عاشق الشوق
20-03-2006, 18:52
...المنــــــاهي اللفظيــــــّــــــه...
..صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن على وجه العاده والإستمرار..
نعم صدق الله العظيم , ومن اصدق من الله قيلاً ولكن التزام هذه العباره بعد قاءة القرآن لا دليل عليه, فيكون غير مشروع, والتعبد بما لم يشرع من البدع, فالتزامها والحال هذه بدعه, والله أعلم
..بالرفاء والبنين..
كانت الجاهليه يقولون: بالرفاء والبنين, ولا ينبغي للرجل أن يهنئ بالأبن دون البنت, بل يهنئ بهما أو يترك التهنئه ليتخلص من سنه الجاهليه , والأولى التهنئه بما شرع النبي صلى الله عليه وسلم .. بارك الله لكما, وبارك عليكما, وجمع بينكما على خير
..توكلت عليك يا فلان ,أنا متوكل على الله وفلان..
هذه في معنى الشرك المنهي عنه, بل ان الشيخ محمد بن ابراهيم يرى انه لا يجوز حتى ولو قال: ثم على فلان , لان التوكل كله عباده , بل الجائز أن يقول : وكلت فلاناً في كذا.
..يارحمة الله, يا مغفرة الله, ياقدرة الله, ياعِزة الله..
هذا باب دعاء الصفه والدعاء انما يصرف لمن اتصف بها سبحانه, لهذا فلا يجوز هذا الدعاء.. ويجوز التوسل بها في الدعاء والحلف بها.
..الدرجه الرفيعه..
لاتثبت في الذكر بعد الأذان, نبه على ذلك جمعٌ من الحفاظ
..زمان سوء..
اي سب الزمان بمعنى سب الدهر يقول قائلهم((هذا زمان سوء)).
وليش لهم في الزمان نفع ولا ضر فيعود اعتراضهم إلى الفاعل سبحانه وتعالى ولهذا المعنى قال صلى الله عليه وسلم: ((لاتسبوا الدهر فإن الله هو الدهر)).
..السلام على من إتبع الهدى..
هذه في هدي النبي صلى الله عليه وسلم في مخاطبه أهل الكتاب وقرر السيوطي المنع منها بين المسلمين . لأن مؤداها أن أخاك المسلم غير مهتد.
..اللهم اغفر لي ان شئت..
النهي عن ذلك ورد في الصحيحين وغيرهما.
..اللهم لا تحوجنا لأحد من خلقك..
يروى عن علي رضي الله عنه أنه قال: اللهم لاتحوجني إلى أحد من خلقك فقال صلى الله عليه وسلم: ((لا تقل هكذا فإنه لي لأحد إلا وهو محتاج إلى الناس ولكن قل: ((اللهم لاتحوجني إلى شرار خلقك الذين إذا أعطوا منو, وإن منعوا عابوا)).
..إذا اراد السفر يقول ابي ارجو أشوف ربي..
سئل الشيخ عبد الله الجبرين حفظه الله فقال يقصد بها رؤيه السماء أو الفضاء وهذه كلمة منكره لأن يراد الشوف النظر والإنسان في الدنيا لا يرى ربه وتستبدل بقول الشوف السماء أو الشم الهواء هواء ربي أو سماء ربي.
..المرحوم..
قوله في المتوفي "المرحوم" بصيغه المفعول والحكم القطعي مخالف للسنه, وماأجمع عليه سلف الأمه من أنه لا يجزم لأحد بعينه بأنه مغفور او مرحوم.
..هلك الناس..
عن ابي هريره رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسم قال: "إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم" رواه مسلم.
..فلان شيبت الرحمن..
سئل الشيخ عبد الله الجبرين حفظه الله فقال يقصدون فيها احترام كبير السن نرى أن هذا خطأ ولا يجوز لان فيه وصف الله بأنه شيبه وتستبدل بقوله أيّها الشائب, أو يا عبد الرحمن.
..يأكل معكم الرحمن..
شئل الشيخ عبد الله الجبرين حفظه الله عن هذا القول وذكر أنه منكر وقال بتجنب مثل هذه الكلمه
..سلام حار..
من العبارات المولدة قولهم: سلام حار , لقار حار وهكذا والحرار وصف ينافي السلام وأثره ,فعلى المسلم الكف عن هذه اللهجه الواردة الأجنبيه والسلام اسم من اسماء الله, والسلام يثلج صدور المؤمنين فهو تحيتهم وشعار للأمان بينهم.
..أدام الله إيمانك..
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : أدام الله بقائك من الإعتداء في الدعاء.. لان دوام الايام محال مناف لقوله تعالى : (كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام).
..خسرت في الحج كذا, وخسرت في العمرة كذا..
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : هذه العبارات غير صحيحه, لأن في طاعه الله ليس بخساره, بل هو الربح الحقيقي, وانما الخساره ماصرف في معصيه أو في مالا فائدة فيه وأما مافيه فائده دنيويه, أو دينيه فإنه ليس بخساره.
..المثل الأعلى..
وصف الكتاب المعاصرين بعض الناس بأن لهم المثل الأعلى, بل المثل الأعلى لله سبحانه وتعالي, قال تعالى: (ولله المثل الأعلى في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم).
..دفن في مثواه الأخير, حينما يموت شخص..
معلوم أن القبر مرحله بين الدنيا والأخره, فبعده البعث ثم الحشر ثم العرض في يوم القيامه ثم إلى جنه أو نار,فيجب انكار اطلاقها أو عدم استعمالها.
..ولاه شعرة الله..
سئل الشيخ عبد الله الجبرين حفظه الله .. يقول إذا أراد أن ينفي أي شي ومعلوم أن الشعر هو الذي يظهر في الوجه وغيره ولا يضاف الى الله مثل هذا.
..صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن على وجه العاده والإستمرار..
نعم صدق الله العظيم , ومن اصدق من الله قيلاً ولكن التزام هذه العباره بعد قاءة القرآن لا دليل عليه, فيكون غير مشروع, والتعبد بما لم يشرع من البدع, فالتزامها والحال هذه بدعه, والله أعلم
..بالرفاء والبنين..
كانت الجاهليه يقولون: بالرفاء والبنين, ولا ينبغي للرجل أن يهنئ بالأبن دون البنت, بل يهنئ بهما أو يترك التهنئه ليتخلص من سنه الجاهليه , والأولى التهنئه بما شرع النبي صلى الله عليه وسلم .. بارك الله لكما, وبارك عليكما, وجمع بينكما على خير
..توكلت عليك يا فلان ,أنا متوكل على الله وفلان..
هذه في معنى الشرك المنهي عنه, بل ان الشيخ محمد بن ابراهيم يرى انه لا يجوز حتى ولو قال: ثم على فلان , لان التوكل كله عباده , بل الجائز أن يقول : وكلت فلاناً في كذا.
..يارحمة الله, يا مغفرة الله, ياقدرة الله, ياعِزة الله..
هذا باب دعاء الصفه والدعاء انما يصرف لمن اتصف بها سبحانه, لهذا فلا يجوز هذا الدعاء.. ويجوز التوسل بها في الدعاء والحلف بها.
..الدرجه الرفيعه..
لاتثبت في الذكر بعد الأذان, نبه على ذلك جمعٌ من الحفاظ
..زمان سوء..
اي سب الزمان بمعنى سب الدهر يقول قائلهم((هذا زمان سوء)).
وليش لهم في الزمان نفع ولا ضر فيعود اعتراضهم إلى الفاعل سبحانه وتعالى ولهذا المعنى قال صلى الله عليه وسلم: ((لاتسبوا الدهر فإن الله هو الدهر)).
..السلام على من إتبع الهدى..
هذه في هدي النبي صلى الله عليه وسلم في مخاطبه أهل الكتاب وقرر السيوطي المنع منها بين المسلمين . لأن مؤداها أن أخاك المسلم غير مهتد.
..اللهم اغفر لي ان شئت..
النهي عن ذلك ورد في الصحيحين وغيرهما.
..اللهم لا تحوجنا لأحد من خلقك..
يروى عن علي رضي الله عنه أنه قال: اللهم لاتحوجني إلى أحد من خلقك فقال صلى الله عليه وسلم: ((لا تقل هكذا فإنه لي لأحد إلا وهو محتاج إلى الناس ولكن قل: ((اللهم لاتحوجني إلى شرار خلقك الذين إذا أعطوا منو, وإن منعوا عابوا)).
..إذا اراد السفر يقول ابي ارجو أشوف ربي..
سئل الشيخ عبد الله الجبرين حفظه الله فقال يقصد بها رؤيه السماء أو الفضاء وهذه كلمة منكره لأن يراد الشوف النظر والإنسان في الدنيا لا يرى ربه وتستبدل بقول الشوف السماء أو الشم الهواء هواء ربي أو سماء ربي.
..المرحوم..
قوله في المتوفي "المرحوم" بصيغه المفعول والحكم القطعي مخالف للسنه, وماأجمع عليه سلف الأمه من أنه لا يجزم لأحد بعينه بأنه مغفور او مرحوم.
..هلك الناس..
عن ابي هريره رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسم قال: "إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم" رواه مسلم.
..فلان شيبت الرحمن..
سئل الشيخ عبد الله الجبرين حفظه الله فقال يقصدون فيها احترام كبير السن نرى أن هذا خطأ ولا يجوز لان فيه وصف الله بأنه شيبه وتستبدل بقوله أيّها الشائب, أو يا عبد الرحمن.
..يأكل معكم الرحمن..
شئل الشيخ عبد الله الجبرين حفظه الله عن هذا القول وذكر أنه منكر وقال بتجنب مثل هذه الكلمه
..سلام حار..
من العبارات المولدة قولهم: سلام حار , لقار حار وهكذا والحرار وصف ينافي السلام وأثره ,فعلى المسلم الكف عن هذه اللهجه الواردة الأجنبيه والسلام اسم من اسماء الله, والسلام يثلج صدور المؤمنين فهو تحيتهم وشعار للأمان بينهم.
..أدام الله إيمانك..
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : أدام الله بقائك من الإعتداء في الدعاء.. لان دوام الايام محال مناف لقوله تعالى : (كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام).
..خسرت في الحج كذا, وخسرت في العمرة كذا..
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : هذه العبارات غير صحيحه, لأن في طاعه الله ليس بخساره, بل هو الربح الحقيقي, وانما الخساره ماصرف في معصيه أو في مالا فائدة فيه وأما مافيه فائده دنيويه, أو دينيه فإنه ليس بخساره.
..المثل الأعلى..
وصف الكتاب المعاصرين بعض الناس بأن لهم المثل الأعلى, بل المثل الأعلى لله سبحانه وتعالي, قال تعالى: (ولله المثل الأعلى في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم).
..دفن في مثواه الأخير, حينما يموت شخص..
معلوم أن القبر مرحله بين الدنيا والأخره, فبعده البعث ثم الحشر ثم العرض في يوم القيامه ثم إلى جنه أو نار,فيجب انكار اطلاقها أو عدم استعمالها.
..ولاه شعرة الله..
سئل الشيخ عبد الله الجبرين حفظه الله .. يقول إذا أراد أن ينفي أي شي ومعلوم أن الشعر هو الذي يظهر في الوجه وغيره ولا يضاف الى الله مثل هذا.