قصيدة شايع الامسح الكل يبحث عنها

[ابو مشاري الشمري]

قال ابن مرداس فتى الجود شايع
أشوم كما حر المراقب شام
أشوم عن السفلى ونزل بالعلا
وأنا بالعلا من سابق وقدام
لو كل من اراد المراجل يحوشها
تلقى بها فروخ الدجاج نيام
أنا من أهل الجبلين ومن روس شمر
عن الودي عاصي ماعلي حكام
ياجاني قول الشريف تركته
مالك علي يابن الشريف اللزام
حنا قدايمنا نعيي بحقنا
وحنا للعيي العنـــيد ازقام
وحا هل المعروف والمجد والفخر
وحنا للجمع الثقيـــــل اقحام
وحنل هل البيت الرفيع بـــشمر
وحنا بالبيت الرفيع دوام
وحنا غفيلات واصلنا بعالي العلى
لنـــــــا بتاريخ الجدود مـــــقـــــام
وحنا هل المنسب عريب ساسنا
عا دات من تلفت الاكـــــــرام
وحنا الياجانا العـــي من ضديدنا
نسقيه من كـــاس الظرام حـــــرام
وحنا اليا كادت صبرنا ركودها
قولا تخـــلد للجـــدود أعــــلام
مادام راسي باقي يذاري الهوى
والخيل فيها سبق واعرام
والسيف هو ولشلف والرمح والقنى
جعب الليوم فيه كرب أحزام
جانا الشريف بجمع هزت الوطى
ياما على كل القبايل حـــــام
وحــــدر يبي منا مثل ماخذى
واجه سناعيس عــــيال أكرام
تسعين ليله بين جمعه وبينهـــم
كن الضحى يكسي ضواه ظلام
كنا شمال البينه غربي اللوى
وجانا نديب ماوراه أمـــقام
ومن حـــل راح للرسلهم وأندبوله
اليا جينا طنايا العطف أكوام
سرنا وجيناهم على فجة الضوى
وأضفى على بيض الظلام عسام
صحنا عليهم صيحه تقضي الغرم
بمصقلات مـــــابهن للـــحــــــام
وفلت بعرقهم وهاضت جموعهم
يردون حوض الموت ورد حيام
بيص تولى كرهم ثم فرهم
ودلى يوجه للجموع نظام
ودارت وقسمنا مواقع جمـــوعنا
ذبح المواقع بالجموع شمام
عبدة يمين وكل زوبع يسارهم
وصلنا برده والرجوع حرام
وتعاقبت حمر المزاريق بيننا
ياما غدت راياتهم حطـــام
بيص صرخ في عزوة وأعتزابها
وتواردوها اهل البخوت قـــوام
وأقفى الشريف مخايلين عن ديارنا
أقفات مزن والجموع أهزام
شمر اليامن العدوا جاه بالعدى
ردوا عل راس الحريب اردام
لنا صولة تخضع لها الروم والعجم
ولنا مقام من سنسن مقام
شمر هل العليا حمى الدار والحرم
ولنا بطول النايفات مــــقام
ولنا بها من نسل الاشراف عزوه
من دور عراف اليــــــا سنام
حدرنا من القوران وأجبال مكة
على اللين والكايد نحط أركام
من خوف لايوهف عن البيت هايف
ومن خوف سراي القاع ينام
اليا جفت الايام من جاير الدهر
أحط مابيـــن اليــــــــدين دوام
والله ماخذ لهل القول طاعة
وعقب الشمت لازم يجونا اريام
يلومونيالانذال لاكثر خيرهم
يلوموني ويلحقون ملام
يلومني خطوا الرزيل الدوبلي
يبي الردى يبني علي سنام
حلفت مابقي حلال وارثه
ولاأحط بين الصفتين أقســام
غير مهرة صفرى وعود من القنى
وسيف سنسن في يدي غلام
ترى هذى الغي يادايرالغوى
ردا على التالي وهن أحيام
ومن حس بحساب الليالي وعدها
كاسباح دش البحور وعــــــــام
لابدلي من خامة يذرعونها
يحطون لي منها ميز واللثام
يملوني ما العجالا لشواتهم
هم عجلين وأنا على دار مقام
مار يابنت عما وأخت معمر
يابنت أجواد ونسل أكراك
لاتلطمين البيت من يم جارنا
بيت بلا جار علي حـــــــرام
تمت وصلى الله على سيد الملى
عليه لفض االفـــاضلين سلام

أخواني الكرام يوجد هنا العديد من الاخطاء الاملائيه.
وايضا يوجد العديد من البيوت مفقوده لم أحصل عليها.
المهم المعذرة ولكل مجتهد نصيب. ارجوا أن تنال أعجابكم.
أخوكم ابو مشاري

[بشير اللويش]

شكرا لك اخي ابومشاري على الاختيار

ونتمنى ان نرى المزيد

لي ملاحظات

ولي تعليق آخر

ولقد نقلت هذه المشاركه الى هنا للتعليق عليها من قبل الاعظاء وتصحيح الاخطاء

وننتظر الاستاذ اخي ابويزيد

تقبل تحيات اخوك الصغير

[غازي العلي]

اخي العزيز

ابو مشاري الشمري

لك مني كل الشكر

القصيده رائعه

من رائع وغالي

والى ان يتناقش فيها الاخوة الاعزاء

بشير اللويش و ابو يزيد

اعدك بتصحيح الاخطاء الاملائيه

وطباعتها من جديد ولك مني كل التقدير

[أبن علي]

الاخ العزيز

ابو مشاري الشمري


تشكر على المجهود بغض النظر عن الاخطاء



اخوك أبن علي

[ابو مشاري الشمري]

أخواني الأعزاء
أشكركم على ماقموتوا به حقيقه كاتبها من شريط وصوت الشاعر ماهوا واضح
متآسف على الأخطاء.
أتمنى منكم التعديل والتصحيح ولكم الف شكر.
تحياتي لكم والله لايحرمنا منكم .
أخوكم الأصغر ابومشاري.

[alrmali]

السلام عليكم

اخواني تكلمتم كثيرا عن شايع الامسح

سؤالي هنا

من هم نسل شايع الامسح من الرمال ؟

واقصد بالنسل ذرية شايع الامسح

ارجو الرد والافاده

مع تحياتي

الرمالي

ALRMALI@HOTMAIL.COM:confused:

[سعد الشمرى]

عزالله انى كنت متوكد بان الامير شايع الرمالى قد شارك بحرب الشريف محمد وقد خالفنى اخوى الراوى فهد الغسلان بذلك الامر وانا قلت بان شايع قد شارك على روايه والدى ودليل قول شايع الامسح لاجانى قول الشريف سفهته = وقلت قول الشريف حلام

المراد ان الذى قتل الفارس بيص هو مفوز التجاغفه وماعلى من اى قول اخر وتساندنى قصيده الامير شايع الامسح بذلك الامر



بومشارى بعد روحى روحك زنت ولاهنت ايا بعد شيبى والله انى ادور على قصايد شايع الامسح لانه هالفارس الامير علم فوق كل الاعلام وانا على يقين بان شايع الامسح من جبابره الارض

رحمه الله على الامير الفارس الكريم فتى الجود شايع بن مرداس الرمالى

مشكور اخوى بومشارى على القصيده النادره وشكرا


ارجو من اخوانى المراقبين بان ينسقو القصيده ويرتبوها الله يرحم والديكم ومشكورين

[عقاب الأسلمي]

الأخ ابو مشاري المكرم بخصوص القصيدة واضح فيها الحشو والتلفيق 0علم اننا وجدناها في جميع المخطوطات كاملة وغير ملفقة 0ايظ لم يذكر شايع اي من الأبيات اللتي ذكرتها وتشير في نسب الرمال الى الأشراف وللعلم أن الأشراف انسابهم واضحة ويعرفوهاعلما انني جلست مع كثير من الرمال الذي نفوا هذه المزاعم0 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته0

[راعي الوقيد]

اعتقد ان القصيدة



قال بن مـرداس فتـى الجـود شايـع=أشــوم كـمـا حــر الـمـراقـب شـــام
اشـوم عـن السفلـى وانــزل بالـعـلا=وانــا بالـعـلا مـــن سـابــق وقـــدام
لو كـل مـن راد المراجـل يحوشهـا=تلـقـى بـهـا فــروخ الـدجــاج نـيــام
أنا من هل الجبلين من روس شمـر=عن الودي عاصـي مـا علـي حَكَـام
حنا هل المعروف والمجـد والفخـر=حــنــا لـلـجـمــع الـثـقـيــل كــعـــام
وحنـا هـل المنسـب عريـب ساسنـا=عــلاكــم مــــن تــرثــة الاكـــــرام
وحنـا ليـا كــادت صبـرنـا لكـودهـا=قــــول يـخـلــد لـلـجـمـوع عـــــلام
وحنـا هــل البـيـت الرفـيـع بشـمـر=وحــنـــا بـالـبـيــت الـرفــيــع دوام
وما دام راسي باق في ذاري الهوى=والـخـيـل فـيـهــا ســبــق وعــــرام
والسيف هو والرمح والشلف والقنا=تعـبـل لـيـوم فـيــه كـــرب حـــزام
يــا بـنـت عـمــار واخـــت مـعـمـر=يــا بـنـت أجـاويــد ونـســل كـــرام
لا تلطميـن البيـت مــن يــم جـارنـا=بـيــت بـــلا جـــار عـلــي حــــرام
حلـفـت مــا بـقـي حــلال لـــوراث=ولا قـيــل بـيــن الصفـتـيـن قـســام
غير مهـرة صفـرا ولـدن مـن القنـا=وسـيـف سنـيـن فــي يــدي غـــلام
تــرى هــذا الـغـي يــا دايــر الغـيـا=رد عـلــى الـتـالـي وهــــن حــيــام
ومن حسن باحساب الليالـي يهيبهـا=كـسـبــاح دش الـبــحــور وعـــــام
لابــد لــي مــن خـامـة يذرعـونـهـا=يحـطـون لــي منـهـا مـيـزر ولـثـام
يملـونـي مـــل الـعـجـالا لشـواتـهـم=هـــم عجـلـيـن وانـــا بـــدار مـقــام
وكيـف اتلـي الهـون وانـهـج لـلـردا=وانا عـارف مالـي بهـا الديـار مقـام

والله اعلم

لكم التحية

[سيف الدولة]

أبو مشاري

شكرا على جلب مثل هذه القصيده التراثية

والتي بتخللها كثير من الفوائد

[خشف زوبع]

رحمه الله على شايع الامسح

ومشكور على الموضوع الطيب

[الغفل ضيغم]

الأخ أبو مشاري

تشكر علي المجهود الطيب ،،، وتلسم علي العموم

لكن لي ملاخظه بصيطه >> وهي لا تتعدي علي ملاحظت اخوي عقاب الاسلمي وهو ما يتعلق بالحشو في كثيبر من الابيات اللتي نسبت الي هذه القصيده ،،،
والقصيده معروف لدي الكثير والكثير من الشيبان في الجهه الغربيه من حائل واقصد بالجهه الغربيه من حائل >>> مـــوقــٌق <<< واللي هي مصقط راسي .
وعلي هذا تمت الملاخظه .....

اما بما يتعلق بخصوص مشاركه شايع الامسح بحرب الشريف محمد ، فأنا استبعد انه شارك بها واضم صوتي لصوت الاخ فواز الغسلان ،،،

هذا ما اعرفه وما اطلعت عليه من شيبان وكبار السن ،،، كما سمعت قصيدتك مع كثير من الناس ولكن في النهايه

&&&& شوأ شارك شايع أو لم يشارك في معركه الشريف محمد &&&&

&&& فهو علم من اعلام شمر ،،، تفتخر شمر عامه به &&&

هذا وتقبل تحياتي

[فواز الغسلان]

اشكر الاخ ابومشاري على هذه المشاركه الجميله


وكذلك الاخوه الذين تداخلوا معه بالموضوع واثروه بالفوائد الغزيره بطريقه جميله000


وهناك نقطه احب ان اضيفها لو سمحتوا وهي:

1-

اما من ناحية ماذكره اخوي الرطاب من امكانية حضور الفارس شايع الامسح لكون الشريف من عدمه

فقولي انا مجرد قول لي لايقدم ولايؤخر ويحتمل الصواب والخطأ مثل غيري وهو نتيجه استنتاج ظهر لي

بعد البحث وهو شي يخالفني فيه الكثير مثلما يوافقني فيه غيرهم وخلاصة الامر ان هناك عدة معارك

للشريف على شمر ومنها واحده عام 1050 للهجره واخرى عام 1226 للهجره 0 واذا كانت المقصوده

هي الاولى فمن الممكن ان يكون يحضرها لان هذا هو تقريبا تاريخ الامسح وان كانت المعركه الثانيه

فهذه يستحيل ان يكون يشارك لانها بعد تاريخ الامسح بكثير0 فمن رأى القول الاول رجح مشاركته ومن

رأى الثانيه استبعد مشاركته وهذه هي الزبده 0

وانا اذا كنت ارجح القول الثاني فهناك الكثير ممن هم اعلم مني ويرجحون الاول عكسي وهو خلاف كثير

الحدوث في العديد من الروايات0

2-

هو ان الفارس شايع الامسح شخصية جمعت الكرم والشجاعه وهو معدود من اعلام نجد المشاهير وكلك

مذكور بالشيخه قصيدة الهربيد وكل هذا يكفي فخرا لمثل مقام الشيخ شايع الامسح فهو ليس بحاجه

الى ان ينسب له شي اما انه لغيره او انه غير صحيح ممايفسد على الرواة التاريخ الحقيقي لهذا الفارس

عندما لايعلم الراوي عن مدى ثبوت الروايه وهل هي من الصحيح او المنسوب فيتردد لكي لايقع بالحرج

بين هؤلاء وهؤلاء فيضطر الى الابتعاد كليا عن ذلك فيكون الذي ظن انه احسن له قد اساء بالحقيقه0

وقد سمعت انا روايات عن شايع الامسح تخرجه حتى من دائرة الخيال وانه شخص غير طبيعي وهي

روايات لاتستند الى دليل ولاتدخل العقل السليم والفارس شايع الامسح لديه من التاريخ مايكفيه عن

مثل هذه الروايات الغريبه والتي تشبه الخيال00

3-

ان اشعار شايع الامسح اشعار من النمط الهلالي وذلك لتقدم عصره لذلك فيها شبه كبير من اشعار بني

هلال مما ساعد على نسبة عدة ابيات لذياب بن غانم للشيخ شايع لتشابه القافيه والطاروق بما فيها

هذه القصيده المذكوره فهي تحتوي على عدة ابيات من قصيدة ذياب بن غانم 0

لذلك احب ان اوضح للجميع اني اقول ذلك احتراما واعجابا بعلم من اعلام نجد وهو شايع الامسح لذلك

حرصت على حماية اشعاره عن الدخيل 0 ولايعتقد احدا انها كرها له او لجماعتنا عيال المحمد ولاهو

فزعه لاحد على اخر وانما تنقية التاريخ قدر الامكان من الامور الشائبه التي نستطيع عليها00

تقبلوا تحياتي العطره الراوي ابن غسلان00