عبدالله الزويمل
20-09-2006, 01:03
موضوع اشبعه الباحثون بحثا وتدقيقا وتنقيحا ولكن فضلت ان اضع لمستي عليه بعد نقل معلو ماته من عده كتب لكي تعلمون من هو عبد الكريم رحمه الله فما كان من تقصير او خطأ فاعذورني وصححو لي:
بسم الله الرحمن الرحيمهو شيخ معروف وفارس مغوار وجواد كريم عاش في النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري (التاسع عشر الميلادي ) وإلى جانب زعامته وفروسيته وكرمه اللامحدود كان سياسياً بارزاً وقائداً محنكاً قيل فيه الكثير من قصائد المديح والثناء التي إستحقها بجدارة حتى أصبح من المشاهير وإسمه نار على علم وتناقل الركبان قصصه ومآثره
إنه الشيخ المشهور عبدالكريم بن صفوق بن فارس الجربا أشهر شيوخ قبيلة شمر القبيلة العربية الأصيلة والعريقة المعروفة وهو من أشهر الزعماء والفرسان الذين أنجبتهم جزيرة العرب
ولد الشيخ عبدالكريم الجربا في عام 1245هـ تقريباً وأخواله هم آل حسين شيوخ قبيلة طيء الغنيين عن التعريف
نشأ الشيخ عبدالكريم وترعرع في بيت مشيخة وفروسية وكرم وشجاعة
قتل والده في عام 1256هـ وكان عمره آنذاك أحد عشر عاما تقريباً على يد أحد حراس الوالي التركي المكلفين بمرافقته لمقابلة الوالي، وقد قتل الشيخ صفوق الجربا بمسدس أطلق عليه من الخلف غدراً وعندما علم ابنه عبدالكريم
بالأمر بعد ثلاثة أيام قرر أن يهجم على الوالي التركي ليقتله إنتقاماً لمقتل والده إلا أن قومه حالوا بينه وبين ذلك لخطورة الأمر عليه فأقسم أن يبيد الأتراك متى ما وجدهم وفي أي مكان يجدهم فقتل منهم الكثير وشتت جموعهم حيثما وجدهم وأكثر من الغارات على حملاتهم وحامياتهم حتى زعزع كيانهم وأرهبهم
وقد إشتهر الشيخ عبدالكريم الجربا بسخاء الكرم وحبه للعطاء ورحمته للضعفاء فما سئل شيئاً إلا وقال ( خوذه ) أي أخذه فكان أشهر ألقابه ( ابو خوذه ) وأصل التسمية أنه كان عندما يغزو بقبيلته ويعود كان الفرسان يعرضون أمامه الغنائم والمكاسب والقلايع وكان كلما عرض فارساً بما كسب قال له ( خوذه ) تستاهله وقد عرف عن الشيخ عبدالكريم أنه لا يأخذ قلاعة الفارس الشمري في زمن كان الشيخ أو الأمير يستطيع أن يأخذ ما يشاء من مكاسب القبيلة، كما أن له لقب آخر يعرف به وهو ( سكران المجانين )
ومن قصص الطيب والكرم التي سطرها هذا الشيخ الكريم هو ما حدث بعد أن غزا بقبيلته على قبيلة الظفير وأخذ إبلاً لقيعي الشليمي السعيدي الظفيري وكانت من نوع المغاتير ( لونها أبيض ) وكان عددها يفوق المائة ناقة فإحتار صاحبها في كيفية إعادتها بعد أن فقد صبره لفراقها فتوجه إلى ابن عمه الشاعر محمد بن دهمان السعيدي الظفيري وطلب منه المساعده فقال له ابن دهمان إني لا أملك إلا لساني وسأبذل قصارى جهدي وإذا كان للشيخ عبدالكريم أي حماسة سوف ترجع إبلك يا الشليمي ثم توجه الإثنان إلى أرض الجزيرة حيث توجد بيوت الجربان هناك في وقتها ولما وصلا إلى هناك إقتربا من مضيف الشيخ عبدالكريم وإفتعلا حركة لفتت الأنظار إليهما فسألهما الشيخ عبدالكريم عن حاجتهما وكان عنده وفود ساعتها بالإضافة للضيوف والزوار فإرتجل ابن دهمان هذه القصيدة الرائعة حيث قال :
يا راكبٍ من فوق حسكات الأوبار=فج النحور ليا إنتون كل ناوي
حمرٍ ركب بظهورن كل مغوار=عيرات من هوز المطارق سعاوي
مثل القطا عن واهج القيظ عبار=متنحرات دار عطب الأهاوي
حيلٍ زها لظهورهن دشن الأكوار=وأول سمرهن من قعود اللحاوي
ياما حلا بظهورهن مس الأكوار=وعليهن اللي يبعدون الهقاوي
مرواحهن يأخذ من البعد مشوار=يشدن برقٍ مقتضيهن نداوي
مدّن من الداير على شبة النار=والعصر بالمرفوع خمس النضاوي
في دربهم متعرضينٍ للأخطار=ناصين دار محرقين القهاوي
وأرقب رقيبتهن على رأس سنجار=وتشوّف الجربان بهاك الحراوي
وطالع بيوتٍ كنهن زمة الطار=أهل الرباع مزبنين الجلاوي
واللي لجأ لبيوتهم ماله أذكار=محدٍ عليه من المعادين قاوي
بالبيت تلقى بين هاتش وخطار=وناسٍ معه ما ينعرف له لغاوي
بيوت المحمد مدهل الضيف والجار=وملجأ لمن كثرت عليه الشكاوي
ترثة صفوق اللي نعرفه بالأذكار=ياما تمنى قربهم من خلاوي
في ضف شيخٍ للمناعير ****=اللي طريحه ما لجرحه مداوي
أدنى بالأدنى كان للربع تختار=عبدالكريم ليا بلتك البلاوي
شواي سيف الهند في مجحم النار=ومن الطنا كنه في شفا البير داوي
رجّع لنا شقحاً من الذود معطار=تشوش ليا سمعت نديه الفداوي
يردّه اللي للطوابير كسار=كان الشليمي للبويضا رجاوي
نفسه صخيفه ما مشى درب الأنكار=حرٍ غلب عشه بحقٍ قصاوي
الله يبيّض وجيهكم عد ما صار=أبيض من القطن العفر عند راوي
ثم إرتجل الشليمي قصيدة أخرى وعندما إنتهيا إلتفت الشيخ عبدالكريم إلى رئيس الوفد الزائر وقال ما رأيك فيما سمعت ؟ فقال رئيس الوفد إنني لا أعرف هدف هذان الشاعران ولكن رأيي إن كانا صادقين ويطلبان شيئاً أن تعطيهما طلبهما وإن كانا كاذبين أن تقتلهما فقال الشيخ عبدالكريم ليس من شيمتنا قتل من في بيوتنا ولكن هذه إبلك يا شليمي وغداً سيجمعها لك شمر بكاملها ولك يا ابن دهمان عشرين من الإبل محملة بالأرزاق جزاء قصيدتك وقد كانت إبل الشليمي موزعة على رجال شمر فطلب قيعي الشليمي من الشيخ عبدالكريم أن يسمح له بأن يصعد على أحد المرتفعات ويصيح لإبله فما أتاه فهو له وما تخلف منها فهي ليست له فحاول الشيخ عبدالكريم ثنيه عن هذا القرار لطول السنين وقد تكون إبله قد نسيت صوته ولكنه أصر على طلبه فوافق له بذلك وفي الصباح صعد الشليمي على تل مرتفع وصاح لإبله التي تعرف صوته جيداً فإذا بكل مجموعة تأتيه من جهة حتى إجتمعت كلها عنده إلا ناقة واحدة نهضت وسارت مع الإبل وفي منتصف الطريق وقفت وأخذت تلتفت للخلف والأمام فنزل الشليمي وإتجه إليها وقطع أرجلها بالسيف وقال هذه عشاء لكم يا شمر وأردف قائلا والله إنها ليست على جملي ( فحل إبله ) وإنما لقحت بها أمها من جمل آخر في المفلأ
كذلك من أشهر قصائد المديح والثناء التي قيلت في الشيخ عبدالكريم الجربا هذه القصيدة للشاعر خضير الصعيليك التي قالها أمام الشيخ عبدالكريم الذي كان لابساً وقتها حزاماً مذهباً وفيه خنجر فأخذ الشيخ عبدالكريم يتعاظم من جزالة الألفاظ وقوة المعاني حتى إنقطع الحزام فكان أول الغيث وأولى العطايا للشاعر ومعه خمسة عشر من الإبل محملة بالأرزاق نظير قصيدته الرائعة حيث قال:
يا شيخ أنا جيتك على الفطر الشيب=قزان من دار المحبين دباب
دبا علي ودب مني بتقريب=قل المواشي يا ذرا من هاب
من دارنا جينا لدارك مغاريب=يموم نجمٍ لا تغير ولا غاب
متخيرك يا منقع الجود والطيب=لا خيّب الله للأجاويد طلاب
سلام من قلبٍ محبٍ بلا ريب=له يستتاب الشاب ويشب من شاب
يالجوهر التاريز يالعطر يالطيب=يالصعل يالصهال يا حصان الأطلاب
يالزير يالزحار يالنمر يالذيب=يالليث ياللايوث يالشبل يالداب
يالضاري الضرغام عطب المضاريب=يالفرز يا مفراص ضده والأجناب
يالنادر الهيلع عقاب المراقيب=يا نافلٍ جيله بعيدين وأقراب
نطاح طابور العساكر ليا هيب=ستر العذارى لا غشى الزمل ضبضاب
عيبك ليامن قالوا الناس بك عيب=بالسيف لأرقاب المناعير قصاب
وعيبك ليامن قالوا الناس بك عيب=للسمن فوق مفطح الحيل صباب
وذبح الغنم والكوم حرش العراقيب=وعطاء المهار وبذل مالٍ بلا حساب
وبك شارةٍ كب الفراد المحانيب=وبذل الطعام وللتنافيل كساب
نمرٍ تجره للعداء والأجانيب=تفجأ بها غرات ضدك بالأسباب
ومن عقب ذا بلعون ما بك عذاريب=أحلى من السكر على كبد شراب
جيناك فوق الهجن شيب المحاقيب=لمشاهدك يا شوق وضاح الأنياب
الحر يضرب بالكفوف المعاطيب=والتبع قنّاصه من الصيد ما جاب
وأنت الذي تافي بكل المواجيب=كنك هديب الشام بالحمل عتاب
وعلمك وصل لعمان شرقٍ وتغاريب=يا نافل البدوان وحتى هل الباب
تثنى لبو صلفيق ما به تكاذيب=شيخ الصخا معطي طويلات الأرقاب
ياما عطيت اللي يجونك طلاليب=كم واحدٍ جالك من الوقت منصاب
وفرجت همه في كبار المواهيب=من عيلمٍ يزمي كما يزمي الزاب
عز الله إنك طيبٍ وتفعل الطيب=والطيب يجنى منك يا زاكي الأنساب
ولاهو كثيرٍ يا مهدي الأصاعيب=أفعالكم يعده اللي بالأصلاب
وفي عام 1283هـ تقريباً إستطاعت السلطة التركية في العراق إلقاء القبض على الشيخ عبدالكريم الجربا وقتلته شنقاً وكان عمره آنذاك ثمانية وثلاثون عاماً سجل خلالها أعظم صفحات المجد والفخر .
تقبلو تحيات اخوكم عبدالله الزويمل
ابو متعب
بسم الله الرحمن الرحيمهو شيخ معروف وفارس مغوار وجواد كريم عاش في النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري (التاسع عشر الميلادي ) وإلى جانب زعامته وفروسيته وكرمه اللامحدود كان سياسياً بارزاً وقائداً محنكاً قيل فيه الكثير من قصائد المديح والثناء التي إستحقها بجدارة حتى أصبح من المشاهير وإسمه نار على علم وتناقل الركبان قصصه ومآثره
إنه الشيخ المشهور عبدالكريم بن صفوق بن فارس الجربا أشهر شيوخ قبيلة شمر القبيلة العربية الأصيلة والعريقة المعروفة وهو من أشهر الزعماء والفرسان الذين أنجبتهم جزيرة العرب
ولد الشيخ عبدالكريم الجربا في عام 1245هـ تقريباً وأخواله هم آل حسين شيوخ قبيلة طيء الغنيين عن التعريف
نشأ الشيخ عبدالكريم وترعرع في بيت مشيخة وفروسية وكرم وشجاعة
قتل والده في عام 1256هـ وكان عمره آنذاك أحد عشر عاما تقريباً على يد أحد حراس الوالي التركي المكلفين بمرافقته لمقابلة الوالي، وقد قتل الشيخ صفوق الجربا بمسدس أطلق عليه من الخلف غدراً وعندما علم ابنه عبدالكريم
بالأمر بعد ثلاثة أيام قرر أن يهجم على الوالي التركي ليقتله إنتقاماً لمقتل والده إلا أن قومه حالوا بينه وبين ذلك لخطورة الأمر عليه فأقسم أن يبيد الأتراك متى ما وجدهم وفي أي مكان يجدهم فقتل منهم الكثير وشتت جموعهم حيثما وجدهم وأكثر من الغارات على حملاتهم وحامياتهم حتى زعزع كيانهم وأرهبهم
وقد إشتهر الشيخ عبدالكريم الجربا بسخاء الكرم وحبه للعطاء ورحمته للضعفاء فما سئل شيئاً إلا وقال ( خوذه ) أي أخذه فكان أشهر ألقابه ( ابو خوذه ) وأصل التسمية أنه كان عندما يغزو بقبيلته ويعود كان الفرسان يعرضون أمامه الغنائم والمكاسب والقلايع وكان كلما عرض فارساً بما كسب قال له ( خوذه ) تستاهله وقد عرف عن الشيخ عبدالكريم أنه لا يأخذ قلاعة الفارس الشمري في زمن كان الشيخ أو الأمير يستطيع أن يأخذ ما يشاء من مكاسب القبيلة، كما أن له لقب آخر يعرف به وهو ( سكران المجانين )
ومن قصص الطيب والكرم التي سطرها هذا الشيخ الكريم هو ما حدث بعد أن غزا بقبيلته على قبيلة الظفير وأخذ إبلاً لقيعي الشليمي السعيدي الظفيري وكانت من نوع المغاتير ( لونها أبيض ) وكان عددها يفوق المائة ناقة فإحتار صاحبها في كيفية إعادتها بعد أن فقد صبره لفراقها فتوجه إلى ابن عمه الشاعر محمد بن دهمان السعيدي الظفيري وطلب منه المساعده فقال له ابن دهمان إني لا أملك إلا لساني وسأبذل قصارى جهدي وإذا كان للشيخ عبدالكريم أي حماسة سوف ترجع إبلك يا الشليمي ثم توجه الإثنان إلى أرض الجزيرة حيث توجد بيوت الجربان هناك في وقتها ولما وصلا إلى هناك إقتربا من مضيف الشيخ عبدالكريم وإفتعلا حركة لفتت الأنظار إليهما فسألهما الشيخ عبدالكريم عن حاجتهما وكان عنده وفود ساعتها بالإضافة للضيوف والزوار فإرتجل ابن دهمان هذه القصيدة الرائعة حيث قال :
يا راكبٍ من فوق حسكات الأوبار=فج النحور ليا إنتون كل ناوي
حمرٍ ركب بظهورن كل مغوار=عيرات من هوز المطارق سعاوي
مثل القطا عن واهج القيظ عبار=متنحرات دار عطب الأهاوي
حيلٍ زها لظهورهن دشن الأكوار=وأول سمرهن من قعود اللحاوي
ياما حلا بظهورهن مس الأكوار=وعليهن اللي يبعدون الهقاوي
مرواحهن يأخذ من البعد مشوار=يشدن برقٍ مقتضيهن نداوي
مدّن من الداير على شبة النار=والعصر بالمرفوع خمس النضاوي
في دربهم متعرضينٍ للأخطار=ناصين دار محرقين القهاوي
وأرقب رقيبتهن على رأس سنجار=وتشوّف الجربان بهاك الحراوي
وطالع بيوتٍ كنهن زمة الطار=أهل الرباع مزبنين الجلاوي
واللي لجأ لبيوتهم ماله أذكار=محدٍ عليه من المعادين قاوي
بالبيت تلقى بين هاتش وخطار=وناسٍ معه ما ينعرف له لغاوي
بيوت المحمد مدهل الضيف والجار=وملجأ لمن كثرت عليه الشكاوي
ترثة صفوق اللي نعرفه بالأذكار=ياما تمنى قربهم من خلاوي
في ضف شيخٍ للمناعير ****=اللي طريحه ما لجرحه مداوي
أدنى بالأدنى كان للربع تختار=عبدالكريم ليا بلتك البلاوي
شواي سيف الهند في مجحم النار=ومن الطنا كنه في شفا البير داوي
رجّع لنا شقحاً من الذود معطار=تشوش ليا سمعت نديه الفداوي
يردّه اللي للطوابير كسار=كان الشليمي للبويضا رجاوي
نفسه صخيفه ما مشى درب الأنكار=حرٍ غلب عشه بحقٍ قصاوي
الله يبيّض وجيهكم عد ما صار=أبيض من القطن العفر عند راوي
ثم إرتجل الشليمي قصيدة أخرى وعندما إنتهيا إلتفت الشيخ عبدالكريم إلى رئيس الوفد الزائر وقال ما رأيك فيما سمعت ؟ فقال رئيس الوفد إنني لا أعرف هدف هذان الشاعران ولكن رأيي إن كانا صادقين ويطلبان شيئاً أن تعطيهما طلبهما وإن كانا كاذبين أن تقتلهما فقال الشيخ عبدالكريم ليس من شيمتنا قتل من في بيوتنا ولكن هذه إبلك يا شليمي وغداً سيجمعها لك شمر بكاملها ولك يا ابن دهمان عشرين من الإبل محملة بالأرزاق جزاء قصيدتك وقد كانت إبل الشليمي موزعة على رجال شمر فطلب قيعي الشليمي من الشيخ عبدالكريم أن يسمح له بأن يصعد على أحد المرتفعات ويصيح لإبله فما أتاه فهو له وما تخلف منها فهي ليست له فحاول الشيخ عبدالكريم ثنيه عن هذا القرار لطول السنين وقد تكون إبله قد نسيت صوته ولكنه أصر على طلبه فوافق له بذلك وفي الصباح صعد الشليمي على تل مرتفع وصاح لإبله التي تعرف صوته جيداً فإذا بكل مجموعة تأتيه من جهة حتى إجتمعت كلها عنده إلا ناقة واحدة نهضت وسارت مع الإبل وفي منتصف الطريق وقفت وأخذت تلتفت للخلف والأمام فنزل الشليمي وإتجه إليها وقطع أرجلها بالسيف وقال هذه عشاء لكم يا شمر وأردف قائلا والله إنها ليست على جملي ( فحل إبله ) وإنما لقحت بها أمها من جمل آخر في المفلأ
كذلك من أشهر قصائد المديح والثناء التي قيلت في الشيخ عبدالكريم الجربا هذه القصيدة للشاعر خضير الصعيليك التي قالها أمام الشيخ عبدالكريم الذي كان لابساً وقتها حزاماً مذهباً وفيه خنجر فأخذ الشيخ عبدالكريم يتعاظم من جزالة الألفاظ وقوة المعاني حتى إنقطع الحزام فكان أول الغيث وأولى العطايا للشاعر ومعه خمسة عشر من الإبل محملة بالأرزاق نظير قصيدته الرائعة حيث قال:
يا شيخ أنا جيتك على الفطر الشيب=قزان من دار المحبين دباب
دبا علي ودب مني بتقريب=قل المواشي يا ذرا من هاب
من دارنا جينا لدارك مغاريب=يموم نجمٍ لا تغير ولا غاب
متخيرك يا منقع الجود والطيب=لا خيّب الله للأجاويد طلاب
سلام من قلبٍ محبٍ بلا ريب=له يستتاب الشاب ويشب من شاب
يالجوهر التاريز يالعطر يالطيب=يالصعل يالصهال يا حصان الأطلاب
يالزير يالزحار يالنمر يالذيب=يالليث ياللايوث يالشبل يالداب
يالضاري الضرغام عطب المضاريب=يالفرز يا مفراص ضده والأجناب
يالنادر الهيلع عقاب المراقيب=يا نافلٍ جيله بعيدين وأقراب
نطاح طابور العساكر ليا هيب=ستر العذارى لا غشى الزمل ضبضاب
عيبك ليامن قالوا الناس بك عيب=بالسيف لأرقاب المناعير قصاب
وعيبك ليامن قالوا الناس بك عيب=للسمن فوق مفطح الحيل صباب
وذبح الغنم والكوم حرش العراقيب=وعطاء المهار وبذل مالٍ بلا حساب
وبك شارةٍ كب الفراد المحانيب=وبذل الطعام وللتنافيل كساب
نمرٍ تجره للعداء والأجانيب=تفجأ بها غرات ضدك بالأسباب
ومن عقب ذا بلعون ما بك عذاريب=أحلى من السكر على كبد شراب
جيناك فوق الهجن شيب المحاقيب=لمشاهدك يا شوق وضاح الأنياب
الحر يضرب بالكفوف المعاطيب=والتبع قنّاصه من الصيد ما جاب
وأنت الذي تافي بكل المواجيب=كنك هديب الشام بالحمل عتاب
وعلمك وصل لعمان شرقٍ وتغاريب=يا نافل البدوان وحتى هل الباب
تثنى لبو صلفيق ما به تكاذيب=شيخ الصخا معطي طويلات الأرقاب
ياما عطيت اللي يجونك طلاليب=كم واحدٍ جالك من الوقت منصاب
وفرجت همه في كبار المواهيب=من عيلمٍ يزمي كما يزمي الزاب
عز الله إنك طيبٍ وتفعل الطيب=والطيب يجنى منك يا زاكي الأنساب
ولاهو كثيرٍ يا مهدي الأصاعيب=أفعالكم يعده اللي بالأصلاب
وفي عام 1283هـ تقريباً إستطاعت السلطة التركية في العراق إلقاء القبض على الشيخ عبدالكريم الجربا وقتلته شنقاً وكان عمره آنذاك ثمانية وثلاثون عاماً سجل خلالها أعظم صفحات المجد والفخر .
تقبلو تحيات اخوكم عبدالله الزويمل
ابو متعب