ردّ على قصيدة (صادفني ثلاث احترت وياهن ... لعنبو جدهن ما احلا براقعهن) [الأرشيف]

ريوف الشمري

16-05-2006, 23:29

يقول الشاعر (خالد المريخي) في إحدى قصائده ....

صادفني ثلاث احترت وياهن=أبهرني صحيح وقمت أطالعهن
طولهن واحد ولبستهن وممشاهن=والله أعلم بعد حتى طبايعهن
زاهيات براقعهن وتزهاهن=لعنبو جدهن ما أحلا براقعهن
قمت أعدد على نفسي مزاياهن=و قمت أردد على نفسي وأنا اتبعهن
واستدارن بجنبي شخص ناداهن=قلت ذي فرصتي باقصد واسمعهن
للقصايد مع اني حافظ أرداهن=ارتبكت وعجزت اتذكر أروعهن
والسوالف بعد خلني أنساهن=ضيعني صحيح الله يضيعهن
والدليل إني تخربطت وياهن =ابسلم عليهن قمت أودعهن

وأنا أقول ........

مِزْن شعري هَطَلْ فوق الورق مَاهِن =وين ما وجَّهَنْ زانتْ مناقِعْهِن
دام ربّي بحرف الحقّ علّاهِن = ما نْخَلق مِسْكِت مْزوني وِ مانِعْهِن
يمِّ (خالد) هبوب الخير ودّاهِن= وَهْدِيَ الخير قاريهِن وِ سامعْهِن
يالمريخي حُروفي هاك معْناهِن= خُوَّة الدين يابْن الناس دافِعْهِن
آهِ يا بْيوت شعرٍ كل ما اقْراهِن=في صِميم الحشا تـنْبِض مواجِعْهِن
صادِفنَّك (ثلاث احْترتْ ويَّاهِن)=شيِّ وارِد مادام (ابْليس) رابِعْهِن
(زاهياتٍ براقعهن وتزهاهن)=يا عنا قلب (خالد) مِن براقِعْهِن
قِمْتِ تَرْوي على نفْسِك مزاياهِن=مِطْلِقٍ سَهْمِ عينك في مراتِعْهِن
طُولِهنْ ... لِبْسِهِنْ .. حتى وِ مَمْشاهِن= ما بِقى إلا عليك اتْقِزّ اصابِعْهِن
وَ آعذابِك دِبَكْ بالقلب ماطاهِن=بَعْثَرنْ بِك حروفٍ كِنتْ جامِعْهِن
غرِّقَــنَّك وَ لا دلّيتْ مرساهِن=قَدّ الأمواج يومِ اْنِّك تِصارِعْهِن؟!!!!
لو صَرفْت النِظر حتى تَعدّاهِن= كان الاضلاع بك ما فَزّ هاجِعْهِن
عَلِّم عْيونك اللي (برْقِع) أنْساهِن=حُكْم (غضّ البصر) واحْذر تِطاوِعْهِن
.
.
ثُم جِبْت المِطِِمَّه تِقْلِ تجْزاهِن=قُمْتِ (تَلْعَن) وِ ليت اللعْن رادِعْهِن
لا دَخلْ بالقِصايد (لَعْن) وَطَّاهِن=يَنْفِث السُمِّ في صافي منابِعْهِن
حَرِّمه مِن عَطا القيفان و اهْداهِن=كِل شاعر تَغنَّا في مراتِعْهِن
رَبِّ جمَّل سِماواتَهْ وِ سوّاهِن=سبعةٍ دونِما عمدان رافِعْهِن
وِشْ لك (بجدهن) لَوْ حَيِّ رَبَّاهِن=يَسْتِرِنْ عِن هوى الناظر براقِعْهِن
وْ كان (بالسّوط) خوّفْهِن وِ ورِّاهِن= وِ انْ عَصَنْ عَشَّاْ سوطه مِن مِذارِعْهِن
.
.
أما قولك (بجنبي شَخص ناداهن)= (قلت ذي فرصتي بقصد واسمعهِن)
كِل مِن (ضَبْعِهِن) بالسوق خلّاهِن=ما تَعَجَّب إذا (غيره) يتابِعْهِن
و اللي قَدَّر حيا الخفْرات و اغْلاهِن=ما يِطارِد حريمٍ في براقِعْهِن
.
.
للبِنِي قُمْ يا خالد طِيب وانْصاهِن=خِذ كلامي وصُبَّه في مسامعْهِن
مِظْهِرات العيون لْكل من جاهِن=شاري الطيب و الزّينات بايعْهِن
البراقع مفاتن و البِنِي مَاهِن=نازِلَات الفِتن و الدين رافعْهِن
ينْزِلِنْ مِن مِشى الميلات ماطاهِن=يَعْرِضِنْ للملا فاسِد بضايعْهِن
البِنِي يزْهَن الحِشمه وِ تزْهاهِن=مَنْبَع الطيب ينْهل من منابِعْهِن
أشْهد انْ مِنْ سِمَا (بالدين) مرْباهِن=ما تِجِيب الرِجال الا مِزارِعْهِن
حِيِّهِنْ ... حَيِّهِنْ .. والشعْر حيّاهِن=واتْرِك اللي بَلَنِّكْ في براقِعْهِن
وْ قِلْ بَعد للشِباب اللي تِمنّاهِن=البراقع مدافِع يا مِطالِعْهِن
لا تِوقِّف كِذا قِدام مَرْماهِن=اِنْحش اِنْحش و انا اخْتِك عَن مدافعْهِن

عبدالرحمن

16-05-2006, 23:57

صادِفنَّك (ثلاث احْتـرتْ ويَّاهِـن)
شيِّ وارِد مـادام (ابْليـس) رابِعْهِـن

اهلا بشاعرتنا الفاضلة ريوف وصح لسانك على هذه القصيدة الرائعة

واتمنى لو ان الشاعرات وجهن للشعراء مثل هذه الرسالة - القصيدة-

التي وجهتيها لأمثال هذا الشاعر الذي لا هم له إلا التسكع والمغازلة!.

اكرر الشكر.

الأنيق

17-05-2006, 00:03

سجلي أعجابي في كلماتك الرائعه

عرق الضما

17-05-2006, 01:38

ردا على اللي بيوت الشعر تنقاهن= وحروفها من جواهرها ترصعهن
كان المريخي ثلاثن قال يهواهن=اللي سبنه على طقات اصابعهن
انا ثلاثه شربت المر من ماهن=وعلى الجنوب آتقلب من مواجعهن
صبرت وزاد الصبر من نار بلواهن=يوم المحاجر يصبن لي مدامعهن
وانا ان ذكرت الزمان اللي تعراهن=لطمت وجهي اخاف الوقت يرجعهن
مما بروحي بقالي من بقاياهن=وش منية القلب غير انه يودعهن
غصبن علي داخلي وان شلت ذكراهن=ماهان جرح مضى والوقت يزرعهن
ياريوف ردك ترى بالنفس طراهن=وجه الشبه فالثلاث الغدريجمعهن

عرق الضما=فايز الوحداني

المتوقد

17-05-2006, 01:57

صادفني ثـلاث احتـرت وياهـن
أبهرني صحيح وقمـت أطالعهـن
طولهن واحد ولبستهن وممشاهـن
والله أعلـم بعـد حتـى طبايعهـن
زاهيـات براقعهـن وتزهـاهـن
لعنبو جدهن مـا أحـلا براقعهـن
قمت أعدد على نفسـي مزاياهـن
و قمت أردد على نفسي وأنا اتبعهن
واستدارن بجنبي شخـص ناداهـن
قلت ذي فرصتي باقصد واسمعهن
للقصايد مع انـي حافـظ أرداهـن
ارتبكت وعجزت اتذكر أروعهـن
والسوالـف بعـد خلنـي أنساهـن
ضيعنـي صحيـح الله يضيعـهـن
والدليـل إنـي تخربطـت وياهـن
ابسلـم عليهـن قمـت أودعـهـن
أنا أستغرب من شاعر لايفرز فراغه الا هذا المستوى

في عصر جهادالكلمه ..نكاد لانرى من أغراض الشعر الا الرومانسيه

يكاد الشعر يغرق بالحب والغرام

والامــــة تغرق بنزف جراحها

جزاكي الله خير وصح الله لسانك على تعديل هذا المسار

ريوف الشمري

17-05-2006, 23:11

الأخ

عبدالرحمن

حياك الله

الله يعين بارك الله فيك

الله يعين

عرق الضما

18-05-2006, 00:38

لم اعتقد لحضه واحده بان هذا الرد سيكون من المتوقد وريوف
ولم اتوقع انني يوم من الايام ابتخبط في مالايعنيني

ولكن لقيت ابيات للدلوعه خالد المريخي وريوف ترد

فخطر ببالي ان خالد اذيشكي ثلاث بنات بهواهن
انا اشكي ثلاث سنين غربال دنيا
حسب ما اوردته في الابيات

واذ انتم كذا نضرتكم لكل رد فما جبنا جديد

وانا شرهانن على منه بمستواكم

ريوف الشمري

18-05-2006, 09:29

عذرا من الأخوة

ولكن المقام يستدعي ذلك

الأخ عرق الضما .....

لم اعتقد لحضه واحده بان هذا الرد سيكون من المتوقد وريوف
ولم اتوقع انني يوم من الايام ابتخبط في مالايعنيني

ومن هو الذي قال ذلك لك

أنا لم أقل شيئا كما أن رد الأخ المتوقد ليس فيه أي حرف يمس شخصك الكريم

واذ انتم كذا نضرتكم لكل رد فما جبنا جديد

وانا شرهانن على منه بمستواكم

أخ عرق الضما

ما المشكلة بارك الله فيك؟

أنا حقا لا أعلم ما هي حيثيات وأبعاد المشكلة

ريوف الشمري

18-05-2006, 09:30

الأخ

الأنيق

حياك الله أخي

وشكرا لك

بارك الله فيك

ريم شمر

18-05-2006, 11:50

رد لايعلى عليه ,,,

صح لسانك الغاليه ريوف ,,,وبارك الله بما وهبك فقد استخدميته كما يجب ,,,

لك صادق ودي ومحبتي ,,,

.
.
.

سلطان الشمري

18-05-2006, 16:16

صح لسانك ..ياريوف ..

قصيدة جميله ..

لكن بصراحه ..
خالد المريخي .. الله يستر عليه..
مايستحق او ماتستحق قصيدته انك تردين عليها

لسب ليس مجال ذكره او الخوض فيه الان

وَ

اعود و اقول قصيده جميله وصح قلبك اختي

رد جميل .. فلا جديد ..عليك هنا

وبيض الله وجهك ..

.
.
ملاحظه

اراكِ تكثرين من قصائد الرد ..ربما انتي تحبين هذا اللون من الشعر وهو الرد ..

لكن
( لاتجعلي قصائد الرد تدفن مواضيع اخرى في شعرك أختي)

.
فأنتي تحرمينا من الأبداع

فسماء الإبداع فسيحه .. وليست صعبه على أمثالك ..

أتمنى قبول رأيي / بارك الله فيك

اخوك

بـنـت النـور

18-05-2006, 17:01

صح لسانك ..ياريوف ..

قصيدة جميله ..

دمتي بنور ..

احمد الهاجرى

18-05-2006, 23:03

مبدعه ياشاعرتنا العزيزه

ياويل من توليتيه

ريوف الشمري

18-05-2006, 23:03

الأخ

المتوقد

شكرا لمرورك الكريم

بارك الله فيك

ريوف الشمري

18-05-2006, 23:04

الغالية

ريم شمر

حياك حبيبتي

مرورك شرف لي

شرفك الله

شريف روما

19-05-2006, 00:34

رد ملجم للمريخي اتمنى يوصل له عشان ينقد على نفسوه

صح السانك اختي ريوف

وعلا شانك

سلمان النبهان

19-05-2006, 02:04

اكثر الله من امثالك وصح لسانك
حقيقة شعر رائع من شاعره رائعة سلمتي
وكم يكون الشعر رائعا حينما يتكلم بعقل ودين

متعجب

19-05-2006, 02:49

صح لسانك وفي موازين أعمالك إن شاء الله

سلطان الهاملي

19-05-2006, 10:02

أختي الفاضله

ريوف الشمري

أسجل حضوري هنا

في مراسي الإبداع والغيره

.
.

صح لسانك وعلا شانك

وحفظك الله من كل مكروه

.
.

مع التحيه

أخوك

سلطان الهاملي

عمر السخني

19-05-2006, 21:18

الاخت الفاضله(( ا ل غ ا ل ي ه ))
ريوف الشمري
*
*
اعترتني صعوبه في عملية الاقتباس ((بارك الله فيكي ))
*
*
هنا جيشان -قصيدتان- يقفان مكتوفا اليدان..وجو معركه دون سلاح
لكن وقع الحروف زاخر بكل ما هو (نووي) و (ذرّي)

هه هه هه هه
*
*
ابدعت في النسق...واجدت
صح لسااااااانك ملايييييين..ولا هانت يمينك
*
*
اخووووك الشااااااااعر
(( عمر السخني ))

ريوف الشمري

19-05-2006, 23:02

الأخ سلطان الحجاج

حياك الله

لكن بصراحه ..
خالد المريخي .. الله يستر عليه..
مايستحق او ماتستحق قصيدته انك تردين عليها

حينما أرد فأنا لا أرد على خالد أو غيره بقدر ما أرد على فكر يحمله خالد

وغيره الكثير ... فالمسألة ليست مسألة شاعر بل فكر

ملاحظه

اراكِ تكثرين من قصائد الرد ..ربما انتي تحبين هذا اللون من الشعر وهو الرد ..

المسألة ليست مسألة ( أحبه ) بل أضطر إليه

لكن
( لاتجعلي قصائد الرد تدفن مواضيع اخرى في شعرك أختي)

.
فأنتي تحرمينا من الأبداع

فسماء الإبداع فسيحه .. وليست صعبه على أمثالك ..

هي فسيحة كما قلت ولكني أذكرك بقول المصطفى ( من رأى منكم منكرا ....)

فهل تريد مني أن أمتلك الرد ثم لا أرد ؟!!!!!

شكرا لك أخي

وبارك الله فيك

ريوف الشمري

19-05-2006, 23:04

بنت النور

بنت النور

بنت النور

والله لقد أسعدني مرورك كثيرا

فحي هلا بك حبيبتي

وشكرا لك

د. عبدالله بن دهيم

20-05-2006, 00:19

الأخت ريوف الشمري

بيّض الله وجهك وصح لسانك أبيات فيها قوة وفيها حكمة وقبل كل ذلك فيها رسالة بليغة جداً للشاعر ولمن ردد أبياته ولمن حمل فكر مشابه لفكره وأيضاً لمن شابهت أحوالهن أحوال الثلاثث المذكورات في أبيات الشاعر

ريم شمر

20-05-2006, 00:34

اراكِ تكثرين من قصائد الرد ..ربما انتي تحبين هذا اللون من الشعر وهو الرد ..

أنه جهاد القلم ,,,

رفعت رايته ريوفنا وليتها لاتتوقف ,,,,

وليت لدينا ريوف أخرى تقف لأهل النثر الذين هم اكثر أذى من أهل الشعر

فسمومهم أشد وأنكى,,,,,,,,,

.
.
.

أطلال

20-05-2006, 00:45

الفاضله ريوف ..

أنا هنا احتراما للهاجس الذي يقف خلف قصائدك ..

بارك الله بمدادك ..

وقد يحتاج " الخيال " أحيانا الى تهذيب أكثر من صاحبه !!

دمتِ بخير ..

.
.

أختك ..

ضحوي الاسلمي

20-05-2006, 13:46

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

.

نصيحة أخ

الشعر رساله لمخاطبة اكبر فئة من البشر ..ولايصال رساله ساميه

حاولي ..عدم حكر موهبتك .. بردود كهذه ..

صدقيني ..الشموليه أفضل ..

نصيحه

!!

.«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

ريوف الشمري

20-05-2006, 22:27

الأخ

أحمد الهاجري

شكرا لك

وبارك الله فيك

ريوف الشمري

20-05-2006, 22:28

الأخ

الزقروطي

الله يجزاك خير

وشكرا لك

عشان ينقد على نفسوه

ما أتمناه منه ومن كل من انتهج نهجه المراجعة لكل حرف يخطه في صحيفة عمله

المراجعة

والمراجعة الصادقة

فما من كاتب إلا سيفنى .... ويبقي الدهر ما كتبت يداه

ريوف الشمري

20-05-2006, 22:29

الأخ

سلمان النبهان

الله يجزا الجميع خير

شكرا لك أخي

ريوف الشمري

20-05-2006, 22:33

الأخ

متعجب

جميعا إن شاء الله

شكرا لك

أجا

20-05-2006, 23:28

ريوف الشمري

صح للسانك على القصيده الرائعه

ولا نلوم اخواننا الشعار فيما يشوفونه

هذه الايام ..

بوح الصمت

21-05-2006, 06:42

خالد المريخي شاعر له جماهيريه كبيره في الخليج العربي......ويعتبر اذكى شاعر عرف كيفية الوصول

لجماهيره وانا لست بصدد الدفاع عن خالد المريخي ولكن لم كل هذا التجني على شخص خالد المريخي كما رأيت

في بعض الردود فالشعر مكان فسيح من حق الجميع ان يستمتع بفضائه ولكن ليس من حقنا ابدا ان نصادر

قناعة الشاعر فشعر الغزل نوع من انواع الشعر المتعدده فلماذا نعيب على المريخي طرقه وكأنه اتى بكبيرة

يستحق عليها العقاب......

فالهرم فهد عافت يقول.......

مريم وتضحك يرق الما ويصفى لي زماني..........والمكان يطيب والرمان يتكدس هنيا

قلت رحلتنا تبي سكر وترنيمة اغاني............جاوبت هات الأغاني واترك السكر عليا

ويعتبر هذا النص لعافت من اروع النصوص من عشرين سنة مرت بشهادة النقاد ومتذوقي الشعر

مع ان فيه ماعجز المريخي ان يقوله

وقال ايضا........

نادت مشاري صاحت الخلق لبيه..........من زينها كل الخلايق مشاري

فهذا البيت عن الف قصيده نقرؤها اليوم ولكن لن نعيب شخص فهد عافت ابدا بسبب طرقه مجال الغزل

ويقول ايضا الغريب سليمان المانع

بسمة نظر مني وصدة على طول.............ماكنها بنت الحرام تعرفني

ويقول المبدع مساعد الرشيدي

من يحدثني حديث الثلج للجمر بثغرها...........والله اني كنت ناويلي بذاك الجمر نيه

والكثير الكثير من المبدعين الذين يطرقون مثل هذا النوع.......

ولنعلم جميعا ان (أعذبه أكذبه)

ولخالد المريخي بيت جميل اردده دائما:

يابو فهد كن المراجل لك عيال.........والطيب كنه عود وانت ولد(ن)له

وبالنهايه اطلت عليكم واعتذر عن اطالتي وتطفلي ولكن ليطرق الجميع مايشاء والشعر ليس محصورا في زاوية

معينه فزوايا الشعر كثيره ومتعدده وأختي ريوف الشمري كتبت مااملت عليها قناعتها ولايحق لنا اطلاقا مصادرة

قناعاتها ولكن مااجبرني على الرد بعض الهجوم على خالد المريخي بسبب نص لم يعجب البعض

كل التحايا لقلوبكم

عبدالعزيز

21-05-2006, 07:29

كلمة حق أُريد بها "تصفيق"!!

كُنت تستطيعين مراسلة المطبوعات الشعرية اللتي تنشر أشعار خالد المريخي لتُقرئُه نصحك ويكون بذلك عملك خالصاً لوجه الله "داعياً للخير" لاموبخاً له - وأعتقد أنكِ تعلمين أن المناصحة جهراً أقرب للتوبيخ! - .

كيف بالله تنصحينه في مكان لايمت له بأي صلة !!

ماهكذا يُسلك المسار الصحيح للشهرة شاعرتنا ..

سلطان الشمري

21-05-2006, 09:29

..
..

الاخت ريوف الشمري ..الداعيه والشاعره القديره

تحيه طيبه .. وبعد

أحب إني اوضح لك وجهة نظري يبدو لي إنك لم تفهمي ما أردت قوله او أوصله لك ..

.

لا أحد ينكر او يستطيع ان ينكر شاعريتك وتميّزك .. بيننا ..ابداً..بل أنتي أقوى من الكثير ..وأنا أحد تلامذتك ..هنا واعترف لك بجزالتك ..

ما أود قوله .. أختي..

هو ان المتابع لخالد المريخي أو بالأصح للصحف أو المجلات الشعبيه يجد ما لا يسره ومالا يغيره حرف ..
ففي احد اعداد فواصل ..خرج بهيئة يستحي اياً كان أن يجلس فيها بين أهله في بيته كيف بها أمام الناس
فلذلك أقول .. لا يستحق منك الرد او قصيدته لا تستحق ذلك .. واعلم انك رددت على القصيده لا على خالد ..

لا اقول ذلك تثبيطاً على العكس ..يجب علينا ككل ان نوجه الشعر لأجل الدين لأنه رساله ونوظفه في ذلك .. ولكن بطريقتنا نحن لا بطريقة من كتب قبلنا ..

الرد مطلوب لكن ليس كل شيء ..

أنتي كتبتي في مواضيع جميله جدا وكثيره لذلك لا تبتعدي عن بروزك .. والشهاده لله فقد اذهلتي الجميع ولا اريد سرد مواضيعك او قصائدك هنا ..

أعلم أنك تريدي تغير المنكر ونحسبك كذلك ولله حسيبك وهذا قمة الجمال في الشعر ..

لا أحد ينكر ذلك وهذا جميل جداااا .. لكن

لا تفعلي ذلك على حساب شعرك وجماله وحكره في مصب واحد ..

.
.

قصائد الرد جميله ولا شك ولكن تفقدنا الأجمل وهو مواضيعك التي الكثير منا يتمنى ان يكتب عنها قبلك ولكن هيهات ..

على العموم /

ما اردت بيانه أنك اوتيتي قلماً وارفاً قوياً .. وجميلاً ..

فأكتبي كما كتبتي سابقاً .. لا بأس بالرد ولكن لاتجعليه شغل شعرك الشاغل ..

لأنك تستطيعي تسخريه في الخير كما تحبي ولكن في مواضيع جديده وبطريقة غير الرد وانا والله واثق من ذلك ..

اختي الكريمه ../

اتمنى انك فهمتي مقصدي ../ وان تعذريني لدخولي مرة اخرى هنا ان كان في دخولي ما يسوءك..

واخيراً ..

صح قلبك مره اخرى قصيده جميله .. وحين اقول لا جديد فأعني ان الله وهبك شعراً جميلاً لاجديد فيه غير الجمال .. المتوالي

اخوك

عبدالله الجعيثن

21-05-2006, 13:35

ريوف الابداع

ريوف النقاء

ريوف الرائعه

صح لسانك

قصيده جزله

بنت الحرمين

21-05-2006, 15:39

ريوف الشمري

بوركت وبورك القلم الشاعر..

الشامخ

الراقي

العفيف..

أكثر الله من أمثالك..

ولا حُرمنا إبداعك..

أختك

مذهل

21-05-2006, 20:22

ريوف

صح لسانك ويعطيك العافيه

تحياتي لك

ريوف الشمري

21-05-2006, 23:04

الأخ

سلطان الهاملي

شكرا لك أخي

وبارك الله فيك

ريوف الشمري

21-05-2006, 23:05

الأخ

عمر السخيني

حيك الله أخي

وشكرا لك

ريوف الشمري

21-05-2006, 23:07

ريوف الشمري

21-05-2006, 23:09

الغالية

ريم شمر

هو كذلك ( جهاد الحرف )

مرورك لا يمل

بارك الله فيك

ريوف الشمري

21-05-2006, 23:10

الغالية

أطلال

تواجك شيء أحبه

فحياك الله

دائما

وأبدا

ريوف الشمري

21-05-2006, 23:19

الأخ

ضحوي الأسلمي

حياك الله أخي

الشعر رساله لمخاطبة اكبر فئة من البشر ..ولايصال رساله ساميه

صدقت ... وأحسنت في وصفك هذا

حاولي ..عدم حكر موهبتك .. بردود كهذه ..

صدقيني ..الشموليه أفضل ..

لن أحكرها بإذن الله

ولكني بارك الله أنتهج لنفسي في الشعر طريقا يسمى (الدعوة)

وتلك الردود نوع من أنواعه

أما من جهة الشمولية فلا تنظر أخي إلى الشاعر بل إلى القصيدة والفكر الذي تحمله

الأخ خالد المريخي حينما قال ....

لعنبو جدهن ما أحلا براقعهن

لم يكن الشاعر الوحيد الذي استخدم لفظ (اللعن) في شعره

فلهذا عندما أقول في ردي عليه ....

لا دَخلْ بالقِصايد (لَعْـن) وَطَّاهِـن
يَنْفِث السُـمِّ فـي صافـي منابِعْهِـن
حَرِّمه مِن عَطا القيفـان و اهْداهِـن
كِـل شاعـر تَغنَّـا فـي مراتِعْهِـن
رَبِّ جمَّـل سِماواتَـهْ وِ سـوّاهِـن
سبعـةٍ دونِمـا عمـدان رافِعْـهِـن

فما هي إلا رسالة له ولغيره ممن لا يبالي بذكر اللعن في شعره

وقِسْ على ذلك كل النقاط التي تناولتها في قصيدتي

والتي من أهمها التبرج الذي تقوم به الكثيرات

والتلاعب الفاضح بالحجاب الإسلامي

مرة أخرى

شكرا لمرورك

بارك الله فيك

ريوف الشمري

21-05-2006, 23:23

الأخ

أجا

ريوف الشمري

صح للسانك على القصيده الرائعه

الله يجزاك خير

ولا نلوم اخواننا الشعار فيما يشوفونه

هذه الايام ..

لا أستطيع أخي إلا أن ألومهم

صحيح أن ما تفعله بعض النساء من عجائب التبرج والوقاحة كثير كثير

ولكنه يظل خطأ و تجاوز شرعيا خطير حريٌ بالشعراء الأنقياء أن ينددوا به

في أشعارهم لا أن يتغنوا به ويرقِّصوا الناس والجمهور بغنائهم له

شكرا لك أخ اجا

وبارك الله فيك

شقـــاوي

22-05-2006, 12:52

الأخت الفاضلة

الشاعرة القديرة

ريوف الشمري

لا أملك الآ أن أقول صح لسانك ،، ودام هتّانك

ودمتِ بهذا الفكر الواعي ، والحضور الـراقي ،،

بارك الله فيكِ ،، وأكثر من أمثالك ،،

دمتِ بـعز ٍ وألـق .

ريوف الشمري

22-05-2006, 22:49

الأخ

بوح الصمت

تحية طيبة.....

خالد المريخي شاعر له جماهيريه كبيره في الخليج العربي

صدقت ولا يختلف على هذا اثنان

فالشعر مكان فسيح من حق الجميع ان يستمتع بفضائه

صدقت ... وبحق ... تعبير جميل

فشعر الغزل نوع من انواع الشعر المتعدده فلماذا نعيب على المريخي طرقه وكأنه اتى بكبيرة

يستحق عليها العقاب......

و من ذاك الذي قال أن ردي كان يدور حول كتابة لشعر الغزل

بل أين هو البيت الذي أذمُّ فيه ذلك؟!!!!

أخي بارك الله فيك أنا لست ضد شعر الغزل والحب ولا ضد من يكتبه

لسببين ....

أولا .. لأن لنا فيه نحن العرب إرثا عظيما وتراثا لا يستهان به .

وثانيا ... لأن الداعي إلى التغزل والحب ، هي مشاعر تسكن كل نفس إنسانية وليس لي

ولا لأي أحدٍ أبدا أن يصادر حق امرئٍ في أن يعبر عنها خصوصا إن كانت تُعبر عن تجربة حقيقية

ومشاعر صادقة تختلج في نفس شاعرها.

ولكن حينما يتجاوز الشاعر في غزله أو سائر شعره حدا لا يجوز له

أو يتعرض فيه إلى مخالفة شعرية

فهنا يكون الاعتراض

وهنا نقول له قف من باب قوله تعالى ( كنتم خير امة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف

وتنهون عن المنكر )

وذلك في كل شأن لنا كمسلمين فيه هذه الحياة

نحن أحرار

ولكنَّ حرياتنا تقف عند حدود الله

وهذا ما أخذته على الشاعر المريخي وقد حرصت كل الحرص على أن أوضح مأخذي عليه

لقد أخذت عليه حفظك الله ما لا يجادل على حرمته في الإسلام اثنان ....

_ اللعن ... ونحن نعلم أن المسلم ليس بلعان ولا متفحش

_ التغني في وصف ما لا يجيزه الله كملاحقة النساء ومحاولة إلقاء الحديث إليهن

في الوقت الذي نحن فيه بحاجة إلى كل قلم يحارب مثل هذه التصرفات

هذا ما أخذته على الأخ خالد ولم أتعرض أبدا إلى شيء آخر من غزله .

أخي ليست المشكلة في شعر الغزل والحب بل في طريقة تصويره وتناوله

من قبل الشاعر ...

فحينما يقول فهد عافت ......

نادت مشاري صاحت الخلق لبيه..........من زينها كل الخلايق مشاري

فهو كما قلت يحمل صورة شعرية جميلة وليس لي عليه أي مأخذ

خيال شاعر صوره في بيت جميل لم يتعدَّ فيه على حدّ شرعي

جميل هو الخيال ولكن!!!

يجب أن يقف صاحبه به عند حدود ما أحل الله له

وليس لأحد أن يتجرأ في شعره على أمر مرفوض دينيا ثم يقول لمن يعاتبه

(هذا خيال)

عندما يصل الخيال بشاعره أن يقول كما قال سليمان المانع

بسمة نظر مني وصدة على طول.............ماكنها بنت الحرام تعرفني

بنت الحرام

بنت الحرام

ما رأيك أخي بهذا اللفظ

ما معنى بنت الحرام ؟

أليس هو عينه ( بنت الزنا )

أوليس هذا بقذف

أوليس لفظا فاحشا محرما

و والله لو طُلب من شاعر هذا البيت أن يلقيه في مجلس يحضره عالم لما تجرأ

أوليس الله بأحق أن يُخاف و يُهاب؟!!!!!

بل ... أيسرُّ اي شاعر أن تُثبَّت مثل هذه الأشعار والألفاظ النابية في صحيفة أعماله؟!!!

طبعا .. لا

فلماذا نُسلِّم أنفسنا إلى خيال يجمح بنا ويعجز عن أن يرد عنا يوم القيامة؟!!

ما الذي يضيرُ الشاعر لو تغزل وهاما وأحب وفي نفس الوقت ابتعد عن مثل هذه

السقطات الشعرية والألفاظ البذيئة ؟

ما الذي يضيره ؟!!!!

على العكس والله سيزداد شعره رقةً ونقاءً و روعةً

ليطرق الجميع مايشاء والشعر ليس محصورا في زاوية

معينه فزوايا الشعر كثيره ومتعدده

مرة أخرى صدقت

و أعيد ذلك خلفك أطرقوا كل أبواب الشعر إلا بابا يلجُ بكم إلى ما يغضب الله

وأختي ريوف الشمري كتبت مااملت عليها قناعتها ولايحق لنا اطلاقا مصادرة

قناعاتها

دعني أشكر لك حُسن اختلافك معي وتأدبك الذي تتعامل به مع من تختلف معهم

وهذا والله لهو من حسن خلق المسلم

وأقولها لك مرة أخرى

أنا لست ضد شعر الغزل

إلا حين يميل بشاعره عن جادة الصواب.

ريوف الشمري

22-05-2006, 22:57

الأخ

عبدالعزيز

كلمة حق أُريد بها "تصفيق"!!

الله يجزاك خير أخي

كُنت تستطيعين مراسلة المطبوعات الشعرية اللتي تنشر أشعار خالد المريخي لتُقرئُه نصحك ويكون بذلك عملك خالصاً لوجه الله "داعياً للخير" لاموبخاً له - وأعتقد أنكِ تعلمين أن المناصحة جهراً أقرب للتوبيخ! - .

لإنكار المنكر حفظك الله درجات و منازل كما أنه يختلف باختلاف الأحوال والناس

وإنكار المنكر الذي لا يتعدى صاحبه ليس كإنكار المنكر الذي أذاعه صاحبه بين

الناس وحشد به من حوله المعجبين والمصفقين

وخصوصا إذا تعذر الوصول إليه

فهنا المسألة لم تعد متوقفة على صاحب المنكر بل متعديةٌ إلى غيره من الناس

فكان لهم كإخوة في هذا الدين حق التوجيه والتصحيح و التنبيه

ولو اطلعت على تاريخ علمائنا لوجدت لهم كُتبا ورسائل ألفوها في الرد على من

ألف أو كتب أمرا لا يجوز شرعا

والشيخ بن اعثيمين رحمة الله عليه حينما شرح حديث إنكار المنكر و وصل إلى اللسان

قال ( هل نقيس الكتابة على القول ؟

نعم فيغير المنكر بالكتابة كأن يكتب في الصحف أو يؤلف كُتبا يبين المنكر )

ثُم لنفرض حقا أني ممن يطمح إلى التصفيق والشهرة بل وممن يرائي الناس

فهذا ليس للمسلم الباحث عن الحكمة لا يبالي من أي وعاء خرجت

لكم ما أقول إن كان حقا أخذتم به وإن كان باطلا نبذتموه

أما الكاتب ونواياه فذلك لله وحده

ماهكذا يُسلك المسار الصحيح للشهرة شاعرتنا ..

و من قال لك أن الشهرة هي همي و مطلبي

لو أردتها حقا في زمننا هذا فما علي إلا أن أسلك مسلك كثير من شاعرات

هذا الزمان لأحصل عليها

شكرا أخ عبدالعزيز

شكرا

ريوف الشمري

22-05-2006, 23:07

الأخ

سلطان الحجاج

وصل أخي ما تريد قوله

وشكرا لك

متفاائل

22-05-2006, 23:16

ابداع ابداع اابداع ابداع ابداع
ابداع ابداع ابداع ابداع
ابداع ابداع ابداع
ابداع ابداع
اابداع

صح لسانك

عبدالرحمن

23-05-2006, 00:20

بوح الصمت

23-05-2006, 01:47

(و من ذاك الذي قال أن ردي كان يدور حول كتابة لشعر الغزل

بل أين هو البيت الذي أذمُّ فيه ذلك؟!!!!)

أخيتي ماكنت اقصده ليس ردك وقصيدتك وانما ماكنت اقصده ردود بعض الأعضاء اللتي كانت قصيدتك سببا لذم

المريخي الأنسان وليس المريخي الشاعر

ارجعي اخيتي لبعض الردود وستجدين ذلك

وانا لست ضد ماكتبتي اطلاقا كما انني لست ضد المريخي ايضا ولكن مايحز في نفسي ان يكون الانتقاد

آسف ليس انتقادا بل تجريحا للشخص وتدخلا في أموره الشخصية ايضا

كل التحايا

عبدالعزيز

23-05-2006, 02:11

لاأنكر وجوب النصح ياأخت ريوف فالدين النصيحة كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم ولكن للنصح طُرق وأساليب يتبعها الدعاة تأتي على رأسها لغة التعميم للعامة كما كان المصطفى عليه الصلاة والسلام يفعل في خطب النصح عندما يقول مابال القوم وقد كان لايسمي ولايخص أحداً معين مع وجود المعنيين بالمنكر ..
وللإمام الشافعي قول بهذا الخصوص أيضاً /

تعمدني النصيحة في انفرادي = وجنبني النصيحة في الجماعة
فان النصح بين الناس نــوع = من التوبيخ لا أرضى استماعه

من هذا المنطلق أنكرت طريقة دعوتك للهداية واللتي يعتبرها الجمهور توبيخاً لشاعرهم وإذا كانت هذه ردة فعل جمهورة مابالك بالشاعر نفسه إذا افترضنا وجوده !!
والأمر بالنسبة لي لم اعلقه على هذا الشاعر فقط بل انه نتج مني كردة فعل مع اول قصيدة كانت رداً منك على شاعر هنا بالمضائف - وهنا تخصيص بحت - كانت مراسلته في متناول يدك وللأسف ان الأسلوب تكرر مع شاعر آخر أيضاً وبت اليوم تخرجين عن الدائرة كثيراً والأسلوب لم يتغير .
أما قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فقد كان شاملاً غير دقيق وله كما ذكرت أحوال يستخدم فيها برأي أهل الإخلاص كأن يفشل الداعي بمحاولة الوصول لمرتكب المنكر أو إستكباره بالبداية , هنا فقط لك الحق في مخاطبته على مرأى من الناس إن لم يعدل عن خطأه ويصححه لجمهوره اللذي سيتقبله منه فهل حاولت فعل ذلك مع الشاعر وإمكانية الوصول إليه متاحة كما أشرت لذلك سابقاً ؟! .. لاأعتقد خصوصاً أنها تكررت منك للمرة الثالثة على الأقل مع الشعراء فقط!

وللأخ بوح الصمت في الرد أعلاه إيضاح لسبب أنتِ أوجدته .. سأتغاضى عنه ولكني أشير أليه كخطأ يقع فيه بعض أهل الإجتهادات .. وهو خطأ واضح نتج عن الاجتهاد

أخت ريوف .. يتضح لي والله اعلم انك مجتهدة في هذا المسلك لاأكثر وجزاك الله خيراً عنه ولكن للمجتهد أخطاء يقع فيها أحياناً ومن واجبنا كإخوة تنبيه بعضنا البعض .. عند تفهم ذلك أكون لك شاكراً اما في حالة عدم تقبلك له فآمل ان تقرأي كتب الدعوة وسبلها للسلف .

عبدالعزيز

23-05-2006, 02:17

أخي عبدالرحمن .

رأيل محل تقديري أخي العزيز وبردي على الأخت ريوف تجد الرد على قولك ..

وليتقبل الجميع فائق احترامي

فالح عبدالله

23-05-2006, 05:13

الله يرحم ثنين جابوك ياريوف
الله يحفظك من كل شر ويرزقك السعادة في الدنيا والاخرة والمسلمين اجمعين

ريم شمر

23-05-2006, 05:31

ريوف الشمري :

لإنكار المنكر حفظك الله درجات و منازل كما أنه يختلف باختلاف الأحوال والناس

وإنكار المنكر الذي لا يتعدى صاحبه ليس كإنكار المنكر الذي أذاعه صاحبه بين

الناس وحشد به من حوله المعجبين والمصفقين

وخصوصا إذا تعذر الوصول إليه

فهنا المسألة لم تعد متوقفة على صاحب المنكر بل متعديةٌ إلى غيره من الناس

فكان لهم كإخوة في هذا الدين حق التوجيه والتصحيح و التنبيه

ولو اطلعت على تاريخ علمائنا لوجدت لهم كُتبا ورسائل ألفوها في الرد على من

ألف أو كتب أمرا لا يجوز شرعا

والشيخ بن اعثيمين رحمة الله عليه حينما شرح حديث إنكار المنكر و وصل إلى اللسان

قال ( هل نقيس الكتابة على القول ؟

نعم فيغير المنكر بالكتابة كأن يكتب في الصحف أو يؤلف كُتبا يبين المنكر )

ثُم لنفرض حقا أني ممن يطمح إلى التصفيق والشهرة بل وممن يرائي الناس

فهذا ليس للمسلم الباحث عن الحكمة لا يبالي من أي وعاء خرجت

لكم ما أقول إن كان حقا أخذتم به وإن كان باطلا نبذتموه

أما الكاتب ونواياه فذلك لله وحده

عبدالرحمن :

النصيحة اعتقد ان حالة المنصوح

هي من تحدد طريقة النصح!

فهناك من تنصحه بالسر

وهناك من تنصحه بالكتابة

وهناك من تحذر منه!

وهناك من تبين للناس شره!

وهناك من يجوز فضحه!.

.
.
.
أتمنى أن لاتكون هذه الاخيره ياريوف:thumb:

فهناك قصائد انتشرت ويرددها الناس وهي مليئه بـ (المخالفات الشرعيه او الاخطاء ) ,,

بارك الله لك بما وهبك واعانك الله,,,,

.
.
.

طموووح

23-05-2006, 07:20

يا إخوان اللي معترضين على رد ريوف

حنا درسنا إن الإنسان اللي يقوم بمنكر على نفسه بس

مثل واحد يشرب خمر لحاله أروح وأنصحه بيني وبينه لأن شره على نفسه

بس لما واحد يسوي منكر عام ويصير له أتباع فهذا غير

هالحين لنفرض ريوف وصلت للمريخي ونصحته

طيب وقصيدته هاللي انتشرت بين الناس مثل النار نتركها كذا

ليه يا إخوان

اللي يسوي منكر ينشره ولما يجي واحد يبي ينصح قلتو له انصح بالسر

طيب فيه ناس صفقت للمريخي واستانست على قصيدته خص لما يقول ( لعنبو جدهن)

هذولا لازم يعرفون إن هذا غلط

وأنا برأيي إن مثل رد ريوف هو الأحسن

ويوم إنكم تدرون إنه غلط وتعرفون ما شاء الله طرق الإنكار ليه ما أنكرتم عليه

مثل ما تقولون ؟

مع إني متأكدة إن هناك الكثير من اللي صفقوا له ؟

وبعدين الأخ اللي يقول إنه يتمنى إن غرض ريوف مايكون مثل غرض أحلام الطقاقة

وش جاب لجاب الله يرحم والديك

وبعدين مثل ما قالت ريوف

ثُم لنفرض حقا أني ممن يطمح إلى التصفيق والشهرة بل وممن يرائي الناس

فهذا ليس للمسلم الباحث عن الحكمة لا يبالي من أي وعاء خرجت

لكم ما أقول إن كان حقا أخذتم به وإن كان باطلا نبذتموه

أما الكاتب ونواياه فذلك لله وحده

أصلا اللي يقرا رد ريوف يلقاها محترمه الشاعر وراده عليه بكل أدب

بينما فيه ناس يردون بقلة أدب ونوع من التجني وما أحد قالهم شي

وإذا على الشهرة والله إنه شي طيب أن يشتهر مثل شعر الأخت ريوف

بالله مهو أولى من خرابيط بعض الشاعرات والشعراء

الله يوفقك اخت ريوف

النابغة

23-05-2006, 12:47

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الفاضلة / ريوف

شكرا على ما أبدعتي من أبيات رائعة في النصح والتوجيه

وهي ليست غريبة عليك وقد قرأت رداً لكي قبل هذا في (بنت الروز رايز)

ورأيت مقدرة لديك عجيبة ورائعة

فما أود الوصول إليه من خلال هذه المقدمة

هو كما أنه لا يخفاك تداول الناس للأبيات في المجالس والرحلات

وغيرها....

فلماذا لا نرى لك أبيات غير الردود على القصائد في الدعوة في الوصف

في الدعابة ...( حسب علمي )

أي بمعنى آخر شيء يغني محبي الشعر عن غيره

أتمنى ألا أثقل عليك في طلبي هذا فهي مجرد رؤية شخصية

عسى الله أن ينفع بها.

أخوك / تركي بن سماح الشدادي الحربي

وتقبلي فائق إحترامي.............

مشعل العبدالله

23-05-2006, 18:25

" رااائعة هذه القصيـدة "

::
::

فيها من الموعظة / والنصيحة / والحكمـة ما يكفي

بارك الله فيك ايتها الشاعرهـ

بارك الله فيك ريوف ..

ولاهنت ِ

// //

م . ع

ريوف الشمري

23-05-2006, 22:47

الأخ المشرف

عبدالله الجعيثن

حياك الله أخي

مرورك شرف لي

أدامك الله

ريوف الشمري

23-05-2006, 22:48

الغالية

بنت الحرمين

حبيبتي

أسعدني تواجدك

لا عدمناك

ريوف الشمري

23-05-2006, 22:51

الأخ

مذهل

جزاك الله خير أخي

شكرا لك

ريوف الشمري

23-05-2006, 22:54

الأخ

شقاوي

الله يجزاك خير أخي

شكرا لك

وبارك الله فيك

الجوهرة

23-05-2006, 23:27

أعتقد أن حق الرد على أي قصيدة متاح في الساحة الشعرية الشعبية أو الفصيحة

ودائماً مانسمع أن الشاعر فلان رد على قصيدة الشاعر فلان دون أن يكون هناك اعتراض من أي الجانبين

بل إن بعض الردود تكون مبنية على خلافات شخصية وليس الهدف منها هو النصيحة أو تصحيح خطأ

فلماذا يعترض البعض هنا على شاعرتنا حين ردت على قصيدة المريخي

مع أن ردها جاء لإنكار المنكر وللأمر بالمعروف

كاتب المقالة التي تنشر في صحف توزع بالملايين لابد أن يكون الرد عليه وتصحيح خطئه في نفس الصحيفة حتى يقرأ التصحيح كل من قرأ الخطأ

وكذلك الشاعر حين يكتب القصيدة فإنها تلقى رواجاً وانتشاراً لايمكن معالجة الخطأ الوارد فيها إلا بقصيدة تحاكي وزنها وقافيتها حتى تحظى بنفس القبول الذي حظيت به الأولى وتكون أدعى للفهم

لو أن الشاعرة انتقصت المريخي وتعرضت له في شخصه لقلنا قد تكون أخطأت

لكنها انتقدت ممارساته الشعرية الخاطئة وردت على قصيدته التي فيها من المنكر مانحن بحاجة إلى إنكاره بنفس طريقته

فهل نأتي بعد هذا لنعاتبها على اتباعها لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم !!؟

غاليتي ريوف

سيري على بركة الله وواصلي مشوارك الدعوي

بارك الله فيك وفي قلمك

عبدالعزيز

24-05-2006, 03:17

مع إحترامي للأخوات طموح والجوهرة اللتان رأتا أن الأمر نقداً والنقد يجب تقبله أقول صحيح ماذكرتماه ولكن لنقد الشعر أنواع ياأخوات .. هناك نقد للتراكيب وهناك نقد الوزن و القافية و التصوير وكذلك التعدي على الأعراف السائدة ومنها الأعراف الدينية وكوني أنتقد شاعراً لتعديه على الدين لابأس .. أكون هنا ناقد من باب الإنكار ولكني بالتذكير "والتصحيح" و"الإحتساب لله في عملي" أكون مرتدياً بهذا عبائة الدعوة وهناك من أهل الدعوة والعلم مالم تبلغ الشاعرة ولاالجمهور كله خُمس مبلغه وهو الشيخ عائض القرني اللذي يقول في أحد مؤلفاته عن وجوب النصيحة :
فإذا رأيت الإنسان ينتقد إخوانه وينالهم في المجالس، ويتعرض لأعراضهم، ثم لا ينصحهم في وجوههم، فأعلم أنه غاش لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وللمؤمنين.

ومن علامة المؤمن إذا أراد أن يقوم أخاه أن يذهب إليه، ويأخذه علي حدة، وينصحه ويوجهه، ويحن عليه، ويتعاطف معه، ويتلطف به حتى يقومه إن كان يريد النصح حقاً، وإن كان يريد التشهير بأخيه المسلم فالله يتولاه، والله حسيبه، والله من رواء قصده.

وأشار إلى ثلاث من آداب النصيحة :

للنصيحة آداب ثلاثة: الأول: الإخلاص، الثاني اللين ، والثالث: الإسرار بها.

والشاعرة هنا لم تكلف نفسها بالمحاولة للوصول لخالد المريخي وذلك الأمر غير صعب وفي نفس الخطأ اللذي إرتكبته مع إثنين من شعراء المضائف لم تأخذهم على حدة وذلك كان ممكن من خلال المراسلة الخاصة!!

والآن شاعرتنا اللتي استحسنت ندائها بـ (الداعية) من يقول لي ياسادة أنها لم تخالف أدنى مقومات الدعوة؟ .. أليس ذلك تشهيراً ؟ وعن نفسي لاأجزم بمعرفتها المسبقة لأقوال اهل العلم ولو كنت على يقين بأنها تعلم ذلك لما ترددت في إتهامها بحكم الشيخ عائض ومن قبله الإمام الشافعي على المُشهر بعباد الله!! ..

هل فُهم ياأخوات؟؟؟؟؟؟؟

آمل أن لايطول تجاهل الأخت ريوف لجهة دون الأخرى في قصيدتها هذه لأن لذلك تفسير أكره إكتشافه!!

محارش

24-05-2006, 15:32

الاخت ريوف

قصيده رااااااااااائعه بكل ما تحمله الكلمة من معنى أهداف نبيله , غايه ساميه , نصيحه بعيدا عن التقريع الجاف او الانحدار في العداء او الاستعداء .

من شاعرة لا يمكن ان يمر اسمها مرور الكرام على القارئ او المتذوق , فلا بد ان يتوقف متصفحه إجباريا لينهل من عذب شعرها وليغوص في اعماق المعاني المختزلة في حروفها .

رأيي الشخصي أنك اكبر وبكثير من أن تردي على شعر كمثل هذه القصيده مع احترامي لشخص الشاعر . لكن كشعر هو اقل وبمراحل من شعرك وأعتقد انك بردك قد لويت الاعناق تجاهه .

رأيي الشخصي أنه لو لم يمر فيصل بن طواله والكاسب على النت لقلت بأنك اروع من كتب شعرا في النت مع احترامي لبقية الاخوة والاخوات .

اعتقد ان كلام الاخ سلطان الحجاج يمثل رأيي تماما ولو حاولت ان اعبر عن رأيي لما عبرت عنه كما عبر اخي سلطان , عودتينا على الابتكار لذلك يجب ان تواصلي ما عودتينا عليه .

سلم قلمك مدافعا عن كل فضيله وسلم راسك لكل عين ترجيك

ريوف الشمري

24-05-2006, 23:26

الاخت الكريمة ريوف سيري بطريقك حفظك الله

واسمحي لي بالرد على البعض من الاخوان.

اولا- الاخت الشاعرة لم تقل شيء بحق الشاعر

والذي يستحق الفضح على رؤوس الاشهاد!

لأن له قصص وحكايات جدا مخجلة ولا يفعلها

الانسان المسلم !اتمنى انني لا اضطر لقولها!

ثانيا - النصيحة اعتقد ان حالة المنصوح

هي من تحدد طريقة النصح!

فهناك من تنصحه بالسر

وهناك من تنصحه بالكتابة

وهناك من تحذر منه!

وهناك من تبين للناس شره!

وهناك من يجوز فضحه!.

معذرة شاعرتنا الفاضلة على العودة

حياك الله مرة أخرى أخ عبدالرحمن

بالنسبة للفضائح التي تخص شخص الشاعر فلا دخل لي بها
ولا أدري إن كانت حقيقة أم اشاعات
وفيها نستخدم الطريقة التي قال عنها الأخ عبدالعزيز

وهي الإنكار عليه سرا لأن شرها يخص ذات صاحبها

وفعلا الدرجات التي ذكرتها في انكار المنكر صحيحة وتهتمد على نوع المنكر

ومدى تقبل صاحبه للإنكار إضافة إلى كون المنكر منتشرا عاما أو خاصا بصاحبه

ونسأل الله أولا وأخيرا الصلاح

شكرا لك

ريوف الشمري

24-05-2006, 23:30

الأخ بوح الصمت

ولكن مايحز في نفسي ان يكون الانتقاد

آسف ليس انتقادا بل تجريحا للشخص وتدخلا في أموره الشخصية ايضا

صدقت الأمور الشخصية نستخدم فيها طريق الإنكار السري

فيما بين صاحب المنكر ومن أنكر عليه

وأنا لم أتطرق إلى أي أمر شخصي للشاعر وليس ذلك ما أنا بصدده

لأني ببساطة لا أعرف عن حياته الخاصة شيئا كما أني لا أعلم مدى صحة ما يقال عنه

أشكر لك مرورك أخي وتفهمك

ابو عارف

24-05-2006, 23:32

دام ربّـي بحـرف الحـقّ علّاهِـن
ما نْخَلق مِسْكِت مْزونـي وِ مانِعْهِـن
=====================
ريوف إعتقد بأنك أخذذتي الموضوع في جدية تامه ونظرتي له من زاوية دينية بحته بارك الله فيكي وثبٌتك على الحق.

قصيدة المريخي ليست على أرض الواقع إنها من نسج الخيال وهي لوحة تصويرية فيها إبداع شعراء الغزل والشعار يقولون ملايفعلون وإشارتك لموضوع اللعن في نشيدة المريخي نقد في محله وقصيدة المريخي خالد رائعه والمرافعة اللتي إستخدمتيها في ردك أروع.

روعتينا ياريوف الشمري في ردك على المريخي وأعتبره مثل عيلت شمر على ؟؟؟؟.

أشوى إنني ما أعرف قصيد الغزل.

ريوف الشمري

25-05-2006, 00:10

لاأنكر وجوب النصح ياأخت ريوف فالدين النصيحة كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم

صدقت

ولكن للنصح طُرق وأساليب يتبعها الدعاة

صدقت

وأنت قلتها عدة طرق تختلف باختلاف حال المنكر وصاحبه

تأتي على رأسها لغة التعميم للعامة كما كان المصطفى عليه الصلاة والسلام يفعل في خطب النصح عندما يقول مابال القوم وقد كان لايسمي ولايخص أحداً معين مع وجود المعنيين بالمنكر ..

وكان أيضا ينكر على صاحب المنكر أمام الناس

بل كان يبادر أحيانا إلى تعنيف صاحبه وتغيير منكره أمام الأشهاد كما فعل بالصحابي الذي كان يلبس خاتما من ذهب ، لم ينكر عليه الرسول الكريم سرا بل قام إليه ونزعه من اصبعه وألقى به

غاضبا

سيرة المصطفى تحمل كل جانب وإلا كيف صنف علماؤنا في المنكر وكيف ذكروا مراتبه

ودرجاته

وللإمام الشافعي قول بهذا الخصوص أيضاً /

تعمدني النصيحة في انفرادي = وجنبني النصيحة في الجماعة
فان النصح بين الناس نــوع = من التوبيخ لا أرضى استماعه

الشافعي يا أخ عبدالعزيز!!!!!

هذه الأبيات فعلا له ولكن بارك الله فيك الشافعي لم يقصد المنكر الذي يعم شره الناس

وينشره صاحبه ، وحاشا الشافعي ذلك وهو صاحب المذهبين والذي لم يستكبر عندما جاء

إلى مصر واكتشف الحق في بعض المسائل التي كان يرى غيرها فغير رأيه وذكر ذلك

الشافعي يقصد المنكر البسيط الذي يفعله صاحبه إما حالا بحيث يمكن لنا تداركه

كأن يخطئ عالم ما في مجلسه فيصحح له أحدهم سرا

أو المنكر الذي لا يتعدى دائرة صاحبه

كما أني أود لفت غنتباهك إلى أن الشافعي كتب هذه الأبيات على ضوء شخصيته

ونفسه الوقَّافة عند الحق والتي لا يأبى صاحبها أن يعود عن خطائه حين ينبه إليه

من هذا المنطلق أنكرت طريقة دعوتك للهداية واللتي يعتبرها الجمهور توبيخاً لشاعرهم وإذا كانت هذه ردة فعل جمهورة مابالك بالشاعر نفسه إذا افترضنا وجوده !!

يا أخ عبدالعزيز ما هذا الجمهور الذي لا يرضا توبيخي له بالحق ويرضا بمثل ما يكتبه الأخ خالد وغيره من الشعراء

هل هذا جمهور يقاس عليه بارك الله فيك؟!!!!!

والأمر بالنسبة لي لم اعلقه على هذا الشاعر فقط بل انه نتج مني كردة فعل مع اول قصيدة كانت رداً منك على شاعر هنا بالمضائف - وهنا تخصيص بحت - كانت مراسلته في متناول يدك وللأسف ان الأسلوب تكرر مع شاعر آخر أيضاً وبت اليوم تخرجين عن الدائرة كثيراً والأسلوب لم يتغير .

أولا .. كل من رددت عليهم كان ردي إلى الحوار الأخوي والتناصح أقرب منه إلى التوبيخ كما قلت

ثانيا ... وأقولها للمرة الألف ... فرِّق بين منكر شره على صاحبه و منكر ضاع وانتشر

سأسألك سؤال ....

لو أنك يا أخي كنت في مجلس ثم ذكر لك مجموعة من الحضور قولا لأحدهم معجبين به

و مرددين له وأنت تعلم أن هذا القول محرم شرعا

هل ستسكت وتقول ... أذهب إلى ذلك الشخص وأنصحه وتترك هؤلاء القوم فيما هم فيه

من الاغترار بقوله والإعجاب بسقط قوله

أم ستقول وتبين لهم أن هذا القول محرما دون أن تجرح أو تنال من شخص ذلك القائل

جامعا بذلك بين دفع المنكر وتنبيه الناس و عدم التجريح

ليس كل انكار تشهيرا بارك الله فيك!!!

أما قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فقد كان شاملاً غير دقيق

الشيخ رحمة الله عليه ذكر في قوله ( الصحف ) وأظن أن هذه المفردة تعني النشر والذيوع

وله كما ذكرت أحوال يستخدم فيها برأي أهل الإخلاص كأن يفشل الداعي بمحاولة الوصول لمرتكب المنكر أو إستكباره بالبداية , هنا فقط لك الحق في مخاطبته على مرأى من الناس إن لم يعدل عن خطأه ويصححه لجمهوره اللذي سيتقبله منه

صدقت ....

هذا اسلوب من أساليب الانكار

فهل حاولت فعل ذلك مع الشاعر وإمكانية الوصول إليه متاحة كما أشرت لذلك سابقاً ؟! .. لاأعتقد خصوصاً أنها تكررت منك للمرة الثالثة على الأقل مع الشعراء فقط!

يا أخ عبدالعزيز

أين أنصح الأخ خالد

عن طريق المجلات؟!!!

وهل هي كلمة واحدة

يعني هل أرسل لهم ( أرجو أن تنصحو الأخ خالد أن هذا وهذا )

طيب !!!! ومن أين لي أن أعرف هل تقبل نصحي كما تقول أم رفضه

أم أطلب منهم أن يوافوني بردة فعله؟!!!!

خصوصا أن الصحافة الشعبية كما جاء على لسان أهلها ومن دخل معتركها صحافة

تتميز بالشللية و المحاباة

أخت ريوف .. يتضح لي والله اعلم انك مجتهدة في هذا المسلك لاأكثر وجزاك الله خيراً عنه ولكن للمجتهد أخطاء يقع فيها أحياناً ومن واجبنا كإخوة تنبيه بعضنا البعض ..

أخ عبدالعزيز نحن أخوة كما قلت ويحق لنا تنبيه بعضنا

لهذا سأقول لك هذا الكلام

أنت بارك الله فيك ذكرت لي أن الانكار يجب أن يكون بينك وبين صاحب المنكر

وأنه يجب أن يتميز بالرفق واللين كما أوردت من كلام الشيخ عائض

بينما أنت أول ما أردت أن تنبهني

قلت ...

(كلمة حق أريد بها التصفيق )

ثم ختمت ردك بقول ( ماهكذا تطلب الشهرة يا شاعرتنا)

أي أنك تقصد أني أرائي وأطلب الشهرة والاعجاب

أي أنك رميتني بالشرك الخفي وهو الرياء

ولو نظرت إلى نصحي للأخ خالد ونصحك لي

لوجدت أني أكثر احتراما وتقديرا للأخ الشاعر منك لي

رغم أن ردي كان على منكر جليٍ واضح

وردك علي كان على أمر تختلف فيه وجهات النظر

كلامي هذا ليس لمجرد الرد عليك حفظك الله

بل لأبين لك أنك تنظر من زاوية واحدة في مسألة إنكار المنكر

فلو كنت على تفهمٍ كامل لحقيقة الإنكار و طرقه لما قلت لي ما قلت

عند تفهم ذلك أكون لك شاكراً اما في حالة عدم تقبلك له فآمل ان تقرأي كتب الدعوة وسبلها للسلف .

أتفهم أخي

وإن كنت أخالفك في وجهة النظر

وتبقى الأخوة في الله فوق كل اختلاف إن شاء الله

ريوف الشمري

25-05-2006, 00:14

أتمنى أن لاتكون هذه الاخيره ياريوف

فهناك قصائد انتشرت ويرددها الناس وهي مليئه بـ (المخالفات الشرعيه او الاخطاء ) ,,

بارك الله لك بما وهبك واعانك الله,,,,

حياك الله حبيبتي أم طلال

وفعلا

الله يعين

ريوف الشمري

25-05-2006, 00:16

الأخت طموح

أشكر مرورك

وتفاعلك

وأنا أعلم أن الأخوة لا يقصدون إلا كل خير

ولكن التعبير أحيانا يخون

وإلا القلوب صافية

وكلنا مقصدنا الخير

وإن اختلفت طرقنا إليه

ريوف الشمري

25-05-2006, 07:10

الأخ

فالح عبدالله

حياك الله

وشكرا لك أخي

ريوف الشمري

25-05-2006, 07:12

الأخ

النابغة

حياك الله أخي

أما بالنسبة للشعر فلو تصفحت مضيف الشعر النبطي فستجد لي أكثر من قصيدة في غير

الردود حتى في الحب ( ولكن حب على طريقتي الخاصة)

شكرا لك مرة أخرى

وبارك الله فيك.

ريوف الشمري

25-05-2006, 07:13

الأخ

مشعل العبدالله

الله يجزاك خير

وشكرا لك

عبدالعزيز

25-05-2006, 10:05

عوداً لشاعرتنا .. صباح الخير

إليك زاويتي عزيزتنا اللتي انظر من خلالها ..

الأخ
عبدالعزيز
الله يجزاك خير أخي
لإنكار المنكر حفظك الله درجات و منازل كما أنه يختلف باختلاف الأحوال والناس
وإنكار المنكر الذي لا يتعدى صاحبه ليس كإنكار المنكر الذي أذاعه صاحبه بين
الناس وحشد به من حوله المعجبين والمصفقين
وخصوصا إذا تعذر الوصول إليه

ولكن شعراء المضائف سهل الوصول إليهم!!.

قال أحد الإخوة /

أمثال هذا الشاعر الذي لا هم له إلا التسكع والمغازلة!.

اكرر الشكر.

فرددت /

حياك الله ............

الله يعين بارك الله فيك

الله يعين

أهذه نتائج الدعوة أختاه؟

وأخ آخر """" مبتدئ"""" هنا في المضائف إتصلت به إمرأة بـ(الخطأ) ونظم لها أبيات في مقتبس منك بعد أن زينتها له /

لا لن نسرقها فلا يوجد أشنع من سرقة المشاعر

ديرتك(.......) ولا به لي قرابه = قرِّبك صوتن سمعته بأتصـال
كان تنشد من معك هاذي الإجابه= إسألوا عني إلى جالي مجـال
ابن (......) والشعر جاني وهابه= لاتقرّب للخطا و أرض الهبـال
كان قلبي ياالغلا تبغى عذابه= فلا تَعَوَّد يالعَذِب صافي الزلال
يا مخايل صيف ما أرجي سحابه= ياجسر أوشك على حد الزوال
إن بغيت القرب فارسلي اجابه =خلِّي عنِّكَ التغليّ والخبال
ليه قلبي تسرقه غصب ونهابه =فرق ما بين الحقيقه و الخيـال
وان عزمت تروح فارسلي كتابه= وفقك ربي وجاوب عالسؤال

[center][color=#FF9999] وبانتظار القادم فأول الغيث قطرة

و أول الدرب خطوة

وفقك الله

وبارك الله فيك

إين مايجيز هذا النظم وهل يشاد بهكذا عمل من قبل الدعاة؟
ثم أن هذه ليست الوحيدة .. معظم الأشعار هنا تلمح لما حرم الله مثل الخلوة او الصوت او التقبيل وخلافه .. والدعوة تقوم على جميع المنكرات أختاه وعلى "الصغار" قبل "الكبار" .. اليس هذا صحيحاً؟

أخيراً ..

ولكني بارك الله أنتهج لنفسي في الشعر طريقا يسمى (الدعوة)
وتلك الردود نوع من أنواعه

هنا تأكيد على النهج ولايمكنني بأي حال من الأحوال تقبل مايشير الى النقد اللذي يشير له الإخوة وأشدد على أقوال الشيخ عائض عن آداب النصيحة "ومن علامة المؤمن إذا أراد أن يقوم أخاه أن يذهب إليه، (ويأخذه علي حدة)، وينصحه ويوجهه، ويحن عليه، ويتعاطف معه، ويتلطف به حتى يقومه إن كان يريد النصح حقاً، وإن كان يريد التشهير بأخيه المسلم فالله يتولاه، والله حسيبه، والله من رواء قصده."
ولو كانت من باب أنها أفضل والأجر من المولى هو الهدف بالنهاية.

سلمت

عبدالرحمن

25-05-2006, 14:14

الى اخي القريب الى قلبي عبدالعزيز

اخي الكريم : حقيقة انني استغرب زاويتك التي تنظر منها للموضوع !

موضوع الاخت ريوف - قصيدتها - امر جائز شرعاً وعرفاً !

اما الشرع فأجاز النصيحة المعلنة - العلنية-

للكثير من المواقف ومنها هذا الموقف

والدليل ان هناك عدد لا يحصى من المؤلفات

التي الفها علماء افاضل يردون بها على علماء اختلفوا معهم حول بعض المسائل!

واحيلك الى اقرب اختلاف حدث ودارت حوله حوارات عبر وسائل الاعلام المقرؤه

بين الشيخ الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وبين الشيخ الشريف من الكويت

والشيخ البوطي من سوريا وغيرهم الكثير من العلماء وطلبة العلم

حول مسألة معينة

( لا اود ذكر المسألة حتى لا نذهب اليها ونترك الموضوع)

وهناك كتاب للشيخ سالم البهنساوي يرد به على محمد عمارة

التي يرى البهنساوي ان عمارة ارتكب اخطاء لا تقرها الشريعة!.

اما العرف : الكثير منا قرأ قصائد ومؤلفات

اكثر من ان تعد حول النقد والقيمة الادبية لهذه وتلك النتاجات الادبية

ولم نرى من احتج او قال هذا مخالف للعرف ! بل العرف كل العرف هو بهذا النقد

والرؤية الاخرى! فلا اعلم من اين اتيت بمصادرك التي تمنع من نقد قصيدة شاعر

نشرها في وسائل الاعلام ! كيف تطلب من الشاعرة بنصيحته سراً وقصيدته معلنة!.

اخي العزيز هذه وجهة نظر خاصة تحتمل كل الاحتمالات .

المتوقد

25-05-2006, 20:36

بعد مروري على الردود
أضم صوتي لصوت الاخ عبدالرحمن
ومن منطلق أن أساس الموضوع انكار ليس فقط لهذه القصيده المعلنه ولكن هذا الانكار يتناول مسار سئ يتناوله شعراء اليوم -الحداثيين-زادوا جرأه في سفور الكلمه والمعنى - وحتى الالقــاء - تنبعث ميوعه مخجله لدرجة أنك لاتفرق بينه وبين الانثى وهذا التحول على مستوى الكلمه والالقاء له زخم مخجل جدا جدا

في ظل هذه الظروف وانجراف حتى المقيُمن والمتذوقين في هذا المسار-الا من رحم ربي ولا أعمم قل من يسلك سلوك الكلمه المحتشمه بل ويفاخرون علنـــا ويستسيغون اتساع شريحة المتلقين لهـذا الاسلوب

وأيضا - كثرة المجلات الشعبيه التنافسيه في كل شئ أصبحوا يبحثون عن أي شاعره بغض النظر عن المستوى ويغطون هذا النقص بتضخيمها اعلاميا ويتعدون حدودهم لممارسة ضغوط معينه بغرض علاقات مشبوهه - باعترافاتهن

الكلام طويل- لــــكن

الدعوه مسؤلية الجميع حتى لو ماتعرف الا آيه
واذا و’جدت شاعره مسلمه باستطاعتها أن تتناول أي منكر لتنكره بنفس صيغته وأدواته فـــ ماااااالمانع من ذلك؟؟

المنتديات وسيله دعويه ناجحه ..وكما ترون الشعر الذي يشتهر أغلبه من المنـــــــقول ويبعد الشاعره عن الاحتكاك الخاص..

اذا كان فعلا أصحاب المجلات يبحثون عن المتميز فــ أمامهم المنتديات يستطيعون حتى من غير اذن-لان النصيحه- تحمل اذن مسبق-وينشروا

ودليل أنهم لايقدمون بدون مقابل هو وجود االافضل خلف الاضواء..

في النهايه أقول لمن يحمل أي أداة دعويه أن يمارس أسلوبه
فيما يراه سواء كانت ردة فعل -أو فعل أصلي -الامر بالمعروف والنهي عن المنكر متكيف

ولكثرة المنكرات كحدث أصلي فان الانكار يكتسب صفة -ردت فعل
وهو أمر طبيعي في ظل كثرة الخبث ووسائل نقله

فلماذا كــــل هذا الهجوم ؟ أهي رحمة بخالد المريخي؟
الرحمــــه الحقيقه التى تقدم له ولغيره هي بعـــدم المجامله

المجامله والتشجيع االاعمى ...أوصلانا الى هذا المستوى السيئ

هذا ما أحببت أن أوصله الى كل غيور على أبناء وبنات المسلمين

عصرنا عصر جهاد قلم .وإعلام

والله يوفق كل مجتهد في طريق الحق

ريوف الشمري

25-05-2006, 22:46

الغالية

الجوهرة

مصافحة أولى لي منك

حياك الله حبيبتي

وشكرا لك

والله يبارك فيك

ريوف الشمري

25-05-2006, 22:48

آمل أن لايطول تجاهل الأخت ريوف لجهة دون الأخرى في قصيدتها هذه لأن لذلك تفسير أكره إكتشافه!!

أخ عبدالعزيز!!!!

شكرا أخي

ريوف الشمري

25-05-2006, 22:49

الأخ

محارش

الله يجزاك خير أخي

وأسأل الله أن يجعلني خيرا مما تظنون

شكرا لك

وبارك الله فيك

ريوف الشمري

25-05-2006, 23:00

الأخ أبو عارف

حياك الله أخي

ريوف إعتقد بأنك أخذذتي الموضوع في جدية تامه

هي ليست جدية بل لفت انتباه وتوضيح

ونظرتي له من زاوية دينية بحته بارك الله فيكي وثبٌتك على الحق.

الله يثيبك على هذه الدعوة الطيبة

و الدين أخي يظل دائما في كل زاوية

قصيدة المريخي ليست على أرض الواقع إنها من نسج الخيال وهي لوحة تصويرية فيها إبداع شعراء الغزل

أنا أعلم ذلك ولكن لكل شيء حدا بارك الله فيك

ولا يمكن للشاعر أن يكتب ما لا يجوز ثم يتذرع بالخيال

والشعار يقولون ملايفعلون

وهل هذا إلا أحد الأسباب التي ذمهم الله بسببها في القرآن

حيث قال عز وجل ...

( والشعراء يتبعهم الغاوون ألم ترى أنهم في كل واد يهيمون وأنهم يقولون ما لا يفعلون)

حياك الله أخي مرة أخرى

وشكرا لك

ريوف الشمري

26-05-2006, 00:04

الأخ

عبدالعزيز....

أن يذهب إليه، (ويأخذه علي حدة)، وينصحه ويوجهه، ويحن عليه، ويتعاطف معه، ويتلطف به حتى يقومه

يذهب إليه

يأخذه على حده

يحن عليه

يتلطف معه

أخي والله إني قد كنت أتمنى منذ أول مناقشة في هذا الموضوع أن تنتبه

ولكن يبدو أنه لا بد مما لا بد منه

أخي من أول علامات عدم تقديرك لأحوال المنكر قولك السابق

أخي أنا أنثى كيف لي أن أأخذ شاعرا على حده

وأحن عليه

وأتلطف معه

هذا ليس لي لا دينا ولا عرفا

وأنا لما رأيت ذلك قلت في نفس سأرد عليهم بحيث أبين لهم مع الالتزام بعدم المساس

بأمورهم الشخصية كما يفعل الكثيرون ، إضافة إلى احترامهم واظهار الأخوة لهم

بمعنى أني حاولت جاهدة أن أسلك سبيلا في الرد يقبله كل ذي نفس محبة للحق

ولن يعيبهم كرجال أن يقبلوا ردي عليهم

على العكس أخي

أخي حينما أوقفت تلك الصحابية الجليلة عمر بن الخطاب في وسط الطريق لتذكره

بحاله قبل الإسلام بطريقة عنيفة ثم لتقول له (اتق الله ياعمر ) حتى نهرها مرافقه

ماذا فعل رضي الله عنه وهو أشد الرجال ؟!!!!!!!!

أقال لها انصحيني سرا ؟!!!!

بل بكى ، وهذا هو ديدن أهل الحق

لا يهتمون بطريقة من أنكر عليهم قدر اهتمامهم بقيمة ما قيل لهم.

معظم الأشعار هنا تلمح لما حرم الله مثل الخلوة او الصوت او التقبيل وخلافه .. والدعوة تقوم على جميع المنكرات أختاه وعلى "الصغار" قبل "الكبار" .. اليس هذا صحيحاً؟

نعم صحيح ....

ولكن هناك أمر أود تنبيهك إليه في مسألة الإنكار

يقول الإمام الشيخ أحمد بن قدامة المقدسي ( ويشترط في انكار المنكر أن يكون معلوما كونه منكرا )

وعلى هذا القول لا يمكننا أن نرد على كافة أشكال الغزل والحب إذا كان الشاعر لم يبين شخص المحبوبة

بمعنى أنها أجنبية عنه أم لا ، لأننا سنحمل ذلك على أنه غزل في زوجته مثلا

يقال ( الدليل إذا تطرق إليه الغحتمال سقط به الاستدلال)

وليس لنا أن نمسك بكل شاعر يكتب في الحب والغزل (العفيف) لنحقق معه

من تقصد بشعرك ؟

حتى قصيدة الأخ خالد السابقة هي قديمة نوعا ما ولكني ما رددت عليها حتى وقعت في

يدي كاملة ، فكثير من الشعراء يجنح في بداية قصيدته ثم يعود ويستغفر في آخرها

ويعلم الله أني منذ زمن و أنا أسمع بأن هناك قصيدة للمريخي فيها

( لعنبو جدهن ما أحلا براقعهن) ولكني أحجمت عن الرد للسبب السابق ذكر

ثم إن هناك مسألة تغيب عنك

وهي أنني شاعرة أي أستجيب إلى ما يتحرك في وجداني ولو أنني رددت على كل شاعر

فستفنى الأوراق دون ذلك ، إضافة إلى أن هناك مثل يقول (إياكي أعني واسمعي ياجارة)

فأنت ترد على هذا خاصة وعلى أولئك عامة

وتنصح الواحدا لتتعظ الجماعة.

وأخ آخر """" مبتدئ"""" هنا في المضائف إتصلت به إمرأة بـ(الخطأ) ونظم لها أبيات في مقتبس منك بعد أن زينتها له /

أتتحدث عن اللين والانكار بالسر وتفعل ذلك ؟!!!!!!!!!

من أين لك العلم أنها امرأة والأخ علوش قال ........

والحقيقة هي قصــة صارتـ عليّ ((( بختصرهـــا بشدهـ)))
ان فيه انسان اتصل عليّ وكان عذره انه بطريقـة الخطـاء
واستقبلنـا عذرهـ
بعد يوميـن اتصل عليّ من جوال اخـر
وعرفت انه نفس الصوت وتعذر مرة اخرى انه بطريقة الخطـاء..لكـن انا في الحقيقة اخذت معه واحاول انه يعترف انه نفسه الي اتصل من الرقم الاول ورفض... والمهم دار الحديث معه ولم ارى منه اي رفض للسوالف .......
...
قلتـ له قبل ان نقفـل قلتـ لو سمحت ارسل لي مسج ..بس..قال بس تبي كذا ..قلت ايه...
قال اوكـي

إين مايجيز هذا النظم وهل يشاد بهكذا عمل من قبل الدعاة؟

أولا ... الاشادة على القصيدة كبناء شعري ، بما أنها في مضيف المحاولات

ثانيا ......

أنا قرأتها هكذا ....

(اتصل) ولم يقل ( اتصلت )

(أرسل) ولم يقل (أرسلت)

(قال) ولم يقل (قالت)

(له) ولم يقل (لها)

ولا تقل لي أن القصيدة تدل على ذلك لأن أبيات الغزل كثيرٌ هم

من يرسلونها إلى أمهاتهم وأخواتهم وأصدقائهم

وأرى في الناس من ذلك الكثير

و على فرض أنه يقصد ذلك ولكنه حاول التستر على نفسه

فكيف لك أن تشهر به في متصفحي

ولماذا لم تراسله أنت خصوصا أنك رجل

بل لماذا لم تنبهني ( ياريوف ترى قصد الأخ كذا وكذا )

بل أين هي الإدارة عن مثل ذلك إن كان حقا؟!!!!!!!!!!!

خصوصا أنك إداري كما أرى أي أنك في موقع المسؤولية ولك من الصلاحيات ما ليس لغيرك

أفعلا يا أخ عبدالعزيز أن ذلك هو مقصد الأخ بقصيدته؟!!!!

بعد قولك هذا أرجو منك أن توقف المناقشة لأني أرى أنها بدأت تأخذ منحا آخر

وأصبح الرد فيها لمجرد الرد لا أكثر.

ريوف الشمري

26-05-2006, 22:15

الأخ

عبدالرحمن

شاكرة مرورك أخي

وإضافتك المثرية

بارك الله فيك

ريوف الشمري

26-05-2006, 22:17

الأخ

المتوقد

أغلب شاعرات الساحة والمجلات الشعرية كما أشاهده من خلال أغلفة المجلات

القابعة على أرفف المحلات ، أغلبهن شاعرات صورة وشكل

أما المضامين فلقد سمعت قصائد لا أدري إلى أي غثاء قد تنسب

شكرا لإضافتك المثرية أخي

بارك الله فيك

أم نــــــــــواف

26-05-2006, 22:26

.

الله
الله
الله
الله
الله
الله

روعــــــــــــه ماشاء الله عليك

هنيئاً لك بهذه الشاعريّة

وهنيئاً لمضايفنا الغاليه بتواجد غالية مثلك

وهنيئاً للشعر قومتـــك له

لاهنتي والله شاعرتنا

صح لسانك وسلم بنانك ولا حرمك الله الأجر على غيرتك

عبدالعزيز

27-05-2006, 07:49

أنا لست متخصصاً في الدعوة لدرجة أنه يشار إلي بـ "الداعية" ولي في كل ساعة إقتراف ذنب وإستغفار له وأرى أحيانا بعض التعديات هنا وهناك ولاأُنكرها ! - اسئل الله لي وللعامة الهداية -
وليس معنى هذا أن قولي لايؤخذ ,لايستطيع أياً كان قول هذا لأني أميل للنقد أكثر من الدعوة وبنقد النهج هنا أُظطررت لإستخدام سلاحك ..

أُختاه ..
تأملي قليلاً في نتائج دعوتك ليس مع المريخي بل من سبقوه - وهذا ماأثارني بالأساس - .. تأملي حال الشعراء ومن صفق لكِ في السابق !!
من صفق لكِ على النصح لازال يصفق لغيرك على التعدي قليلاً والشعراء لايزالون على النهج هنا وهناك فأين ثمار جهدك؟

أما قصيدة الأخ فقد قرأتها عدة مرات وفي مخيلتي توجيه لأحد من أهلي أو لرجل ولم تنجح جميع المحاولات وليس للإعذار مجال هنا خصوصاً وأن المؤنث يُذكر في اللغة:thumb:
كذلك الأخذ على حدة في المراسلة واللين قولاً والعطف على حال إخوتك شعراء المضائف ممن أثارو حفيظتك كان ممكن من خلال المراسلة ولن يضيرك كأُنثى هذا العمل:thumb:

وهنا إشارة للأخ عبدالرحمن حول رؤيته وتذكير بحالنا اليوم .. العلماء سن لهم الله الإختلاف ومناقشة بعضهم البعض منذ الأزل ولكن بعضهم في وقتنا الحاضر تسببو في إضعاف السلطة الدينية ليس بسبب إختلافهم بل بالطريقة اللي أبدو فيها اختلافهم والواقع المرير يحكي ذلك وأكثر .. ولو كان فيهم من هو على نهج السابقين حتى وقت قريب لما رأينا مارأينا .. المهم النتائج بالنهاية ماذا تكون؟ .. سأذكر لك واحدة من أخطائهم وبإعتراف بعضهم وهي ماكان للسرية دور أفضل من الإعلان فيها وهي قضية الكُتاب العلمانيين اللذين اخذهم النصح على رؤوس الأشهاد للتمادي في غيهم وعلى هذا قست عمل الأخت مع دور المضائف وانظر للواقع فهل ترى تغييراً نعلق عليه الفضل للأخت؟
عن نفسي لاأرى إلا قصائد دينية توجد القدح في الشعراء وهذا الواقع!!

المسألة يااخي الكبير قدراً ومقاماً عبدالرحمن نهج أرى أفضليات اخرى لتطبيقة في بعض الحالات فقط فقط:thumb:

أخيراً بقي مالم أذكره أبداً ..
بأذني واقسم بالله على ذلك أن بعض الكبار من شعراء والمتذوقين أبدو لي استيائهم من هذا النهج
ولست بصدد ذكر اسمائهم لأن لهم طباع لااعلمها ولايخفاك بالنهاية أمر الشعراء ..

همسة/

أعملي على هدايتي إن كنت ترين أني على ضلالة من أمرك حتى تؤتين الأجر إن شاءالله:thumb:

أُمنية /

لوكانت الشمولية طابعاً لك لعُلقت قصائدك أزماناً على جدران بيتي ليتذكر اهلي قولك مع كُل قرائة شعرية:thumb:

ريوف الشمري

28-05-2006, 13:35

الغالية

أم نواف

حياك حبيبتي

أسعدني مرورك

شكرا لك

ريوف الشمري

28-05-2006, 14:36

الأخ

عبدالعزيز

حياك الله

ولي في كل ساعة إقتراف ذنب وإستغفار له وأرى أحيانا بعض التعديات هنا وهناك ولاأُنكرها !

كلنا هكذا نسأل الله السلامة

اسئل الله لي وللعامة الهداية -

اللهم آمين

وليس معنى هذا أن قولي لايؤخذ ,لايستطيع أياً كان قول هذا

طبعا لا يقول بهذا أحد

لأن المنظور إليه هو نص القول بغض النظر عن قائلة

فإن كان يجوز للمسلم أن يأخذ الحكمة ممن قد يخالفونه في الدين فكيف

بنا ونحن أخوة يجمعنا رباط الدين واللسان والدم والأرض

من صفق لكِ على النصح لازال يصفق لغيرك على التعدي

صدقت ولا تعتقد أني لم ألحظ ذلك

ولكني لست مسؤولة عند الله عنهم

وإذا أردت الصراحة فهؤلاء بحاجة إلى قصيدة فيهم لعل الله

يفتح علي بها في مقبل الأيام

والشعراء لايزالون على النهج هنا وهناك

لا أملك إلا أن أقول صدقت فهناك من الشعراء من لا يزال يرتع في حمى المرفوض

دينا وعرفا في أشعارهم ( وخصوصا بعض شعراء المحاورة)

فأين ثمار جهدك؟

نحن علينا الزرع أخي بارك الله فيك وعلى الله الحصاد

ليس علينا إلا البلاغ أما هداية الناس فذلك أمر مرده إلى الهادي سبحانه

وقد قال الله ذلك لرسله إلى الناس

( وما على رسولنا إلا البلاغ)

وقال للمصطفى عليه أتم الصلاة وأفضل التسليم

(وما عليك إلا البلاغ)

ولما ضاقت نفسه عليه السلام بعد استجابة قومه له قال له الله...

(فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا)

أما قصيدة الأخ فقد قرأتها عدة مرات وفي مخيلتي توجيه لأحد من أهلي أو لرجل ولم تنجح جميع المحاولات

ولو بارك الله فيك

ذلك ليس عذرا كافيا لتفعل به ما فعلت فما دام قد أخفى ذلك لفظا

فليس لنا أن نحكم على نيته

أو لم يفعل ذلك الرسول الكريم مع الصحابي الذي لحق بأحد المشركين فلما

علاه بالسيف نطق الشهادتين ولكن الصحابي قتله رغم ذلك ، فلما علم النبي

غضب عليه غضبا شديدا لقتله له فقال الصحابي معتذرا ... ما أسلم إلا خوف من السيف

وقد يكون صادقا........

ومع ذلك قال له المصطفى فيما معناه (وهل نظرت إل قلبه لتعلم أصادق هم أم لا)

وهي قضية الكُتاب العلمانيين اللذين اخذهم النصح على رؤوس الأشهاد للتمادي في غيهم

هذا صحيح

فهم يعتلون منابر الجمعة ويقذفون هؤلاء الكتاب ويسمونهم بأعداء الله ورسوله

بل ويرمونهم بالكفر نهارا جهارا بلغة التهديد والكره والستهزاء

وهذا ما لم أفعله أبدا في ردودي

ولا هذا نهجي ولا أسلوبي ولا حتى أخلاقي

هناك كلمة تؤلمني منك أعزك الله وهي قولك ( التشهير)

ما يفعله بعض الخطاء يعد تشهيرا حقيقيا خصوصا أن منبر المسجد

أداة خطيرة المفعول لعبت في الوجدان الاسلامي على مر العصور

دورا خطيرا

التشهير لا يتوقف على ذكر اسم الشخص فقط بل يدخل فيه

التحذير منه والافصاح عن هويته ليحذر الناس منه إلى جانب التشهير بفعله

أما أفعله أنا فلا يتعدى حدود المناقشة و التوضيح مع التذكير بالأخوة

التي تجمعنا ، وشيءٍ من الملاطفة الشهرية بعيدا عن القدح في

أشخاصهم والتطرق إلى أمورهم الشخصية كما يفعل كثير من كتاب

الساحة الشعبية حال تخالفهم مع أحد ما .

أذكر أني قرأت مقالا نقيديا لأحد كبار الساحة يتناول فيه بيتا لشاعر مشهور

ذكر فيه قبيلتين ولا أدري كيف (حاس وماس) هذا الناقد وتوغل في نية الشاعر

ليحاول أن يبين أنه كان يستنقص من قدر تلك القبيلتين

هذا هو التشهير

وهذا هو العداء المغلف بغلاف النقد والذي يستعدي كل شاعر جرى تناوله به

ومع ذلك لا يزال ذلك الأخ هو الناقد العظيم والكاتب النحرير.

قد يكون ردي خالف عندك أخ عبدالعزيز مبدأ السرية ولكنه لم يتعدى

حدود اللين و اللطف في النصح والترفق بالمنصوح واظهار الاحترام له.

بأذني واقسم بالله على ذلك أن بعض الكبار من شعراء والمتذوقين أبدو لي استيائهم من هذا النهج

يا أخي ... أنت وكبار الشعراء

الطريقة التي سلكتها ليست جديدة ولا بدعة ابتدعتها من تلقاء نفسي

إلى الصحف خير مثال على ما أقول ، فكثيرا ما يكتب كاتب ما موضوعا معينا

يكون فيه إما تجاوز شرعي أو تحليل خاطئ ، فتجد هناك من علمائنا من يرد عليه

ذاكرا للاسم ورقم العدد الذي ورد المقال فيه ، مفندا ما جاء فيه من تجاوزات

موضحا الدليل والحجة على ذلك مع المحافظة على حدود الأدب وعدم

التطاول على ذات الكاتب

كما حصل من ردود للعلماء على الكتاب الذين تناولوا

مسألة رؤية الهلال والمراصد الفلكية .

فهل قال أحد من العالمين أن رد علمائنا عليهم تشهير بهؤلاء الكتاب

إذا فلأمر ليس بالجديد علينا في هذا العصر

ولكن ربما لأني وضعته في قالب شعري

فكان هذا سبب الرفض من البعض

فأنتم ربما اعتدتم عليه نثرا ولم تعتادوه شعرا

إن كنت ترين أني على ضلالة

ما عاذ الله أن أقول ذلك

هو فقط اختلاف في وجهات النظر

لوكانت الشمولية طابعاً لك

صراحةً أخ عبدالعزيز يظل لرأيك حق الاحترام

و والله إن كلمتك ( الشمولية) لا تزال تتردد في نفسي

ولس لي إلا أن أسأل الله إن كان الحق فيما تقول أن يهدينا إليه

ولا تعتقد أنني ممن يأنفون من الانقياد إلى الحق والخير متى

ما استبان لي ، على العكس أخي الكريم

وما دامت النصيحة تُهدى في قالب من الأخوة والاحترام بعيدا عن تتبع النوايا

و نبش الخفايا فهي أحق بأن تقبل ويحترم صاحبها

اسأل الله أن يعنني على كتابة قصائد لا تعلق على جدران البيوت

بل في القلوب و العقول .

امير الشوق

28-05-2006, 19:41

روعــــــــــــه ماشاء الله عليك

هنيئاً لك بهذه الشاعريّة

وهنيئاً لمضايفنا الغاليه بتواجد شاعره مثلكـ

وهنيئاً للشعر قومتـــك له

لاهنتي والله شاعرتنا

صح لسانك وسلم بنانك ولا حرمك الله الأجر على غيرتك

اخوك امير الشوق

ريوف الشمري

29-05-2006, 22:31

الأخ

أمير الشوق

شكرا لك أخي

و الله يبارك فيك

احـمد الـطـرقي

30-05-2006, 19:26

لاشك ان القصيدة من وجهة البناء والجمال .. متكامله نوعاً ما

الى انني وجدت ثقلاً هنا وربما كان الثقل قرآئه نفسيه ((وِ انْ عَصَنْ عَشَّاْ سوطه مِن مِذارِعْهِن))

على العموم اختي ريوف انا اعتقد انها لو لم توجه لـ شخص خالد المريخي لـ كان من الافضل

وهذي وجهة نظر لك ان تقبليها او تديري لها الظهر

لـ ان القصيدة رساله لــ الجميع والاستفاده منشوده لــ الجميع دون الآخر

ولا اعتقد ان المريخي اوّل ولا آخر من كتب بها الموضوع

ومن يتكلم بغير هذا الكلام هو مغالط نفسه

*
قصيدة الرد على حد علمي هي جواب لسؤال شاعر .. وهنا اعتقد المريخي لم يوجه القصيدة لريوف سوى انّه اكثر من وصف لحاله وموقف مرّ به ويثبت ذلك انّه من باب الصدفه حيث استهل قصيدته بصادفنّي او ربما كانت من باب الفيض والخيال الشعري ..

حتى عبارة يالمريخي بالقصيدة هي ثقل على كاهل النص ... واتمنى ان تتجاوزيها في قصائد رد اخرى اذا كنتي مصرّه على ذلك المنهج .. لان المعني بالامر خالد وليس كل من كان مريخي وهي فخذ عريق من قبيله مطير العريقه ...وهذا فتح باب لــ الشحن النفسي لكل مريخي وحاشا ان يكون القصد ذلك لكن ليس كل من يقرأ لريوف يعرف عن صدق وحسن نيّه ريوف

قلتي اختي
آهِ يا بْيوت شعرٍ كـل مـا اقْراهِـن
في صِميم الحشا تنْبِـض مواجِعْهِـن

وانا اقولك اختي بلهجتنا الشمريّه وش الله حادك تقرينهن اختي اذا ما جازن لك ..
القصائد اللي ماتعجب كثيره وقصيدة المريخي عندهن ولا شي .. لذلك لا تتبعينهن لأنك تتعبين
بدون نتيجه وانا احلف لك اني ماقريت القصيدة كامله واقصد قصيدة المريخي الا عن طريقك هنا ..
اذا انتي لول عن حسن نيه ساعدتي بانتشار هالقصيده الي يمكن ما وصلت لناس هنا .!!

انا قلت هالكلام لثقتي بك اختي ريوف ولسعه صدرك

وبدافع واحد فقط

احترامي لك ... وهو الاحترام لــ اسمك اللي ينتهي بما تنتهي به اسامينا ونحرص على الافتخار به

* اعلم ان الجميع سيستغرب كلامي ولكن وجودي معرفي اعلاه هو سبب كتابتي ادناه
رغم ان الصمت في مثل هالحلات غنيمه

تحياتي

اخوك
احمد الطرقي

نواف الناصر

30-05-2006, 23:43

الله عليك يا ريوف

صح لسانك ..وعلا شانك

ريوف الشمري

30-05-2006, 23:53

الأخ

أحمد الطرقي

حياك الله

على العموم اختي ريوف انا اعتقد انها لو لم توجه لـ شخص خالد المريخي لـ كان من الافضل

بدايةً....

القصيدة ليست لشخص الأخ خالد جزاك الله خير بل رد على فكر وشعر لا يخصه وحده

أما تعميم القصيدة وتخصيصها فأظن أننا تحدثنا فيه بما يكفي في ردود سابقة

وتبقى لكل رأي وجاهته

ولكل صاحب رأي احترامه

الى انني وجدت ثقلاً هنا وربما كان الثقل قرآئه نفسيه ((وِ انْ عَصَنْ عَشَّاْ سوطه مِن مِذارِعْهِن))

هي كذلك القراءة

سأقطع لك الشطر زيادة في التوضيح رغم أني شكّلت النص حتى أتفادى ذلك

طبعا بحر القصيدة من البحور التي لم أعثر إلى اليوم على اسم له ولا على تفعيلات له

ولهذا وضعت له هذه التفعيلات .....

فاعلن / فاعلن / مستفعلن / فاعل

و إن عصن / عشَّاْ سو / طه من مذا / رعهن
/5//5 ...... /5//5 ...... /5 /5//5 ..... /5/5
فاعلن ....... فاعلن ..... مستفعلن ..... فاعل

وسأقطع لك شطر من قصيدة المريخي

و الله اعـ / لم بعد / حتى طبا / يعهن
/5//5 .... /5//5 ... /5/5//5 .... /5/5
فاعلن.... فاعلن... مستفعلن ... فاعل

ولكن هل تعلم أخ أحمد !!!!

أنا لا استغرب من قراءتك وشعورك بالثقل في الشطر السابق

فذلك أمر وارد في عالم الشعر

ما استغربه أنك استثقلت شطرا مرده للقراءة الخاطئة ولم تلحظ ذلك رغم وضوحه

في شطر المريخي الذي يقول فيه ...

طولهن واحد و لبستهن و ممشاهن

قصيدة الرد على حد علمي هي جواب لسؤال شاعر

أنت قلتها !!!!

السؤال له ( جواب )

أما الرد فهو أشمل من ذلك ومن ذلك قولنا

( رُدَّ عن عرض أخيك ) أي ادفع ذلك السوء أو الشر الذي ناله

ومنه ( رَدّ الباطل بالحق ) أي مواجهته به حتى يتضح فساده وشره

سوى انّه اكثر من وصف لحاله وموقف مرّ به ويثبت ذلك انّه من باب الصدفه حيث استهل قصيدته بصادفنّي

يقول جرير بن عبدالله رضي الله عنهما ( سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم

عن نظر الفجأة فأمرني أن أصرف بصري )

ويقول بن القيم ـ رحمه الله ـ ( نظرة الفجأة (أوالصدفة كما نسميها ) هي النظرة الأولى

التي تقع بغير قصد من الناظر فما لم يعتمده القلب لا يعاقب عليه فإذا نظر الثانية تعمُّدا أثِمَ )

وقديما قيل ...

كل الحوادث مبداها من النظر=و معظم النار من مستصغر الشرر
و المرء ما دام ذا عين يقلبها=في أعين الغيد موقفٌ على الخطر

فكيف من أدام نظره في من شاهده صدفة بل ولحق به ثم سطر ذلك شعرا

وإن كان خيالا .... فالخيال ليس جواز عبور لما يُستقبحُ دينا وعرفا

المشكلة أن أغلب من يخط بالقلم لا يضع في حسبانه ذلك

حتى عبارة يالمريخي بالقصيدة هي ثقل على كاهل النص ... واتمنى ان تتجاوزيها في قصائد رد اخرى اذا كنتي مصرّه على ذلك المنهج .. لان المعني بالامر خالد وليس كل من كان مريخي وهي فخذ عريق من قبيله مطير العريقه ...وهذا فتح باب لــ الشحن النفسي لكل مريخي

لا إله إلا الله أين ذهبت بنا هداك الله؟!!!

لا يفتح الباب إلا قولك السابق واقتطاعك ( للمريخي ) عن سياق الكلام الذي قبلها

وبعدها ، لن يظن أحد ذلك الظن أتعلم لماذا ؟!!!

لأني في البيت السابق قلت ( خالد ) أي عينت وحددت المقصود بكلامي

وذلك شائع عند العرب إذا كان الشخص إما حاضرا بنفسه أو سُبق لقبه باسمه

فلن تذهب الأذهان إلى ما أشرتَ إليه !!!!!

وانا اقولك اختي بلهجتنا الشمريّه وش الله حادك تقرينهن اختي اذا ما جازن لك

أولا .... كلامك السابق ليس صنعة أهل الأدب (الشعر والنثر) و لا نهجهم ، لأنهم لا يتناولون

النصوص كما يتناولها غيرهم من عامة الناس .

ثانيا.... كيف لي أن أعرف ( إنهن ما جازن لي ) إلا بعد القراءة!!!!!

كيف لأحدٍ أن يحدد جودة النص من عدمها إذا لم يكن قد قرأه؟!!!

شكرا أخ أحمد

وبارك الله فيك

ريوف الشمري

30-05-2006, 23:57

بما أن الأخ أحمد الطرقي فتح لي الباب على مسألة البحور

هل هناك من يعرف لي اسم البحر الذي جاءت عليه قصيدة الشاعر خالد

وردي ، وهل هناك من يعرف لي كتابا يتناول بحور الشعر النبطي

وأكون من الشاكرين.

ريوف الشمري

30-05-2006, 23:58

الأخ

نواف الناصر

جزاك الله خير

وشكرا لك

احـمد الـطـرقي

31-05-2006, 05:25

الأخ

أحمد الطرقي

حياك الله

ما استغربه أنك استثقلت شطرا مرده للقراءة الخاطئة ولم تلحظ ذلك رغم وضوحه

في شطر المريخي الذي يقول فيه ...

طولهن واحد و لبستهن و ممشاهن

هلا بأختي ريوف

رغم ذلك مازلت استثقل نطق الشطر ..
انا لاحظت الثقل اختي وسئلتك عنه لأنك تتطلعين عليه وتوضحين القصد..

اما مساله الشطر ((طولهن واحد و لبستهن و ممشاهن)) هي مسأله للمريخي ولسنا بصدد
نقد المريخي .. لــ أول واهم سبب هو عدم وجوده هنا وهذا يكفيني لعدم التحدث عنه بغيابه ..

بخصوص أولاً
((كلامك السابق ليس صنعة أهل الأدب (الشعر والنثر) و لا نهجهم ، لأنهم لا يتناولون
النصوص كما يتناولها غيرهم من عامة الناس ))

انا هنا قلت لك وجهة نظر لمسئله الرد .. وليس لــ النص وقلت لك ان تقبليها وان تديري ظهرك لها واعتقد ان اهل الادب( الشعر والنثر) هم من عامه الناس .. واذا لم يكن حالهم كذلك فهو حالي انا ..

ثانياً اختي ريوف انتي داعيه للخير اتمنى ان لا تأخذك هذه القصائد اللي لا تعجبك اساسا
عن امور هي اهم ..

ويعلم الله انني كنت صادق معك هنا ... واعدك بالخروج وعدم العوده

بقي ان اشير لنقطه هناك موضوع بالمحاولات بعنوان تيسير الوزن الشعبي

وهي قرائه لــ الاديب والناقد الرائع خشان الخشان مفيده جداً

انصحك بالاطلاع عليها

هلى هالرابط

http://www.shmmr.net/vb/showthread.php?t=32813

اتمنى لك المزيد من التوفيق اختي ريوف وآسف على التواجد ان كان خالف في الرأي

مع احترامي لرأيك وشخصك ... وكما هو عهدي

اخوك

احمد الطرقي