راعي الوقيد
01-01-2006, 02:09
الشاعر عبد الغفار بن عبد الواحد بن وهب ( الأخرس )
شاعر من فحول المتأخرين ، ولد في الموصل سنة 1225هـ / 1810م ،
ونشأ في بغداد، وتوفي في البصرة1290 هـ / 1873 م ،،،
ارتفعت شهرته وتناقل الناس شعره، ولقب بالأخرس لحبسة كانت في لسانه ،،،
له ديوان يسمى (الطراز الأنفس في شعر الأخرس ) ،،،
نماذج من شعـــرهـ :-
وميضُ البرق هيَّج منك وجدا= فكدت تظنُّه من ثغر سعدى
ألمّ بنا بجنح الليل وهناً= كما جرّدت من سيف فرندا
توقَّد في حشا الظلماء حتى= وجدَنَا منه في الأحشاء وقدا
وجدّ بنا الهوى من بعد هزلٍ =وكم هزل الهوى يوماً فجدّا
خليليّ اذكرا في الجزع عهدي= فإني ذاكر بالجزع عهدا
وأياماً عهدتُ بها التصابي= وكان العيش بالأحباب رغدا
زمان كم هصرتُ به قدوداً= لباناتِ النقا وقطعت وردا
ولذّات لأيام قصار= قَضَت أيامها أن لا تردا
بعيشك إنْ مررت بدار ميٍّ =وهاتيك الطلول فلا تعدّى
لنقضي يا هذيمُ بها حقوقاً =علينا واجبات أن تؤدى
أتذكُر يوم أقبلنا عليها =على إبلٍ تقدّ السَّير قدا
وعُجنا العيس عن نجدٍ حثيثاً =وخلّفنا وراء العيسى نجدا
فروَّينا منازلَ دراساتٍ =بها صرف النوى أزرى وأودى
بواعث لوعة ٍ ودموع عين= أمدَّ العين منها ما أمدّا
لئن خُلِقَتْ منازلنا فإني= رأيت الوجدَ فيها مستجدا
ملكتُ وقوف جانحة ٍ إليها =ولم أملكْ لهذا الدمع ردَّا
@@@
أذلَّ بك الأخطارَ وهي عزيزة= فهانت عليه في علاك المصاعب
تريه صباح الرأي والأمر مبهم =ألَنْتَ له في قسوة البأس جانب
فأصبح لم يعرض عن الناس لطفه= ويحضر فيهم بأسه وهو غائب
وبأسك لا البيض الصوارم والقنا =وجودك لا ما تستهل السحائب
وما زلت حتى يدرك المجدُ ثأرَهُ =وتشرق في آفاقهن المناقب
بأيديك سحرُ الخط لا الخط تنثني= فتثني عليها المرهفات القواضب
تخرّ لك الأقلام في الطرس سُجَّداً =لما أنت تمليه وما أنت كاتب
إذا شئت كانت في العداة كتايباً =وهيهات منها إذ تصول الكتايب
الى ان قال:-
قضى عمري طال في العز عمره =أقاربه مسرورة والأجانب
وإن قلتُ ما جاء العراق ولا نرى= نظيراً له فينا فما أنا كاذب
بنادرة الدنيا وفرحة ِ أهلها= أضاءت لنا أقطارها والجوانب
أمولاي ما عندي إليك وسيلة= تقرّبني زلفى وإني لراغب
محاسنُ شعري ما إذا أنا قستها=بشعرك والإنصاف فهي مثالب
وإني مع الإطناب فيك مقصِّرٌ= وإن كان شعري فيك مما يناسب
أهنّيكَ فيه مَنصِباً أنت فوقَه =بمرتبة لو أنصفتك المراتب
فإنك شرَّفت المناصبَ كلَّها =وما أنت ممن شرَّفَتْه المناصب
وهنَّيت نفسي والعراق وأهله =وكلَّ أمرىء أهل لذاك وصاحب
فلا زلت طلاّع الثنايا ولم تزل =تطالعني منك النجوم الغوارب
@@@
لمن السوابقُ والجياد الضمَّرُ =تخدي ويزجرها الغرام فتعثرُ
حفَّت بها أمَمُ الرّجال كأنها =زمرٌ تساق إلأى الجنان وتحشر
يتشرفون بحمل ثوبِ نبيّهم =فوق الرؤوس هو الطراز الأخضر
وحلاوة الإيمان حشو قلوبهم= ولسانهم عن ذكره لا يفتر
يبكون من فرحٍ به بمدامعٍ= كالدر فوق خدودهم تتحدر
كلٌّ له مما اعتراه صبابة ً =كبد تذوب ومهجة تتسعر
مترجلين كأنما مالت بهم =راحٌ يسكّر ذكرها أو تسكر
وترى السكينة والوقار عليهم =والخيل من تيه بها تتبختر
حَمَلَت ثياب نبِّينا وسعت به =سعياً على أيدي الليالي يشكر
وتفاخروا في لثمها وتبركوا =حقّاً لمثلهم بها أن يفخروا
أمّوا بها النّعمان حتى شاهدوا =إشراقَ نور ضريحه فاستبشروا
حيث الهدى حيث المكارم والتقى= حيث الفضائل منه عنه تنشر
أرضٌ مقدَّسة وترب طاهر ومشاهد= فيها الذنوب تكفر
وبكوا سروراً في معاهد أنسِهِ =غشّى عيونهم السنا فاستعبروا
لاحت لهم هذي القباب فهلّلوا =وبدا لهم هذا المقام فكبّروا
هذا إمام المسلمين ومذهب ال =حقَّ المبين وسرّه والمظهر
هذا مداد العلم هذا بابه =إنَّ العلوم بصدره تتفجر
هذا صباح الحق هذا شمسه =قد راق منظره ورق المخبر
هذا الذي في كل حال لم يزل= علماً على الأعلام لا يتنكر
هذا الذي أوفى الفضائل كلَّها =فاز المُقِرّ بها وخاب المنكِر
هذا المنى هذا الغنى هذا التقى= هذا الهدى هذا العلى والمفخر
هذا الإمام الأعظم الفرد الذي= آثاره تبقى وتفنى الأعصر
إنْ تنكر الأرفاض فضل إمامنا =عَرَفوا الحقيقة والصواب فأنكروا
لعن الرَّوافض إنّما أخبارهم= كذِبٌ على آل النبي تُزَوَّر
السادة الغر الميامين الألى= قد نزهوا مما سمته وطُهروا
كذبت عليهم شيعة مخذولة =قالوا كما قال اليهود وكفَّروا
وكذا الهشامان اللّذان تزندقا =فقضى بكفرهما الإمام وجعفر
ساؤوا رسول الله في أصحابه= ويقولهم بالإفك وهو يكفر
لعنوا بما قالوا وغُلَّت منهم ال= أيدي وذلوا بعدها واستحقروا
هتكوا الحسين بكل عامٍ مرةً= وتمثلوا بعداوة ٍ وتصوَّروا
وَيلاهُ من تلك الفضيحة إنَّها= تطوى وفي أيدي الروافض تنشرُ
كتموا نِفاقاً دينَهم ومخافة ً =فلو اسْتُطِيعَ ظهوره لاستظهروا
أو كان ينفذ أمره لتأثَّروا =أو كان يسمع قولهم لتحيروا
لا خير في دين ينافون الورى =عنه من الإسلام أو يتسزوا
ليس التقى هذي التقيّة إنّما =هذا النّفاق وما هواه المنكر
هم حرَّفوا كلمَ النّبي وخالفوا =هم بَدَّلوا الأحكام فيه وغيّروا
لو لم يكن سَبُّ الصحابة دينَهم =لتهوَّدوا في دينهم وتنصرَّوا
سبوا أئمَّتنا وأنجم ديننا =من نرتجي يوم المعاد ونذخر
قد جاهدوا في الله حق جهاده =وتطاولوا لكنهم ما قصَّروا
فتحوا البلاد ودوَّخوها عنوة =جمع الضلال بفتحها يتكسر
إنّ الجهاد على الروافض لازمٌ =ويثاب فاعله عليه ويؤجر
من لم يعادِهمُ فذاك مذبذبُ= أو لم يكفرهم فذاك مكفَّر
يا قدوة الإسلام يا عَلَم الهدى= إنّ الهدى من نور علمك يظهر
ولقد ورثت عن النبي علومه =فيه الفخار وفيه ما نتخير
ومنوّرٍ بضريح أفضل مرسلٍ =يا حبذا ذاك الضريح الأنور
ومعفرٍ بتراب أشرفِ حضرة ٍ= فالمسكل بعض أريجه والعنبر
هو رحمة ٌ للعالمين ورأفة ٌ= وهو البشير لخلقه والمنذر
يا ربَّنا بمحمَّد وبآلهِ= من منهم أثر الهداية يؤثر
وبصحبه ألنّاصرين لدينه =من أوضحوا سبل الهدى إذا أظهروا
يا رب العلماء أعلام الهدى =العاملين بما تقول وتأمر
نحن العبيد كما علمت بحالنا= والعَبْدُ يا ربّ العباد مقصّر
كل يرجّي فضل رحمة ربه =ويخاف إيعاد الذنوب ويحذر
متذلّلين مقصّرين لذنبهم= يا من يذلَ لعزّهِ المستكبر
فاسبل علينا ثوب حلمك مالنا =إلا بحلمك يا كريمُ تستُّر
واغفر يعفوك يا غفور ذنوبنا =إن الذنوب بجنب عفوك تغفر
وانصر إمام المسلمين وجيشه =نعم الإمام لما به نستنصر
يا رب سامْحنا على هفواتنا =فذنوبنا مما علمنا أكبر
@@@
أهاج الجوى برقاً أغارَ وأنجدا =أرقت عليه الدمع مثنى ً وموحدا
وبت وفي قلبي لهيبٌ كنارهِ =تضرّمَ في جنح الدجى وتوقّدا
تذود الكرى عن مقلتي عبراتها= فتشرق فيها العين والقلب في صدى
فكيف وكم لي زفرة بعد زفرة =تصيّر مني فضة الدمع عسجدا
أحاول من سلمى زيارة طيفها=وأنى يزور الطيف جفناً مسهدا
وما أطولَ الليلَ الذي لم تصل به= كأنْ جعلت ليل المتيم سرمدا
إلامَ أداري لوعتي غير صابر= وتمنعني يا وجدُ أنْ أتجلدا
أما آن للنار الّتي في جوانحي= من الوجد يوماً أن تَقَرَّ وتخمدا
ولو كان غير الوجد يقدح زنده= بأحشاي من تذكار ظمياء أصلدا
وما هو إلاّ من سنا بارق بدا =أقام له هذا الفؤاد وأقعدا
@@@
رُمينا بأدهى المعضلات النوائب =وفقدُ الذي نرجو أجلُّ المصائب
وغائب قوم لا يرجّى إيابه =وما غائب تحت التراب بآيب
نؤمِّل في الدنيا حياة ً هنية ً= وما نحن إلاّ عرضة للمصائب
ونَغْتَرُّ في برق المنى وهو خلَّبُ =وهيهات ما في الآل ماءٌ لشارب
نصدّقُ آمالاً محالاً بلوغها =ومن أعجب الأشياء تصديق كاذب
تسالِمُنا الأيام والقصد حَرْبُنا= وما هي إلاّ خدعة من محارب
ونطمع أن تبقى ويبقى نعيمُها =فلم يبق منها غير حسرة خائب
فلا تحسبن الدهر يوفي بعهده= أبي الله أن يرعى ذماراً لصاحب
وإنّ الليالي لا تدوم بحالة=وهل تترك الأحداث كسباً لكاسب
يروقك منها ما يسوؤك أمرها =وإنَّ الردى ما راق من حد قاضب
@@@
من نجدياته:)
أمر بها من الأرواح رند=فشوقها الى الأطلال وجد
وتيمها صبا نجد غراما=فما فعلت بها سلع ونجد
@@
أيها النازحون عنا بقلب=أخلق الصبر واستجد الهياما
عللونا منكم ولو بنسيم=يحمل الشيح عنكمو والخزامى
أين عهد الهوى بآرام نجد=وبلوغ المشوق فيها المراما
@@
بارق الشام الى الكرخ سرى=فروى عن أهل نجد خيرا
غن لي يا حادي العيس ولا=تهمل السير فقد طال السرى
وأعد أخبار نجد انها=تجبر القلب اذا ماانكسرا
آه كم من ليلة طالت وقد=ذكروا نجدا وهم قصرا
كيف لا أعشق أرضا أهلها=شملت ألطافهم كل الورى
قل بهم ما شئت واذكر فضلهم=ان كل الصيد في جوف الفرا
@@
بالله يا نسمات نجد بلغي=دار السلام تحيتي وسلامي
@@
تذكر في ربوع الضال عهدا=فزاد به وجود الذكر وجدا
وأضناه الهوى بغرام نجد=فأصبح بالضنا عظما وجلدا
@@
رآها قد أضر بها الكلال=وقد ساءت لها بأسعد حال
فذكرها شميم عرار نجد=ولاسيما اذا هبت شمال
فحركها واين لها بنجد=لهيب الشوق والدمع المذال
وقد كانت كأن بها عقالا=فأطلقها وليس بها عقال
ولولا النازلون هضاب نجد=تحاماها الضنا والاختلال
@@
رق حتى خلته من رقة=أرج الشيح وأنفاس الخزامى
أو كما هبت صبا في روضة=تنبت الرند صباها والثماما
@@
سألتك عن منازلنا بنجد=وهاتيك الأجارع والبطاح
وهل نبت الثمام أو الخزامى=فعطر فيه أنفاس الرياح
@@
فلا رند تشم ولا ثمام=واين الرند منها والثمام
مفارقة أحبتها بنجد=عليك الصبر يومئذ حرام
@@
متى ترني يا سعد والشوق مزعجي=بما هيج التذكار من لاعج الوجد
أحث الى نجد مطايا كأنها=لها قلب مفؤود الفؤاد الى نجد
اذا استنشقت أرواح نجد أهاجها=جوى هاج من مستنشق الشيح والرند
@@
وحنت أينقي وبكت رفاقي=وأسلت الدموع لها غزارا
أشوقك العرار لأرض نجد=ولا شيحا شممت ولا عرارا
@@
يسأل الراكب عن منازل نجد=ناشدا منه كيف خلفت نجدا
يتشافى من عهدها بالأحاديـ=ــث ويرعى لها على النأي عهدا
فهو يقضي لها حقوقا عليه=ويؤدي ما ينبغي أن يؤدى
إذا ً هذا هو الشاعــر الأخرس في جزء من إبداعاته الشعــريــة ،،،
كريم بالسلام لدى حضوري *** ولكني بخيل بالوداع
فالودااااااااااااااااعُ
تحيتي وسلامي...
شاعر من فحول المتأخرين ، ولد في الموصل سنة 1225هـ / 1810م ،
ونشأ في بغداد، وتوفي في البصرة1290 هـ / 1873 م ،،،
ارتفعت شهرته وتناقل الناس شعره، ولقب بالأخرس لحبسة كانت في لسانه ،،،
له ديوان يسمى (الطراز الأنفس في شعر الأخرس ) ،،،
نماذج من شعـــرهـ :-
وميضُ البرق هيَّج منك وجدا= فكدت تظنُّه من ثغر سعدى
ألمّ بنا بجنح الليل وهناً= كما جرّدت من سيف فرندا
توقَّد في حشا الظلماء حتى= وجدَنَا منه في الأحشاء وقدا
وجدّ بنا الهوى من بعد هزلٍ =وكم هزل الهوى يوماً فجدّا
خليليّ اذكرا في الجزع عهدي= فإني ذاكر بالجزع عهدا
وأياماً عهدتُ بها التصابي= وكان العيش بالأحباب رغدا
زمان كم هصرتُ به قدوداً= لباناتِ النقا وقطعت وردا
ولذّات لأيام قصار= قَضَت أيامها أن لا تردا
بعيشك إنْ مررت بدار ميٍّ =وهاتيك الطلول فلا تعدّى
لنقضي يا هذيمُ بها حقوقاً =علينا واجبات أن تؤدى
أتذكُر يوم أقبلنا عليها =على إبلٍ تقدّ السَّير قدا
وعُجنا العيس عن نجدٍ حثيثاً =وخلّفنا وراء العيسى نجدا
فروَّينا منازلَ دراساتٍ =بها صرف النوى أزرى وأودى
بواعث لوعة ٍ ودموع عين= أمدَّ العين منها ما أمدّا
لئن خُلِقَتْ منازلنا فإني= رأيت الوجدَ فيها مستجدا
ملكتُ وقوف جانحة ٍ إليها =ولم أملكْ لهذا الدمع ردَّا
@@@
أذلَّ بك الأخطارَ وهي عزيزة= فهانت عليه في علاك المصاعب
تريه صباح الرأي والأمر مبهم =ألَنْتَ له في قسوة البأس جانب
فأصبح لم يعرض عن الناس لطفه= ويحضر فيهم بأسه وهو غائب
وبأسك لا البيض الصوارم والقنا =وجودك لا ما تستهل السحائب
وما زلت حتى يدرك المجدُ ثأرَهُ =وتشرق في آفاقهن المناقب
بأيديك سحرُ الخط لا الخط تنثني= فتثني عليها المرهفات القواضب
تخرّ لك الأقلام في الطرس سُجَّداً =لما أنت تمليه وما أنت كاتب
إذا شئت كانت في العداة كتايباً =وهيهات منها إذ تصول الكتايب
الى ان قال:-
قضى عمري طال في العز عمره =أقاربه مسرورة والأجانب
وإن قلتُ ما جاء العراق ولا نرى= نظيراً له فينا فما أنا كاذب
بنادرة الدنيا وفرحة ِ أهلها= أضاءت لنا أقطارها والجوانب
أمولاي ما عندي إليك وسيلة= تقرّبني زلفى وإني لراغب
محاسنُ شعري ما إذا أنا قستها=بشعرك والإنصاف فهي مثالب
وإني مع الإطناب فيك مقصِّرٌ= وإن كان شعري فيك مما يناسب
أهنّيكَ فيه مَنصِباً أنت فوقَه =بمرتبة لو أنصفتك المراتب
فإنك شرَّفت المناصبَ كلَّها =وما أنت ممن شرَّفَتْه المناصب
وهنَّيت نفسي والعراق وأهله =وكلَّ أمرىء أهل لذاك وصاحب
فلا زلت طلاّع الثنايا ولم تزل =تطالعني منك النجوم الغوارب
@@@
لمن السوابقُ والجياد الضمَّرُ =تخدي ويزجرها الغرام فتعثرُ
حفَّت بها أمَمُ الرّجال كأنها =زمرٌ تساق إلأى الجنان وتحشر
يتشرفون بحمل ثوبِ نبيّهم =فوق الرؤوس هو الطراز الأخضر
وحلاوة الإيمان حشو قلوبهم= ولسانهم عن ذكره لا يفتر
يبكون من فرحٍ به بمدامعٍ= كالدر فوق خدودهم تتحدر
كلٌّ له مما اعتراه صبابة ً =كبد تذوب ومهجة تتسعر
مترجلين كأنما مالت بهم =راحٌ يسكّر ذكرها أو تسكر
وترى السكينة والوقار عليهم =والخيل من تيه بها تتبختر
حَمَلَت ثياب نبِّينا وسعت به =سعياً على أيدي الليالي يشكر
وتفاخروا في لثمها وتبركوا =حقّاً لمثلهم بها أن يفخروا
أمّوا بها النّعمان حتى شاهدوا =إشراقَ نور ضريحه فاستبشروا
حيث الهدى حيث المكارم والتقى= حيث الفضائل منه عنه تنشر
أرضٌ مقدَّسة وترب طاهر ومشاهد= فيها الذنوب تكفر
وبكوا سروراً في معاهد أنسِهِ =غشّى عيونهم السنا فاستعبروا
لاحت لهم هذي القباب فهلّلوا =وبدا لهم هذا المقام فكبّروا
هذا إمام المسلمين ومذهب ال =حقَّ المبين وسرّه والمظهر
هذا مداد العلم هذا بابه =إنَّ العلوم بصدره تتفجر
هذا صباح الحق هذا شمسه =قد راق منظره ورق المخبر
هذا الذي في كل حال لم يزل= علماً على الأعلام لا يتنكر
هذا الذي أوفى الفضائل كلَّها =فاز المُقِرّ بها وخاب المنكِر
هذا المنى هذا الغنى هذا التقى= هذا الهدى هذا العلى والمفخر
هذا الإمام الأعظم الفرد الذي= آثاره تبقى وتفنى الأعصر
إنْ تنكر الأرفاض فضل إمامنا =عَرَفوا الحقيقة والصواب فأنكروا
لعن الرَّوافض إنّما أخبارهم= كذِبٌ على آل النبي تُزَوَّر
السادة الغر الميامين الألى= قد نزهوا مما سمته وطُهروا
كذبت عليهم شيعة مخذولة =قالوا كما قال اليهود وكفَّروا
وكذا الهشامان اللّذان تزندقا =فقضى بكفرهما الإمام وجعفر
ساؤوا رسول الله في أصحابه= ويقولهم بالإفك وهو يكفر
لعنوا بما قالوا وغُلَّت منهم ال= أيدي وذلوا بعدها واستحقروا
هتكوا الحسين بكل عامٍ مرةً= وتمثلوا بعداوة ٍ وتصوَّروا
وَيلاهُ من تلك الفضيحة إنَّها= تطوى وفي أيدي الروافض تنشرُ
كتموا نِفاقاً دينَهم ومخافة ً =فلو اسْتُطِيعَ ظهوره لاستظهروا
أو كان ينفذ أمره لتأثَّروا =أو كان يسمع قولهم لتحيروا
لا خير في دين ينافون الورى =عنه من الإسلام أو يتسزوا
ليس التقى هذي التقيّة إنّما =هذا النّفاق وما هواه المنكر
هم حرَّفوا كلمَ النّبي وخالفوا =هم بَدَّلوا الأحكام فيه وغيّروا
لو لم يكن سَبُّ الصحابة دينَهم =لتهوَّدوا في دينهم وتنصرَّوا
سبوا أئمَّتنا وأنجم ديننا =من نرتجي يوم المعاد ونذخر
قد جاهدوا في الله حق جهاده =وتطاولوا لكنهم ما قصَّروا
فتحوا البلاد ودوَّخوها عنوة =جمع الضلال بفتحها يتكسر
إنّ الجهاد على الروافض لازمٌ =ويثاب فاعله عليه ويؤجر
من لم يعادِهمُ فذاك مذبذبُ= أو لم يكفرهم فذاك مكفَّر
يا قدوة الإسلام يا عَلَم الهدى= إنّ الهدى من نور علمك يظهر
ولقد ورثت عن النبي علومه =فيه الفخار وفيه ما نتخير
ومنوّرٍ بضريح أفضل مرسلٍ =يا حبذا ذاك الضريح الأنور
ومعفرٍ بتراب أشرفِ حضرة ٍ= فالمسكل بعض أريجه والعنبر
هو رحمة ٌ للعالمين ورأفة ٌ= وهو البشير لخلقه والمنذر
يا ربَّنا بمحمَّد وبآلهِ= من منهم أثر الهداية يؤثر
وبصحبه ألنّاصرين لدينه =من أوضحوا سبل الهدى إذا أظهروا
يا رب العلماء أعلام الهدى =العاملين بما تقول وتأمر
نحن العبيد كما علمت بحالنا= والعَبْدُ يا ربّ العباد مقصّر
كل يرجّي فضل رحمة ربه =ويخاف إيعاد الذنوب ويحذر
متذلّلين مقصّرين لذنبهم= يا من يذلَ لعزّهِ المستكبر
فاسبل علينا ثوب حلمك مالنا =إلا بحلمك يا كريمُ تستُّر
واغفر يعفوك يا غفور ذنوبنا =إن الذنوب بجنب عفوك تغفر
وانصر إمام المسلمين وجيشه =نعم الإمام لما به نستنصر
يا رب سامْحنا على هفواتنا =فذنوبنا مما علمنا أكبر
@@@
أهاج الجوى برقاً أغارَ وأنجدا =أرقت عليه الدمع مثنى ً وموحدا
وبت وفي قلبي لهيبٌ كنارهِ =تضرّمَ في جنح الدجى وتوقّدا
تذود الكرى عن مقلتي عبراتها= فتشرق فيها العين والقلب في صدى
فكيف وكم لي زفرة بعد زفرة =تصيّر مني فضة الدمع عسجدا
أحاول من سلمى زيارة طيفها=وأنى يزور الطيف جفناً مسهدا
وما أطولَ الليلَ الذي لم تصل به= كأنْ جعلت ليل المتيم سرمدا
إلامَ أداري لوعتي غير صابر= وتمنعني يا وجدُ أنْ أتجلدا
أما آن للنار الّتي في جوانحي= من الوجد يوماً أن تَقَرَّ وتخمدا
ولو كان غير الوجد يقدح زنده= بأحشاي من تذكار ظمياء أصلدا
وما هو إلاّ من سنا بارق بدا =أقام له هذا الفؤاد وأقعدا
@@@
رُمينا بأدهى المعضلات النوائب =وفقدُ الذي نرجو أجلُّ المصائب
وغائب قوم لا يرجّى إيابه =وما غائب تحت التراب بآيب
نؤمِّل في الدنيا حياة ً هنية ً= وما نحن إلاّ عرضة للمصائب
ونَغْتَرُّ في برق المنى وهو خلَّبُ =وهيهات ما في الآل ماءٌ لشارب
نصدّقُ آمالاً محالاً بلوغها =ومن أعجب الأشياء تصديق كاذب
تسالِمُنا الأيام والقصد حَرْبُنا= وما هي إلاّ خدعة من محارب
ونطمع أن تبقى ويبقى نعيمُها =فلم يبق منها غير حسرة خائب
فلا تحسبن الدهر يوفي بعهده= أبي الله أن يرعى ذماراً لصاحب
وإنّ الليالي لا تدوم بحالة=وهل تترك الأحداث كسباً لكاسب
يروقك منها ما يسوؤك أمرها =وإنَّ الردى ما راق من حد قاضب
@@@
من نجدياته:)
أمر بها من الأرواح رند=فشوقها الى الأطلال وجد
وتيمها صبا نجد غراما=فما فعلت بها سلع ونجد
@@
أيها النازحون عنا بقلب=أخلق الصبر واستجد الهياما
عللونا منكم ولو بنسيم=يحمل الشيح عنكمو والخزامى
أين عهد الهوى بآرام نجد=وبلوغ المشوق فيها المراما
@@
بارق الشام الى الكرخ سرى=فروى عن أهل نجد خيرا
غن لي يا حادي العيس ولا=تهمل السير فقد طال السرى
وأعد أخبار نجد انها=تجبر القلب اذا ماانكسرا
آه كم من ليلة طالت وقد=ذكروا نجدا وهم قصرا
كيف لا أعشق أرضا أهلها=شملت ألطافهم كل الورى
قل بهم ما شئت واذكر فضلهم=ان كل الصيد في جوف الفرا
@@
بالله يا نسمات نجد بلغي=دار السلام تحيتي وسلامي
@@
تذكر في ربوع الضال عهدا=فزاد به وجود الذكر وجدا
وأضناه الهوى بغرام نجد=فأصبح بالضنا عظما وجلدا
@@
رآها قد أضر بها الكلال=وقد ساءت لها بأسعد حال
فذكرها شميم عرار نجد=ولاسيما اذا هبت شمال
فحركها واين لها بنجد=لهيب الشوق والدمع المذال
وقد كانت كأن بها عقالا=فأطلقها وليس بها عقال
ولولا النازلون هضاب نجد=تحاماها الضنا والاختلال
@@
رق حتى خلته من رقة=أرج الشيح وأنفاس الخزامى
أو كما هبت صبا في روضة=تنبت الرند صباها والثماما
@@
سألتك عن منازلنا بنجد=وهاتيك الأجارع والبطاح
وهل نبت الثمام أو الخزامى=فعطر فيه أنفاس الرياح
@@
فلا رند تشم ولا ثمام=واين الرند منها والثمام
مفارقة أحبتها بنجد=عليك الصبر يومئذ حرام
@@
متى ترني يا سعد والشوق مزعجي=بما هيج التذكار من لاعج الوجد
أحث الى نجد مطايا كأنها=لها قلب مفؤود الفؤاد الى نجد
اذا استنشقت أرواح نجد أهاجها=جوى هاج من مستنشق الشيح والرند
@@
وحنت أينقي وبكت رفاقي=وأسلت الدموع لها غزارا
أشوقك العرار لأرض نجد=ولا شيحا شممت ولا عرارا
@@
يسأل الراكب عن منازل نجد=ناشدا منه كيف خلفت نجدا
يتشافى من عهدها بالأحاديـ=ــث ويرعى لها على النأي عهدا
فهو يقضي لها حقوقا عليه=ويؤدي ما ينبغي أن يؤدى
إذا ً هذا هو الشاعــر الأخرس في جزء من إبداعاته الشعــريــة ،،،
كريم بالسلام لدى حضوري *** ولكني بخيل بالوداع
فالودااااااااااااااااعُ
تحيتي وسلامي...