المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : خلاصــــــــة الكــــــــلام



حائل ديرتي
30-12-2005, 21:29
خلاصة الكلام
الجزء الأول

. فتح الصحابة البلاد فتح هداة لا فتح طغاة ، وفتح رحمة لا فتح نقمة .
. لابد للداعية من علم شرعي غزير ، وفهم بالواقع عميق ؛ لأنهما أصلان لا غنى له عنهما .
. لو ولي أمر المسلمين ظالم طاغية له شوكة ، وكان في الخروج عليه شر أعظم حَرُم الخروج .
. الجهاد وسيلة لا غاية ، فإن الغاية هداية الخلق للحق لا قتل البشرية .
. مقصد الدعوة أن تكون كلمة الله هي العليا ، وأن يكون الدين كله لله ، وأن يُعبّد الناس لله .
. كتب المهلب بن أبي صفرة لابن الأشعث : لا تنقض البيعة ، ولا تخرج على الجماعة ، ولا تفرّق الأمة ولا تشق عصا الطاعة .
. ماخرجت جماعة محتسبة على إمام جائر أو عادل إلا كانت الدائرة عليها والشر بخروجها أعظم .
. كان في خروج الحسين بن علي سفك للدم ، وتفريق للكلمة ، وعدم حسم للشر وهو أفضل ممن حارب .
. سأل رجل ابن عباس هل للقاتل توبة وهو يريد أن يقتل؟ قال : لا ، وسأله آخر بعد ما قتل؟ قال : نعم له توبة .
. الشريعة جاءت لتحصيل المصالح وتكميلها ، وتعطيل المفاسد وتقليلها .
. استفد من تجارب الآخرين ؛ فالإنسان لا يعيش حياتين ، وطوبى لمن اتعظ بغيره .
. مواجهات الحكومات في هذا العصر بالسلاح لم ينتج منه خير بل شر مستطير على الجميع .
. اصحب الناس بما شئت أن تصحبهم فإنهم سيصحبونك بمثله .
. الملل من سوء الخلق ، لا مودة لملول ، ولا صبر لضجر ، ولا نجاح لكسلان .
. إذا أعجبك عمل رجل فقل : (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ) ولا يعجبك أحد .
. ما أدرك من أدرك بكثرة صوم ولا صلاة ، ولكن بسخاء الأنفس وسلامة الصدر والنصح للأمة .
. اجعل الهم هماً واحداً ، هم الآخرة ودع الهموم الأخرى فكلها تافهة .
. الإيمان يذهب الهموم ، ويزيل الغموم ، وهو قرة عين الموحدين ، وسلوة العابدين .
. ما مضى فات ، وما ذهب مات ، فلا تفكر فيما مضى ، فقد ذهب وانقضى .
. لا تضق ذرعاً بالمحن فإنها تصقل الرجال ، وتقدح العقل ، وتشعل الهمم .
. ارض بالقضاء المحتوم ، والرزق المقسوم ، كل شيء بقدر فدع الضجر .
. العمل والجد هو الطريق الأعظم إلى المجد ، وهو بلسم لأدوائك ، وعلاج لأمراضك بل هو كنزك .
. الأعمال بالنيات ، فانو الخير في كل عمل ، واستحضر نفع الآخرين والكف عن الشر .
. ألا بذكر الله تطمئن القلوب ، وتحط الذنوب ، وبه يرضى علاّم الغيوب ، وبه تفرج الكروب .
. ركِّز اهتمامك على عمل واحد ، وانغمس فيه ، واحترق به ، واعشقه لتكن مبدعاً .
. لا تنتظر شكراً من أحد ، ويكفي ثواب الصمد ، وما عليك ممن جحد ، وحقد وحسد .
. العزلة مملكة الأفكار ، والكتاب خير جليس ، والكفاف راحة .
. ابدأ بالأهم فالمهم ، وإياك والشتات وتوزيع الجهد على عدة أعمال فإنه حيرة وعجز .
. الانتقام أسوأ الحلول ، والحقد ضعف السلاح ، سامح أعداءك فالحياة قصيرة ، والموعد غداً .
. النظام طريق النجاح ، ووضع كل شيء في موضعه مطلب للناجحين ؛ أما الفوضى فهي صفة مذمومة .
. طهر قلبك من الحسد ، ونقّــه من الحقد ، وأخرج منه البغضاء ، وأزل من الشحناء .
. لا يفوح العطر حتى يسحق ، ولا يضوع العود حتى يحرق ، وكذلك الشدائد لك هي خير و نعمة .
. مرتكب المحذور غير معذور ، ومانع الإحسان غير مشكور .


وللكلام بقية
في الأجزاء القادمة
مع تحيات : حائل ديرتي

سيدة القـــــلم
30-12-2005, 22:58
اهــــلاً بحائل ديرتـــي..

جزاكـ الله كل خير على هذه الدرر..


رائعاً ايِرادُكـَـ






شكراً لك





*عشق القصيـــد




.

عبدالواحد
30-12-2005, 23:22
خلاصة الكلام
. كان في خروج الحسين بن علي سفك للدم ، وتفريق للكلمة ،
وعدم حسم للشر وهو أفضل ممن حارب .
: حائل ديرتي
السلام عليكم ..اخي المحترم

الجمله المقتبسة هل هي من تفسيرك الشخصي ؟!
واالا _نقلتها بدون تدقيق

ليس هناك حاجه ملحة ان نقحم ريحانة الرسول ص , بافعال الشواذ ؟!!
خروج الامام الحسين لم يكن من اجل منصب سيادي او حزبي ؟!!
كان خروجه من اجل الاصلاح بامة جده ..

اري يا اخي وكأنك تدين خروج الامام الحسين سيد الشهداء بواقعة الطف , ؟!!
عموما _ ليس هنا بموضوع ناقش , بقدر تنبيهك وارشادك

عليك ان تقرأ وماذا كتب الامام احمد بن حنبل عن قتلة
الحسين عليه السلام

تحياتي لك تقبلها ..

الحنشل
31-12-2005, 07:45
. كان في خروج الحسين بن علي سفك للدم ، وتفريق للكلمة ، وعدم حسم للشر وهو أفضل ممن حارب .

أخي العزيز

هل لك أن توضح سبب إقحام هذه الجملة في الموضوع؟ كما طلب أخي مغترب.



الرسول ص

أعتقد أن إختصار (ص) للدلالة على قولنا _صلى الله عليه وسلم_ غير جائزة فقد نهى عنها العلماء وعلى رأسهم ابن باز رحمه الله

مغترب تعديل بسيط

الحسين مع أخيه الحسن هما سيدا شباب اهل الجنه . أما سيد الشهداء فحمزة ابن عبدالمطلب

حائل ديرتي
31-12-2005, 13:52
عليك ان تقرأ وماذا كتب الامام احمد بن حنبل عن قتلة
الحسين عليه السلام

تحياتي لك تقبلها .. [/center][/QUOTE]

أخي المغترب الحسين بن علي رضي الله عنه صحابي جليل نحبه ونحب جميع الصحابة رضوان الله عليهم وهو مجتهد في خروجة ولكن نتج عن خروجه سفك للدم وتفريق لكلمة المسلمين وهو رضوان الله عليه من أشجع الصحابة وكلهم شجعان رضي الله عنهم .
الأمر الأخر تعودنا ألا نكتب كلمة عليه السلام إلا للأنبياء عليهم السلام جميعهم و لا يكتب هذه الكلمة إلا الرافضة ( الشيعة ) لأنهم يعتبرون علي بن أبي طالب وذريته أنبياء بل ألهه والعياذ بالله ........
آمل أن تكون الصورة واضحه .....................................

سيدة القـــــلم
31-12-2005, 17:09
عليك ان تقرأ وماذا كتب الامام احمد بن حنبل عن قتلة
الحسين عليه السلام

تحياتي لك تقبلها ..

أخي المغترب الحسين بن علي رضي الله عنه صحابي جليل نحبه ونحب جميع الصحابة رضوان الله عليهم وهو مجتهد في خروجة ولكن نتج عن خروجه سفك للدم وتفريق لكلمة المسلمين وهو رضوان الله عليه من أشجع الصحابة وكلهم شجعان رضي الله عنهم .

آمل أن تكون الصورة واضحه .....................................[/QUOTE]


:thumb:

بـــارك الله فيـــــك



*عشق القصيد



.[/center]

شريف روما
31-12-2005, 17:36
الحق كان مع الحسين رضي الله تعالى عنه

فمعاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه اخطئ حينما اراد يريد ان يجعل الخلافة وراثيا
وكان يريدها لابنه يزيد ولا اعتقد ان يزيد افضل من الحسين خصوصا انه سيد شباب اهل الجنة

اسمع اشرطة للدكتور طارق سويدان والفتن اللي حصلت
في موقعة صفين والجمل ومانتج عنهما من تفرقة بين صفوف المسلمين وصولا الى قصة الحسن وتنازله عن الخلافة وبهذا حقن دماء المسلمين وهناك حديث لرسولنا الكريم عن الحسن لايحضرني الان
مرورا بقصة الحسين وخروجه واعتقد انه لم يخرج لانه كان على حق

رضي الله عنهم جميعا وارضاهم
واتمنى ان تبتعدوا عن هذا النقاش فلهم رب يحاسبهم
فمن نحن حتى نبين اخطاءهم (( لاتقولون انت قلت ان معاوية اخطئ الذي قلته نقل من لسان الدكتور طارق سويدان )) :)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير القرون قرني ثم الذي يليه ثم الذي يليه


وشكرا لك على الموضوع

تحياتي لكمـ



أعتقد أن إختصار (ص) للدلالة على قولنا _صلى الله عليه وسلم_ غير جائزة فقد نهى عنها العلماء وعلى رأسهم ابن باز رحمه الله

احسنت يالحنشل وجزاك الله خير على التنبيه :)

قـــوت
31-12-2005, 19:26
انظروا للموضوع ككل

ويجب علينا عدم ذكر الفتن اللي حصلت بين الصحابه

فمنهجا هو السكوت عنها


2_قلت ((سأل رجل ابن عباس هل للقاتل توبة وهو يريد أن يقتل؟ قال : لا ، وسأله آخر بعد ما قتل؟ قال : نعم له توبة))

لم افهم ما المقصود؟؟


3_ قلت ((الأعمال بالنيات ، فانو الخير في كل عمل ، واستحضر نفع الآخرين والكف عن الشر .))
نعم نعم منهج تربوي عميق ""انو بخير فأنت بخير مانويت بخير""


شكرا لك بإنتظار القادم::

السرعوفي
31-12-2005, 19:39
الاخ حائل ديرتي / اخي يوجد خلط كبير بالموضوع , خاصة فيما يخص الجهاد !!! لايوجد شك تاريخيا ان الاسلام انتشر بواسطة السيف والحرب والا لم يكن له ان يوجد الان !!! هذا شي موجود على الارض, ويذكر كثيرا في التاريخ العالمي وهناك معارك لمحاولات غزو اسلاميه فاشله لم يكتب لها النجاح خاصة في الدول الاوروبيه !!! اخي الاعتراف بالخطاء هو اول الخطوات للنجاح , اما اسلوب المعالجه الوقتي فهو الخطاء بعينه ولك اجمل تحياتي على ماجاء به موضوعك بشكل عام !!!

حائل ديرتي
31-12-2005, 22:13
2_قلت ((سأل رجل ابن عباس هل للقاتل توبة وهو يريد أن يقتل؟ قال : لا ، وسأله آخر بعد ما قتل؟ قال : نعم له توبة))

لم افهم ما المقصود؟؟





شكرا لك بإنتظار القادم::[/quote]

المقصود والله أعلم
القاتل الذي سينفذ فيه حكم القتل (سيُقتل )ليس له توبة لأن تنفيذ الحكم فيه يعتبر تطهير له من الجريمة التي إرتكبها مع أول قطرة دم تخرج منه .
والموضوع عن خلاصة الكلام وليس القتل وما أدراك مالقتل .


إن شاء الله وضحت الصورة حبيبي أخر العنقود

الحنشل
01-01-2006, 02:08
المقصود والله أعلم
القاتل الذي سينفذ فيه حكم القتل (سيُقتل )ليس له توبة لأن تنفيذ الحكم فيه يعتبر تطهير له من الجريمة التي إرتكبها مع أول قطرة دم تخرج منه .

ما إلى هذا قصد ابن عباس يا أخي العزيز


2_قلت ((سأل رجل ابن عباس هل للقاتل توبة وهو يريد أن يقتل؟ قال : لا ، وسأله آخر بعد ما قتل؟ قال : نعم له توبة))

عندما أتاه الأول يستفتيه وهو لم يقتل بعد قال له ابن عباس ليس له توبة(( يريد أن يزجره ويمنعه من إرتكاب الذنب)) . أما الثاني فقد فعل الفعل وإنتهى الأمر فله أن يتوب من الذنب ((فالأصل أن الله يقبل التوبة مالم تطلع الشمس من مغربها أو تغرغر الروح أي عند الإحتضار))

أرجو أن يعذرني كاتب الموضوع

حائل ديرتي
01-01-2006, 11:52
رأيك قابل للصواب وفي الأخير يعتبر رأي خاص بك شكراً لك الحنشل .........