شريف روما
08-10-2005, 01:19
الســــلام عليكــــم ورحمــــة اللــــه وبركاتــــه
ولدت جوزاء على وجه التقريب عام ( 1312 هـ / 1892 م ) في خب التمياط شمال حائل لأسرة ذات منزلة اجتماعية رفيعة , توارثت مشيخة التومان من شمر وكان والدها بندر بن مقحم بن وطبان التمياط كأسلافه شيخا لعشيرته , واشتهر بالحكمة والشجاعة وقوة الشخصية والمهارة الحربية وهي صفات قيادية تـأكد من محورين :-
الاول : توليه مشيخة عشيرته وهو منصب غير وراثي بل يتحقق بموجب الانتماء العائلي , على حسب العرف القبلي شريطة ان تتوافر في صاحبه صفات قيادية .
الـثاني : ان بعض المصادر التي وقفنا عليها تحدثت عن مواقف له , تنم في مجملها عن تحليه بتلك الصفات القيادية .
اما والدتها فهي عمشا بنت راشد بن شلاش من ال علي شيوخ عبده من شمر , ومن هنا نجد ان جوزاء كانت تنتمي الى اسرتين من شيوخ شمر , والمؤكد ان هذا الانتماء اثر في نشأتها فحظيت بتربية مدارها الشجاعة والكرم والجرأة , فأظهرت من طفولتها مايدل على تمسكها بالمثل العليا , ففيما يروى انها في طفولتها سمعت بأن افرادا من قبيلتها قاموا في احد المعارك بسرقة العطافة , فأسرعت تخبر والدها بما قاموا له مستهجنة تصرفهم مطالبة بإعادة ماسرقوه .
وفي اعتقادنا ان هناك عاملا مؤثرا اخر في شخصيتها انعكس على سلوكها فيما بعد , وهو ان نشأتها كانت بين عائلة اغلب افرادها من الذكور فقد كان لها من الاشقاء _ راكان وعارف ونواف_ ومن غير الاشقاء _ صحن ومحيسن ونايف ومسلط وسلطان ومحمد ووضحى والجازي _ فتأثرت بذلك في ميلها الى تلمس مشكلات مجتمعها .
وقد اكسبتها تلك الصفات اضافة الى منزلتها الاجتماعية شهرة بين الناس فتطلع سادة القوم الى الزواج منها , ومن هنا اقدم الامير سعود بن عبدالعزيز بن رشيد ( 1326_1337هـ / 1908_1919م ) على الاقتران بها ليحقق بذلك امرين :-
الاول منها : الاقتران بأمرأة ذات خل رفيع ونسب عريق
والثاني : تحقيق هدف سياسي اتبعه امراء ال رشيد في اختيار زوجاتهم الشمريات من بنات رؤساء العشائر الكبار , والافخاذ المشهورة في شمر من اجل كسب تأييد القبيلة وتعزيز نفوذهم في وسطها , وخلق تحالف سياسي بين الحاكم وبين القطاع البدوي من شمر للاستفادة من كل ذلك في الغزوات مع الاطراف الخارجية , كما ان هؤلاء الشيوخ سيؤدون دورا مهما في مناصرة الرشيدي الحاكم اذا دخل في صراع مع منافس له من داخل اسرته .
واتاح لها ( اي جوزاء ) الانتقال الى قصر ابن رشيد فرصة التحصيل العلمي فقرأت القرآن الكريم وتعلمت بعض الامور الشرعية على يد شيخ اعمى , ولايبدو الامر مستغربا إذ عـُرف عن ال رشيد اهتمامهم بتعليم نسائهم .
وحظيت جوزاء بمنزلة بمنزلة عالية عند الامير سعود بن رشيد فكان يقبل مشورتها ويأخذ بآرائها مقدرا بذلك رجاحة عقلها وما كانت تتمتع به من حكمة , وأثمر زواجها عن ابنتين الاولى منهمت اسمتها زهوة , غير انها توفيت في صغرها , ثم انجبت ابنة اخرى , اطلقت عليها اسم الاولى غير انها توفيت ايضا .
وتعددت الروايات حول حياتها مع ابن رشيد ففي حين تؤكد رواية شفاهية انها ظلت في عصمته الى يوم مقتله رحمه الله في عام ( 1338هـ / 1919م ) حيث حمل الى بيتها , تذكر رواية شفاهية اخرى انها طلقت منه قبل مقتله وان زوجاته اللاتي كن في عصمته حين مقتله هن :-
فهدة بنت العاصم بن شريم الشمري _ شاهة بنت غضبان الوجعان الشمري _ لولوة بنت صالح بن سلامة السبهان الشمري _ العنود بنت سالم بن حمود بن عبيد بن رشيد الشمري , وتؤكد الرواية الشفاهية الاخيرة ماأشارت اليه مضاوي بنت طلال الرشيد .
وبعد حياتها مع ابن رشيد توالت على جوزاء أحداث وخطوب مكدرة , فقد تزوجت من فهد بن هذال شيخ العمارات من عنزة , وأقامت معه في موطنه بالعراق , وعندما شعر ابن هذال بقوة شخصيتها وماأدى اليه ذلك من مكانة رفيعة لها بين الناس الذين اعجبوا بذكائها وحسن تصرفها بادر الى طلاقها !!! مرددا انه ( لايجتمع في البيت كريمان ) !!!فتزوجت من بعده حاكم بن مهيد شيخ الفدعان من عنزة ايضا , وانجبت له ابنه مقحم الذي سعت الى تأصيل الاخلاق الكريمة والشهامة والخصائل الحميدة في نفسه , غير انه توفي وهو في السادسة من عمره تاركا في نفسها ألما وحزنا قاومتهما بالصبر وإن زاد في احزانها فقدها لزوجها نفسه بعد فترة قصيرة .
وتبدو هذه المرأة الجلدة الصابرة ذات القوة والشكيمة , متعلقة بالحياة لايدخلها اليأس , فقد تزوجت بعد وفاة ابن مهيد بعلي السليمان العبيد احد شيوخ الدليم من طئ المقيمين في الرمادي بالعراق , وطلقت منه لتتزوج من جديد بـ وطبان بن فيصل الجربا , وتنجب منه ابنة دعتها شريفة , توفيت في سن صغيرة , ولم يستمر زواجها من الجربا بل انتهى بالطلاق .
وهو اخر ازواجها وفقا للمعلومات التي اطلعنا عليها .
لقد كانت جوزاء رغم كل الصعوبات التي شهدتها في حياتها , امرأة صابرة ومؤثرة في مجتمعها بما كانت تقدمه من أعمال الخير , فقد عرف انها كانت تسعى الى اصلاح ذات البين وعتق الرقاب وحل مشاكل التحيير وغيرها من مشاكل الزواج حتى لقبت بـ ( مجوزة العربان ) وقيل فيها :-
العفن منه لاتلوذا ***** نلوذ عنه بجوزاء
كما عرفت بالتسامح والعفو عند المقدرة والحرص على رفع شأن قبيلتها ومساندة النساء اللاتي يتعرضن لظلم او جور ونتيجة لمواقفها لم يكن من المستغرب ان تحظى بشهرة واسعة في عصرها .
وبعد تلك الحياة الحافلة بالأحداث والتقلبات توفيت جوزاء رحمها الله في عام ( 1379 هـ / 1959 م ) كما يشير عبدالرحمن بن زيد السويداء او في عام ( 1382 هـ / 1962 ) كما تشير رواية شفاهية وكانت وفاتها في منطقة البويهي بالقرب من رفحاء .
وقالت فيها امرأة سعت الى إعادة ابنائها اليها بعد وفاة زوجها :
ياراكــب اللــي روحت كنها الطيـر ***** بنت الذلــول ولا عمقهـــا رديــه
تلقـــــى بيــت ٍ بيننن للخطاطــيـر ***** بيـت كبيـــر مــانـــزل بالشغـيـة
ان جيت جوزاء قلها يامسا الخيـر ***** طشاشة النيرات ماهـي خفية
نقل من جريدة الرأي العام الكويتية
بتاريخ الجمعة 13 / ديسمبر / 2002
واللي ينقل هالموضوع لاي منتدى اخر من زوار المضايف يتحمل المسؤولية كاملة:goooood:
وتقبلوووووووا تحياااااااتي
ولدت جوزاء على وجه التقريب عام ( 1312 هـ / 1892 م ) في خب التمياط شمال حائل لأسرة ذات منزلة اجتماعية رفيعة , توارثت مشيخة التومان من شمر وكان والدها بندر بن مقحم بن وطبان التمياط كأسلافه شيخا لعشيرته , واشتهر بالحكمة والشجاعة وقوة الشخصية والمهارة الحربية وهي صفات قيادية تـأكد من محورين :-
الاول : توليه مشيخة عشيرته وهو منصب غير وراثي بل يتحقق بموجب الانتماء العائلي , على حسب العرف القبلي شريطة ان تتوافر في صاحبه صفات قيادية .
الـثاني : ان بعض المصادر التي وقفنا عليها تحدثت عن مواقف له , تنم في مجملها عن تحليه بتلك الصفات القيادية .
اما والدتها فهي عمشا بنت راشد بن شلاش من ال علي شيوخ عبده من شمر , ومن هنا نجد ان جوزاء كانت تنتمي الى اسرتين من شيوخ شمر , والمؤكد ان هذا الانتماء اثر في نشأتها فحظيت بتربية مدارها الشجاعة والكرم والجرأة , فأظهرت من طفولتها مايدل على تمسكها بالمثل العليا , ففيما يروى انها في طفولتها سمعت بأن افرادا من قبيلتها قاموا في احد المعارك بسرقة العطافة , فأسرعت تخبر والدها بما قاموا له مستهجنة تصرفهم مطالبة بإعادة ماسرقوه .
وفي اعتقادنا ان هناك عاملا مؤثرا اخر في شخصيتها انعكس على سلوكها فيما بعد , وهو ان نشأتها كانت بين عائلة اغلب افرادها من الذكور فقد كان لها من الاشقاء _ راكان وعارف ونواف_ ومن غير الاشقاء _ صحن ومحيسن ونايف ومسلط وسلطان ومحمد ووضحى والجازي _ فتأثرت بذلك في ميلها الى تلمس مشكلات مجتمعها .
وقد اكسبتها تلك الصفات اضافة الى منزلتها الاجتماعية شهرة بين الناس فتطلع سادة القوم الى الزواج منها , ومن هنا اقدم الامير سعود بن عبدالعزيز بن رشيد ( 1326_1337هـ / 1908_1919م ) على الاقتران بها ليحقق بذلك امرين :-
الاول منها : الاقتران بأمرأة ذات خل رفيع ونسب عريق
والثاني : تحقيق هدف سياسي اتبعه امراء ال رشيد في اختيار زوجاتهم الشمريات من بنات رؤساء العشائر الكبار , والافخاذ المشهورة في شمر من اجل كسب تأييد القبيلة وتعزيز نفوذهم في وسطها , وخلق تحالف سياسي بين الحاكم وبين القطاع البدوي من شمر للاستفادة من كل ذلك في الغزوات مع الاطراف الخارجية , كما ان هؤلاء الشيوخ سيؤدون دورا مهما في مناصرة الرشيدي الحاكم اذا دخل في صراع مع منافس له من داخل اسرته .
واتاح لها ( اي جوزاء ) الانتقال الى قصر ابن رشيد فرصة التحصيل العلمي فقرأت القرآن الكريم وتعلمت بعض الامور الشرعية على يد شيخ اعمى , ولايبدو الامر مستغربا إذ عـُرف عن ال رشيد اهتمامهم بتعليم نسائهم .
وحظيت جوزاء بمنزلة بمنزلة عالية عند الامير سعود بن رشيد فكان يقبل مشورتها ويأخذ بآرائها مقدرا بذلك رجاحة عقلها وما كانت تتمتع به من حكمة , وأثمر زواجها عن ابنتين الاولى منهمت اسمتها زهوة , غير انها توفيت في صغرها , ثم انجبت ابنة اخرى , اطلقت عليها اسم الاولى غير انها توفيت ايضا .
وتعددت الروايات حول حياتها مع ابن رشيد ففي حين تؤكد رواية شفاهية انها ظلت في عصمته الى يوم مقتله رحمه الله في عام ( 1338هـ / 1919م ) حيث حمل الى بيتها , تذكر رواية شفاهية اخرى انها طلقت منه قبل مقتله وان زوجاته اللاتي كن في عصمته حين مقتله هن :-
فهدة بنت العاصم بن شريم الشمري _ شاهة بنت غضبان الوجعان الشمري _ لولوة بنت صالح بن سلامة السبهان الشمري _ العنود بنت سالم بن حمود بن عبيد بن رشيد الشمري , وتؤكد الرواية الشفاهية الاخيرة ماأشارت اليه مضاوي بنت طلال الرشيد .
وبعد حياتها مع ابن رشيد توالت على جوزاء أحداث وخطوب مكدرة , فقد تزوجت من فهد بن هذال شيخ العمارات من عنزة , وأقامت معه في موطنه بالعراق , وعندما شعر ابن هذال بقوة شخصيتها وماأدى اليه ذلك من مكانة رفيعة لها بين الناس الذين اعجبوا بذكائها وحسن تصرفها بادر الى طلاقها !!! مرددا انه ( لايجتمع في البيت كريمان ) !!!فتزوجت من بعده حاكم بن مهيد شيخ الفدعان من عنزة ايضا , وانجبت له ابنه مقحم الذي سعت الى تأصيل الاخلاق الكريمة والشهامة والخصائل الحميدة في نفسه , غير انه توفي وهو في السادسة من عمره تاركا في نفسها ألما وحزنا قاومتهما بالصبر وإن زاد في احزانها فقدها لزوجها نفسه بعد فترة قصيرة .
وتبدو هذه المرأة الجلدة الصابرة ذات القوة والشكيمة , متعلقة بالحياة لايدخلها اليأس , فقد تزوجت بعد وفاة ابن مهيد بعلي السليمان العبيد احد شيوخ الدليم من طئ المقيمين في الرمادي بالعراق , وطلقت منه لتتزوج من جديد بـ وطبان بن فيصل الجربا , وتنجب منه ابنة دعتها شريفة , توفيت في سن صغيرة , ولم يستمر زواجها من الجربا بل انتهى بالطلاق .
وهو اخر ازواجها وفقا للمعلومات التي اطلعنا عليها .
لقد كانت جوزاء رغم كل الصعوبات التي شهدتها في حياتها , امرأة صابرة ومؤثرة في مجتمعها بما كانت تقدمه من أعمال الخير , فقد عرف انها كانت تسعى الى اصلاح ذات البين وعتق الرقاب وحل مشاكل التحيير وغيرها من مشاكل الزواج حتى لقبت بـ ( مجوزة العربان ) وقيل فيها :-
العفن منه لاتلوذا ***** نلوذ عنه بجوزاء
كما عرفت بالتسامح والعفو عند المقدرة والحرص على رفع شأن قبيلتها ومساندة النساء اللاتي يتعرضن لظلم او جور ونتيجة لمواقفها لم يكن من المستغرب ان تحظى بشهرة واسعة في عصرها .
وبعد تلك الحياة الحافلة بالأحداث والتقلبات توفيت جوزاء رحمها الله في عام ( 1379 هـ / 1959 م ) كما يشير عبدالرحمن بن زيد السويداء او في عام ( 1382 هـ / 1962 ) كما تشير رواية شفاهية وكانت وفاتها في منطقة البويهي بالقرب من رفحاء .
وقالت فيها امرأة سعت الى إعادة ابنائها اليها بعد وفاة زوجها :
ياراكــب اللــي روحت كنها الطيـر ***** بنت الذلــول ولا عمقهـــا رديــه
تلقـــــى بيــت ٍ بيننن للخطاطــيـر ***** بيـت كبيـــر مــانـــزل بالشغـيـة
ان جيت جوزاء قلها يامسا الخيـر ***** طشاشة النيرات ماهـي خفية
نقل من جريدة الرأي العام الكويتية
بتاريخ الجمعة 13 / ديسمبر / 2002
واللي ينقل هالموضوع لاي منتدى اخر من زوار المضايف يتحمل المسؤولية كاملة:goooood:
وتقبلوووووووا تحياااااااتي