في ذلك هكذا فسر الآية جمهور الصحابة ومن بعدهم)(6).
بل وصل الحال عند الرفضة في جواز إتيان المرأة في دبرها، جاء في كتاب (الاستبصار) عن علي بن الحكم قال : (( سمعت صفوان يقول : قلت للرضا : إن رجلاً من مواليك أمرني أن أسألك عن مسألة فهابك واستحيى منك أن يسألك، قال : ماهي؟ قال : للرجل أن يأتي المرأة في دبرها، قال : نعم، ذلك له ))(7).


ما أوجه الخلاف بين الشيعة الرافضة وبين أهل السنة؟
قال نظام الدين محمد الأعظمي في مقدمة كتاب ( الشيعة والمتعة ) : (( إن الخلاف بيننا وبينهم لا يتركز في خلاف فقهي فرعي كمسألة المتعة فحسب كلا، إن الخلاف في الأصل خلاف الأصول، نعم خلاف في العقيدة يتركز في النقاط التالية :
1- الرافضة يقولون إن القرآن محرف وناقص. ونحن نقول إن القرآن كلام الله تام غير ناقص، لم ولن يعتريه التبديل والنقص والتغيير إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. كما قال تعالى:( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) (1).
2-الرافضة يقولون إن صحابة رسول الله باستثناء البعض ارتدوا بعد وفاة رسول الله، ونكصوا على اعقابهم، وخاونا الأمانة والديانة، لاسيما الخلفاء الثلاثة: الصديق والفاروق وذوالنورين. ولذا فهم عندهم من أشد الناس كفراً وضلالاً وغواية,
ونحن نقول إن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هم خير البشر بعد الأنبياء - صلوات الله عليهم أجمعين - وأنهم عدول جميعاً لا يتعمدون الكذب على نبيهم، ثقات في نقلهم.
3- الرافضة يقولون إن الأئمة - أئمة الرافضة - الأثني عشر معصومون، يعلمون الغيب ويعلمون جميع العلوم التي خرجت إلى الملائكة والأنبياء والرسل، وأنهم يعلمون علم ما كان وما يكون لا يخفى عليهم شيء، وأنهم يعرفون جميع لغات العالم وأن الأرض كلها لهم.
ونحن نقول أنهم بشر كسائر البشر لا فرق بينهم ومنهم فقهاء وعلماء وخلفاء ولا ننسب إليهم ما لم يدعوه لأنفسهم، بل نهوا عنه وتبرؤوا منع )
ما عقيدة الرافضة في يوم عاشوراء ؟ وما فضله عندهم؟
إن الرافضة يقيمون المحافل والمآتم والنياحة ويعملون المظاهرات في الشوارع والميادين العامة ويقومون بلبس الملابس السوداء حزناً في ذكرى شهادة الحسين - رضي الله عنه - باهتمام في العشر الأوائل من محرم من كل عام، معتقدين أنها من أجلّ القربات، فيضربون خدودهم بأيديهم، ويضربون صدورهم وظهورهم، ويشقون الجيوب يبكون ويصيحون بهتافات : ياحسين، ياحسين، وخاصة في اليوم العاشر من كل محرم، بل أنهم يقومون بضرب أنفسهم بالسلاسل والسيوف كما هو الحاصل في البلاد التي يقطنها الرافضة كإيران مثلاً.
وشيوخهم يحرضونهم على هذه المهازل التي صاروا بها أضحوكة الأمم، فقد سئل أحد مراجعهم وهو محمد حسن آل كاشف الغطا عما يفعله أبناء طائفته من ضرب ولطم ... إلخ. قال إن هذا من تعظيم شعائر الله ( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) (1) (*).




سورة الولاية المزعومة :((( الطاااااااامه )))
من كتاب ( فصل الخطاب ) :
يأيها الذين آمنوا آمنوا بالنورين أنزلناهما يتلوان عليكم آياتي ويحذرانكم عذاب يوم عظيم. نوران بعضهما من بعض وأنا السميع العليم. إن الذبن يوفون ورسوله في آيات لهم جنات النعيم (كذا) والذين كفروا من بعد ما آمنوا بنقضهم ميثاقهم وما عاهدهم الرسول عليه يقذفون في الجحيم. ظلموا أنفسهم وعصوا الوصي الرسول أولئك يسقون من حميم. إن الله الذي نور السموات الأرض بما شاء واصطفى من الملائكة وجعل من المؤمنين أولئك في خلقه يفعل الله ما يشاء لا إله إلا هو الرحمن الرحيم. قد مكر الذين من قبلهم برسلهم فأخذهم بمكرهم إن أخذي شديد أليم. إن الله قد أهلك عاداً وثموداً بما كسبوا وجعلهم لكم تذكرة فلا تتقون. وفرعون بما طغى على موسى وأخيه هارون أغرقته ومن تبعه أجمعين. ليكون لكم آية وإن أكثركم فاسقون. إن الله يجمعهم في يوم الحشر فلا يستطيعون الجواب حين يسألون. إن الجحيم مأواهم وأن الله عليم حكيم. يأيها الذين كانوا عن آياتي وحكمي معرضون. مثل الذين يوفون بعهدك أني جزيتهم جنات النعيم. إن الله لذو مغفرة وأجر عظيم. وإن علياً من المتقين. وإنا لنوفينه حقه يوم الدين. ما نحن عن ظلمه بغافلين. وكرمناه على أهلك أجمعين. فإنه وذريته لصابرون. وإن عدوهم إمام المجرمين قل للذين كفروا بعدما آمنوا طلبتم زينة الحياة الدنيا واستعجلتم بها ونسيتم ما وعدكم الله ورسوله ونقضتم العهود من بعد توكيدها وقد ضربنا لكم الأمثال لعلكم تهتدون. يأيها الرسول قد أنزلنا إليك آيات بينات فيها من يتوفاه مؤمناً ومن يتوليه من بعد يظهرون. فأعرض عنهم إنهم معرضون. إنا لهم محضرون. في يوم لا يغني عنهم شيء ولا هم يرحمون. إن لهم جهنم مقاماً عنه لا يعدلون. فسبح باسم ربك وكن من الساجدين. ولقد أرسلنا موسى وهارون بما استخلف فبغوا هارون. فصبر جميل فجعلنا منهم القردة والخنازير ولعناهم إلى يوم يبعثون. فاصبر فسوف يبصرون. ولقد آتيناك بك الحكم كالذين من قبلك من المرسلين. وجعلنا لك منهم وصياً لعلهم يرجعون. ومن يتولى عن أمري فإني مرجعه فليتمتعوا بكفرهم قليلاً فلا تسأل عن الناكثين. يأيها الرسول قد جعلنا لك في أعناق الذين آمنوا عهدا فخذه وكن من الشاكرين. إن علياً قانتاً بالليل ساجداً يحذر الآخرة ويرجوا ثواب ربه قل هل يستوي الذين ظلموا وهم بعذابي يعلمون. سنجعل الأغلال في أعناقهم وهم على أعمالهم يندمون. إنا بشرناك بذريته الصالحين. وإنهم لأمرنا لا يخلفون. فعليهم مني صلوات ورحمة أحياء وأمواتا يوم يبعثون على الذين يبغون عليهم من بعدك غضبي إنهم قوم سوء خاسرين. وعلى الذين سلكوا مسلكهم مني رحمة وهم في الغرفات آمنون. والحمد لله رب العالمين (1).


اذا للحين مادخلت مخك انهم كفااااااااار قلي وانا اعلمك

[ريم شمر]

ونحن معك ننتظر طاش ماطاش يحلون مشاكلنا:smileyb:

[Doctor aljarba]

البغضاء والفرقة بين المسلمين سنة وشيعة وكيف الغزاة اجادوا تأجيج الخلاف بيننا .. و كما عهدنا طاش ما طاش في ايقاظ النائمين بتلك الطرق الفكاهية الساخرة .. كوننا سنة وشيعة اصحاب ارض غنية مطمع الغزاة .. فيجب قفل الباب على تلك البغضاء التي تفتح المجال للغزاة لسلب اراضينا بينما نحن منشغلين في الحرب والكره لبعضنا البعض


سلام وتحية

أخي الفاضل ..
الخلاف قديم .. ومستمر ..

تحياتي ..

[Doctor aljarba]

الســـــــــــــلام عليــــــــــكم ورحمة الله وبركــــــــــــــــــــــاته

اتمنى ان تكونوا باتم صحه وعافيه
هذه بعض عقائد الشيعه اللي كلها خطأ نضعها بين ايديكم
اتمنى تزيد بها معرفتكم ؟؟؟؟؟

ما أوجه التشابه بين اليهود والرافضة؟
قال شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله - : (( وأية ذلك أن محنة الرافضة محنة اليهود، وذلك أن اليهود قالوا لا يصلح الملك إلا في آل داود، وقالت الرافضة : لا تصلح الامامة إلا في ولد علي.
وقالت اليهود : لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح الدجال و ينزل السيف، وقالت الرافضة : لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المهدي وينادي مناد من السماء,
واليهود يؤخرون الصلاة إلى اشتباك النجوم، وكذلك الرافضة يؤخرون المغرب إلى اشتباك النجوم، والحديث : (( لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم))(1).
واليهود حرفوا التوارة وكذلك الرافضة حرفوا القرآن.
واليهود لا يرون المسح على الخفين وكذلك الرافضة.
واليهود تبغض جبريل يقولون هو عدونا من الملائكة، وكذلك الرافضة يقولون غلط جبريل بالوحي على محمد(2).
وكذلك الرافضة وافقوا النصارى في خصلة النصارى، ليس لنسائهم صداق إنما يتمتعون بهن تمتعاً، وكذا الرافضة يتزوجون بالمتعة ويستحلونها.
وفُضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلتين : سئلت اليهود : من خير أهل ملتكم؟ قالوا : أصحاب موسى، وسئلت النصارى : من خير أهل ملتكم؟ قالوا : حواري عيسى، وسئلت الرافضة : من شر أهل ملتكم؟ قالوا : أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم(3).


ما عقيدة التقية عند الرافضة؟
التقية عرفها أحد علمائهم المعاصرين بقوله : (( التقية أن تقول أو تفعل غير ما تعتقد، لتدفع الضرر عن نفسك أو مالك او لتحفظ بكرامتك))(1). بل زعموا ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد فعلها عندما مات عبدالله بن أبي سلول رأس المنافقين، حيث جاء للصلاة عليه فقال عمر : ألم ينهك الله عن ذلك؟ - أي أن تقوم على قبر هذا المنافق - فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم : ويلك ما يدريك ما قلت؟ (( إتي قلت اللهم أحش جوفه ناراً واملأ قبره ناراً واصله ناراً )) (2).
وانظر أخي المسلم كيف ينسبون الكذب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهل يعقل أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يترحمون عليه ونبي الرجمة يلعنه؟!.
ونقل الكليني في (أصول الكافي) : قال أبو عبدالله : يا أبا عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية، ولا دين لمن لا تقية له، والتقية في كل شيء إلا النبيذ والمسح على الخفين)). ونقل الكليني أيضاً عن أبي عبدالله قال : (( أتقو على دينكم وأحجبوه بالتقية، فإنه لا إيمان لمن لا تقية له))(3).
فالرافضة يرون التقية فريضة لا يقوم المذهب إلا بها، و يتلقون أصولها سراً وجهراً، ويتعاملون بها خصوصاً إذا أحاطت بهم ظروف قاسية، فالحذر الحذر من الرافضة أيها المسلمون.


ما عقيدة الرافضة في المتعة؟ وما فضلها عندهم؟
المتعة لها فضل عظيم عند الرافضة - والعياذ بالله - جاء في كتاب ( منهج الصادقين ) لفتح الله الكاشاني عن الصادق بأن المتعة من ديني ودين آبائي، فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا، بل إنه يدين بغير ديننا، وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة، ومنكر المتعة كافر مرتد.(1).
ونقل القمي في كتاب (من لايحضره الفقيه) عن عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله قال : (( إن الله تبارك وتعالى حرم على شيعتنا المسكر من كل شراب وعوضهم من ذلك بالمتعة))(2).
والرافضة لم تشترط عدداً معيناً في المتعة، جاء في (فروع الكافي) و (التهذيب) و(الاستبصار) عن زرارة عن أبي عبدالله قال : ((ذكرت له المتعة أهي من الأربع فقال : تزوج منهن ألفاً فإنهن مستأجرات، وعن محمد بن مسلم عن أبي جعفر أنه قال في المتعة : ليست من الأربع، لأنها لا تطلق ولا نرث وإنما مستأجرة))(3).
كيف هذا وقد قال تعالى : ( والذين هم لفروجهم حافظون ، إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ، فمن ابتغى ورآء ذلك فأولئك هم العادون)(4). فتبين من الآية الكريمة أن ما أبيح من النكاح الزوجة وملك اليمين وحرم ما زاد على ذلك، والمتمتعة مستأجرة، فهي ليست زوجة ولا تورث ولا تطلق، إذا هي زانية والعياذ بالله. يقول فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين (ويستدل الروافض في إباحة المتعة بآية سورة النساء وهي قوله تعالى : (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة)(5).
والجواب : إن الآيات كلهن في النكاح من قوله تعالى ( لا يحل لكم أن ترثوا النسآء ) إلى قوله تعالى : ( وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج ) إلى قوله تعالى : ( ولا تنكحوا ما نكح ءابآؤكم ) إلى قوله تعالى : (حرمت عليكم أمهاتكم ) وبعد أن عد المحرمات بالنسب والسبب قال : (وأحل لكم ما ورآء ذلكم ) أي : أبيح لكم نكاح بقية النساء فإذا نكحتموهن للاستمتاع الذي هو الوطء الحلال فآتوهن مهورهن التي فرضتموهن لهن فإن أسقطن شيئاً منها عن طيب نفس فلا جناح عليكم في ذلك هكذا فسر الآية جمهور الصحابة ومن بعدهم)(6).
بل وصل الحال عند الرفضة في جواز إتيان المرأة في دبرها، جاء في كتاب (الاستبصار) عن علي بن الحكم قال : (( سمعت صفوان يقول : قلت للرضا : إن رجلاً من مواليك أمرني أن أسألك عن مسألة فهابك واستحيى منك أن يسألك، قال : ماهي؟ قال : للرجل أن يأتي المرأة في دبرها، قال : نعم، ذلك له ))(7).


ما أوجه الخلاف بين الشيعة الرافضة وبين أهل السنة؟
قال نظام الدين محمد الأعظمي في مقدمة كتاب ( الشيعة والمتعة ) : (( إن الخلاف بيننا وبينهم لا يتركز في خلاف فقهي فرعي كمسألة المتعة فحسب كلا، إن الخلاف في الأصل خلاف الأصول، نعم خلاف في العقيدة يتركز في النقاط التالية :
1- الرافضة يقولون إن القرآن محرف وناقص. ونحن نقول إن القرآن كلام الله تام غير ناقص، لم ولن يعتريه التبديل والنقص والتغيير إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. كما قال تعالى:( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) (1).
2-الرافضة يقولون إن صحابة رسول الله باستثناء البعض ارتدوا بعد وفاة رسول الله، ونكصوا على اعقابهم، وخاونا الأمانة والديانة، لاسيما الخلفاء الثلاثة: الصديق والفاروق وذوالنورين. ولذا فهم عندهم من أشد الناس كفراً وضلالاً وغواية,
ونحن نقول إن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هم خير البشر بعد الأنبياء - صلوات الله عليهم أجمعين - وأنهم عدول جميعاً لا يتعمدون الكذب على نبيهم، ثقات في نقلهم.
3- الرافضة يقولون إن الأئمة - أئمة الرافضة - الأثني عشر معصومون، يعلمون الغيب ويعلمون جميع العلوم التي خرجت إلى الملائكة والأنبياء والرسل، وأنهم يعلمون علم ما كان وما يكون لا يخفى عليهم شيء، وأنهم يعرفون جميع لغات العالم وأن الأرض كلها لهم.
ونحن نقول أنهم بشر كسائر البشر لا فرق بينهم ومنهم فقهاء وعلماء وخلفاء ولا ننسب إليهم ما لم يدعوه لأنفسهم، بل نهوا عنه وتبرؤوا منع )
ما عقيدة الرافضة في يوم عاشوراء ؟ وما فضله عندهم؟
إن الرافضة يقيمون المحافل والمآتم والنياحة ويعملون المظاهرات في الشوارع والميادين العامة ويقومون بلبس الملابس السوداء حزناً في ذكرى شهادة الحسين - رضي الله عنه - باهتمام في العشر الأوائل من محرم من كل عام، معتقدين أنها من أجلّ القربات، فيضربون خدودهم بأيديهم، ويضربون صدورهم وظهورهم، ويشقون الجيوب يبكون ويصيحون بهتافات : ياحسين، ياحسين، وخاصة في اليوم العاشر من كل محرم، بل أنهم يقومون بضرب أنفسهم بالسلاسل والسيوف كما هو الحاصل في البلاد التي يقطنها الرافضة كإيران مثلاً.
وشيوخهم يحرضونهم على هذه المهازل التي صاروا بها أضحوكة الأمم، فقد سئل أحد مراجعهم وهو محمد حسن آل كاشف الغطا عما يفعله أبناء طائفته من ضرب ولطم ... إلخ. قال إن هذا من تعظيم شعائر الله ( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) (1) (*).




سورة الولاية المزعومة :((( الطاااااااامه )))
من كتاب ( فصل الخطاب ) :
يأيها الذين آمنوا آمنوا بالنورين أنزلناهما يتلوان عليكم آياتي ويحذرانكم عذاب يوم عظيم. نوران بعضهما من بعض وأنا السميع العليم. إن الذبن يوفون ورسوله في آيات لهم جنات النعيم (كذا) والذين كفروا من بعد ما آمنوا بنقضهم ميثاقهم وما عاهدهم الرسول عليه يقذفون في الجحيم. ظلموا أنفسهم وعصوا الوصي الرسول أولئك يسقون من حميم. إن الله الذي نور السموات الأرض بما شاء واصطفى من الملائكة وجعل من المؤمنين أولئك في خلقه يفعل الله ما يشاء لا إله إلا هو الرحمن الرحيم. قد مكر الذين من قبلهم برسلهم فأخذهم بمكرهم إن أخذي شديد أليم. إن الله قد أهلك عاداً وثموداً بما كسبوا وجعلهم لكم تذكرة فلا تتقون. وفرعون بما طغى على موسى وأخيه هارون أغرقته ومن تبعه أجمعين. ليكون لكم آية وإن أكثركم فاسقون. إن الله يجمعهم في يوم الحشر فلا يستطيعون الجواب حين يسألون. إن الجحيم مأواهم وأن الله عليم حكيم. يأيها الذين كانوا عن آياتي وحكمي معرضون. مثل الذين يوفون بعهدك أني جزيتهم جنات النعيم. إن الله لذو مغفرة وأجر عظيم. وإن علياً من المتقين. وإنا لنوفينه حقه يوم الدين. ما نحن عن ظلمه بغافلين. وكرمناه على أهلك أجمعين. فإنه وذريته لصابرون. وإن عدوهم إمام المجرمين قل للذين كفروا بعدما آمنوا طلبتم زينة الحياة الدنيا واستعجلتم بها ونسيتم ما وعدكم الله ورسوله ونقضتم العهود من بعد توكيدها وقد ضربنا لكم الأمثال لعلكم تهتدون. يأيها الرسول قد أنزلنا إليك آيات بينات فيها من يتوفاه مؤمناً ومن يتوليه من بعد يظهرون. فأعرض عنهم إنهم معرضون. إنا لهم محضرون. في يوم لا يغني عنهم شيء ولا هم يرحمون. إن لهم جهنم مقاماً عنه لا يعدلون. فسبح باسم ربك وكن من الساجدين. ولقد أرسلنا موسى وهارون بما استخلف فبغوا هارون. فصبر جميل فجعلنا منهم القردة والخنازير ولعناهم إلى يوم يبعثون. فاصبر فسوف يبصرون. ولقد آتيناك بك الحكم كالذين من قبلك من المرسلين. وجعلنا لك منهم وصياً لعلهم يرجعون. ومن يتولى عن أمري فإني مرجعه فليتمتعوا بكفرهم قليلاً فلا تسأل عن الناكثين. يأيها الرسول قد جعلنا لك في أعناق الذين آمنوا عهدا فخذه وكن من الشاكرين. إن علياً قانتاً بالليل ساجداً يحذر الآخرة ويرجوا ثواب ربه قل هل يستوي الذين ظلموا وهم بعذابي يعلمون. سنجعل الأغلال في أعناقهم وهم على أعمالهم يندمون. إنا بشرناك بذريته الصالحين. وإنهم لأمرنا لا يخلفون. فعليهم مني صلوات ورحمة أحياء وأمواتا يوم يبعثون على الذين يبغون عليهم من بعدك غضبي إنهم قوم سوء خاسرين. وعلى الذين سلكوا مسلكهم مني رحمة وهم في الغرفات آمنون. والحمد لله رب العالمين (1).


اذا للحين مادخلت مخك انهم كفااااااااار قلي وانا اعلمك

قبلة على رأسك أيها الشامخ الشهم ..

لله درك ..

أخوكم المحب ..

د. الجربا

[Doctor aljarba]

ونحن معك ننتظر طاش ماطاش يحلون مشاكلنا:smileyb:


أعذريني .. انا بعض الأحيان .. راسي يقفل ..

وأقول بكل شجاعة .. ما فهمت قصدك.. :blushing:

تحياتي

[ريال الفسحه]

قبلة على رأسك أيها الشامخ الشهم ..

لله درك ..

حياك حبيب قلبي ...وتسلم على هالتعليق الرااائع


واسال الله ان تصل المعلومه الى قلب صاحب موضوعنا

[ريم شمر]

أعذريني .. انا بعض الأحيان .. راسي يقفل ..

وأقول بكل شجاعة .. ما فهمت قصدك..

ابوطاهر فاهم قصدي:smileyb:


.
.
الفاضل دكتورنا الجربا

حينما تُسلم قضايانا ومشاكلنا الى ثلة مهرجين ليحلوها او يعرضوها

بطريقة هزليه مضحكه لكي يَضحكوا علينا اولا ثم يُضحكوا علينا العالم

فهنا لايجدي الكلام ولاينفع الملام ,,,,

فهل وصل بنا الحال الى هذه الدرجه من الغفله والضعف

لكي ننتظر من طاش وشلة العفن الفني

ان تناقش قضاينا الهامه والمصيريه ,,,,؟!!!!!!!!!!


بل وان تكون الملجأ الاخير لنا فنطالبها بالتدخل :a:


الى هذه الدرجه وصلت بنا الامور ؟!!!!!!!!


هذا هو قصدي وهذا ماعنيته ,,,




.
.
اخي الفاضل ابو طاهر

تطالب طاش بالتدخل لتجمع بين السنه والشيعه ...

وانا اقولك:

ان طاش منذ فتره طويله وهي لاتعرض الا وجهة النظر الشيعيه + العلمانيه ,,

وتهاجم اهل السنه بحجة مهاجمة الارهاب

والبركه بالمخرج :tongue:


فياليت تطالبهم ولو مره وحده بعدم الانحياز وعرض الفكر السني

القائم على العقيده الصحيحه النقيه الذي يمثل دولتنا وتمثله

فالسعوديه سنيه وليست شيعيه ,,,

ووجود مجموعه من الموالين لايران في شرق السعوديه

لايعطيهم الحق بالمطالبه بالمساواة مع اهل البلد

بل والاعتراف بهم وبمذهبهم المحرف القائم

على الخرافات والبدع و الكفريات ,,,

.
.الدين واحد ....

هو القائم على القرآن والسنه

القائم على شرع الله

بلا مذاهب مخترعه او بدع مستورده او خرافات تعج بها بعض العقول

وكل من كان كذلك فهو اخ لنا في الدين
ومنا وفينا ولانحتاج لطاش ولالغيره
لكي يجمع بيننا ,,,


واما من اختار غير ذلك فهو وماأختار
ولايلزمنا القبول به وبتحريفه ,,




شكرا لكم جميعا //

[ابوطاهر]

لو كانوا كفارا لما ادخلو مكة المكرمة والمدينة المنورة .. وايضا لو كان هذا الخلاف والضغينة بيننا الى هذا الحد لما فتحنا الاندلس ولا اسقطنا اكبر حصن للروم كما اسطمبول ..


سلام وتحية

ديار المسلمين مرحبا
فمن اندونيسيا والفلبين وماليزيا
وبراعة معماريها وعذوبة اصوات مؤذنيها
الى الهند والسند وجمال سمرقندها
الى فارس وحلو زخرف اصفهانها
الى عمق اوروبا من قوة اسطنبولها
الى الاندلس وروعة بصمات اسلافنا بها
الى المغرب وعراقتها
الى جنوب افريقيا وقرنها صومالها
الى العمق بحيرات نيلها
حتى مصر ومئاذنها وآثارها
الى بلاد الشام وبركة شريف اقصاها
الى الجزيرة العربية واصالتها
بها قبلتنا مكة المكرمة ونور مدينتها يشع منذ القرون السابقة واللاحقة وسنينها

[ريال الفسحه]

كانوا كفارا لما ادخلو مكة المكرمة والمدينة المنورة ..

لا يابو الشباااااب كفار ودخلوها طرق من فوق خشمي وخشمك
((طرق تعني غصب <من فوق خشومنا<))




وايضا لو كان هذا الخلاف والضغينة بيننا الى هذا الحد لما فتحنا الاندلس ولا اسقطنا اكبر حصن للروم كما اسطمبول ..

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه

الله يرج ابليسك والله ياعليك طلعااااااااااااااات حلوووووووووووووووه

بالله اجل تقولي الشيعه فاتحين الاندلس والرووووووووووووووم

بطني تورم من الضحك...............


يالغالي شيعتك ماطلعوا الا بعد عهد علي رضي الله عنه....
ومن قاللك انهم كانوا مع السنه اصلا هم الللي ذبحووووووو
ابن علي ........

وبعدين ابسالك ليه الشيعه ماطلع مذهبهم الا بعد موت الرسول
صلى الله عليه وسلم..وعهد ابو بكر...وعهد عمر....

دينهم يالغالي جديد ؟...؟؟

وينهم عن عصر النبي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟









ديار المسلمين مرحبا
فمن اندونيسيا والفلبين وماليزيا
وبراعة معماريها وعذوبة اصوات مؤذنيها
الى الهند والسند وجمال سمرقندها
الى فارس وحلو زخرف اصفهانها
الى عمق اوروبا من قوة اسطنبولها
الى الاندلس وروعة بصمات اسلافنا بها
الى المغرب وعراقتها
الى جنوب افريقيا وقرنها صومالها
الى العمق بحيرات نيلها
حتى مصر ومئاذنها وآثارها
الى بلاد الشام وبركة شريف اقصاها
الى الجزيرة العربية واصالتها
بها قبلتنا مكة المكرمة ونور مدينتها يشع منذ القرون السابقة واللاحقة وسنينها



الله يعيد مجد المسلمين((اهل السنه حامين حمى الدين ))




لي نكسه لشرح اكثر لعلى البعض يفهم

[هاني العجل]

.




ابوطاهر






ممكن تكتب لنا هنا حرفياً نداء الشيعه للصلاة ( الآذان ) ؟




ممكن تقول لنا رأي الشيعه بإم المؤمنين عائشه رضي الله عنها ؟




ممكن تكتب وتوضح للأخوان هنا ( كيف جبريل عليه السلام ادى الرساله ) ؟




بعدين ارجع اقرى موضوعك وسأل نفسك انت وش مطلوبك وش انت طلبته ام لا ..


بس الناس اللي هنا فهموا بديهي الشي اللي انت ماقدرت توصله حتى بها السطرين



صدق الحجاج في ندائه بخطبته الشهيره !!




.

[حزيمات تريترا]

الحمدلله والشكر
بالله عليك
يا اخي اذا نت سني مصيبه واذا كنت غير سني فالمصيبه اعضم انا مادري وشلون
ترضاء الاداره بنشر موضوع بهذا السخف
اما اذا كنت تريد لفت الانتباه اليك ومعرفتك لدى الجميع
فاقول لك تابع كتابات الاخ الغالي ريال الفسحه ودكتور الجربا والمطنوخ وغيرهم من المميزين بكتاباتهم
فهناك مواضيع فيها فائده للمسلمين غير هذا الموضوع
واقول لك اتق الله فانك ستحاسب على هذا الكلام
ووالله العضيم رب العرش الكريم انني لا ابتغي الا مرضات ربي
حزيمات تريترا

[ريال الفسحه]

هذا كلامهم بالزهرااااااااااااء






الزهراء.. تحلل ما تشاء وتحرّم ما تشاء وتغيّر التكوين كما تشاء!



كلما ازداد المرء استغراقا في البحث عن كنه سيدة نساء العالمين (صلوات الله وسلامه عليها) كلما ازداد حيرة بدلا من أن يزداد فهما! فمن بين جميع من اصطفاه الله تبارك وتعالى؛ تبرز شخصية أم أبيها وحدها، عصيّة على الفهم، عالية على الإدراك، أوسع من أن يحوطها نظر، أجلّ من أن يستوعبها بشر.

ومهما أتعب الجهبذ الخبير نفسه في البحث والتحقيق، ومهما بذل العالم الفطحل من الجهد الجهيد، في سبيل أن تُرسم لشخصية الزهراء (صلوات الله عليها) صورة متكاملة الأبعاد، ولو بنحو الإجمال؛ كان الإقرار بعجز العقل البشري عن بلوغ غاية إدراك كنه فاطمة (عليها السلام) هو النتيجة العلمية الوحيدة التي يمكن أن تسلم من الإشكال! ذلك لأن كل ما أمكن أهل البحث التوصل إليه في شأن البتول على مر الزمان، تثبيتا لمقام أو فضيلة؛ توجّهت إليه في ما بعد، عشرات الردود والإشكالات والتنقيحات من باب أن ما استُفيد هنا ليس وافيا، وأن ما تقرّر هناك ليس كاملا، فهناك دوما استفادات أعظم ووجوه أتمّ، تعطي مقاما أكبر وتثبت فضيلة أعظم. هذا ناهيك عما يُكتشف لاحقا من كنوز التراث والمخطوطات، التي ترفد الباحثين بمزيد من المعلومات والمعطيات، وبسببها كم من مرّة وقعت فيها عين المتخصص في سيرة الزهراء (عليها السلام) على مخطوطة مكتشفة أخيرا؛ فرأى فيها حديثا من سطر واحد عنها (روحي فداها) فانقلبت عنده موازين الفكر إلى درجة أنه وبعد عمر طويل من البحث والتحقيق في سيرة الزهراء، والتي رتّب عليها النتائج والاستفادات العقيدية التي كان يظن أنه قد عرف بها شيئا يُعتدّ به من كنه الزهراء.. بعد هذا كله يكتشف أخيرا أنه لم يغرف من بحر عظمتها إلا أقل من مقدار قطرة! وأن ما استفاده وثبّته من نتائج كانت ناقصة، وربما معتلّة! إذ هناك المزيد وما هو أعظم مما كان يُتصوَّر.

واعتراف الباحث في كنه البتول ومقامها الرباني بعجز العقل البشري؛ يترافق عنده بشعور تطغى عليه الرهبة ويموج فيه التواضع، عندما يُطلب منه التعبير عن سيدة نساء العالمين صلوات الله عليها، إذ لا يجد مفردات الكلام إلا قاصرة عن ذلك. وكذا عندما يُلتمس منه بيان جوانب من عظمة شخصيتها، فإنه يطغى عليه حينها الارتباك، لا من جهة عدم الورود، وإنما من جهة تقديم التفسير المنطقي الصحيح الشامل لما ورد، ومعناه ومدلوله.

إنها فاطمة بنت محمد.. يصعب حتى القول بأنها من جنس البشر، فذاتيتها غير ذاتيتنا، وصفاتها غير صفاتنا. وهاهو إعلان خاتم الأنبياء (صلى الله عليه وآله وسلم) يدوّي بصداه: "إن فاطمة خُلقت حورية في صورة إنسية"! (عوالم العلوم ج11/1 ص83).


فهي إذن ليست إنسية ولا من جنس البشر، وإنما قد أظهرها الله تعالى بهذه الصورة، وإلا فجوهرها جوهر آخر، عُبِّر عنه هنا بالحورية، مع أن ثمة تعبيرا آخر أعلى، حينما عُبّر عنها (صلوات الله عليها) بالنور الذي سبق الخلق بآلاف السنين!


وإن أردت معاضدا فتمعّن في ما أفهمه (صلى الله عليه وآله وسلم) لعائشة حين قال لها: "يا حميراء! إن فاطمة ليست كنساء الآدميين"! (مناقب ابن شهراشوب ج3 ص110).

وهذا ما يفسّر، ربما، أنها (صلوات الله وسلامه عليها) مختلفة في صفاتها الذاتية والفعلية عن سائر نساء البشر. وهذا ما قد يفسّر الدهشة التي انتابت أسماء بنت عميس حينما تولّت أمرها (عليه السلام) ساعة ولادة الإمام الحسن المجتبى صلوات الله عليه، إذ تقول: "قبلت فاطمة عليها السلام بالحسن عليه السلام، فلم أرَ لها دما! فقلت: يا رسول الله.. إني لم أرَ لها دما في حيض ولا نفاس؟ فقال صلى الله عليه وآله: أما علمت أن ابنتي طاهرة مطهّرة، لا يُرى لها دم في طمث ولا ولادة"! (صحيفة الرضا عليه السلام ص289).

والأعجب من هذا ما رُوي من أنها قد ولدت الحسن والحسين (عليهما السلام) من فخذها الأيسر! (عيون المعجزات ص59).

ولئن كانت هذه صفات ذاتية فعلية لها، تختلف فيها عن سائر البشر، وتنحصر آثارها على نفسها؛ فإن لها (أرواحنا فداها) صفات أخرى تتعدى آثارها إلى سائر الموجودات، وهي صفات تكوينية تؤثر في عالم الإمكان تأثيرا لازما.
من تلك التي بلغنا نبأها؛ تأثيرات إشعاعات نور وجهها صلوات الله وسلامه عليها، تلك الإشعاعات التي كانت تنبعث انبعاثا هائلا من وجهها الشريف فتترك آثارها على الحيطان والفُرش والثياب وحتى على ألوان الناس! فكانت حيطان المدينة المنورة تبيضّ أول الفجر من كل يوم، ثم تصفرّ عند الزوال، وكذلك تصفرّ ألوان الناس وألوان ثيابهم، ثم كانت الحيطان تحمرّ عند غروب الشمس، كل ذلك في ظاهرة غير طبيعية ذُهل أهل المدينة منها، فلما فتشوا عن سببها، وجدوه.. نور وجه فاطمة الزهراء!

هذا ما كشفه إمامنا الصادق (صلوات الله عليه) عندما سأله أبان بن تغلب: "يابن رسول الله.. لم سُمّيت الزهراء؛ زهراء"؟ فقال عليه السلام: "لأنها تزهر لأمير المؤمنين عليه السلام في النهار ثلاث مرّات بالنور. كان يزهر نور وجهها صلاة الغداة والناس في فُرُشهم، فيدخل بياض ذلك النور إلى حجراتهم بالمدينة، فتبيضّ حيطانهم! فيعجبون من ذلك، فيأتون النبي صلى الله عليه وآله فيسألونه عما رأوا، فيرسلهم إلى منزل فاطمة عليها السلام، فيأتون منزلها فيرونها قاعدة في محرابها تصلي والنور يسطع من محرابها! من وجهها! فيعلمون أن الذي رأوه كان من نور فاطمة!

فإذا انتصف النهار وترتّبت للصلاة، زهر نور وجهها عليها السلام بالصفرة، فتدخل الصفرة في حجرات الناس فتصفرّ ثيابهم وألوانهم! فيأتون النبي صلى الله عليه وآله ويسألونه عما رأوا، فيرسلهم إلى منزل فاطمة عليها السلام، فيرونها قائمة في محرابها وقد زهر نور وجهها بالصفرة! فيعلمون أن الذي رأوا كان من نور وجهها!

فإذا كان آخر النهار وغربت الشمس، احمرّ وجه فاطمة، فأشرق وجهها بالحمرة فرحا وشكرا لله عز وجل، فكان تدخل حمرة وجهها حجرات القوم وتحمرّ حيطانهم! فيعجبون من ذلك، ويأتون النبي صلى الله عليه وآله ويسألونه عن ذلك، فيرسلهم إلى منزل فاطمة، فيرونها جالسة تسبّح الله وتمجّده، ونور وجهها يزهر بالحمرة! فيعلمون أن الذي رأوا كان من نور وجه فاطمة عليها السلام!

فلم يزل ذلك النور في وجهها حتى وُلد الحسين عليه السلام، فهو يتقلّب في وجوهنا إلى يوم القيامة في الأئمة منا أهل البيت، إمام بعد إمام". (علل الشرائع ج1 ص180).فهذا التأثير التكويني المذهل التي تركه نور وجه الزهراء (عليها سلام الله) على حيطان ومباني ودور وحُجَر وفُرش مدينة بأكملها، بل وعلى الألوان الطبيعية لأجساد أناسها وثيابهم؛ لم ترَ البشرية كلها له مثيلا من أحد، لا من نبي ولا من وصي، سيما وأن تلك التأثيرات الإشعاعية التي انبعثت من وجهها الشريف، إنما انبعثت حال كونها في محرابها تصلي داخل الدار لا خارجه! ما يعني أن الإشعاعات اخترقت الحيطان وسائر الحجب المادية! وهذه قوة نورانية هائلة لا تملكها حتى الشمس! والأمر يعني في جملة ما يعنيه، أن الآثار التكوينية لهذه الصديقة الطاهرة تتعدّى حدود الخيال! ولذا قيل أن الإحاطة بكنهها وجوهرها محال!

وثمة شاهد آخر يبهرنا في خصوص النور الفاطمي الاستثنائي هذا، والذي بمقدوره تحويل ظلمة الليل إلى ضياء النهار! وتشهد به عدوة الزهراء بنفسها، والفضل ما شهدت به الأعداء. حيث قالت عائشة باعتراف صريح رواه المخالفون: "كنا نخيط، ونغزل، وننظم الإبرة بالليل في ضوء وجه فاطمة"!! (أخبار الأُول وآثار الدول لأحمد بن يوسف الدمشقي ص87).

ثم إن ذهولنا يزداد عندما نعلم بأن الزهراء (صلوات الله عليها) لا تنحصر آثارها التكوينية في زمان وجودها على قيد الحياة، بل تستمر وتبقى إلى ما بعد ذلك! وهكذا لا تعترف آثار الزهراء بحدود المكان أو الزمان!

كان بيت الزهراء (صلوات الله عليها) هو الوحيد المفتوح على المسجد النبوي الشريف، وذلك بأمر من الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم. واستمرّ الوضع على هذه الحال إلى زمان الوليد بن عبد الملك، الذي عزم آنذاك على إظهار نصبه وعداوته لآل النبي (عليهم السلام) بهدم ذلك البيت وإخراج من فيه لتكون مساحته قد دخلت في مساحة المسجد! وقد شاركه في تلك المؤامرة الخبيثة واليه على المدينة عمر بن عبد العزيز - الخليفة العادل زعموا – الذي تولّى بنفسه أمر الإشراف على هدمه!

ويحدّثنا التاريخ أن من كانوا فيه حينها هم فاطمة بنت الحسين (عليهما السلام) وزوجها الحسن بن الحسن، وأبناءهما، وقد رفضوا جميعا بيع البيت، لأنه دار النبوة، ولا يجوز المساس بها، إلا أنهم أُخرجوا منها كرها! وبدأ بعد ذلك الشروع في هدم دار الزهراء البتول! وتحقق الحلم الذي كان يحلم به من هدّد وتوعّد سابقا بقوله: "والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو لأحرّقنها على من فيها! فقيل له: يا أبا حفص.. إن فيها فاطمة! فقال: وإنْ"!! (الإمامة والسياسة ج1 ص19).

فإن كان المعتدي الأول قد تمكنّ فقط من إحراق باب الدار دون هدمها، مع ما رافق ذلك بطبيعة الحال من فجائع بحق بضعة أبيها؛ فإن المعتدي الثاني الذي تبعه على خطاه الإجرامية، وهو الوليد بن عبد الملك، قد أكمل المهمة وهدم الدار من أساسها!

وأثناء ذلك، أي أثناء قيام السلطة الأموية بإشراف من عمر بن عبد العزيز بهدم الدار الفاطمية، بعث الحسن بن الحسن ابنه جعفرا الذي كان أسنّ وُلده لاستطلاع أمر هو بمثابة السر، إذ قال له: "اذهب ولا تبرحنّ حتى يبنوا، فتنظر الحجر الذي من صفته كذا وكذا، هل يدخلونه في بنيانهم"؟

جاء جعفر إلى أبيه بعد مدة ليخبره بأنهم قد رفعوا الأساس وأخرجوا ذلك الحجر، فبقى ظاهرا ملاصقا لجدار قبر النبي (صلى الله عليه وآله) قريبا من المربّعة، فما كان من الحسن بن الحسن إلا أن خرّ ساجدا!

وبعد زمن رأى الناس الحسين بن عبد الله بن عبد الله بن الحسين عليلا يشتكي موضعا من جسده، فذهب إلى حيث يقع ذلك الحجر، وكشف الحصى عنه، فمسح به ذلك الموضع فشُفي تماما!

سأل الناس الإمام علي بن موسى الرضا (عليهما الصلاة والسلام) عن سرّ ذلك الحجر فأجاب: "ولدت فاطمة عليها السلام الحسن والحسين عليهما السلام على ذلك الحجر"!! (وفاء الوفاء ج2 ص572).

فهذا إذن مجرّد حجر، وضعت عليه الزهراء (صلوات الله عليها) حملها، فإذا به يتأثر تكوينيا بما جرى فيصبح شفاءً للناس من كل داء وعلة! ويبقى كذلك حتى بعد استشهاد الزهراء (صلوات الله عليها) وانتقالها للدار الآخرة بسنوات عديدة! وقد روى الرواة من أهل الخلاف أنهم كانوا يرون ذلك الحجر حتى جاءت عمارة ثانية للمسجد النبوي الشريف، ففقدوه عندما أزر قبر النبي بالرخام! (المصدر السابق).

ولا تنحصر قدرات سيدة نساء العالمين (صلوات الله عليها) في الدائرة التكوينية فحسب، بل تتعدّاها أيضا لتشمل الدائرة التشريعية، في صلاحية مطلقة، منحها الله تعالى للزهراء (عليها السلام) إذ فوّض لها أمر دينه، إلى درجة أنها تتمكن من أن تحلل ما تشاء وتحرّم ما تشاء! فتسنّ الأحكام الشرعية بتفويض إلهي مطلق، ويبدو من منطوق الروايات أنه أوسع من ذلك التفويض الممنوح لسائر الأئمة المعصومين ما خلا رسول الله وأخاه أمير المؤمنين صلوات عليهما وعلى آلهما الطيبين الطاهرين. أو أن الولاية التشريعية الممنوحة لسائر الأئمة من الحسن المجتبى إلى المهدي المنتظر (صلوات الله عليهم أجمعين) هو تابع بالأصل للولاية التشريعية الممنوحة للنبي الأعظم وأمير المؤمنين وسيدة نساء العالمين عليهم صلوات المصليّن.

وهذا هو ما بيّنه الإمام أبو جعفر الجواد (صلوات الله وسلامه عليه) عندما أتاه محمد بن سنان وذكر له الاختلافات العقيدية عند بعض الشيعة، إذ قال: "كنت عند أبي جعفر الثاني عليه السلام فأجريت اختلاف الشيعة، فقال: يا محمد.. إن الله تبارك وتعالى لم يزل متفرّدا بوحدانيته، ثم خلق محمدا وعليا وفاطمة صلوات الله عليهم، فمكثوا ألف دهر، ثم خلق جميع الأشياء، فأشهدهم خلقها، وأجرى طاعتهم عليها، وفوّض أمورها إليهم، فهم يحلّون ما يشاءون ويحرّمون ما يشاءون! ولن يشاءوا إلا أن يشاء الله تبارك وتعالى. يا محمد.. هذه الديانة من تقدّمها مرق، ومن تخلّف عنها محق، ومن لزمها لحق. خذها إليك يا محمد". (الكافي ج1 ص441).

وهذا التفويض الإلهي العظيم، لم يُمنح لامرأة من الصالحات غير فاطمة بنت محمد صلوات الله عليهما وآلهما. ومن نافلة القول أنه تفويض لا بمعنى الاستقلال عن إرادة ومشيئة الله تبارك وتعالى، أو في عرض إرادته، بل في طول إرادته، وذلك واضح من قوله عليه السلام: "ولن يشاءوا إلا أن يشاء الله تبارك وتعالى".

يبقى بعد هذه الومضات اعترافنا بأن ما استفدناه هنا ليس سوى أقل من قطرة! ونشهد قائلين: إننا يا فاطمة عاجزون عن إدراك كنهك، أوليس قد فُطمنا عن معرفتك؟! فسبحان الله الذي خلق فاطمة..





لي نكستن للتوووووووووووووووووضيح اذا للحين ماوضح لك شــــــــــــــــــي

[حزيمات تريترا]

اخي ريال الفسحه
بارك الله فيك وفي ردودك
تحياتي

[Doctor aljarba]

الفاضل دكتورنا الجربا

حينما تُسلم قضايانا ومشاكلنا الى ثلة مهرجين ليحلوها او يعرضوها

بطريقة هزليه مضحكه لكي يَضحكوا علينا اولا ثم يُضحكوا علينا العالم

فهنا لايجدي الكلام ولاينفع الملام ,,,,

فهل وصل بنا الحال الى هذه الدرجه من الغفله والضعف

لكي ننتظر من طاش وشلة العفن الفني

ان تناقش قضاينا الهامه والمصيريه ,,,,؟!!!!!!!!!!


بل وان تكون الملجأ الاخير لنا فنطالبها بالتدخل :a:


الى هذه الدرجه وصلت بنا الامور ؟!!!!!!!!


هذا هو قصدي وهذا ماعنيته ,,,


//

الله يريح قلبك .. وهذي هي طنوني وثقتي فيك ..

إنتهى ..

أخوكم المحب ..

د. الجربا

[هند القاضي]

ريال فسحه كفيت ووفيت مابعد ردودك رد لا هنت وعساك ع القوه













همسه لصاحب الموضوع

0


0



أتق الله في نفسك



:smileyb:

[ابوطاهر]

شكرا اخ ربال الفسحة ا
سالت دماء اسلافنا الكرام ليفتحوا فارس حين كانت مجوسية وجعلوا من فيها مسلمين بامر الله .. وانتم تريدون تقسيم المسلمين بين سنة وشيعة كما هو حاصل في العراق .. تماما كما يطمح له الغزاة !!
رغم ان المسلم من شهد بأن لا اله الا الله محمد رسول الله وهم يشهدون بذلك ..
وانتم الآن تريدون طردهم من الدين كله كما يرغب العم سام بالضبت!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

سلام وتحية

[عجايب بنت الشايب]

8
8

يابن الحلال صل على محمد


هذا كلام قديم



بس عندي سؤال لبو طاهر وحبذا تكون متابع للساحات ..!!



ســـــــــــــــــــــؤال //

ابي اسم شيعي والد من الملالي بتاعتهم يحفظ القرآن عن ظهر الغيب ؟؟



مصيبه صراحه ان يعترفوا الشيعه في اكبر موقع بانه لايوجد في مشايخهم هم

من يحفظ القرآن غيبــــاً









بعدين


فيه حاجه مهمه

لاهي من عندي ولا هي من عندك .. ولا من عند ريال فسحه ... :)




من الشريعه من القرآن والسنــــــــه

وهي قااااااعده عااااااامه حتى الاطفال يعرفونها


وهي




(( من لم يطع الله ورسوله فقد كــــــــفر ))

والشيعه هل اطاعوا الله بكل ماانزله في كتابه ؟ اجيب عنك . :: لا


وهل اتبعوا سنه محمد صلى الله عليه وسلم ؟ اجيب عنك :: لا



باختــــــصار اخذوا من الدين هواهم .....



وللحديث بقيه .... انتـــــظر ....

[ريال الفسحه]

سبحاااااااااااااااااااااااااااانه



لي نكستن العصررررررررررررررررر

[هند القاضي]

لا حول ولا قوة إلا بالله




أبو طاهر تعوذ من الشيطان وقفل ع الموضوع



وتذكر كل شي تكتبه شاهد عليك يوم القيامه مافي داعي نستأثم



سبحانك اللهم وبحمدك أستفغرك وأتوب اليك


:smileyb:

[المطنوخ]

^
^
^
بيّض الله وجهك ياخلفهم ((الاسهم لريال الفسحه))

وهذي بوسة على خشمك لاعدمناك ><


//
//
ابوطاهر


حقيقه لا اعلم لماذا تنتقي الردود التي لاترى صعوبة في الرد عليها و(( تتقمز)) الردود التي فيها تحجير لك..!!


سألك أخوي هاني العجل أسأله محدده .... وطنشته ولا كأنه راد على موضوعك اللي المفروض ترد على كل اللي ردوا عليك...!!


سألك هاني هالاسئلة

//


ممكن تكتب لنا هنا حرفياً نداء الشيعه للصلاة ( الآذان ) ؟





ممكن تقول لنا رأي الشيعه بإم المؤمنين عائشه رضي الله عنها ؟





ممكن تكتب وتوضح للأخوان هنا ( كيف جبريل عليه السلام ادى الرساله ) ؟

//
//

اذا تعرف جاوب...


اذا ماتعرف قول انا ماعرف


اذا تمارس التقيا قول وصدقني راح اتفهم لك بدون أي اسأله اضافيه مع الوعد بعدم الرجوع لمصفحك..!




همسة للقراء:
هل تتوقعون يرد؟

[عبدالعزيز]

أخي أبا طاهر ..
ماالروافض إلا مجموعة طائفية كانت منا فتسيست فيما بعد من أجل الحق ولكنها حادت عنه كثيراً لتصبح ذات عقيدة دينية مستقلة يجد منها المنافين واهل الظلال فرصة للضهور فتبنوها وتنامت على مر الدول لتصبح ذات تعارض مع ديننا الإسلامي الذي بدأ بشهادة ان لااله الا الله وان محمد رسول الله وتطبيق تعاليم الدين اللتي وصينا بها وقد يشهدون بذلك ولكنهم لايعملون على تطبيقه كما جاء به رب الكتاب ورسوله
وقبل المطالبة بتوحد الصف بيننا وبينهم بنبغي لنا تجاوز هذه المسألة لنراهم مسلمين كما نحن الآن بلا تزييف وإمامة في حقيقة امرها تجارة

أما طاش ماطاش فهي الأوئنة الأخيرة لاتمت للرأي العام بأي بصلة وإنما تمثل آراء بطليها ناصر وعبدالله وعن نفسي رأيت فيهم الضرر والمنفعة ولاشك ان تناول قضيتك هذه كما تريد فيها ضرر كبير ..


أخ ريال الفسحة .. أُحيي فيك هذه الغيرة على دينك اخي الغالي وكم اتمنى الفائدة للجميع من خلال طرحك وهذا لن يكون إلا بإحترام الفكر الآخر أياً كان توجهه ومن ثم "الحجة بالحجة اخي الغالي "

شكراً للجميع عموماً والريال خصوصاً ..

[حزيمات تريترا]

أليس من الغريب أن العشرة المبشرين بالجنة هم نفس الصحابة الكرام الذين يكرههم الشيعة ؟ ويسبونهم ؟ .

وهؤلاء العشرة ليس فيهم من هو شيعي والعياذ بالله أو رافضي وجميعكم يعرفهم دون شك .
ألا يتفكر الشيعة ويتعض من هذا الأمر .
رجال بشروا في الجنة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن فمه هو الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى .

رجال هم أهل الجنة لذا نجد أن الشيعة تحاربهم وتسبهم .

فالأمر إذا هو كحسد أبليس لآدم وهنا تساوت الأفعال والمصير واحد مالم يتوبوا .

[ابوطاهر]

اختي الكريمة ريم شمر اشكرك على تفضلك بالمرور والتعليق .. اما حل مشاكلنا بطاش ماطاش .. اقول هو احد تلك الحلول .. لدفع ذوي المسؤلية والناس عامة بالنظر عن كثب لذلك الخلل وايجاد الحل المناسب (لما لا؟)


سلام وتحية

[commty1_1]

يا جماعه كل هالطلام اللي تقولونه مو صحيح وانا اعيش بالشرقيه بالدمام وانا عندي على بكل هالأمور اللي منت ادعيها انا عليهم لكن للأسف كل هذا مو صحيح او على الاقل الأغلب الأعم منه مو صحيح

ثانيا هم لا يدعون أن ليس في كتبهم ما هو غير صحيح بل يخطئون الكثير منه ولا يعترفون به ولديهم كتب وأدعيه ليست لدينا. من أين لهم كل هذه الثقافه انا اقول نعم اخواننا واذا اردت أن تحكم على الآخر فسمع له اولا وبعدها لكل حادث حديث. "
على فكره انا مو شيعي لكن عندي جواب على كل تساؤل طرحتموه من كتبنا اولا ثم من كتبهم.



يا جماعه كونوا منصفين ولا تكفرون بالسماع بدون الرجوع للمصادر الحقيقيه.

ومع احترامي للجميع لنكن منصفين أنه ومن خلال الأفلام والمسلسلات ستتغير العقول والأفكار مع تحفظي على المبالغه التي حملتها مشاهد طاش ماطش الا أن التغيير قادم ويجب أن نتغير بأرادتنا واطلاعنا قبل أن نغير بطريقه نحن لا نرغب فيها .

علينا قبول الآخر اي آخر ونتعايش معه ليش الشيعي فقط بل الجميع على اختلاف مللهم ومذهبهم اما العقول المقفله هذه لا تستطيع ان تعيش مع الآخرين لنضع عقائدنا بعيدا عن علاقاتنا .الرسول يقول انهما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق.
أين اخلاقنا بالتعامل والرسول يقول الدين المعامله
كيف ادعو الآخر الى ديني او اقنعه بعقيدتي اذا كنت اكفره واحمله مالا يحتمله من العداوة قبل التعارف والصداقه والجيره.
اتمنى من الجميع أن يفهم قصدي ويستوعب ما تمربه الأمه الأسلاميه من محن كبيره وكفانا تفاهات ولنتساءل اين نحن وما هي انجازاتنا ؟هل هي التحفيز على العداوه والبغضاء مع اصحاب الاديان والمذاهب الأخرى او ان عقولنا اكبر من ذلك؟
ما انجزنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما ذا انجزنا وماذا انجز الآخرون سواء شيعه او حتى مسيحين ويهود
اخيرا...
اليهودي والمسيحي والبوذي والسيخي والشيعي والأسماعيلي والزيدي ليس عدوا مالم يتعرض لي بأساءه ؟؟؟؟؟؟؟والحر تكفيه الأشاره

[المطنوخ]

^
^

اليهودي والمسيحي والبوذي والسيخي والشيعي والأسماعيلي والزيدي ليس عدوا مالم يتعرض لي بأساءه ؟؟؟؟؟؟؟والحر تكفيه الأشاره

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههه
شر البلية مايضحك
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههه

[بنت الحرمين]

كيف ادعو الآخر الى ديني او اقنعه بعقيدتي اذا كنت اكفره
وشلون تجي ذي

لا صار مهو كافر أجل وشوله أدعيه لعقيدتي..

0
0
وه استدار راسي:puzzled:

0
0

لنضع عقائدنا بعيدا عن علاقاتنا


اليهودي والمسيحي والبوذي والسيخي والشيعي والأسماعيلي والزيدي ليس عدوا مالم يتعرض لي بأساءه ؟؟؟؟؟؟؟والحر تكفيه الأشاره
0
0
طاااعون:a:

[حزيمات تريترا]

من هم الشيعة؟
( شيعة عبد الله بن سبأ اليهودي = شيعة الشيطان = المجوس الذين رفضوا الدخول في الإسلام )

الرافضة الذين يحقدون على الصحابة ويكفرونهم ويطعنون فيهم ليس لسبب إلا لأن الصحابة رضوان الله عليهم جميعا دمروا ملكهم (مملكة الفرس ) وأوصلوا إليهم الإسلام ، فأبى الشيعة الرافضة إلا أن دخلوا في الإسلام وحافظوا على عقائدهم المجوسية التي مازالوا ينشرونها لحد الآن والبحث في عدالة الصحابة هو ليس إلا طعن في الإسلام وفي الرسول وفي الله عز وجل .

فكن أخي المسلم من أهل السنة والجماعة على حذر أن يفتنك هؤلاء الكفرة عن دينك فترتد وتمت على غير دين الإسلام واعلم أن الشيعة الرافضة كفرة .

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد بن عبد الله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين ، أما بعد :

==============================
أولاً: متى ظهرت فرقة الرافضة :
==============================

نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودي اسمه ( عبد الله بن سبأ ) ادَّعى الإسلام ، وزعم محبة آل البيت ، وغالى في علي - رضي الله عنه - وادعى له الوصية بالخلافة ثم رفعه إلى مرتبة الألوهية ، وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية نفسها .

قال القمي في كتابه ( المقالات والفرق ) ص 10 - 21 ، يقر بوجوده ويعتبره أول من قال بفرض إمامة علي ورجعته وأظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان وسائر الصحابة ، كما قال به النوبختي في كتابه ( فرق الشيعة ) ص 19 - 20 ، وكما قال به الكشي في كتابه المعروف بـ ( رجال الكشي ) . والاعتراف سيد الأدلة ، وهؤلاء جميعهم من كبار شيوخ الرافضة .

قال البغدادي : ( السبئية أتباع عبد الله بن سبأ الذي غلا في علي - رضي الله عنه - وزعم أنه كان نبياً ثم غلا فيه حتى زعم أنه الله ) .

وقال البغدادي كذلك : ( وكان ابن السوداء - أي ابن سبأ - في الأصل يهودياً من أهل الحيرة ، فأظهر الإسلام وأراد أن يكون له عند أهل الكوفة سوق ورياسة ، فذكر لهم أنه وجد في التوراة أن لكل نبي وصيأ وأن علياً - رضي الله عنه - وصي محمد صلى الله عليه وسلم ) .

وذكر الشهرستاني عن ابن سبأ أنه أول من أظهر القول بالنص بإمامة علي - رضي الله عنه- وذكر عن السبئية أنها أول فرقة قالت بالتوقف بالغيبة والرجعة ، ثم ورثت الشيعة فيما بعد ، رغم اختلافها وتعدد فرقها ، القول بإمامة علي وخلافته نصاً ووصية ، وهي من مخالفات ابن سبأ وقد تعددت فيما بعد فرق الشيعة وأقوالها إلى عشرات الفرق والأقوال .

وهكذا ابتدعت الشيعة القول بالوصية والرجعة والغيبة بل القول بتأليه الأئمة اتباعاً لابن سبأ اليهودي . انظر أصول اعتقاد أهل السنة اللالكائي ( 1 / 22 - 23 ) .

==============================
ثانياً : لماذا سمي الشيعة بالرافضة ؟
==============================

هذه التسمية ذكرها شيخهم المجلسي في كتابه ( البحار ) وذكر أربعة أحاديث من أحاديثهم .
انظر البحار للمجلسي ص 68 - 96 .
ويجدر بالذكر هنا أن بحار الأنوار للمجلسي يعتبر من مراجعهم الحديثة المتأخرة وهو كتاب ملفق أي أن مؤلفه المجلسي لم يؤلفه كاملاً بل ألف بعضه وسرق البعض الآخر وكتب على الغلاف تأليف : المجلسي !!!

وقيل سموا رافضة ، لأنهم جاءوا إلى زيد بن علي بن الحسين ، فقالوا : تبرأ من أبي بكر حتى نكون معك ، فقال : هما صاحبا جدي بل أتولاهما ، قالوا : إذاً نرفضك ، فسموا رافضة وسمي من بايعه ووافقه زيدية .

وقيل سموا رافضة لرفضهم إمامة أبي بكر وعمر ، وقيل سموا بذلك لرفضهم الدين . انظر مقالات الإسلاميين ( 1 / 89 ) .

ومهما كان السبب فهم رفضوا الدين والإسلام وتولوا اليهود والنصارى فهنيئاً لهم !!!

==============================
ثالثاً : إلى كم تنقسم فرق الشيعة ؟
==============================

جاء في كتاب دائرة المعارف أنه ( ظهر من فروع الفرق الشيعية ما يزيد كثيراً عن الفرق الثلاث والسبعين المشهورة ) . دائرة المعارف ( 4 / 67 ) .
بل جاء عن الرافضي مير باقر الداماد أن جميع الفرق المذكورة في الحديث ، حديث افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة ، هي فرق الشيعة وأن الناجية منهم فرقة الإمامية . ومير باقر هذا هو محمد باقر بن محمد الأسد ، من كبار شيوخ الشيعة .

وذكر المقريزي أن فرقهم بلغت ( 300 ) فرقة . انظر الخطط للمقريزي( 2 / 351 ) .

وقال الشهرستاني : ( إن الرافضة ينقسمون إلى خمسة أقسام : الكيسانية والزيدية والإمامية والغالية والإسماعيلية ) . الملل والنحل للشهرستاني ص 147 .

وقال البغدادي : ( إن الرافضة بعد زمان علي - رضي الله عنه - أربعة أصناف زيدية وإمامية وكيسانية وغلاة ) . الفرق بين الفرق للبغدادي ص 41 .

مع ملاحظة أن الزيدية ليست من فرق الروافض باستثناء طائفة الجارودية .

قال تعالى : ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً لست منهم في شيء ) .

==============================
رابعاً : عقيدة البداء التي يؤمن بها الرافضة :
==============================

البداء هو بمعنى الظهور بعد الخفاء ، أو بمعنى نشأة رأي جديد . والبداء بمعنييه يستلزم سبق الجهل وحدوث العلم ، وكلاهما محال على الله ، لكن الرافضة تنسب البداء إلى الله .
جاء عن الريان بن الصلت قال : ( سمعت الرضا يقول : ما بعث الله نبياً إلا بتحريم الخمر وأن يقر لله البداء ) . أصول الكافي ص 40 .
وعن أبي عبد الله أنه قال : ( ما عبد الله بشيء مثل البداء ) . أصول الكافي ( 1/ 331 ) .
تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً .
انظر أخي المسلم كيف ينسبون الجهل إلى المولى سبحانه وتعالى وهو القائل جل وعلا عن نفسه : ( قل لايعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله ) النمل آية : 65 .
وفي المقابل يعتقد الرافضة أن الأئمة يعلمون كل العلوم ولا تخفى عليهم خافية كما سبق .
فهل هذه عقيدة الإسلام التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟
نعوذ بالله من الضلال بعد الهدى ونسأله حسن الخاتمة .

==============================
خامساً : عقيدة الرافضة في الصفات :
==============================

وكان الرافضة أول من قال بالتجسيم . وقد حدد شيخ الإسلام ابن تيمية أن من تولى كبر هذه الفرية من هؤلاء الروافض هو هشام بن الحكم . انظر منهاج السنة ( 1 / 20 ) .
وهشام بن سالم الجواليقي ، ويونس بن عبدالرحمن القمي ، وأبو جعفر الأحول .
انظر اعتقادات فرق المسلمين والمشركين ص 97 .
وكل هؤلاء المذكورين من كبار شيوخ الاثنا عشرية ، ثم صاروا جهمية معطلة كما وصفت مجموعة من رواياتهم رب العالمين بالصفات السلبية التي ضمنوها الصفات الثابتة له سبحانه فقد روى ابن بابويه أكثر من سبعين رواية تقول إنه تعالى ( لا يوصف بزمان ، ولا مكان ولا كيفية ، ولا حركة ولا انتقال ولا شيء من صفات الأجسام وليس حساً ولا جسمانياً ولا صورة) . التوحيد لابن بابويه ص 57 .
فسار شيوخهم على هذا النهج الضال مع تعطيل الصفات الواردة في الكتاب والسنة .
كما أنهم ينكرون نزول الله جل شأنه ، ويقولون بخلق القرآن ، وينكرون الرؤية في الآخرة جاء في كتاب ( بحار الأنوار ) أن أبا عبدالله جعفر الصادق سئل عن الله تبارك وتعالى : هل يرى يوم المعاد ؟ فقال : سبحان الله وتعالى عن ذلك علواً كبيراً ، إن الأبصار لا تدرك إلا ماله لون وكيفية والله خالق الألوان والكيفية .

بل قالوا : لو نسب إلى الله بعض الصفات كالرؤية حكم بارتداده ، كما جاء ذلك عن شيخهم جعفر النجفي في كتاب ( كشف الغطا ) ص 417 ، علماً أن الرؤية حق ثابت في الكتاب والسنة بغير إحاطة ولا كيفية كما قال تعالى : ( وجوه يومئذ ناضرة ، إلى ربها ناظرة ) .
ومن السنة ما جاء في صحيح البخاري ومسلم من حديث جرير بن عبدالله البجلي قال :
كنا جلوساً مع النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة فقال :
( إنكم سترون ربكم عياناً كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته ) .
والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة لا يسعنا ذكرها .
سبحان الله ؟!! إن الأباضية المبتدعة يقرون نفس عقيدة الروافض قاتلهم الله جميعاً ، ولذلك نرى الأباضية لا يردون على الرافضة بل يتولونهم ويحبونهم لأنهم جميعاً يعتقدون اعتقاد الجهمية والمبتدعة فلا عجب ولا غرابة ، وكما قيل سابقاً : إذا عرف السبب بطل العجب!

==============================================
سادساً : اعتقاد الرافضة في القرآن الكريم الموجود بين أيدينا :
==============================================

إن الرافضة التي تسمى في عصرنا بالشيعة يقولون إن القرآن الذي عندنا ليس هو الذي أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم ، بل قد غير وبدل وزيد فيه ونقص منه . وجمهور المحدثين من الشيعة يعتقدون التحريف في القرآن كما ذكر ذلك النوري الطبرسي في كتابه :
( فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب ) . ص 32 .

وقال محمد بن يعقوب الكليني في ( أصول الكافي ) تحت باب ( أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة ) : ( عن جابر قال : سمعت أبا جعفر يقول ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزله الله إلا كذاب ، وما جمعه وحفظه كما أنزله الله إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده ) .

وذكر أحمد الطبرسي في ( الاحتجاج ) والملا حسن في تفسيره ( الصافي ) أن عمر قال لزيد بن ثابت : إن علياً جاءنا بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار ، وقد رأينا أن نؤلف القرآن ونسقط منه ما كان فيه من فضائح وهتك المهاجرين والأنصار .

وقد أجابه زيد إلى ذلك ، ثم قال : فإن أنا فرغت من القرآن على ما سألتم وأظهر عليّ القرآن الذي ألفه أليس قد أبطل كل ما عملتم ؟ فقال عمر : ما الحيلة ؟ قال زيد : أنتم أعلم بالحيلة ، فقال عمر : ما حيلته دون أن تقتله ونستريح منه . فدبَّر في قتله على يد خالد بن الوليد فلم يقدر ذلك .فلما استخلف عمر سألوا علياً - رضي الله عنه - أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم فقال عمر : يا أبا الحسن إن جئت بالقرآن الذي كنت جئت به إلى أبي بكر حتى نجتمع عليه ؟ فقال : هيهات ، ليس إلى ذلك سبيل ، إنما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجة عليه ولا تقولوا يوم القيامة ( إنا كنا عن هذا غافلين ) أو تقولوا : ( ما جئتنا ) . إن هذا القرآن لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي فقال عمر : فهل وقت لإظهار معلوم ؟ ، فقال علي : نعم إذا قام القائم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه ) . الاحتجاج للطبرسي ص 225 . وكتاب فصل الخطاب ص 7 .

ومهما تظاهر الشيعة بالبراءة من كتاب النوري الطبرسي عملاً بعقيدة التقية ، فإن الكتاب ينطوي على مئات النصوص عن علمائهم في كتبهم المعتبرة ، يثبت بها انهم جازمون بالتحريف ومؤمنون به ولكن لا يحبون أن تثور الضجة حول عقيدتهم هذه في القرآن .
ويبقى بعد ذلك أن هناك قرآنين أحدهما معلوم ، والآخر خاص مكتوم ومنه أسقط من القرآن آية وهي : ( وجعلنا علياً صهرك ) زعموا أنها أسقطت من سورة ( ألم نشرح ) وهم لا يخجلون من هذا الزعم مع علمهم بأن السورة مكية ولم يكن علي صهراً للنبي صلى الله عليه وسلم بمكة .

=================================================
سابعاً : عقيدة الرافضة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم :
=================================================

تقوم عقيدة الرافضة على سب وشتم وتكفير الصحابة - رضوان الله عليهم - .

ذكر الكليني في ( فروع الكافي ) عن جعفر عليه السلام : ( كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة : فقلت : من الثلاثة ؟ فقال : المقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري ، وسلمان الفارسي ) . فروع الكافي للكليني ، ص 115 .

وذكر المجلسي في ( حق اليقين ) أنه قال لعلي بن الحسين مولى له : ( لي عليك حق الخدمة فأخبرني عن أبي بكر وعمر ؟ فقال : إنهما كانا كافرين ، الذي يحبهما فهو كافر أيضاً ) . حق اليقين للمجلسي ص 522 .


تنبيه : لابد من الإشارة إلى أن علي بن الحسين وأهل البيت أجمع يتبرؤون من هذا كله الذي افتراه عليهم الرافضة قاتلهم الله أنى يؤفكون .
وفي تفسير القمي عند قوله تعالى : ( وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ) قالوا : الفحشاء أبو بكر ، والمنكر عمر ، والبغي عثمان ) . تفسير القمي ص 218 .

ويقولون في كتابهم ( مفتاح الجنان ) : ( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد والعن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما وابنتيهما … إلخ . مفتاح الجنان ص 114 .
ويعنون بذلك أبا بكر وعمر وعائشة وحفصة .

وفي يوم عاشوراء يأتون ب*** ويسمونه عمرا ، ثم ينهالون عليه ضرباً بالعصى ورجماً بالحجارة حتى يموت ، ثم يأتون بسخلة ويسمونها عائشة ، ثم يبدؤون بنتف شعرها وينهالون عليها ضرباً بالأحذية حتى تموت . تبديد الظلام وتنبيه النيام للشيخ / إبراهيم الجبهان - حفظه الله - ص 27 .

كما أنهم يحتفلون باليوم الذي قتل فيه الفاروق عمر بن الخطاب ويسمون قاتله أبا لؤلؤة المجوسي بابا شجاع الدين رضي الله عن الصحابة أجمعين وعن أمهات المؤمنين .

انظر أخي المسلم ما أحقد وما أخبث هذه الفرقة المارقة من الدين وما يقولونه في خيار البشر بعد الأنبياء - عليهم السلام - والذين أثنى الله عليهم ورسوله وأجمعت الأمة على عدالتهم وفضلهم ، وشهد التاريخ والواقع والأمور المعلومة الضرورية بخيرتهم وسابقتهم وجهادهم في الإسلام .

====================================
ثامناً : عقيدة الرافضة في يوم عاشوراء وفضله عندهم :
====================================

إن الرافضة يقيمون المحافل و المآتم و النياحة ويعملون المظاهرات في الشوارع والميادين العامة ويقومون بلبس الملابس السوداء حزناً في ذكرى شهادة الحسين - رضي الله عنه - باهتمام في العشر الأوائل من محرم كل عام ، معتقدين أنها من أجل القربات ، فيضربون خدودهم بأيديهم ويضربون صدورهم وظهورهم ، ويشقون الجيوب يبكون ويصيحون بهتافات : يا حسين ، يا حسين ، وخاصة في اليوم العاشر من كل محرم ، بل إنهم يقومون بضرب أنفسهم بالسلاسل والسيوف كما هو الحاصل في البلاد التي يقطنها الرافضة كإيران مثلا .
وشيوخهم يحرضونهم على هذه المهازل التي صاروا بها أضحوكة الأمم ، فقد سئل أحد مراجعهم وهو محمد حسن آل كاشف الغطا كما يفعله أبناء طائفته من ضرب ولطم .. إلخ قال : إن هذا من تعظيم شعائر الله ( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) .

=======================
تاسعاً : عقيدة الرافضة في البيعة :
=======================

يعتبر الرافضة كل حكومة غير حكومة الاثني عشرية باطلة ، جاء في ( الكافي بشرح المازنداني ) و ( الغيبة ) للنعماني عن أبي جعفر قال : ( كل راية ترفع قبل راية القائم - مهدي الرافضة - صاحبها طاغوت ) . الكافي بشرح المازنداني ( 12 / 371 ) .
وانظر بحار الأنوار ( 25 / 113 ) .
ولا تجوز الطاعة لحاكم ليس من عند الله إلا على سبيل التقية ، والإمام الجائر والظالم والذي ليس أهلاً للإمامة وما شابه ذلك من أوصاف ، كل ذلك يطلقونه على حكام المسلمين من غير أئمتهم وعلى رأس هؤلاء الحكام الخلفاء الراشدون - رضوان الله عليهم - أبو بكر وعمر وعثمان .
وقال الرافضي المجلسي وهو أحد ضلالهم صاحب ( بحار الأنوار ) عن الخلفاء الثلاثة الراشدين : إنهم لم يكونوا إلا غاصبين جائرين مرتدين عن الدين لعنة الله عليهم وعلى من اتبعهم في ظلم أهل البيت من الأولين والآخرين ) . بحار الأنوار ( 4 / 385 ) .

هذا مايقوله إمامهم المجلسي الذي يعد كتابه من أهم مصادرهم الأساسية في الحديث في أفضل الأمة بعد رسل الله وأنبيائه .

وبناءً على مبدئهم في خلفاء المسلمين اعتبروا كل من يتعاون معهم طاغوتاً وجائراً ، روى الكليني بسنده عن عمر بن حنظلة قال : ( سألت أبا عبدالله عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة في دين أو ميراث تحاكما إلى السلطان وإلى القضاء : أيحل ذلك ؟ قال : من تحاكم إليهم بحق أو باطل فإنما تحاكما إلى الطاغوت ، وما يُحكم له فإنما يأخذ سحتاً وإن كان حقاً ثابتاً له ،لأنه أخذه بحكم الطاغوت ) . الكافي للكليني ( 1 / 67 ) .والتهذيب ( 6/301 ) .
قال الخميني الهالك - عليه من الله ما يستحق - معقباً على حديثهم هذا : ( الإمام نفسه ينهى عن الرجوع إلى السلاطين وقضاتهم ، ويعتبر الرجوع إليهم رجوعاً إلى الطاغوت ) .
الحكومات الإسلامية ص 74 .

============================================
عاشراً : حكم التقريب بين أهل السنة الموحدين والرافضة المشركين :
============================================


نكتفي هنا بذكر مقالة الدكتور ناصر القفاري في كتابه ( مسألة التقريب ) ، حيث قال حفظه الله تعالى في ذلك :
( كيف يمكن التقريب مع من يطعن في كتاب الله ويفسره على غير تأويله ويزعم بتنزل كتب إلهية على أئمته بعد القرآن الكريم ، ويرى الإمامة نبوة ، والأئمة عنده كالأنبياء أو أفضل ويفسر عبادة الله وحده التي هي رسالة الرسل كلهم بغير معناها الحقيقي ويزعم أنها طاعة الأئمة وأن الشرك بالله طاعة غيرهم معهم ، ويكفر خيار صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحكم بردة جميع الصحابة إلا ثلاثة أو أربعة أو سبعة على اختلاف رواياتهم ، ويشذ عن جماعة المسلمين بعقائد في الإمامة والعصمة والتقية ويقول بالرجعة والغيبة والبداء ) .
مسألة التقريب للشيخ القفاري ( 2 / 302 ).

========================
وآخراً : الرافضة لا يزدادو إلا غلوا:
========================

و أهم ما ينبغي معرفته : أنه بعد أن كان غلاتهم في العصور السالفة أقلية، صاروا بعد ذلك الى هذا اليوم كلهم غلاة بلا استثناء، و قد اعترف بذلك اكبر خبثائهم ( عفوا ) اقصد علمائهم في الجرح والتعديل (آية الله المامقاني) في كل ترجمة كتبها للغلاة: بأن ما كان به الاقدمون غلاة، أصبح الآن عند جميع الشيعة الامامية من ضروريات المذهب.
و كما هو معلوم أن علماء اهل السنة قد كفروا غلاة الشيعه القدامى، و بذلك تعرف حكم متأخريهم.

اسال الله عز وجل ان يعز الحق واهله وان يكبت الباطل واهله انه ولي ذلك والقادر عليه ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين.

[ابوطاهر]

شكرا دكتور الجربا على هذ المرور الكريم .. ولو كان الخلاف قديما .. الا يجب ازالنه ؟
اسلافنا جعلوهم من مجوس الى مسلمين كما ذكرت .. فما بالك نحن الاسهل قدرة للدعوة(كونهم يشهدون بان محمدا رسول الله)والدعاء لهم بان ينير الله طريقم وطريقنا نحو الصواب .. فالدعاء بالحسنى وعدم تكفيرهم كما اكثرية الردود !! هو مطلوبا ويجب ان نعي ايضا ان هناك كتاب مأجورين يزيدون البفتنة بيننا لتسهيل مهمة الغزاة وسلب الارض وهتك العرض ..

سلام وتحية

سلام وتحية

[ريــم القــاضـي]

الله لا يبلانا ما بلاك :)

[ابوطاهر]

ايروق لكم في العراق الحرب التي بين الشيعة والسنة ؟
وهل ايضا يروق لكم الفرقة وتكفير الغير بكتب لا يعرف صحيح حجتها ؟
ارجو منكم ان تتقوا الله ولم شمل المسلمين في كلمة سواء ومنثم اذا كان خلاف نناقشه بالحسنى !
وهل كل كتاب موثوق فيه من الذي كتب بالقص واللصق ؟
انتبهو اخوتي في الاسلام من هذه الفتنة التي لا تبقي ولا تذر بين السنة والشيعة !!

سلام وتحية

[عجايب بنت الشايب]

8
8


ومن متى بيننا أجتماع

علشان يصير بيننا تفرقه


ياأخ ..... المنتديات التي تروووق لك كثييييييره


انثر افكارك لهم ...


و أن أزعجـــــــــناكم بكلمه

فقهم .. ( الرافضيه ) قــــد كفروا علمائنا ... ومشائخنا

وحرفوا بالدين ..... وا وا وا وا ............





اقوول


طحياتي .......,,,

[ابوطاهر]

اخ كلي بكم اعجاب .. اشكرك على المشاركة التي تطالبني فيها بنشر افكاري في منتدى اخر .. اقول لك ان هذه ليست افكاري لكنها افكار من يحافظ على وحدة المسلمين وليس من يطالب ما يطالب به الغزاة

تحية وتقدير

[ابوطاهر]

الاخت ريم شمر السلام عليكم .... ما استغرب له هو انك لا تهتمين بالمواطنة الحق بيننا كسعوديين كانوا شرق المملكة او وسطها او غربها فنحن شعب تحت راية التوحيد وليس راية الفرقة.. فمبتغاك .. تحديدا ما يريده الامريكيين ليتدخلو ويمنحوا مناطق البترل للاقلية كما فعلوا للاكراد ويتظاهروا انهم المنقذين مع دعم دولي طبعا حين يريدون .. فاذا انتهكت حقوقهم(كما تنظرين لهم انيكونوا)
فالغزاة يتحينوا الفرصة ومستعدين ليكونوا المنقذ كما يدعون بينما هم في المنطقة لغزو اي دولة بترولية كما العراق !!

سلام وتحية

[صدى الشمال]

ومن دلائل إن الروافض كفار



إنهم يلعنون عائشه رضي الله عنها






المشكلة مدري من يسميهم مسلمين
وهم كفار مشركين





لكم تحيتي

[ابوطاهر]

ابشركم طاش ماطاش قبل الدعوة .. وانتجوا حلقة كاملة !!!
ارجوكم لا تغضبوا مني كوني لم ارد كل الردودو لكني احببت ان ابشركم بها ومنثم ارد كل على حدة !
على فكرة كنت كتبت هذا المقال في مكتوب منذ فترة طويلة قبل المقال هذا (احقية الفكرة)


سلام وتحية

[الشاهري العبيدي]

نسال الله ان يرفع عن اهل البيت ما اختلقه عنه مدعي حبهم زورا وجهلا
فهم من أئمة السنه ومن الذين نوادهم وندافع عن سيرهم باغلى ما نملك كيف لا وهم ما ائمتنا الاكارم ومن اشرف بيت

فدجلا زعم اعداء الاسلام ان اهل السنه والجماعه يبغضونهم....سبحان الله ايبغض الانسان بعضه؟



فيا اخوان على ماذا نتقاتل؟!



ودعوة اخي ابو طاهر للمقاربه بين اهل السنه والجماعه وبين من يتبع المذهب الشيعي من الذين لا يكفرون اخوانهم اهل السنه ولا يسبون الصحابه الكرام ولا يضمرون ما يظهرون هي دعوه نستانس بها ولا نظن بأحد شئ ولا نأخذ من الناس الا ما ظهر لنا




ويبقى لنا تعليق بسيط:

اهل طاش هم من الذين نشنع عليهم لنشرهم فسقهم وتعديهم على الدين وعلى المسلمين واهل الشيم


فليسو لنا بمثل ولا نراهم شيئا




ويا احباب خلوكم دعاة خير فدينكم دين جميل ودين الفطره فان جهلوه من جهله فادعوا الى الله بالحكمه والموعظه الحسنه

وهذا ديدين قائدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
وهذا طريق الصحابه واهل البيت الطاهرين



فهل نتبع امر الدعوه كما بنينه المولى عز وجل ونقتدي باالمعصوم واهل بيته؟



شكرا لاخي ابو طاهر





و

[ريال الفسحه]

\


امنيتي ان يغلق الموضوع


سلام



\

[الشاهري العبيدي]

يا جماعه كل هالطلام اللي تقولونه مو صحيح وانا اعيش بالشرقيه بالدمام وانا عندي على بكل هالأمور اللي منت ادعيها انا عليهم لكن للأسف كل هذا مو صحيح او على الاقل الأغلب الأعم منه مو صحيح

ثانيا هم لا يدعون أن ليس في كتبهم ما هو غير صحيح بل يخطئون الكثير منه ولا يعترفون به ولديهم كتب وأدعيه ليست لدينا. من أين لهم كل هذه الثقافه انا اقول نعم اخواننا واذا اردت أن تحكم على الآخر فسمع له اولا وبعدها لكل حادث حديث. "

تعليق العبيدي
"( غير صحيح....انا اعيش كذلك بالشرقيه وعلى اطلاع تام..والله ثو والله ثم والله ان غلبهم يكرهون الصحابه ويلعنون الصحابه ويكرهوننا كره اليهود ولق والله وصلني بالخظأ ايميل من احدهم ممن يدعي التقارب وحب اهل السنه مليء بالسب والشتم والحقد....والله على ما اقول شهيد"
على فكره انا مو شيعي لكن عندي جواب على كل تساؤل طرحتموه من كتبنا اولا ثم من كتبهم.



يا جماعه كونوا منصفين ولا تكفرون بالسماع بدون الرجوع للمصادر الحقيقيه.

ومع احترامي للجميع لنكن منصفين أنه ومن خلال الأفلام والمسلسلات ستتغير العقول والأفكار مع تحفظي على المبالغه التي حملتها مشاهد طاش ماطش الا أن التغيير قادم ويجب أن نتغير بأرادتنا واطلاعنا قبل أن نغير بطريقه نحن لا نرغب فيها .

علينا قبول الآخر اي آخر ونتعايش معه ليش الشيعي فقط بل الجميع على اختلاف مللهم ومذهبهم اما العقول المقفله هذه لا تستطيع ان تعيش مع الآخرين لنضع عقائدنا بعيدا عن علاقاتنا .الرسول يقول انهما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق.
أين اخلاقنا بالتعامل والرسول يقول الدين المعامله
كيف ادعو الآخر الى ديني او اقنعه بعقيدتي اذا كنت اكفره واحمله مالا يحتمله من العداوة قبل التعارف والصداقه والجيره.
اتمنى من الجميع أن يفهم قصدي ويستوعب ما تمربه الأمه الأسلاميه من محن كبيره وكفانا تفاهات ولنتساءل اين نحن وما هي انجازاتنا ؟هل هي التحفيز على العداوه والبغضاء مع اصحاب الاديان والمذاهب الأخرى او ان عقولنا اكبر من ذلك؟
ما انجزنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما ذا انجزنا وماذا انجز الآخرون سواء شيعه او حتى مسيحين ويهود
اخيرا...
اليهودي والمسيحي والبوذي والسيخي والشيعي والأسماعيلي والزيدي ليس عدوا مالم يتعرض لي بأساءه ؟؟؟؟؟؟؟والحر تكفيه الأشاره

" بل ان الله تعالى حذرنا من الكفار واهل الضلال وامرنا بمعاداتهم والبراء منهم والحذر منهم وارجع لكتاب الله وانظر ان صدقت او ادعيت زورا"

التعليق باللون الاصفر

[عبدالواحد]

خايف ادخل بالسالفه .. ويزعل بوطاهرررر..


لي تعليق بسيط ..
..





اجمل تحيه للجميع

[ابوطاهر]

الله لا يبلانا ما بلاك

هلا بالاخت هند القاضي واشكر لك تشريفك المقال
الله لا يجيب البلا قولي آمين .. وجهة نظر

سلام وتحية

[ابوطاهر]

فدجلا زعم اعداء الاسلام ان اهل السنه والجماعه يبغضونهم....سبحان الله ايبغض الانسان بعضه؟

الا تعتقد انهم محقون وليس دجلا اخي الكريم الشاهري العبيدي ..؟ نعم محقون ففقط انظر الى اكثر الردود التي تهاجمهم بل وتكفرهم .. وسيتراءى ان اكثرنا نبغضهم حتما !


ويبقى لنا تعليق بسيط:

اهل طاش هم من الذين نشنع عليهم لنشرهم فسقهم وتعديهم على الدين وعلى المسلمين واهل الشيم


فليسو لنا بمثل ولا نراهم شيئا
شخصيا لم ارى حلقة من حلقاتهم تهاجم الدين الحنيف والا كتبت عنهم ناقدا وليس طالبا منهم العون في هذه السالفة المتنامية بين السنة والشيعة تمشيا مع خطط الغزاة في مقولة "فرق تسود"
لا اقول نجعلهم مثل بل نقاد ربما نحصد منهم فكرة بذلك التمثيل الفكاهي الساخر ! فالنقد كاد ان يندثر امام ذلك الكم من المديح الذي الفناه !


فيا اخوان على ماذا نتقاتل؟!



ودعوة اخي ابو طاهر للمقاربه بين اهل السنه والجماعه وبين من يتبع المذهب الشيعي من الذين لا يكفرون اخوانهم اهل السنه ولا يسبون الصحابه الكرام ولا يضمرون ما يظهرون هي دعوه نستانس بها ولا نظن بأحد شئ ولا نأخذ من الناس الا ما ظهر لنا



بارك الله فيك اخي العبيدي وانار طريقك .. اولائك الذين اقصد فعلا !
وتأكد اني لن اخذلك في الحق !


ويا احباب خلوكم دعاة خير فدينكم دين جميل ودين الفطره فان جهلوه من جهله فادعوا الى الله بالحكمه والموعظه الحسنه
لا فض فوك



وهذا ديدين قائدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
وهذا طريق الصحابه واهل البيت الطاهرين


جزاك الله خير الجزاء اخي الشاهري العبيدي




سلام وتحية

[ابوطاهر]

هلا باخي ريال الفسحة .. عسى ما شر ؟

هل الفت تكميم الافواه .. والا لماذا تطلب اقفال القضية ؟ ولماذا هذا الكم من القص واللصق لمجرد تعليق ؟


سلام وتحية

[ابوطاهر]

هلا وسهلا باخي الكريم عبد الواحد اشكر لك تواجدك .. اترى ذلك الكم من القص واللصق لمجرد تعليق .. ام هي تطفيش برعاية ادارية قد انتقدت احد اعضائها فيما سبق ؟

خايف ادخل بالسالفه .. ويزعل بوطاهرررر..

تدلل اخي عبد الواحد وقل ماشئت من افكارك النيرة ..
ولن يكون هناك زعل باذن الله


سلام وتحية

[عبدالواحد]

بكره مسافر وما ابي احد يدعي علي ,, لي عوده >> وعد لهذا الموضوع خصوصا

اسبوع اذا الله راد ونكمل ..


سلامي لك ومن يعز عليك

[ابوطاهر]

انا قلت لن اخذلك لكنك خذلتي اخي الشاهري العبيدي ...... لاول مرة منذ كتبت اجد من يدخل مقلاتي ويغيرها على هواه !!
يا اخي اطرح نقدك على الموضوع دون التدخل في المقال .. وشطب ما تريد وكتابة ما تريد ..
ثانيا انا كتبت عن برنامج من برامج القناة السعودية الاولى والذي ما زال يبث حتى الآن !!
فلو كنت مكانك ومحقا .. لافردت مقالا مهاجما وزارة الاعلام او لا !!

ارجو ممن يهمه الامر في المنتدى اعادة المقال كما كان ومن لديه اي نقد فعليه النفد في اماكن التعليق كما المتعارف عليه !!
سلام وتحية

[الشاهري العبيدي]

ابو طاهر


ظننتك تنصف المقال وتعقل الردود وتتفهم ضرورة التعديل

واذا بك الان تهاجم كل شئ؟

عجبا



وبعد ان تركنا مجالا واسعا للنقاش

وللحفاظ على روح الفريق الواحد

نرى ان نتدخل بشكل صارم


شكرا لك