غلا والغلا يذبح مع الوقت راعيّة.. غزل مطاوعة .. لا يفوتك

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

ألا يا جنان الخلد والقلب يمك مال= غلا والغلا يذبح مع الوقت راعيّة
ولا ألوم خفاقٍ تولع على ما قال= و منهو يلوم اللي ذكر حب غاليّة
جنان الله الواحد هي الخير والمنزال= يطيب الخيال ليا تذكرتها شويّة
إلاه ٍ يبيعه بالثمن والنبي دلال= وجبريل يبداك التحية براضيّة
ليامن تذكرته يصير الخيال هبال= خصوصا وحنا برضنا الحين طرقيّة
بدنياً تمسينا على الهم والغربال= ومع الصبح تلقى الخلق فيها شقاويّة
نروكض وراها همنا جمعة الاموال= نمني أملنا في مصالح خرافيّة
الا ياجنان الخلد ما تـنشرى بالمال= سوى اللي جعل ماله على حساب واليّه
ولا الوم من حبه إذا صال فيها وجال= علشان عين للمها تهون بريّة
علشان حور شوفها يطرب اللي نال= الا واهني من خم يالربع حوريّّّّّة
ام العيون السود والرمش لهن اظلال= تموج المشاعر بين ليله وصبحيّة
تمرآ بخدٍ يعكس الدر والخلخال= وشعر ٍ يلاعب عطرها شويه شويّة
والمبسم اللي مثل برقٍ شعق بخيال= تقول الشفايا تلفظ الفاظ سحريّة
تشدك بخصر لو تمايل بقده مال= اجل كيف نهده والبلاوي و وسطية
مدام اني مخ الساق في جلدها ماحال= تخيل معي جلسه معاها خصوصيّة
تخيل لياشفته بقصر الذهب تختال= وانته تعادل بالعدد قوة المية
بأكلك وشربك وفي جماعك ولا تهتال= تهون المعاصي ياتذكرت عـُـربيّة
في وسط الجنان تعيش بة مستريح البال= لا تمرض ولا تعرى ولا تجوع موليّة
ظلال الدواني مدها خالقه بظلال= مهو لجل شمس حطه الله شمسيّة
محالٍ تشوف الشمس والبرد فيها محال= ولا نوم فيها .. والسعاده ابديّة
عليلك سرير مرتكي تقهر العذال= عواذلك بالدنيا تزايد مكاوية
ليامن تخيرت الفواكه تجيك اشكال= ولحم طير ما تتعب بها اتجيك مشويّة
كما اللولو المنثور فيها يطوف عيال= معاهم من الفضة قوارير فضيّة
عيون بعاليها تفجر كما الشلال= مزاجه من الزنجب بنكهه خياليّة
سرايرك مرفوعة وموضوعة الفنجال= ونماريق مصفوفه و زرابي زوليـّـة
لباسك حرير اخضر ٍٍ من نفيس الشال= مع استبرق من شجرة الطوب فخريّة
على رفرفٍ خضر ٍ متكي تنول آمال= بطاينه ديباجه اجل كيف فوقيّة
بها خيمة من لولوه طولها بميال= وعرضه على مد البصر فيه مرضيّة
على أنهر الجنة يطيب الهوى والفال= عسلها ولبنها وخمرها تحت رجليّة
تسمع بسوقه رجسة الحور بالموال= وتحثو بهذا السوق ريح ٍ شماليّة
وينادي منادي أن اجيبوا ندى المتعال= وتجيك النجايب فوقها الخلق ركبيّة
وعلى الوادي الافيح هو الوعد والمنزال= ولا فيهم الادنى وكله سواسيّه
يشوفون رب امنوا فيه بيوم خال= مثل ما يشوفون القمر شوف عينيّة
بيوم المزيد اللي حوى منتهى الإجلال= ولا فيه واحد ما يحاكيه فرديّة
عسانا معاهم بامرك اليوم يافعال= تعالى إلاه الكون عن مثله وزيّة
ثباتك بهالدنيا رغم قولة القوال= تزيدك امام الله رفعة وعليّة
ترى جنة الفردوس تبغالها ابطال= ما تبغى أرجالٍ غارقه في بلاويّة
تبيله صلاة الفجر ينهض لها بالحال= وينقى ظواهر ظاهره مع خوافيّة
وصلاتي على محمد عدد طشة الهمال= وعدد ما تهب رياح شرقٍ وغربيّة
براك الفريسي الجربا

[شام]

الا ياجنان الخلد مـا تنشـرى بالمـال
سوى اللي جعل ماله على حساب واليّه

صدقت ... وصح لسانك أخونا الفاضل الداعية براك الفريسي ..
كلمات من لؤلؤ نثرت هنا .. و أبيات تداعب شغاف القلب شوقاً وحباً لجنة الله ..

بارك الله بك أخي الفاضل ..

وجزاك كل الخير ..

[سلمان النبهان]

صح لسانك اسد الشعر براك الفريسي ماقصرت
والحقيقة وصف رائع بليغ جزاكم الله خيرا .....

[بتول آل علي]

يشوفون رب امنوا فيـه بيـوم خـال
مثل ما يشوفون القمر شـوف عينيّـة

بيوم المزيد اللي حوى منتهى الإجـلال
ولا فيـه واحـد مـا يحاكيـه فرديّـة

عسانا معاهـم بامـرك اليـوم يافعـال
تعالى إلاه الكـون عـن مثلـه وزيّـة



اللهم آميـــــــــــن

أخي الداعية / براك الفريسي الجربا


لكم هو رائع معايشة هذه الأجواء الروحانية
و التي تعيد للقلب الطمأنينة ..!!

صح لساااانك ملايين
و عسى أن يرزقك الله في كل حرف منها أجرا


أختك
الدهور

[هاني العجل]

صح لسانك .. اللهم آمين .. اللهم آمين .. اللهم آمين


قصيده رائعه ومعبره .. أتمنى ان يأخذ صدرك علي بعضاً من رحابتها :ـ


إلاهـ يبيعه بالثمن والنبي ( دلال ) .. أستاذي .. نعم فحين أقول استاذي ثق انني اعنيها تماماً ولكن للطالب أن يستفسر .. كلمة دلال اعتقد انها لاتليق بالمصطفى صلى الله عليه وسلم .. لأن الدلال دائماً مايظهر المحاسن للسلعه ويعتم الانظار عن عيوبها .. فالدين ليسى بـ سلعه ولايوجد به عيوب والرسول لمن يقبض عمولته لترويجها .. بل ضمن له الرب الجزاء اضافةً الى ان اخلاقيات الرسول الكريم أجل وارفع من اخلاقيات الدلال ومفهومية تعريفه


.. أجل كيف نهده والبلاوي ووسطيه .. هذا الشطر أتقبله من غيرك .. أما منك فلا لا لا حتى لو كان المقصود به الحور .. فكلمة البلاوي أعطت إيحاء غير مقبول أبداً ثم أكدت ذلك الإيحاء بقولك .. تخيل معي جلسه معاها خصوصيه .. اضافةً الى نسبها بقولك معي .. فالعلم عند الله ولكنني لاأعتقد الاجازه بذلك ..

.. وانته تعادل بالعدد قوة الميه .. استااااااااااااااااااااااااذي


.. بأكلك وشربك وفي جماعك ولاتهتال .. الاترى انها زااااادت شوي عن حدها لدرجة ان الواو زاد في ( وفي ) ..



.. ولانوم فيها والسعاده أبديه .. أرى ان كلمة أبديه .. لاتقراء ضمن القافيه أبديه هكذا .. بل هي أبد ديه .. كأنها ادت المعنى مرغمه ..


.. عواذلك بالدنيا تزايد مكاويه .. بالدنيا ايضاً يوجد عواذل مسلمون .. فهل من يعذلنا مصيره الى النار .. الى ان تقصد عواذل الاسلام ..



.. عسلها ولبنها وخمرها تحت رجليه .. هنا في كلمة رجليه انت ضمنت لنفسك الجنه حيث انك حددتها بأنها تحت رجليك انت ولم تأتي بها كأمنيه تتمنى ان تتحقق ..



يشوفون رب امنوا فيه بيوم خال .. انت نونت في كثير من مواضع التنوين لماذا ترك لنا الخيار هنا .. هل ترديد ان نعلل خلل هذا الشطر بقرائتنا



.. ترى جنة الفردوس تبغالها أبطال .. اعتقد انك تعني الابطال هنا اللذين يقاومون ويستطيعون كفح الشهوات .. اما غير ذلك فلا أحد يستطيع أحد تحريم الجنه على الجبناء



.. كل أسف أستاذي الفاضل ولكنك ليس ضمن الأسماء التي نمر عليها مرور الكرام ولانقراء لهم مابين السطور


ثقتي التامه في سعة صدرك هي من دفعتني للزج بمادار بخاطري ..


تقبل ودي واحترامي وتقديري لشخصك الكريم


إبنكم / هاني العجل


.

[رشيد العمير]

أخي براك الفريسي
صح لسانك


وجزاك الله خير الجزاء


والله إنها سلعة ثمينة نسأل الله أن يرزقنا وإياكم الفردوس الأعلى منها

ونسأل الله أن يحسن لنا النيات وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل


ولك فائق التقدير

[الاصمعي]

صح لسانك وعذب هتانك

حيى الله هالغزل وراعيه:)

شي جميل ربط رغائب الجنة بما هو مطلوب ومرغوب بالدنيا لإستحضار المشاعر والأحاسيس.

تحياتي

[خلـيف الجهيلي]

براك الفريسي

بارك الله فيك واطال الله في عمرك

قصيده وافيه من وافي

صح الله لسانك على هذه الابيات الرااااائعه

والجميله 00

جزاك الله كل خير

تحياتي

اخووووووك 00 خليف الجهيلي

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

ايمان قويدر



واياك اختي




جزاك الله

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

حي الله ابو سند




ولا هنت يالحر



وبارك الله فيك

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

بتول ال علي



الله يجزاك خير الجزاء




وبارك الله فيك

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

هاني العجل


حي الله بن عجل

واسأل الله ان يجمعن انا واياك والمشاهدين على سرر متقابلين , واسأله تعالي ان يعزك في الدنيا والاخرة وان يعلي قدرك وان يرزقك وان يثيبك وان يجعلك بارا مبرورا عافيا مسرورا


اما عن الوصف فاقرأ اخي الفاضل وبالله التوفيق




- الحمدُ لله مبلِّغ الراجِي فوق مأمولِة، ومعطي السائِل زيادةً على سُؤلِه، المنَّانِ على التائب بصَفحِه وقَبولِه، خَلق الإِنسانَ وأَنشأَ داراً لِحُلُولِه، وجعل الدنيا مرحلةً لِنُزولِه، فتوَطَّنها مَنْ لم يعرفْ شَرفَ الأخرى لخُمُوُلِه، فأخذَ منها كارهاً قبل بلوغِ مأموله، ولم يُغْنِه ما كسَبه من مالٍ وولدٍ حتى انهْزَم في فُلولِه، أوَ مَا تَرى غِربانَ الْبَين تَنُوحُ على طُلُولِه، أمَّا الموفَّقُ فَعَرَفَ غرورَها فلمْ ينخدِع بمُثُولِه، وسابَقَ إلى مغفرةٍ من الله وجنةٍ عرضُها السماء والأرضُ أعِدَّتْ للذينَ آمنوا بالله ورسولِه، وأشْهدُ أنْ لا إِله إِلاَّ الله وحدَه لا شريكَ له شهادةَ عارفٍ بالدليلِ وأصُولِه، وأشْهدُ أنَّ محمداً عبدُه ورسولُه ما ترَدَّد النسيمُ بين شمالِه وجنوبِه ودَبُورِه وقَبولِه، صلَّى الله عليه وعلى أبي بكر صاحبِه في سفرِهِ وحلولِه، وعلى عمرَ حامِي الإِسلامِ بسيفٍ لا يخافُ من فُلولِه، وعلى عثمانَ الصابرِ على البلاءِ حينَ نزولِه، وعلى عليٍّ الماضِي بشجاعتِه قبلَ أن يصولَ بنصُولِه، وعلى آلِه وأصحابِه والتابعينَ لهم بإحسانٍ ما امتَدَّ الدهرُ بِطُوله، وسلَّم تسليماً.

* إخواني: سارعُوا إلى مغفرةٍ من ربكم وجنةٍ عرضُها كعرضِ السماءِ والأرض، فيها ما لا عينٌ رأتْ ولا أذنٌ

سمِعتْ ولا خَطرَ على قلبِ بشرٍ. قال الله تعالى: { مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِى وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأَنْهَـرُ أُكُلُهَا

دَآئِمٌ وِظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّعُقْبَى الْكَـفِرِينَ النَّارُ } [الرعد: 53]، وقال تعالى: { مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ

الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ

عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاء حَمِيمًا فَقَطَّعَ

أَمْعَاءهُمْ } [محمد: 15]، وقال تعالى: { وَبَشِّرِ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّـتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا

الأَنْهَـرُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَـذَا الَّذِى رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَـبِهاً وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ

فِيهَا خَـلِدُونَ } [البقرة: 25].

- وقال تعالى: { وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَـلُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً * وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِـَانِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَاْ *

قَوَارِيرَاْ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيراً * وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْساً كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلاً * عَيْناً فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً *

وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَنٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَّنثُوراً * وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً } [الإِنسان:

14 20]، وقال تعالى: { فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ * لاَّ تَسْمَعُ فِيهَا لاغِيَةً * فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ * فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ * وَأَكْوَابٌ

مَّوْضُوعَةٌ * وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ * وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ } [الغاشية: 10 16]، وقال تعالى: { يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن

ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ } [الحج: 23].


- وقال تعالى: { عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّواْ أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَـهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً ً }

[الإِنسان: 21]، وقال تعالى: { مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِىٍّ حِسَانٍ } [الرحمن: 76]، وقال تعالى: {

مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الاَْرَائِكِ لاَ يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلاَ زَمْهَرِيراً ً } [الإِنسان: 13]، وقال تعالى: { إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِى

مَقَامٍ أَمِينٍ * فِى جَنَّـتٍ وَعُيُونٍ * يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَقَـبِلِينَ * كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَـهُم بِحُورٍ عِينٍ *

يَدْعُونَ فِيهَا بِكلِّ فَـكِهَةٍ ءَامِنِينَ } [الدخان: 51 55]، وقال تعالى: { ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ * يُطَافُ

عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ ا لْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } [الزخرف: 70 74].

- وقال تعالى: { فِيهِنَّ قَـصِرَتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنٌّ * فَبِأَىِّ ءَالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * كَأَنَّهُنَّ

الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ } [الرحمن: 56 58]، وقال تعالى: { فِيهِنَّ خَيْرَتٌ حِسَانٌ * فَبِأَىِّ ءَالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * حُورٌ

مَّقْصُورَتٌ فِى الْخِيَامِ } [الرحمن: 70 72]، وقال تعالى: { فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّآ أُخْفِىَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَآءً بِمَا

كَانُواْ يَعْمَلُونَ } [السجدة: 17]، وقال تعالى: { لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلاَ يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلاَ ذِلَّةٌ

أُوْلَـئِكَ أَصْحَـبُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَـلِدُونَ } [يونس: 26].


- فالْحُسنَى هي الجنةُ لأنَّهُ لا دارَ أحسنُ منها، والزيادةُ هي النظرُ إلى وجهِ الله الكريمِ رزقَنَا الله ذلك بِمنِّهِ

وكرمِه. والآياتُ في وصفِ الجنةِ ونعيمها وسرورها وأنْسِهَا وحبُورِها كثيرةٌ جداً.

- وأما الأحاديثُ فعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قُلْنَا: يا رسولَ الله حدِّثنَا عن الجنةِ ما بناؤُهَا قال: « لَبِنَةٌ

ذهبٍ ولبنةٌ فضةٍ، ومِلاَطُها المسكُ، وحَصباؤها اللؤلؤُ والياقوتُ، وترابَها الزَعفرانُ، مَنْ يدخلُها ينعمُ ولا يبأسُ،

ويخلُدُ ولا يموتُ، لا تَبْلَى ثيابه ولا يَفْنى شبابُه »، رواه أحمد والترمذي. وعن عِتَبةَ بن غزوانَ رضي الله عنه أنه

خطَب فحمد الله وأثْنَى عليه، ثم قالَ: « أمَّا بعدُ فإن الدنيا قد آذَنَتْ بِصُرْمِ ووَلَّتْ حذَّاءَ ولم يبْقَ منها إلا صُبابةٌ

كصُبابةِ الإِناء يصطبُّها صاحبُها، وإنَّكُمْ منتقِلونَ منها إلى دارٍ لا زوالَ لها فانتقلوا بخير ما يَحْضُرَنكُمْ. ولَقَدْ ذُكِرَ لنا

أنَّ مِصراعينِ منْ مصاريعِ الجنةِ بيْنَهما مسيرةُ أربعينَ سَنَةً، وليأتِينَّ عليه يومٌ وهو كَظِيظٌ مِنَ الزحامِ »، رواه

مسلم.

- وعن سهلِ بنِ سعدٍ رضي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قالَ: « في الجنةِ ثمانيةُ أبوابٍ فيها بابٌ

يسمَّى الريَّانَ لا يدخلُه إلا الصائمون »، متفق عليه. وعن أسامةَ بن زيدٍ رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله

عليه وسلّم قال: « ألاَ هَلْ من مُشَمِّرٌ إلى الجنةِ، فإنَّ الجنةَ لا خطر لها، هي وَرَبِّ الكعبةِ نورٌ يَتَلأْلأُ وريحانةٌ تَهْتزُّ

وقصرٌ مشِيدٌ ونهرٌ مطَّردٌ وثَمَرةٌ نضِيْجَةٌ وزوجةٌ حسناءُ جميلةٌ وحُلَلٌ كثيرةٌ ومُقَامٌ في أبدٍ في دارٍ سليمةٍ وفاكهةٌ

وخضرةٌ وحَبْرةٌ ونعمةٌ في مَحَلَّةٍ عاليةٍ بهيَّةٍ، قالوا: يا رسولَ الله نحن المشمِّرون لها. قال: قولوا إنْ شاء الله. فقال

القوم: إنْ شاء الله »، رواه ابن ماجةَ والبيهقيُّ وابنُ حبَّانَ في صحيحهِ.

- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلّم قال: « إن في الجنةِ مئة درجةٍ أعَدَّها الله

للمجاهدِين في سبيلِه بينَ كلِّ درجتين كما بينَ السماءِ والأرض. فإذَا سألتُمُ الله فأسألُوه الفِرْدوسَ فإنَّهُ وسطُ

الجنة وأعلى الجنة ومنه تفجَّرُ أنهار الجنة وفوقَه عرشُ الرحمنِ »، رواه البخاريُّ وله عن أبي سعيدٍ رضي الله

عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: « إن أهْلَ الجنةِ يَتراءَوْنَ أهل الغرَفِ فوقَهم كما تَتَراءَوْنَ الكوكبَ الدُّرِّيَّ

الغابرَ في الأفُق من المشرق أو المغرب لتفاضلِ ما بيْنَهم. قالوا: يا رسولَ الله تلك مَنازلُ الأنبياءِ لا يبلغُها

غيرُهم قال: بَلَى والَّذِي نَفْسِي بِيَدهِ رجالٌ آمنوا بالله وصدَّقُوا المرسلينَ ».

- وعن أبي مالكٍ الأشعريِّ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: « إن في الجنةِ غُرَفاً يُرَى ظاهرُها

من باطِنُها وباطنُها مِن ظاهرِها أعَدَّها الله لمَنْ أطْعَمَ الطعامَ وأدامَ الصيامَ وصلَّى بالليلِ والناس نيامٌ »، أخرجه

الطبراني. وعن أبي موسَى رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قالَ: « إنَّ للمؤمِن في الجنة لخيمةً

من لؤلؤة واحدةٍ مجوفة طولها في السماء ستون ميلاً للمؤمن فيها أهلُون يطوفُ علِيهمْ فلا يَرَى بعضُهم

بعضاً »، متفق عليه.

وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: « إنَّ أوَّلَ زُمْرَةٍ تدخلُ

الجَنةَ على صُورةِ القمر ليلةَ البدْرِ، ثم الذينَ يلونَهُمُ على أشَدِّ نجمِ في السماءِ إضاءةً، ثم همْ بعَدَ ذلك منازلُ لا

يتَغَوَّطُونَ، ولا يبولُونَ، ولا يمتخِطون، ولا يبصُقون، أمشاطُهُم الذهبُ، ومجامِرُهم الأُلوَّة، ورشْحُهمُ المِسْكُ،

أخلاقُهم على خَلْقِ رجلٍ واحدٍ على طولِ أبيْهم آدمَ ستُون ذِراعاً ». وفي روايةٍ: « لا اختلافَ بينَهم ولا تباغِضَ،

قلوبُهُم قلبٌ واحدٌ يسبِّحونَ الله بُكرةً وعشِياً ». وفي روايةٍ: « وأزُواجُهُم الحورُ العِين ». وله مِن حديث جابر رضي

الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: « إن أهل الجنةِ يَأكلُون فيها ويشْرَبُون ولا يتفُلُون ولا يبُولونَ ولا

يَتَغَوَّطونَ ولا يمْتَخِطون، قالوا: فما بالُ الطعام؟ قال: جُشاءٌ ورَشْحٌ كَرشحِ المسكِ يُلْهَمُونَ التسبيحَ والتحميدَ كما

يُلْهَمُونَ النَّفس ».

- وعن زيدِ بن أرقمَ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: « والذي نفسُ محمدٍ بيدِه إن أحدَهُمْ

(يعني أهل الجنةِ) ليُعْطَى قوةَ مئةِ رجلٍ في الأكل والشرب والجماعِ والشهوةِ تكون حاجةُ أحدهم رَشْحاً يفيض

مِنْ جلودهم كرشْحِ المسْكِ فَيَضْمُر بطنه »، أخرجه أحمد والنسائي. وعن أنس رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى

الله عليه وسلّم قال: « لقاب قوسِ أحدِكم أو موضعِ قدمٍ في الجنة خيرٌ من الدنيا وما فيهَا، ولَوْ أنَّ امرأةً من

نساءِ الجنة اطلعتْ إلى الأرض لأضاءت ما بيْنَهُمَا ولملأت ما بينهما ريحاً ولنَصِيِفُها (يعني الخمارَ) خيرٌ من الدنيا

وما فيها »، رواه البخاري.

- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: « إنَّ في الجنة لسُوقاً يأتونَها كُلَّ

جمعةٍ فتَهبُّ ريحُ الشَّمالِ فتحثو في وجوهِهِم وثيابِهم فيزدادُونَ حُسناً وجَمَالاً، فيرجعونَ إلى أهلِيْهمْ فيقولُونَ

لهم: والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم بعدَنا حسنا وجمالاً »، رواه مسلم.

وله عن أبي سعيد رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قالَ: « إذا دخل أهل الجنةِ الجنة ينادِي منادٍ:

إن لكمْ أنّ تَصِحُّوا فلا تَسْقموا أبداً وإن لكم أن تَحْيَوْا فلا تموتوا أبداً، وإنَّ لكم أن تشِبُّوا فلا تَهرموا أبداً. وإن لكم

أن تنعموا فلا تبأسوا أبداً وذلك قولُ الله عز وجل: { وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ } [الأعراف:

43]».

- وفي الصحيحين عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم قال: «قال الله عزَّ وجلَّ: أعْدَدْتُ

لعبادي الصالحينَ مَا لاَ عَيْنٌ رأتْ ولا أذنٌ سمعتْ ولا خطرَ على قلب بَشَر. وأقْرَؤوا إن شئتُم { فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّآ

أُخْفِىَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَآءً بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } [السجدة: 17]». وعن صُهَيب رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى

الله عليه وسلّم قال: « إذا دخلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ نادىَ منادٍ يا أهلَ الجنةِ إن لكم عندَ الله مَوْعِداً يريدُ أن

يُنْجِزَكُمُوهُ، فيقولونَ: ما هُو ألَمْ يُثَقِّلْ موازينَنَا ويُبَيِّضْ وجوهَنا ويدخلْنا الجنةَ ويزحْزحْنا عن النار؟ قال: فيكشفُ

لهم الحِجَاب فينظرون إليه فوالله ما أعطاهم الله شيئاً أحبَّ إليهمْ من النظرِ إليه ولا أقَرَّ لأعينِهم منهُ »، رواه

مسلمٌ. وله من حديثِ أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه أنَّ الله يقول لأهلِ الجنةِ: «أحِلُّ عليكم رضوانِي فلا

أسخطُ عليكم بعدَه أبداً».

اللَّهُمَّ ارزقنا الخُلْدَ في جنانِك، وأحِلَّ علينا فيها رضوانَك، وارزقْنا لَذَّة النظرِ إلى وجهك والشوقَ إلى لقائك من

غيرِ ضرَّاءَ مُضِرَّة ولا فتنةٍ مُضلةٍ.


اللَّهُمَّ صلِّ وسلَّم وبارِكْ على عبدِك ونبيِّك محمدٍ وعلى آلِهِ وأصحابِه أجمعين.

[روح الاماكن]

صح لسانك اخوي براك وارجو من الله ان يجمعنا معا وسائر المسلمين
بالفردوس
انشا الله

[احـمد الـطـرقي]

ماشاء الله عليك شيخنا الفاضل قصيده رائعه

جاوزت قدرتنا على توفيق المشاهد .. بمراحل


لله درك وان شاء الله اننا من اهل الجنه





بارك الله لنا فيك



..




شيخي الفاضل ارجوا ان يتسع صدرك لي

لم ارى في ردك على الاخ هاني اي توضيح


سوى ان قمت بايراد ايات القرآن الحكيم والاحاديث الشريفه


وشتان بين القرآن والشعر


فيا حبذا ان توضح لي شيخي الفاضل واستاذي ماهي اوجه الاستدلال بها على قرائه هاني العجل




شاكر لك سعه صدرك وبارك الله لنا فيك

تحياتي

وصح لسانك


اخوك

احمد الطرقي

[هايس الشمري]

الشيخ / براك الفريسي




جزاك الله خيرا



و اثابك الله على جميع ما تقدم




صح لسانك


و لا هنت

[عجايب بنت الشايب]

على أنهر الجنة يطيب الهوى والفـال
عسلها ولبنها وخمرها تحـت رجليّـة

اللهم أجعل من كتبها ومن قرأها
تحت رحمتك يوم لا ظل الا ظلك

جزاك الله الجنه .......



.............,,,,,,,

[هاجس غريب]

قصيده رااااائعه من شخص راااااااائع



اكما اضم صوتي لصوت الشاعر أحمد الطرقي وننتظر منك ياشيخنا تضيح ردك على الشاعر هاني العجل

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

رشيد العمير



امين اخوي


وبارك الله فيك

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

الاصمعي



تسلم يابو خالد




والله يجمعنا على الخير

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

شاعر الطنايا خليف الجهيلي








لا هنت يالعزوة





ومشتاقين لك

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

روح الاماكن


بارك الله فيك وامين

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

اخوي احمد


ترى مافهمت اللي يبي اخوي هاني

وعلى العموم هذا رقم جوالي اذا تبون اي استفسار 0501884605



بارك الله فيك

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

هايس



بارك الله فيك يالغالي

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

كلي بكم إعجاب

اللهم امين




بارك الله فيك

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

هاجس غريب



ممكن تتصل بي اخوي


وعلى القوة

[ابو خليف]

صح لسانك اخوي براك وارجو من الله ان يجمعنا معا وسائر المسلمين
بالفردوس
انشا الله
..................

[النابغة]

الله الله

من أروع ما قرأت في الغزل

شكرا لك ولكن وددنا لو نستمعها منك شخصيا

لأن فيه بعض الكلمات ما عرفت أنطقها وكما تعلم أن النطق

أفضل من الكتابة

لأن بعض الأبيات أو جزء منها ما إرتاح له ضميري وقد يصيب الضمير

وقد يخطأ وربما تسألني أين هذا الموضع فأقول الحقيقة أريد سماعها

منك حتى أفهم بعض المعاني لكي لانفتح بابا للمساكين بالتعليق

وأخيرا إذا ما فهمت كلامي المختصر ( ودي بتسجيل صوتي ) حتى إن

صح التعبير أنقد القصيدة وإن كنت أصغر من أن أنقدكم

وفقك الله لما يحب ويرضا

وجعلك الله من المصلحين في الأرض في كل إتجاه

وتقبل فائق إحترامي

أخوك / تركي بن سماح الحربي

[هاني العجل]

اخوي احمد


ترى مافهمت اللي يبي اخوي هاني

وعلى العموم هذا رقم جوالي اذا تبون اي استفسار 0501884605



بارك الله فيك

الاستاذ الداعيه براك الفريسي .. يعطيك العافيه على تشريف رسائلي الخاصه .. ويعطيك العافيه على تشريفك لي بالجمع مع اخي أحمد الطرقي .. ويعطيك العافيه أيضاً على رقم الجوال الخاص بك ليتشرف الاخوه بك عن قرب .. اما من ناحيه النقاش بالقصيده فأنا اتأسف لفضيلتك عن تدني مفهومي فكل ما اريده قد ذكرته وكنت اريد توضيح منك وانا من أول رد لك علي تبين لي كل شي ..

سيدتي الفاضل على ذمة دكتور العيون ان نظري 6 على 6 سأعيد الفحص لأعيني


وأموووون على أخي احمد الطرقي بأن يفهمها ويكف



.............

اخي (( النابغه )) تركي الحربي


(( لكي لانفتح بابا للمساكين بالتعليق )) صدقت أخي الكريم فأنا واحمد فعلاً مساااااااااكين ولسنا (( بنوابغ ))




... ( كم تمنيت انني لم اسجل في المنتدى بإسمي الحقيقي ) حتى لا أضطر الى ان اكون مسكيناً



سامحك الله يا أبي .. سامحك الله يا أبي .. وسامحك الله يا عمي الطرقي .. سامحك الله يا عمي الطرقي

.

[النابغة]

هاني العجل

أخي هاني العجل أشكرك على ردك الراقي

ويعلم الله الذي لا إله إلا هو أني لم أقصدك بهذا الرد

ولم أقصد أي عضو في هذا المنتدى ويعلم الله أني إنتسبت إلى المضايف

بكامل إرادتي وبحبي الخالص لكم ولم أخطأ بحياتي في الشبكة العنكبوتية

على أحد ولست أزكي نفسي ولكن لأن ردي فهم على غير ما أردت أردت أن أبين

وأنا يا أخي هاني عندما قرأت القصيدة الحقيقة أني لم أكملها لأن هناك ألفاظ ما فهمتها

هذا الأمر الأول

أما الأمر الآخر فهو أني لم أقرأ ردك أو أي رد آخر وذلك لتأخر وقت ردي لو لاحظت الساعة

وللأمانه قرأت أول رد .

وأنا من هنا أعتذر للجميع وأولهم أخي هاني العجل

والمساكين الذين قصدتهم :

هم المتأمركين الذين إنبهروا بالتطور والتقدم في الغرب

فأتوا يستهزؤن بنا وبديننا وبتعاليم الإسلام الذي نعتز به

والأدهى والأمر أنهم أعطوا مجالاً للكتابة في صحفنا اليومية

أرجوا من أخي هاني أن يقبل عذري إن كنت أخطأت في حقه أو حق أي عضو هنا

وأعتذر من شيخنا / براك الجربا

جمعني الله وإياكم في مستقر رحمته إنه ولي ذلك والقادر عليه
وختاما تقبلوا فائق إحترامي.............

[الدهشوري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخ هاني كيف حالك وشلونك
كلمة دلال المقصد منها ان الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي دل هذه الامة على الخير والدين الحنيف هذه قصده
وأعتذر على التطفل في الرد لكن هذا الى فهمته من سياق الابيات

ونجتمع على الود والاحترام

الدهشوري

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

صح لسانك .. اللهم آمين .. اللهم آمين .. اللهم آمين


قصيده رائعه ومعبره .. أتمنى ان يأخذ صدرك علي بعضاً من رحابتها :ـ


إلاهـ يبيعه بالثمن والنبي ( دلال ) .. أستاذي .. نعم فحين أقول استاذي ثق انني اعنيها تماماً ولكن للطالب أن يستفسر .. كلمة دلال اعتقد انها لاتليق بالمصطفى صلى الله عليه وسلم .. لأن الدلال دائماً مايظهر المحاسن للسلعه ويعتم الانظار عن عيوبها .. فالدين ليسى بـ سلعه ولايوجد به عيوب والرسول لمن يقبض عمولته لترويجها .. بل ضمن له الرب الجزاء اضافةً الى ان اخلاقيات الرسول الكريم أجل وارفع من اخلاقيات الدلال ومفهومية تعريفه


.. أجل كيف نهده والبلاوي ووسطيه .. هذا الشطر أتقبله من غيرك .. أما منك فلا لا لا حتى لو كان المقصود به الحور .. فكلمة البلاوي أعطت إيحاء غير مقبول أبداً ثم أكدت ذلك الإيحاء بقولك .. تخيل معي جلسه معاها خصوصيه .. اضافةً الى نسبها بقولك معي .. فالعلم عند الله ولكنني لاأعتقد الاجازه بذلك ..

.. وانته تعادل بالعدد قوة الميه .. استااااااااااااااااااااااااذي


.. بأكلك وشربك وفي جماعك ولاتهتال .. الاترى انها زااااادت شوي عن حدها لدرجة ان الواو زاد في ( وفي ) ..



.. ولانوم فيها والسعاده أبديه .. أرى ان كلمة أبديه .. لاتقراء ضمن القافيه أبديه هكذا .. بل هي أبد ديه .. كأنها ادت المعنى مرغمه ..


.. عواذلك بالدنيا تزايد مكاويه .. بالدنيا ايضاً يوجد عواذل مسلمون .. فهل من يعذلنا مصيره الى النار .. الى ان تقصد عواذل الاسلام ..



.. عسلها ولبنها وخمرها تحت رجليه .. هنا في كلمة رجليه انت ضمنت لنفسك الجنه حيث انك حددتها بأنها تحت رجليك انت ولم تأتي بها كأمنيه تتمنى ان تتحقق ..



يشوفون رب امنوا فيه بيوم خال .. انت نونت في كثير من مواضع التنوين لماذا ترك لنا الخيار هنا .. هل ترديد ان نعلل خلل هذا الشطر بقرائتنا



.. ترى جنة الفردوس تبغالها أبطال .. اعتقد انك تعني الابطال هنا اللذين يقاومون ويستطيعون كفح الشهوات .. اما غير ذلك فلا أحد يستطيع أحد تحريم الجنه على الجبناء



.. كل أسف أستاذي الفاضل ولكنك ليس ضمن الأسماء التي نمر عليها مرور الكرام ولانقراء لهم مابين السطور


ثقتي التامه في سعة صدرك هي من دفعتني للزج بمادار بخاطري ..


تقبل ودي واحترامي وتقديري لشخصك الكريم


إبنكم / هاني العجل


.







الله الله



يا بن عجل محشوم أنت ومن يسمع



لكن يا خوي لا يصير صدرك ضيق خلك شمالي

وأنا عارف إن فيه أخطاء سقطت سهوا ولقد اتصلت بالمشرف أبو سلطان وطلبت منه أن يفتح لي التعديل علشان أبين لخوي هاني العجل تساؤلاته

ولكن الظاهر إني لازم أبين اللي يقدرنا الله عليه ولا ازكي نفسي من الخطأ فالصواب من الله والخطأ من الشيطان ونفسي المقصرة




صح لسانك .. اللهم آمين .. اللهم آمين .. اللهم آمين


قصيده رائعه ومعبره .. أتمنى ان يأخذ صدرك علي بعضاً من رحابتها :ـ


إلاهـ يبيعه بالثمن والنبي ( دلال ) .. أستاذي .. نعم فحين أقول استاذي ثق انني اعنيها تماماً ولكن للطالب أن يستفسر .. كلمة دلال اعتقد انها لاتليق بالمصطفى صلى الله عليه وسلم .. لأن الدلال دائماً مايظهر المحاسن للسلعه ويعتم الانظار عن عيوبها .. فالدين ليسى بـ سلعه ولايوجد به عيوب والرسول لمن يقبض عمولته لترويجها .. بل ضمن له الرب الجزاء اضافةً الى ان اخلاقيات الرسول الكريم أجل وارفع من اخلاقيات الدلال ومفهومية تعريفه
لا تشبع النفس من دنيا تجمعها**** و بلغة من قوام العيش تكفيها
اعمل لدار غد رضوان خازنها**** الجار احمد و الرحمن بانيها
ارض لها ذهب و المسك طينتها**** والزعفران حشيش نابت فيها
دلالها المصطفى والله بائعها**** وجبرائيل ينادي في نواحيها


.. أجل كيف نهده والبلاوي ووسطيه .. هذا الشطر أتقبله من غيرك .. أما منك فلا لا لا حتى لو كان المقصود به الحور .. فكلمة البلاوي أعطت إيحاء غير مقبول أبداً ثم أكدت ذلك الإيحاء بقولك .. تخيل معي جلسه معاها خصوصيه .. اضافةً الى نسبها بقولك معي .. فالعلم عند الله ولكنني لاأعتقد الاجازه بذلك

أولا نحن نتبع القران في القول .. فالقران قال لم بطمثهن وكما ورد في تفسير بن كثير ما نصه :
.. قَالَ بَعْد ذَلِكَ " فِيهِنَّ " أَيْ فِي الْفُرُش " قَاصِرَات الطَّرْف " أَيْ غَضِيضَات عَنْ غَيْر أَزْوَاجِهِنَّ فَلَا يَرَيْنَ شَيْئًا فِي الْجَنَّة أَحْسَنَ مِنْ أَزْوَاجِهِنَّ قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَقَتَادَة وَعَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَابْن زَيْد وَقَدْ وَرَدَ أَنَّ الْوَاحِدَة مِنْهُنَّ تَقُول لِبَعْلِهَا وَاَللَّهِ مَا أَرَى فِي الْجَنَّة شَيْئًا أَحْسَن مِنْك وَلَا فِي الْجَنَّة شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْك فَالْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَك لِي وَجَعَلَنِي لَك" لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلهمْ وَلَا جَانّ " أَيْ بَلْ هُنَّ أَبْكَارٌ عُرُب أَتْرَاب لَمْ يَطَأْهُنَّ أَحَد قَبْل أَزْوَاجِهِنَّ مِنْ الْإِنْس وَالْجِنّ وَهَذِهِ أَيْضًا مِنْ الْأَدِلَّة عَلَى دُخُول مُؤْمِنِي الْجِنّ الْجَنَّة . قَالَ أَرْطَاة بْن الْمُنْذِر سُئِلَ ضَمْرَة بْن حَبِيب هَلْ يَدْخُل الْجِنّ الْجَنَّة ؟ قَالَ نَعَمْ وَيَنْكِحُونَ لِلْجِنِّ جِنِّيَّات وَلِلْإِنْسِ إِنْسِيَّات وَذَلِكَ قَوْله " لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْس قَبْلهمْ وَلَا جَانّ فَبِأَيِّ آلَاء رَبّكُمَا تُكَذِّبَانِ " .

اما تخيل معي
فالمقصود خلنا نتخيل جميعا وليس انا وانت نجتمع في الجنة معاها


.. وانته تعادل بالعدد قوة الميه .. استااااااااااااااااااااااااذي
هذا ليس بقولي هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم


.. بأكلك وشربك وفي جماعك ولاتهتال .. الاترى انها زااااادت شوي عن حدها لدرجة ان الواو زاد في ( وفي

) ..

هذا ليس بقولي هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم ..اما الواو فهي زايده ويصلح المعنى بدونها ولكن ترى اللغة العربية لا تخدم النبطي في كثير من الكتابات




.. ولانوم فيها والسعاده أبديه .. أرى ان كلمة أبديه .. لاتقراء ضمن القافيه أبديه هكذا .. بل هي أبد ديه .. كأنها ادت المعنى مرغمه ..

اللغة العربية لا تخدم النبطي في كثير من الكتابات

.. عواذلك بالدنيا تزايد مكاويه .. بالدنيا ايضاً يوجد عواذل مسلمون .. فهل من يعذلنا مصيره الى النار .. الى ان تقصد عواذل الاسلام

ذكر ابن كثير في تفسير هذه الاية
فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ

" فَالْيَوْم" يَعْنِي يَوْم الْقِيَامَة " الَّذِينَ آمَنُوا مِنْ الْكُفَّار يَضْحَكُونَ" أَيْ فِي مُقَابَلَة مَا ضَحِكَ بِهِمْ أُولَئِكَ .

وفي هذه الاية
.. هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ

أَيْ هَلْ جُوزِيَ الْكُفَّار عَلَى مَا كَانُوا يُقَابِلُونَ بِهِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الِاسْتِهْزَاء وَالتَّنْقِيص أَمْ لَا ؟ يَعْنِي قَدْ جُوزُوا أَوْفَر الْجَزَاء وَأَتَمّه وَأَكْمَله . آخِر تَفْسِير سُورَة الْمُطَفِّفِينَ وَلِلَّهِ الْحَمْد وَالْمِنَّة .




.. عسلها ولبنها وخمرها تحت رجليه .. هنا في كلمة رجليه انت ضمنت لنفسك الجنه حيث انك حددتها بأنها تحت رجليك انت ولم تأتي بها كأمنيه تتمنى ان تتحقق ..

رجليه اذا اردت اجعلها تحت رجلي الحور او النساء في الجنة كي تزيد المتعة



يشوفون رب امنوا فيه بيوم خال .. انت نونت في كثير من مواضع التنوين لماذا ترك لنا الخيار هنا .. هل ترديد ان نعلل خلل هذا الشطر بقرائتنا

قد تكون قد سقطت سهوا فأنا اذا صرت اكتب القصيدة يكون فكري مع القصيدة لا مع الكتابه



.. ترى جنة الفردوس تبغالها أبطال .. اعتقد انك تعني الابطال هنا اللذين يقاومون ويستطيعون كفح الشهوات .. اما غير ذلك فلا أحد يستطيع أحد تحريم الجنه على الجبناءصحيح

.. كل أسف أستاذي الفاضل ولكنك ليس ضمن الأسماء التي نمر عليها مرور الكرام ولانقراء لهم مابين السطور


ثقتي التامه في سعة صدرك هي من دفعتني للزج بمادار بخاطري ..


تقبل ودي واحترامي وتقديري لشخصك الكريم


إبنكم / هاني العجل

بالعكس انا سعدت بك كثيرا ويعلم الله اني احببتك في الله لأنك غيور على ان لا يمس الله و النبي والدين إلا بالحق

وترى النابغة ماهو قاصد ان يهينك هذه الكلمة تستخدم من باب التواضع كثيرا فلتمس له العذر

وبعدين راجع كتابتك وانظر إلى الخطأ الفادح اللي بها واللي من خلاله سوف اشتكيك إلى مشايخ مضيف فلة الحجاج المخاوي, الشبث, المطنوخ :(:)
والنص هو(( سيدتي الفاضل على ذمة دكتور العيون ان نظري 6 على 6 سأعيد الفحص لأعيني))



كل الحب والاحترام لك ولجميع الاخوان

[قديم الشوق]

أخي الغالي / براك الفريسي الجربا ..

صح لسانك ودام نبضك

قصيدة شامخة وراقية

شكرا ً من الاعماق

وتقبل خالص تحياتي

أخوك / قديم الشوق

[المشرف العام]

/



اخي ابو خالد :


ما أجمل الشعر إذا تم تسخيره في الترغيب بوصول المسلم لهدفه ومبتغاه . فكل مسلم هدفه الدخول لجنّة خالقه والتّنعّم بنعيمها .


وآخر قولي :


أدعوه سبحانه ان يثيبك على مابذلت من نظم جميل وذو هدف سامي .



بارك الله فيك اخي ابو خالد

حفظك الله ورعاك

اخوك /
ابو سلطان

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

ابو خليف




امين امين امين



ياعلك انت و والديك في اعلى عليين

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

الله الله

من أروع ما قرأت في الغزل

شكرا لك ولكن وددنا لو نستمعها منك شخصيا

لأن فيه بعض الكلمات ما عرفت أنطقها وكما تعلم أن النطق

أفضل من الكتابة

لأن بعض الأبيات أو جزء منها ما إرتاح له ضميري وقد يصيب الضمير

وقد يخطأ وربما تسألني أين هذا الموضع فأقول الحقيقة أريد سماعها

منك حتى أفهم بعض المعاني لكي لانفتح بابا للمساكين بالتعليق

وأخيرا إذا ما فهمت كلامي المختصر ( ودي بتسجيل صوتي ) حتى إن

صح التعبير أنقد القصيدة وإن كنت أصغر من أن أنقدكم

وفقك الله لما يحب ويرضا

وجعلك الله من المصلحين في الأرض في كل إتجاه

وتقبل فائق إحترامي

أخوك / تركي بن سماح الحربي





هلا بخونا ابو سماح


انا لو اعرف طريقة الصوت كان نزلته







ولاهنت

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

اخوي احمد


ترى مافهمت اللي يبي اخوي هاني

وعلى العموم هذا رقم جوالي اذا تبون اي استفسار 0501884605



بارك الله فيك

الاستاذ الداعيه براك الفريسي .. يعطيك العافيه على تشريف رسائلي الخاصه .. ويعطيك العافيه على تشريفك لي بالجمع مع اخي أحمد الطرقي .. ويعطيك العافيه أيضاً على رقم الجوال الخاص بك ليتشرف الاخوه بك عن قرب .. اما من ناحيه النقاش بالقصيده فأنا اتأسف لفضيلتك عن تدني مفهومي فكل ما اريده قد ذكرته وكنت اريد توضيح منك وانا من أول رد لك علي تبين لي كل شي ..

سيدتي الفاضل على ذمة دكتور العيون ان نظري 6 على 6 سأعيد الفحص لأعيني


وأموووون على أخي احمد الطرقي بأن يفهمها ويكف



.............

اخي (( النابغه )) تركي الحربي


(( لكي لانفتح بابا للمساكين بالتعليق )) صدقت أخي الكريم فأنا واحمد فعلاً مساااااااااكين ولسنا (( بنوابغ ))




... ( كم تمنيت انني لم اسجل في المنتدى بإسمي الحقيقي ) حتى لا أضطر الى ان اكون مسكيناً



سامحك الله يا أبي .. سامحك الله يا أبي .. وسامحك الله يا عمي الطرقي .. سامحك الله يا عمي الطرقي

.





الحمد لله على السلامه يالغالي


وخبرنا عن الوالدين عسى ما تاثروا بخبر وفاتك

والله اني تاثرت بس الحمد لله على كل حال



والاخ النابغة تراه مايقصد


لا تشتك يالعزوة


اتمنى سماع صوتك

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

هاني العجل

أخي هاني العجل أشكرك على ردك الراقي

ويعلم الله الذي لا إله إلا هو أني لم أقصدك بهذا الرد

ولم أقصد أي عضو في هذا المنتدى ويعلم الله أني إنتسبت إلى المضايف

بكامل إرادتي وبحبي الخالص لكم ولم أخطأ بحياتي في الشبكة العنكبوتية

على أحد ولست أزكي نفسي ولكن لأن ردي فهم على غير ما أردت أردت أن أبين

وأنا يا أخي هاني عندما قرأت القصيدة الحقيقة أني لم أكملها لأن هناك ألفاظ ما فهمتها

هذا الأمر الأول

أما الأمر الآخر فهو أني لم أقرأ ردك أو أي رد آخر وذلك لتأخر وقت ردي لو لاحظت الساعة

وللأمانه قرأت أول رد .

وأنا من هنا أعتذر للجميع وأولهم أخي هاني العجل

والمساكين الذين قصدتهم :

هم المتأمركين الذين إنبهروا بالتطور والتقدم في الغرب

فأتوا يستهزؤن بنا وبديننا وبتعاليم الإسلام الذي نعتز به

والأدهى والأمر أنهم أعطوا مجالاً للكتابة في صحفنا اليومية

أرجوا من أخي هاني أن يقبل عذري إن كنت أخطأت في حقه أو حق أي عضو هنا

وأعتذر من شيخنا / براك الجربا

جمعني الله وإياكم في مستقر رحمته إنه ولي ذلك والقادر عليه
وختاما تقبلوا فائق إحترامي.............



ابو سماح



الامر تراه هين و اخوي هاني العجل تراه من شجرة طيبه واللي نهقاه به كبير واعتبر الموضوع بين اخوان لا تاخذ ببالك


ودعواتك

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخ هاني كيف حالك وشلونك
كلمة دلال المقصد منها ان الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي دل هذه الامة على الخير والدين الحنيف هذه قصده
وأعتذر على التطفل في الرد لكن هذا الى فهمته من سياق الابيات

ونجتمع على الود والاحترام

الدهشوري



الله يذب عن وجهك النار يالغالي


وفعلا على ماقلت الامر يحتمل المعاني الطيبة


اللهم صلى وسلم على نبينا محمد

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

أخي الغالي / براك الفريسي الجربا ..

صح لسانك ودام نبضك

قصيدة شامخة وراقية

شكرا ً من الاعماق

وتقبل خالص تحياتي

أخوك / قديم الشوق



ياعلك سالم وغانم يالغالي



بارك الله فيك

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

/



اخي ابو خالد :


ما أجمل الشعر إذا تم تسخيره في الترغيب بوصول المسلم لهدفه ومبتغاه . فكل مسلم هدفه الدخول لجنّة خالقه والتّنعّم بنعيمها .


وآخر قولي :


أدعوه سبحانه ان يثيبك على مابذلت من نظم جميل وذو هدف سامي .



بارك الله فيك اخي ابو خالد

حفظك الله ورعاك

اخوك /
ابو سلطان



الغالي ابوسلطان


كلنا اصحاب رساله


ولعلك انت من فزت بالاجر الكبير


اسأل الله ان يجمعنا جميعا في الفردوس الاعلى



بارك الله فيك

[الهطلاني]

صح لسانك ياخوي براك


وجزاك الله الف خير


والله يعطيك ماتريده وكل مسلم ........ آمين