مشــــعل
22-02-2006, 17:36
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى "واعدو لهم ماستطعتم من قوه ومن رباط الخيل"
ارتبط اسم العربي بالخيل فلم تكن مجرد وسيلة مواصلات فقط
بل اصبحت اكثر من ذلك بل حتى هناك من يفضله على اولاده
فاعطوها العرب الاسماء الخاصه بها وحفظو نسبها ومراحل عمرها
حتى في تراثنا الشعبي كان يشبه الرجل الشجاع او الشيخ الكريم بالحصان
يقول خضير الصعيليك بعبد الكريم الجربا:
يالجوهر الناريز يالعطر يالطيب=يالصعل يالصهال ياحصان الاطلاب
ومن اجود السلالات على وجه الارض هي الخيول العربيه الاصيله
فقيل هي صفيرة الراس ومقوسة العنق وصلبة الحوافر وناعمة الشعر ودقيقة القوائم...الخ
وشمر مثلها مثل غيرها من القبايل العربيه الاخرى اهتمت بالحصان واعطته حقه
بل وامتلكت اطيب انسابه واعرق سلالاته
حتى انه قسمة سلالات القبايل العربيه الى
(الكحيله ـــــــ والصقلاويات ــــــ والعبيات ـــــــ والحمدانيات ـــــــوالمنتقيات)
فقالوا الكحيلات تمتلكها شمر ومطير وعنزه
والصقلاويات شمر وعنزه
والعبيات الجربان من شمر والشعالين من الروله
والمنتقيات تمتلكها عبده من شمر
فنلاحظ ان اغلب السلالات تمتلكها شمر
وقالت الرحالة الانجليزية الليدي آن بلنت في كتابها
( قبائل بدو الفرات ) عام 1878م تصف خيل شمر. انني لم اشاهد أي دم خليط في خيول شمر. فالخيول هنا تبدو اصيلة تمامأ واذا ما اخذنا الراس كدليل على الاصالة فانني أرى على خيل شمر الشكل والجمال الا انه بشكل عام نقول ان افضل السلالات نجدها بين ايدي شمر..
ويذكر الباحث كارل لينز ان خيول اوروبا وامريكا كان مصدرها الجزيره العربيه وحدد ثمان خيول من الجزيره بالمسمى
بانها استوردت الى اوروبا احده هو "هدبان" وهو من خيول عتيبه واثنان من خيول قبيلة بني هاجر
وهما الحصان "الراسي" والفرس "شلفا"
اما الخمسة المتبقية فهي من خيول قبيلة شمر
وهي:
" فنوس" ولدة عام 1890 وصدرت الى امريكا عام 1900 وهي من خيول زوبع من شمر
"عبيه" ولدة عام1896 وصدرت الى امريكا عام1906 وهي من خيول سنجاره من شمر
"فريده" ولدة عام 1886 وصدرت الى انجلترا عام 1891 وهي من خيول عبده من شمر
"مهلهل" ولد عام 1922 وصدر الى امريكا عام 1929
"مشعان" صدر عام1928 1928
**"مرابط الخيل عند شمر"
1ـ (الحمدانيات البريك) لحمدان بن بريك من الخرصه من شمر
2ـ (الحمدانيات الطواله) لمبارك بن طواله
3ـ (الرماليات الصقلاويات) مرابط للرمال
4ـ (السمنيات) لبدر القعيط من الخرصه
5ـ (الشويمات) لصحن بن علي من عبده
6ـ (صقلاويات العبد) لعياده بن رخيص من الزميل من سنجاره
7ـ (الربديات) لعياده الرزني من الجعفر من عبده
8 ـ (العبيات الشراكيه) لنجم بن زيدان الجربا
9ـ (هدباء البردويل) للثابت من سنجاره من شمر
10ـ (كحيلات الجربا) للفارس بنيه الجربا
11ـ (عبية الجعفر) للجعفر من عبده
12ـ (عبية الرشيد) للامير عبيد الرشيد
13ـ (القدرانيات) لابن قدران بن رمال ـ ومنهن الفرس اللي خذاه هايس القعيط يوم ذبح العواجي ـ
14ـ (الشيخه) للعفاريت من عبده وهي بالاصل للشريف واخذت منه يوم كون الشريف وشمر
15ـ (الظبي) للطليعه من عبده وكذلك بالاصل للشريف
(وهناك العديد من مرابط الخيل عند عبده اخذت من الشريف يوم الكون بين شمر والشريف)
**وقديما كانت الفرس عندما تشتهر تطلب من الحكام وغالبا مايواجه طلبهم بالرفض
من اشهر القصص عندنا ياشمر قصتي الشيخ عبد الكريم الجربا والامير عبيد الرشيد
يقول الشيخ عبد الكريم الجربا عندما طلبت فرسه الكحيله من العثمانيين:
ارسلت لي يابيه خط يروعي=تطلب عذاب ملاويات الصروعي
ابغى الى يامن حضبن الجموعي=اثني عليها مع جموع الطنايا
يا بيه ماهي قيمر بالصحوني=هذي كحيله مثل عنـز البدوني
ابغي الى جوا لابتي ينتخــوني=في ساعه حامت طيور المنايا
البيع والله مانبيـــع الكحيلـــــه=الا ولا نصخي بهــــــــا ربع لليله
ابى الى ما سندوا مع طويــلـــــه=اثني عليها عند تــــــال الردايا
ما همنـــي البيه هو والشريـــــفي=حنا منزحــه العدا والحفيـــفي
بالغصب ما نعطي عدال الرغيــــفي=وعند الرضى نعطي كبار العطايا
ويقول الامير عبيد الرشيد عندما طلبت فرسه كروش:
يـا بيـه أنــا لـكـروش لأعـطـي ولابـيـع=قبـلـك طلبـهـا فيـصـل وابـــن هـــادي
بـيــه لـــو كــثــرت بـالـقــول مـاطـيــع=ياكـيـف تبغيانـي أسـلـم جــوادي
يابـيـه مــا يـرهــم عـلــى مثلهاالـبـيـع=ولا يــجــي مـثـلــه يــقــوده مــهــادي
ماجـمـع أصـلـه بالقراطـيـس تجـمـيـع=أصـلــه يعـرفـونـه جـمـيــع الــبــوادي
بـاغـن الــى مــن لقـمـوا بالمـصـاريـع=وصــاح الصـيـاح وثــار عــج الـطـرادي
أنــهــج عـلـيـهـا وانــعــدي بالـتـراثـيـع=مثـل الفـحـل لاصــار وقــت الـهـدادي
أصـلـهــا لـعـيــون بـيــضــن مـفــاريــع=فـــوق الـحـنـايـا والـسـبـايـا غــــوادي
هــذاك بيـعـه والصبايا مفاريع=بين القنا ومخضبات الهنادي
هذك بيعه كان تفهم لها بيع=لامنهن جلبن بسوق المزادي
يابيـه أنــا لاأسـمـع جـوابـك ولا طـيـع=هـرجـك بمـقـلـة نـاظــري والـفــوادي
ياسـابـقـي مـــا نـرخـصـك بالـمـطامـيـع=حتـمـا ولــو قـيـل أرفـعـوا بـالـجـوادي
أبـغـي الــى ثــار الـدخـى والزعـازيـع=وحـطـوا عـلــى عجـلاتـهـن الـعــدادي
بيومـ يشـيـب مــن وحــاه المراضـيـع=حديـن وحاديهـن مـن الـخـوف حــادي
أنـطـح وراء ربـعـي وجـيــه الـمـداريـع=واقضي عـلـيـهـا ديـنـهــم والـعــبــادي
والقصيده اطول من ذلك........
ويقول مطلق الجربا يوم انعمت فرسه:
ياسابقـي فعلـك فلانـا بناسيـه=وجميلك اللي فات مانـي بكاميـه
ليت للعمى يذكر طبيـب يداويـه=لوهـو بعيـد ماتطولـه شبوحـي
ماقط ضربتك علا الطهر والعيـد=ولانهـارن فيـه خـز المقاريـد
الاعليك انطـح وجيـه الاجاويـد=ونيابهم من غير ضحـك كلوحـي
ياسابقي ماني بالفعـل كامـي=نهارين خاط الدخن والكتامـي
يوم السبايا فوقها كـل رامـي=تردين بي حوض الفنا والربوحي
مانساك يالشقـرا ونـا بدبيلـه=امرار ماهـي مرتـن نعتبيلـه
كم راس شيخن من متونه نشيله=في حد مصقولن بكفي يلوحـي
الله علا الشقرا اذا صاح صياح=وتعلوطوا جرد السبايا بالارماح
كم واحدن مني علا صابره طاح=عليه بيضه طول ليلـه تنوحـي
الله علا الشقرا اذا جن مفاتيـخ=حاذينهن قروم في ساقت الشيخ
افزع بربعن فعلهم لـه تواريـخ=ونا بكفي صارمي والضبوحـي
الله عـلا الشقـرا اذا قوضنـا=وشالوا عليهن بالوغا كـل فنـا
ونا علا التالـي جـوادي تثنـا=لاذل عشيق الهنوف الطموحـي
الله علا الشقرا اذا جمع الريـع=نصف مجاويخ ونصف مداريع
اردهن لعيون بيضـن مفاريـع=ووالي السما يفك روحه وروحي
الله علا الشقرا الفتات الصنيعـه=لاحـل بيـن اللبتيـن القطيعـه
لاشك لي نفسن عليهـا منيعـه=وراي التمني مثل زراع صوحي
**ومن حداء الخيل عند شمر:
للامير محمد الرشيد
انااحمد الله طاب نومي=والماء على كبدي قراح
من يوم شفت فعل قومي=بولاد علي بالبياح
لومي على الدنيا ولومي=وربعي مروين الرماح
وللامير عبدالعزيز الرشيد
وين انت ياداير منيره=دونه مزاريق الرماح
مادام راسي دايم له=والله ماتشرب سماح
وللشيخ ضاري الطواله
ماني خوي للردي=مادام بالسودا جهد
لاعدي عليهم وانتخي=لعيون مركوز النهد
وللشيخ العاصي الجربا
ياخشم قل للمعتدي=جروح كان انك نسيت
يصبر وناخذ ثارنا=الصبح ماهو بالمبيت
من فوق خيل مكرمات=من فوقهن بعت وشريت
(((الموضوع ليس منقول هو من تجميع واعداد اخوكم"
هذا اللي عندنا ونبي اللي عندكم
من معلومه او اضافه لان مرابط الخيل هذا اللي وجدته
واقل الايمان ايه او حديث
لان الخيل جميله والكلام عنها جميل
هذا والله اعلم
قال تعالى "واعدو لهم ماستطعتم من قوه ومن رباط الخيل"
ارتبط اسم العربي بالخيل فلم تكن مجرد وسيلة مواصلات فقط
بل اصبحت اكثر من ذلك بل حتى هناك من يفضله على اولاده
فاعطوها العرب الاسماء الخاصه بها وحفظو نسبها ومراحل عمرها
حتى في تراثنا الشعبي كان يشبه الرجل الشجاع او الشيخ الكريم بالحصان
يقول خضير الصعيليك بعبد الكريم الجربا:
يالجوهر الناريز يالعطر يالطيب=يالصعل يالصهال ياحصان الاطلاب
ومن اجود السلالات على وجه الارض هي الخيول العربيه الاصيله
فقيل هي صفيرة الراس ومقوسة العنق وصلبة الحوافر وناعمة الشعر ودقيقة القوائم...الخ
وشمر مثلها مثل غيرها من القبايل العربيه الاخرى اهتمت بالحصان واعطته حقه
بل وامتلكت اطيب انسابه واعرق سلالاته
حتى انه قسمة سلالات القبايل العربيه الى
(الكحيله ـــــــ والصقلاويات ــــــ والعبيات ـــــــ والحمدانيات ـــــــوالمنتقيات)
فقالوا الكحيلات تمتلكها شمر ومطير وعنزه
والصقلاويات شمر وعنزه
والعبيات الجربان من شمر والشعالين من الروله
والمنتقيات تمتلكها عبده من شمر
فنلاحظ ان اغلب السلالات تمتلكها شمر
وقالت الرحالة الانجليزية الليدي آن بلنت في كتابها
( قبائل بدو الفرات ) عام 1878م تصف خيل شمر. انني لم اشاهد أي دم خليط في خيول شمر. فالخيول هنا تبدو اصيلة تمامأ واذا ما اخذنا الراس كدليل على الاصالة فانني أرى على خيل شمر الشكل والجمال الا انه بشكل عام نقول ان افضل السلالات نجدها بين ايدي شمر..
ويذكر الباحث كارل لينز ان خيول اوروبا وامريكا كان مصدرها الجزيره العربيه وحدد ثمان خيول من الجزيره بالمسمى
بانها استوردت الى اوروبا احده هو "هدبان" وهو من خيول عتيبه واثنان من خيول قبيلة بني هاجر
وهما الحصان "الراسي" والفرس "شلفا"
اما الخمسة المتبقية فهي من خيول قبيلة شمر
وهي:
" فنوس" ولدة عام 1890 وصدرت الى امريكا عام 1900 وهي من خيول زوبع من شمر
"عبيه" ولدة عام1896 وصدرت الى امريكا عام1906 وهي من خيول سنجاره من شمر
"فريده" ولدة عام 1886 وصدرت الى انجلترا عام 1891 وهي من خيول عبده من شمر
"مهلهل" ولد عام 1922 وصدر الى امريكا عام 1929
"مشعان" صدر عام1928 1928
**"مرابط الخيل عند شمر"
1ـ (الحمدانيات البريك) لحمدان بن بريك من الخرصه من شمر
2ـ (الحمدانيات الطواله) لمبارك بن طواله
3ـ (الرماليات الصقلاويات) مرابط للرمال
4ـ (السمنيات) لبدر القعيط من الخرصه
5ـ (الشويمات) لصحن بن علي من عبده
6ـ (صقلاويات العبد) لعياده بن رخيص من الزميل من سنجاره
7ـ (الربديات) لعياده الرزني من الجعفر من عبده
8 ـ (العبيات الشراكيه) لنجم بن زيدان الجربا
9ـ (هدباء البردويل) للثابت من سنجاره من شمر
10ـ (كحيلات الجربا) للفارس بنيه الجربا
11ـ (عبية الجعفر) للجعفر من عبده
12ـ (عبية الرشيد) للامير عبيد الرشيد
13ـ (القدرانيات) لابن قدران بن رمال ـ ومنهن الفرس اللي خذاه هايس القعيط يوم ذبح العواجي ـ
14ـ (الشيخه) للعفاريت من عبده وهي بالاصل للشريف واخذت منه يوم كون الشريف وشمر
15ـ (الظبي) للطليعه من عبده وكذلك بالاصل للشريف
(وهناك العديد من مرابط الخيل عند عبده اخذت من الشريف يوم الكون بين شمر والشريف)
**وقديما كانت الفرس عندما تشتهر تطلب من الحكام وغالبا مايواجه طلبهم بالرفض
من اشهر القصص عندنا ياشمر قصتي الشيخ عبد الكريم الجربا والامير عبيد الرشيد
يقول الشيخ عبد الكريم الجربا عندما طلبت فرسه الكحيله من العثمانيين:
ارسلت لي يابيه خط يروعي=تطلب عذاب ملاويات الصروعي
ابغى الى يامن حضبن الجموعي=اثني عليها مع جموع الطنايا
يا بيه ماهي قيمر بالصحوني=هذي كحيله مثل عنـز البدوني
ابغي الى جوا لابتي ينتخــوني=في ساعه حامت طيور المنايا
البيع والله مانبيـــع الكحيلـــــه=الا ولا نصخي بهــــــــا ربع لليله
ابى الى ما سندوا مع طويــلـــــه=اثني عليها عند تــــــال الردايا
ما همنـــي البيه هو والشريـــــفي=حنا منزحــه العدا والحفيـــفي
بالغصب ما نعطي عدال الرغيــــفي=وعند الرضى نعطي كبار العطايا
ويقول الامير عبيد الرشيد عندما طلبت فرسه كروش:
يـا بيـه أنــا لـكـروش لأعـطـي ولابـيـع=قبـلـك طلبـهـا فيـصـل وابـــن هـــادي
بـيــه لـــو كــثــرت بـالـقــول مـاطـيــع=ياكـيـف تبغيانـي أسـلـم جــوادي
يابـيـه مــا يـرهــم عـلــى مثلهاالـبـيـع=ولا يــجــي مـثـلــه يــقــوده مــهــادي
ماجـمـع أصـلـه بالقراطـيـس تجـمـيـع=أصـلــه يعـرفـونـه جـمـيــع الــبــوادي
بـاغـن الــى مــن لقـمـوا بالمـصـاريـع=وصــاح الصـيـاح وثــار عــج الـطـرادي
أنــهــج عـلـيـهـا وانــعــدي بالـتـراثـيـع=مثـل الفـحـل لاصــار وقــت الـهـدادي
أصـلـهــا لـعـيــون بـيــضــن مـفــاريــع=فـــوق الـحـنـايـا والـسـبـايـا غــــوادي
هــذاك بيـعـه والصبايا مفاريع=بين القنا ومخضبات الهنادي
هذك بيعه كان تفهم لها بيع=لامنهن جلبن بسوق المزادي
يابيـه أنــا لاأسـمـع جـوابـك ولا طـيـع=هـرجـك بمـقـلـة نـاظــري والـفــوادي
ياسـابـقـي مـــا نـرخـصـك بالـمـطامـيـع=حتـمـا ولــو قـيـل أرفـعـوا بـالـجـوادي
أبـغـي الــى ثــار الـدخـى والزعـازيـع=وحـطـوا عـلــى عجـلاتـهـن الـعــدادي
بيومـ يشـيـب مــن وحــاه المراضـيـع=حديـن وحاديهـن مـن الـخـوف حــادي
أنـطـح وراء ربـعـي وجـيــه الـمـداريـع=واقضي عـلـيـهـا ديـنـهــم والـعــبــادي
والقصيده اطول من ذلك........
ويقول مطلق الجربا يوم انعمت فرسه:
ياسابقـي فعلـك فلانـا بناسيـه=وجميلك اللي فات مانـي بكاميـه
ليت للعمى يذكر طبيـب يداويـه=لوهـو بعيـد ماتطولـه شبوحـي
ماقط ضربتك علا الطهر والعيـد=ولانهـارن فيـه خـز المقاريـد
الاعليك انطـح وجيـه الاجاويـد=ونيابهم من غير ضحـك كلوحـي
ياسابقي ماني بالفعـل كامـي=نهارين خاط الدخن والكتامـي
يوم السبايا فوقها كـل رامـي=تردين بي حوض الفنا والربوحي
مانساك يالشقـرا ونـا بدبيلـه=امرار ماهـي مرتـن نعتبيلـه
كم راس شيخن من متونه نشيله=في حد مصقولن بكفي يلوحـي
الله علا الشقرا اذا صاح صياح=وتعلوطوا جرد السبايا بالارماح
كم واحدن مني علا صابره طاح=عليه بيضه طول ليلـه تنوحـي
الله علا الشقرا اذا جن مفاتيـخ=حاذينهن قروم في ساقت الشيخ
افزع بربعن فعلهم لـه تواريـخ=ونا بكفي صارمي والضبوحـي
الله عـلا الشقـرا اذا قوضنـا=وشالوا عليهن بالوغا كـل فنـا
ونا علا التالـي جـوادي تثنـا=لاذل عشيق الهنوف الطموحـي
الله علا الشقرا اذا جمع الريـع=نصف مجاويخ ونصف مداريع
اردهن لعيون بيضـن مفاريـع=ووالي السما يفك روحه وروحي
الله علا الشقرا الفتات الصنيعـه=لاحـل بيـن اللبتيـن القطيعـه
لاشك لي نفسن عليهـا منيعـه=وراي التمني مثل زراع صوحي
**ومن حداء الخيل عند شمر:
للامير محمد الرشيد
انااحمد الله طاب نومي=والماء على كبدي قراح
من يوم شفت فعل قومي=بولاد علي بالبياح
لومي على الدنيا ولومي=وربعي مروين الرماح
وللامير عبدالعزيز الرشيد
وين انت ياداير منيره=دونه مزاريق الرماح
مادام راسي دايم له=والله ماتشرب سماح
وللشيخ ضاري الطواله
ماني خوي للردي=مادام بالسودا جهد
لاعدي عليهم وانتخي=لعيون مركوز النهد
وللشيخ العاصي الجربا
ياخشم قل للمعتدي=جروح كان انك نسيت
يصبر وناخذ ثارنا=الصبح ماهو بالمبيت
من فوق خيل مكرمات=من فوقهن بعت وشريت
(((الموضوع ليس منقول هو من تجميع واعداد اخوكم"
هذا اللي عندنا ونبي اللي عندكم
من معلومه او اضافه لان مرابط الخيل هذا اللي وجدته
واقل الايمان ايه او حديث
لان الخيل جميله والكلام عنها جميل
هذا والله اعلم