جاسم العلي
24-05-2006, 14:43
تقترن زينة الشاب و الرجل العربي في الجزيرة العربية وشبه الجزيرة العربية بالغترة أو الشماغ والعقال على أساس أنها من اساسيات أناقته التي لا يستغني عنها ·· وتتشابه كل دول الخليج العربي كالسعودية وقطر والبحرين والأمارات والكويت بالأضافة للعراق ماعدا سلطنة عمّان واليمن الذين توارثوا ارتداء الغترة والعقال من أجدادهم العرب الأوائل ·· لكن اختلاف طرق ارتداء الغترة والعقال ومسميات هذه الطرق هي ما يضع الحد الفاصل المميز لهوية مرتدي الغترة وطريقة وضعها ولفها على الرأس ··
إن الغترة والعقال من أقدم الملابس العربية وهي من الزي البدوي الذي ساد أيام الجاهلية وظل باقيا في العهد الإسلامي، وللغترة أشكال وألوان مختلفة كل شكل يميز عن غيره بميزة وهي بالطبع تختلف عن الشال وعن الشماغ وعن الكوفية ·· والعقال أو الخزام كما كان يسمى في بعض مناطق الجزيرة العربية قديما يختلف عن العقال المعروف الآن ..
الغترة :
هي قطعة القماش التي يستخدمها الرجل لتغطية رأسه في بلاد العرب عامة وفي العادة تكون بيضاء أما العقال في رباط من الصوف او القماش يستخدمه الرجل لتثبيت الغترة·· وكل البدو في العالم العربي يرتدون هذا اللباس··
وتتميز الغترة عن الشال بنوعية القماش القطني الأبيض وبأنها تقريبا خالية من النقوش أو تحمل التطريزات الخفيفة في جوانبها بخلاف الشال الذي يكون صوفيا ملونا ويحمل نقوشا عريضة بألوان مغايرة للونه كالأخضر أو البني أو البرتقالي·· وهذه النقوش تكون واسعة وقد تملأ الشال أحيانا·· والشال لا يلبس إلا في الشتاء بخلاف الغترة التي ترتدى صيفا وشتاء·
أما الشماغ :
فهو غطاء رأس يكون قطنيا سميكا وملونا باللونين الأحمر وأصل الشماغ عراقي واسمه باللهجة العراقية (يشماغ) وهو اسم مشتق من الكلمة التركية ( اليشمك) وهي لثام الوجه أو غطاؤه··
ويلبس الشماغ مع العقال في المملكة العربية السعودية وفي قطر والعراق أكثر مما يلبس في الامارات التي يحبذ شبابها ارتداءه بدون عقال على طريقة العصامة الحمدانية··
وفي الماضي كان الشماغ يحاك يدويا لكنه الآن يحاك آليا وبألوان كثيرة مختلفة وتغير قماشه من القطن السميك الى القماش المخلوط (القطن والبوليستر) مما منح الشماغ درجة من الخفة جعلته شبيها بالغترة ولذلك يسمى الشماغ الملون بألوان غير الاحمر والأبيض والمصنوع من القماش المخلوط
والغترة الأصلية ذاتها لم يكن لها مسميات وكان النوع هو الذي يميزها·· فبعضها كان ينتهي بكرات صغيرة وبعضها خيوط مدلاة وهناك أيضا النوع ذو النقشات الصغيرة في الأطراف لكن كأسماء لم تكن هناك أسماء.
وطريقة اللبس في الخليج تتشابه·· ففي حال وضعت الغترة بدون عقال على الرأس تسمى (سفرة) والذي يرتديها ينادى ( بالمتسفر ) وهناك العصابة وهي معروفة في الامارات وعمان وتختلف في عمان حيث تكون نهاية السفرة قصيرة وتغطي طرف الرقبة فقط وتسمى العمامة أما في الامارات فتكون نهاية السفرة أطول وتتدلى على الظهر وتسمى الحمدانية··والطريف أن أهالي المنطقة الغربية في الامارات يرتدون العصامة الحمدانية مع العقال لأن هذه الطريقة متوارثة عندهم وفي الامارات الشمالية يرتدي اغلب كبار السن العصامة بحيث تكون زاويتها على جنب·
أولاً : العقـال :
لم يعرف العقال ***اس على الرأس في منطقة الخليج إلا في فترة متأخرة . وقبل ذلك كانت العصابة هي المستعملة ، ومن وصف أنواع العقل ، التي يذكرها العبودي ، يمكننا تكوين فكرة عن التطور في لبس العقال وانتشاره .
أنـواع العقـل :
1- الخـزام :
الخزام لغة : حبل رفيع يخزم به الناقة والبعيـر .
غير أنـه كنوع من أنواع العقل كـان يصنع من الصوف أو الوبر على شكل حبلين طويلين ، لهما نهايتان تدخل إحداهما فيما يشبه العقدة لتثبيته على الرأس . ويصبغ باللون الأسود ، وكان أهل الإمارات يلبسون العصابة والخزام كلا على حدة واستمر ذلك فترة من الزمن .
ولا يزال بعض المسنين من البدو يستعملون حبلاً من الليف تربط به الغترة على الرأس .
2- العقـال الأبيـض :
وهو يشبه العقال الأسود الشائع المستعمل اليوم ، إلا أنه أبيض اللون : ويكون سميكاً نوعاً ما ، ويلبس بأن يطبق بعضه على بعض ، ولا تكون به زوائد .
3- الشـطفة :
يعتقد أن الشطفة أتت من سوريا حيث استوردها سكان الخليج العربي ، وكانوا يجلبون عمائم مطرزة بالوشى "الخوار " تسمى "العقال المقصب" .
وتصنع الشطفة من خيوط الصوف ، إلا أن محيطها تعقد عليه ثماني عقد ، أو اثنتا عشرة عقدة ، وربما أكثر إذا كانت العقد صغيرة الحجم . وعندما تطبق الشطفة ، وتدار حول الرأس ، يراعي أن تتزاوج العقد ، بحيث تقترن كل اثنتين معـاً .
وتلبس الشطفة بأن توضع فوق الغتـرة ، مثلها مثل أنواع العقل الأخرى . وغالباً ما تكون الشطفة بغير زوائد وإن كـان بعضها ذا زوائد قصيرة كبيرة الحجم .
ولـون الشطفة الشائع هو اللون الأسود : غير أن العقد كانت تغطى عادة بالزرى أو خيط الذهب ، وربما غطيت المسافات بين العقد بالزرى أو الذهب ، وقد وجدت بعض الشطف ذوات اللون الأبيض الخالص .
4- العقـال الأسـود :
هو النوع الرابع الشائع الآن في دول الخليج بالأضافة للعراق ( ماعدا عمان واليمن ) وهو شائع أيضاً في سوريا والأردن وفلسطين ، ويصنع أيضاً من الصوف ، ويصبغ باللون الأسود ، وتختلف أنواعه من حيث السمك والجودة والزوائد ، فنشاهد اليوم أنواعاً تختلف من حيث السمك ، من الرفيع إلى المتوسط إلى السميك جداً . والقياس المتعارف عليه اليوم بالأرقام 52 ، 50 ، 48 ، 45 ، كذلك تختلف الجودة والليونة والصلابة . ويتبع ذلك ارتفاع السعر وأجود الأنواع هو نوع (مرعز) .
وبعض العقل يكون دون زوائد ، ولكن بعضها الآخر يكون ذا زوائد ، ومن نفس مادة الصنع (الصوف) ويتدلى على مؤخرة رأس الرجل عند لباسه إياه ، وتكون من الزوائد واحدة طويلة تمتد حتى منتصف الظهر ، أو تطول قليلاً لتنتهي على شكل الحرف (T ) اللاتيني المقلوب أو بشكل الكركوشة ، (جمعها كراكيش ، وهي مجموعة من الخيوط مربوطة ببعضها مكونة زائدة تشبه ذيل الحصان ) أو بشكل زائدتين طويلتين تنتهيان بكراكيش ، أو أربع زوائد بكراكيش معقودة بشكل فني عند مؤخرة العقال فوق الرأس .
ويلبس العقال بطيه بعضه على بعض مثل العقال الأبيض ويسمى هذا النوع (أبو الجدايل) وبعض الأنواع يمكن أن يكبر وأن يصغر ، بعد شد ، خيط خاص من خيوطه يسمى السحاب .
وأسمحوا لي طولت عليكم وأنشا الله أكون قد وفقت في مقالي
أخوكم
جاسم العلي الشمري
إن الغترة والعقال من أقدم الملابس العربية وهي من الزي البدوي الذي ساد أيام الجاهلية وظل باقيا في العهد الإسلامي، وللغترة أشكال وألوان مختلفة كل شكل يميز عن غيره بميزة وهي بالطبع تختلف عن الشال وعن الشماغ وعن الكوفية ·· والعقال أو الخزام كما كان يسمى في بعض مناطق الجزيرة العربية قديما يختلف عن العقال المعروف الآن ..
الغترة :
هي قطعة القماش التي يستخدمها الرجل لتغطية رأسه في بلاد العرب عامة وفي العادة تكون بيضاء أما العقال في رباط من الصوف او القماش يستخدمه الرجل لتثبيت الغترة·· وكل البدو في العالم العربي يرتدون هذا اللباس··
وتتميز الغترة عن الشال بنوعية القماش القطني الأبيض وبأنها تقريبا خالية من النقوش أو تحمل التطريزات الخفيفة في جوانبها بخلاف الشال الذي يكون صوفيا ملونا ويحمل نقوشا عريضة بألوان مغايرة للونه كالأخضر أو البني أو البرتقالي·· وهذه النقوش تكون واسعة وقد تملأ الشال أحيانا·· والشال لا يلبس إلا في الشتاء بخلاف الغترة التي ترتدى صيفا وشتاء·
أما الشماغ :
فهو غطاء رأس يكون قطنيا سميكا وملونا باللونين الأحمر وأصل الشماغ عراقي واسمه باللهجة العراقية (يشماغ) وهو اسم مشتق من الكلمة التركية ( اليشمك) وهي لثام الوجه أو غطاؤه··
ويلبس الشماغ مع العقال في المملكة العربية السعودية وفي قطر والعراق أكثر مما يلبس في الامارات التي يحبذ شبابها ارتداءه بدون عقال على طريقة العصامة الحمدانية··
وفي الماضي كان الشماغ يحاك يدويا لكنه الآن يحاك آليا وبألوان كثيرة مختلفة وتغير قماشه من القطن السميك الى القماش المخلوط (القطن والبوليستر) مما منح الشماغ درجة من الخفة جعلته شبيها بالغترة ولذلك يسمى الشماغ الملون بألوان غير الاحمر والأبيض والمصنوع من القماش المخلوط
والغترة الأصلية ذاتها لم يكن لها مسميات وكان النوع هو الذي يميزها·· فبعضها كان ينتهي بكرات صغيرة وبعضها خيوط مدلاة وهناك أيضا النوع ذو النقشات الصغيرة في الأطراف لكن كأسماء لم تكن هناك أسماء.
وطريقة اللبس في الخليج تتشابه·· ففي حال وضعت الغترة بدون عقال على الرأس تسمى (سفرة) والذي يرتديها ينادى ( بالمتسفر ) وهناك العصابة وهي معروفة في الامارات وعمان وتختلف في عمان حيث تكون نهاية السفرة قصيرة وتغطي طرف الرقبة فقط وتسمى العمامة أما في الامارات فتكون نهاية السفرة أطول وتتدلى على الظهر وتسمى الحمدانية··والطريف أن أهالي المنطقة الغربية في الامارات يرتدون العصامة الحمدانية مع العقال لأن هذه الطريقة متوارثة عندهم وفي الامارات الشمالية يرتدي اغلب كبار السن العصامة بحيث تكون زاويتها على جنب·
أولاً : العقـال :
لم يعرف العقال ***اس على الرأس في منطقة الخليج إلا في فترة متأخرة . وقبل ذلك كانت العصابة هي المستعملة ، ومن وصف أنواع العقل ، التي يذكرها العبودي ، يمكننا تكوين فكرة عن التطور في لبس العقال وانتشاره .
أنـواع العقـل :
1- الخـزام :
الخزام لغة : حبل رفيع يخزم به الناقة والبعيـر .
غير أنـه كنوع من أنواع العقل كـان يصنع من الصوف أو الوبر على شكل حبلين طويلين ، لهما نهايتان تدخل إحداهما فيما يشبه العقدة لتثبيته على الرأس . ويصبغ باللون الأسود ، وكان أهل الإمارات يلبسون العصابة والخزام كلا على حدة واستمر ذلك فترة من الزمن .
ولا يزال بعض المسنين من البدو يستعملون حبلاً من الليف تربط به الغترة على الرأس .
2- العقـال الأبيـض :
وهو يشبه العقال الأسود الشائع المستعمل اليوم ، إلا أنه أبيض اللون : ويكون سميكاً نوعاً ما ، ويلبس بأن يطبق بعضه على بعض ، ولا تكون به زوائد .
3- الشـطفة :
يعتقد أن الشطفة أتت من سوريا حيث استوردها سكان الخليج العربي ، وكانوا يجلبون عمائم مطرزة بالوشى "الخوار " تسمى "العقال المقصب" .
وتصنع الشطفة من خيوط الصوف ، إلا أن محيطها تعقد عليه ثماني عقد ، أو اثنتا عشرة عقدة ، وربما أكثر إذا كانت العقد صغيرة الحجم . وعندما تطبق الشطفة ، وتدار حول الرأس ، يراعي أن تتزاوج العقد ، بحيث تقترن كل اثنتين معـاً .
وتلبس الشطفة بأن توضع فوق الغتـرة ، مثلها مثل أنواع العقل الأخرى . وغالباً ما تكون الشطفة بغير زوائد وإن كـان بعضها ذا زوائد قصيرة كبيرة الحجم .
ولـون الشطفة الشائع هو اللون الأسود : غير أن العقد كانت تغطى عادة بالزرى أو خيط الذهب ، وربما غطيت المسافات بين العقد بالزرى أو الذهب ، وقد وجدت بعض الشطف ذوات اللون الأبيض الخالص .
4- العقـال الأسـود :
هو النوع الرابع الشائع الآن في دول الخليج بالأضافة للعراق ( ماعدا عمان واليمن ) وهو شائع أيضاً في سوريا والأردن وفلسطين ، ويصنع أيضاً من الصوف ، ويصبغ باللون الأسود ، وتختلف أنواعه من حيث السمك والجودة والزوائد ، فنشاهد اليوم أنواعاً تختلف من حيث السمك ، من الرفيع إلى المتوسط إلى السميك جداً . والقياس المتعارف عليه اليوم بالأرقام 52 ، 50 ، 48 ، 45 ، كذلك تختلف الجودة والليونة والصلابة . ويتبع ذلك ارتفاع السعر وأجود الأنواع هو نوع (مرعز) .
وبعض العقل يكون دون زوائد ، ولكن بعضها الآخر يكون ذا زوائد ، ومن نفس مادة الصنع (الصوف) ويتدلى على مؤخرة رأس الرجل عند لباسه إياه ، وتكون من الزوائد واحدة طويلة تمتد حتى منتصف الظهر ، أو تطول قليلاً لتنتهي على شكل الحرف (T ) اللاتيني المقلوب أو بشكل الكركوشة ، (جمعها كراكيش ، وهي مجموعة من الخيوط مربوطة ببعضها مكونة زائدة تشبه ذيل الحصان ) أو بشكل زائدتين طويلتين تنتهيان بكراكيش ، أو أربع زوائد بكراكيش معقودة بشكل فني عند مؤخرة العقال فوق الرأس .
ويلبس العقال بطيه بعضه على بعض مثل العقال الأبيض ويسمى هذا النوع (أبو الجدايل) وبعض الأنواع يمكن أن يكبر وأن يصغر ، بعد شد ، خيط خاص من خيوطه يسمى السحاب .
وأسمحوا لي طولت عليكم وأنشا الله أكون قد وفقت في مقالي
أخوكم
جاسم العلي الشمري