الرعب
05-01-2006, 05:46
بمناسبة تأخر هطول الأمطار علي البلاد والعباد،،،،،،،،
فانني اسال الله ان يسقي البلاد والعباد ولا يجعلنا من القانطين ،،،،،،،،،
ويسعدني ان اشارك بهذه المتواضعه ،،،،،،،،،،،،،
اتمني ان تنال اعجاب الجميع ،،،،،،،،،،،،
السيل : وهو المطر الغزير والذي يُجري الاودية ، وكلنا نعرف ما حدث باليمن والذي يسمي بالسيل العرم حيث انتشرت العرب من بعده في كل الاوطان العربية ،،،،،،،،،،،
القشع : وهو السيل الذي لايتعدي حدود الوادي وهو اقل من السيل الغزير .. وحنا نقول قشع الارض اي غير معالمها وازال الحشائش اليابسه ،،،،،،،،،،،
الشاهد : وهو الذي يسيّل الوديان الصغيرة ، وهو اقل من القشع وسمي بذلك لان له اثر شاهد له فسمي شاهد،،،،،،،،،،،
الوسم : وهو اقل درجه من الشاهد ، ونقول وسم الارض اي ترك فيها اثر ،،،،،،،،،
وهذه الانواع من المطر يعرفها العسّاس الذي يرسلة شيخ القبيله او الجماعة ليكتشف لهم المنطقة التي ينوون الرحيل اليها ,,,,, ويقولون: (فلان نظره واسع )؟ ولا يقصدون قوة نظره انما سعه اطلاعه ومعرفته ،،،،،،،،،،
فاذا راي هذا العساس الارض والمطر الذي نزل عليها يميز نوع هذا المطر كما ذكرت سابقا هل هو سيل او قشع او شاهد وغيره وكذلك نوع الارض هل هي تمسك الماء فيثمد ام لا ؟
يقول الشاعر :
سقاه الولي من مدلهم الانجالي 000 فيه الطها مثل المغاتير مركيه
خبارية تتنى الحول للريم مدهالي 000 بطاحيه حسيان وعشبه على ريه
وكان العساس يقيس بيده فيحفر في الارض ويرى ما عمق هذا الثرى في الارض؟ فاذا كان عمق هذا الثرى ذراع! فهذه الارض تحتمل الرحيل ،،،،،،،،
واذا كان بطول الكف او اقل منه فهذه مثلا لا تحتمل الرحيل وعليه البحث عن غيرها ،،،،،،،،،،،
والبدو بصفة عامه يفرحون اذا رأوا برق ليخيلونه؟
اي انهم ينظرون الي وجهته ويتوقعون الديار التي هو عليها او التي سيكون مطره عليها ،،،،،،،،،،،
يقول الشاعر :
كريم يابرق سري 000 ما احلي رزيم الرعد فيه
يا زين عشبه ال اخضرا 000 والبل ترعي بمفاليه
وكما قال الشاعر محمد بن جمعان :
يا مزنه لا نشت برقه كما المشعل 000 توحي الرعد في عقابه له تزلزالي
مهم.. مطم.. الى منه رهش وابهل 000 يشدي عوافير صيف ساقهاالوالي
مريف.. مخيف.. تعوله كنها الجدول 000 من قوي وبله يغبي روس الاجبالي
وقال الشاعر حسن بن فرحان النعيمي :
عز واليك يا برق سري في ظلامه 000 هاضني بارقه في مدلهم الظلامي
كما قال الشاعر :
هلا ما لاح برق في غمامي 000 وما اسفر منه ديجور الظلامي
تقصف بالرعد وانهل ودقه 000 وفتق بالزهر زين الكمامي
وسال وشال ما قدام وجهه 000 وركب السهل سيلة والعدامي
وكان شيخ احدي القبايل قد ارسل احد العساس الي المنطقة التي شاف فيها البرق وقبل رحيل هذا العساس انشدت والدته هذة الابيات :
ابا انذرك يا قايد الاضعان للحيا 000 ترى الحيا من غب سيله لاش
وهي تؤكد علية بان يميز نوعية السيل الذي يجده حتي لا يتعرض لكلام الناس ،،،،،،،
فرد العساس على والدته بهذا البيت :
لقيت سهاب نهاب ا****ء 000 ويرمي علي رووس العدام قشاش
ويقول الشاعر الامير احمد بن عبد الله السديري :
الله من شربة غدير نظيفة 000 من جلته ما كدره دلو مياح
صافي على صافي صفاةٍ نظيفه 000 من مزنه غرا بها البرق لواح
وطا مطرها للحزوم المنيفه 000 وقلب وطا واد به الشيخ طفاح
يضرب على الجلته وخده مريفه 000 مع راس مصفاح به السيل سفاح
والشاعر عبد الله الهقاش يقول في قصيدته الجميلة :-
الا يا ما حلي وان صدرت بفياض ملاها السيل @ عقب غب المطر تلقا الحباري في محاريها
تشوف العشب والغيم الكثيف مظلل تظليل @ تشوف اللون الاخضر كاسين اسفلها وعاليها
تجمل في زهور العشب الا ياما حلى التجميل @ جمال من عظيم الشان يعطيها ومعطيها
عطاها ربنا زين الطبيعه زادها بالكيل @ كساها ثوبها في خيرة الوافر يحليها
وعلي اطراف الشعيب اتشوف لبيوت الشعر والخيل @ وتشوف الناس باطراف الحلال وفي تواليها
ويكمل منظر الجو الجميل ليا اكتمل بالليل @ يبين لك صفاها يا حلا يا حلو صافيها
وبانت لك نجوم الليل اضاءه كنها القنديل @ وشعمت النار واركيت الدلال اللي تحاضيها
وارسلت النظر يجتال طرف للبرق يخيل @ ونفسك زال عنها همها زالت بلاويها
وريح العشب وازهاره مع النسمه يجيك يهيل @ تعطر عطرها عطر طبيعي من فيافيها
وحضر لك من حضر والناس والدله وريح الهيل @ وبيت الشعر والقصه علي اجزل معانيها
وتسامر من حضر والهرج ما يحتاج للتمثيل @ علي درب الوفا والعز راسيه رواسيها
سوالفهم وفا واخلاص ما به قال قال وقيل @ سوالفهم على درب الوفا ربي محليها
وراح الهزع الاول من سواد الليل يا بن شهيل @ وبين لك قمرها ثم زانت لك مساريها
علي صوت الربابه والمغني يطربك بالحيل @ علي جمر الغضا والنار تعجب من يصاليها
لك ان تتخيل هذا الجو الشاعري الذي وصفه لنا الشاعر المبدع عبدالله الهقاش ،،،،،،،،،،،
واخير وليس آخراً الشاعر القطري المرحوم سعيد بن سالم البديد المناعي يقول :-
يا قنوف تزبر مردف نوه @ جعل يمطر على الدوحه ويسقيها
يصبح الروض زاهي والزهر توه @ ويتزخرف وتزهي في مراعيها
زان وقت القنص والطير به قوه @ والحباري تصفق في نواحيها
واصبح البدو كل تابع نوه @ يطلبون الحيا شرق وشماليها
اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث ،،،،،،،،،،،
اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ،،،،،،،،،،،،
اللهم على الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر ،،،،،،،،،،،
اللهم حاولينا ولا علينا ،،،،،،،،،،،،،،،،
دمتم ،،،،،،،،،،،،،
الرعــــــــــب ،،،،،،،،،،
فانني اسال الله ان يسقي البلاد والعباد ولا يجعلنا من القانطين ،،،،،،،،،
ويسعدني ان اشارك بهذه المتواضعه ،،،،،،،،،،،،،
اتمني ان تنال اعجاب الجميع ،،،،،،،،،،،،
السيل : وهو المطر الغزير والذي يُجري الاودية ، وكلنا نعرف ما حدث باليمن والذي يسمي بالسيل العرم حيث انتشرت العرب من بعده في كل الاوطان العربية ،،،،،،،،،،،
القشع : وهو السيل الذي لايتعدي حدود الوادي وهو اقل من السيل الغزير .. وحنا نقول قشع الارض اي غير معالمها وازال الحشائش اليابسه ،،،،،،،،،،،
الشاهد : وهو الذي يسيّل الوديان الصغيرة ، وهو اقل من القشع وسمي بذلك لان له اثر شاهد له فسمي شاهد،،،،،،،،،،،
الوسم : وهو اقل درجه من الشاهد ، ونقول وسم الارض اي ترك فيها اثر ،،،،،،،،،
وهذه الانواع من المطر يعرفها العسّاس الذي يرسلة شيخ القبيله او الجماعة ليكتشف لهم المنطقة التي ينوون الرحيل اليها ,,,,, ويقولون: (فلان نظره واسع )؟ ولا يقصدون قوة نظره انما سعه اطلاعه ومعرفته ،،،،،،،،،،
فاذا راي هذا العساس الارض والمطر الذي نزل عليها يميز نوع هذا المطر كما ذكرت سابقا هل هو سيل او قشع او شاهد وغيره وكذلك نوع الارض هل هي تمسك الماء فيثمد ام لا ؟
يقول الشاعر :
سقاه الولي من مدلهم الانجالي 000 فيه الطها مثل المغاتير مركيه
خبارية تتنى الحول للريم مدهالي 000 بطاحيه حسيان وعشبه على ريه
وكان العساس يقيس بيده فيحفر في الارض ويرى ما عمق هذا الثرى في الارض؟ فاذا كان عمق هذا الثرى ذراع! فهذه الارض تحتمل الرحيل ،،،،،،،،
واذا كان بطول الكف او اقل منه فهذه مثلا لا تحتمل الرحيل وعليه البحث عن غيرها ،،،،،،،،،،،
والبدو بصفة عامه يفرحون اذا رأوا برق ليخيلونه؟
اي انهم ينظرون الي وجهته ويتوقعون الديار التي هو عليها او التي سيكون مطره عليها ،،،،،،،،،،،
يقول الشاعر :
كريم يابرق سري 000 ما احلي رزيم الرعد فيه
يا زين عشبه ال اخضرا 000 والبل ترعي بمفاليه
وكما قال الشاعر محمد بن جمعان :
يا مزنه لا نشت برقه كما المشعل 000 توحي الرعد في عقابه له تزلزالي
مهم.. مطم.. الى منه رهش وابهل 000 يشدي عوافير صيف ساقهاالوالي
مريف.. مخيف.. تعوله كنها الجدول 000 من قوي وبله يغبي روس الاجبالي
وقال الشاعر حسن بن فرحان النعيمي :
عز واليك يا برق سري في ظلامه 000 هاضني بارقه في مدلهم الظلامي
كما قال الشاعر :
هلا ما لاح برق في غمامي 000 وما اسفر منه ديجور الظلامي
تقصف بالرعد وانهل ودقه 000 وفتق بالزهر زين الكمامي
وسال وشال ما قدام وجهه 000 وركب السهل سيلة والعدامي
وكان شيخ احدي القبايل قد ارسل احد العساس الي المنطقة التي شاف فيها البرق وقبل رحيل هذا العساس انشدت والدته هذة الابيات :
ابا انذرك يا قايد الاضعان للحيا 000 ترى الحيا من غب سيله لاش
وهي تؤكد علية بان يميز نوعية السيل الذي يجده حتي لا يتعرض لكلام الناس ،،،،،،،
فرد العساس على والدته بهذا البيت :
لقيت سهاب نهاب ا****ء 000 ويرمي علي رووس العدام قشاش
ويقول الشاعر الامير احمد بن عبد الله السديري :
الله من شربة غدير نظيفة 000 من جلته ما كدره دلو مياح
صافي على صافي صفاةٍ نظيفه 000 من مزنه غرا بها البرق لواح
وطا مطرها للحزوم المنيفه 000 وقلب وطا واد به الشيخ طفاح
يضرب على الجلته وخده مريفه 000 مع راس مصفاح به السيل سفاح
والشاعر عبد الله الهقاش يقول في قصيدته الجميلة :-
الا يا ما حلي وان صدرت بفياض ملاها السيل @ عقب غب المطر تلقا الحباري في محاريها
تشوف العشب والغيم الكثيف مظلل تظليل @ تشوف اللون الاخضر كاسين اسفلها وعاليها
تجمل في زهور العشب الا ياما حلى التجميل @ جمال من عظيم الشان يعطيها ومعطيها
عطاها ربنا زين الطبيعه زادها بالكيل @ كساها ثوبها في خيرة الوافر يحليها
وعلي اطراف الشعيب اتشوف لبيوت الشعر والخيل @ وتشوف الناس باطراف الحلال وفي تواليها
ويكمل منظر الجو الجميل ليا اكتمل بالليل @ يبين لك صفاها يا حلا يا حلو صافيها
وبانت لك نجوم الليل اضاءه كنها القنديل @ وشعمت النار واركيت الدلال اللي تحاضيها
وارسلت النظر يجتال طرف للبرق يخيل @ ونفسك زال عنها همها زالت بلاويها
وريح العشب وازهاره مع النسمه يجيك يهيل @ تعطر عطرها عطر طبيعي من فيافيها
وحضر لك من حضر والناس والدله وريح الهيل @ وبيت الشعر والقصه علي اجزل معانيها
وتسامر من حضر والهرج ما يحتاج للتمثيل @ علي درب الوفا والعز راسيه رواسيها
سوالفهم وفا واخلاص ما به قال قال وقيل @ سوالفهم على درب الوفا ربي محليها
وراح الهزع الاول من سواد الليل يا بن شهيل @ وبين لك قمرها ثم زانت لك مساريها
علي صوت الربابه والمغني يطربك بالحيل @ علي جمر الغضا والنار تعجب من يصاليها
لك ان تتخيل هذا الجو الشاعري الذي وصفه لنا الشاعر المبدع عبدالله الهقاش ،،،،،،،،،،،
واخير وليس آخراً الشاعر القطري المرحوم سعيد بن سالم البديد المناعي يقول :-
يا قنوف تزبر مردف نوه @ جعل يمطر على الدوحه ويسقيها
يصبح الروض زاهي والزهر توه @ ويتزخرف وتزهي في مراعيها
زان وقت القنص والطير به قوه @ والحباري تصفق في نواحيها
واصبح البدو كل تابع نوه @ يطلبون الحيا شرق وشماليها
اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث ،،،،،،،،،،،
اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ،،،،،،،،،،،،
اللهم على الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر ،،،،،،،،،،،
اللهم حاولينا ولا علينا ،،،،،،،،،،،،،،،،
دمتم ،،،،،،،،،،،،،
الرعــــــــــب ،،،،،،،،،،