سيده القلم ممكن تشرفينا هنا

[الحنشل]

يقول المثل الحنشولي

((((الخبل ماينسى سالفته))))


سيده القلم لقد سبق لي وأن نشرت موضوع في الادب العربي


بعنوان ((من أعظم قصائد المدح)) للفرزدق

وقد اضفتي رد وقلتي فيه

((بأن الفرزدق زنديق فكيف له ان يدخل مكه)) <<او بمعنى هذا الكلام

ونظراً لأني سبق وأن تجادلت معك بموضوع سابق و اكتشفت

انكي لا تقتنعين الا بدليل وأنك متسرعه في إصدار الأحكام

فلم اشاء ان ارد عليك في حينها واقول لا ليس زنديق او او...لخ

و اكتفيت بالرد بقولي ((الذي اعلمه انه قد تاب ))

مع إني سبق لي وان قرأت قصيده له يبين توبته عن فسقه ومجونه

لكنها لم تكن معي في ذلك الوقت فلما تحصلت عليها اتيتك بها

وإليك الابيات مع قصتها



وهي نقلاً عن كتاب ((دراسات في الأدب العربي على مر العصور))

تأليف د/عمر الطيب الساسي

والكتاب يدرس في كليات وجامعات السعوديه













يقول المؤلف

وقد اعلن الفرزدق توبته في قصيدة طويله يحكى أن سببها هو أنه دخل السوق يوما فوجد رجلاً من موالي باهلة يقال له (حِمام) ومعه نحى من سمن يبيعه فسامه الفرزدق فقال له حمام هو لك إن أقلعت عن التعرض لأعراض قومي ... فنظم الفرزدق قصيدة طويله في ذلك ... قال فيها




ألم ترني عاهدت ربي وإنني = لبين رتاج قائم ومقام
علي قسم لا أشتم الدهر مسلماً = ولا خارج من في سوء كلام
ألم ترني والشعر أصبح بيننا = دروء من الإسلام ذات حوام
بهن شفى الرحمن صدري وقد جلا = عشا بصري منهن ضوء ظلام
فأصبحت أسعى في فكاك قلادة = رهينة أوزار علي عظام
أحاذر أن أدعي وحوضي محلق = إذا كان يوم الورد يوم خصام
ولم أنته حتى أحاطت خطيئتي = ورائي ودقت للدهور عظامي
ولعمري لنعم النّحي كان لقومه = عشية عبّ البيع نحّى حمام
بتوبة عبد قد أناب فؤاده = وما كان يعطي الناس غير طلام
أطعتك يا إبليس سبعين حجة = فلما انتهى شيبي وتم تمامي
فررت إلى ربي و أيقنت أنني = ملاق لأيام المنون حمامي
ولما دنا رأس التي كنت خائفاً = وكنت أرى فيها لقاء لزام
حلفت على نفسي لأجتهدنها = على حالها من صحة وسقام

[الصيرمي]

بتوبـة عبـد قـد أنـاب فـؤاده00وما كان يعطي الناس غير طـلام
أطعتك يا إبليـس سبعيـن حجـة00فلما انتهى شيبـي وتـم تمامـي
فررت إلى ربي و أيقنـت أننـي00مـلاق لأيـام المنـون حمامـي
ولما دنا رأس التي كنـت خائفـاً00وكنـت أرى فيهـا لقـاء لـزام
حلفت علـى نفسـي لأجتهدنهـا00على حالها مـن صحـة وسقـام

توبه نصوحه للفرزدق:)

صحححح السانك يالحنشل لاهنت

تحياتي:)

[شريف روما]

المفروض الواحد مايتهم الانسان حتى لو سوى ذنب يمكن غفر الله له
والله غفور رحيم .
الانسان ينظر لعيوب غيره ولا ينظر ويتفكر في عيوبه
انا لااقصد سيدة القلم بذاتها ولكن اقصد طبيعة الانسان
نسأل الله العفو والعافية

غفرالله للفرزدق ولجميع المسلمين .

[سيدة القـــــلم]

اهــــلا بكــ أخــــي الحنشلـ..

اسمع مني باركـ الله فيك وارجو ان لا تعتبر ردي هذا تعنتاً مني او مكابره وعناداً ..لا ولله ..وانما اكتب مااراه دون تزلــف او مراوغــــه..

الفرزدق في قوتـــه وقبل قرب اجلـــه واعلانــه توبتــــه وفي ذروه توهجــه الشعري ..كان نهجه الشعري واضحاً
فقد تطبـــّع شعره بالطابــع الديني رغـــم فسقــه ..
فكانت اشعاره مطبوعـــة بروح الأســلام فهو يكثر فيها من ذكــر الصلاة والتقـــوى والبعث والحساب..
كما انه يكثر من الإشــاره إلـــى قصص الانبياء, وهو يضمــن ذلكـ مدائحـــه
وأهاجيـــه جميــعاً..
وبنفس الوقــــت يمارس فسقه وزندقتــــه ولايخجلــ من ذلكـ
( هذه ماقرأته سابقاً بكتاب تاريخ الأدب العربي _العصر الأسلامـــي_)
اي ان القصيده المذكوره اعلاه ليست دليلاً على اعتناقــه للأسلام..


هو دوّن فيهــا توبتـــه من اقترافـــه للأثام
وتوبته كانت على حسب ماتقتضيه ديانته انذاكـ ...وليس كما يقتضيه الدين الاســــلامـــي..
هو تـــاب فعلاً كما هو مذكور بقصيدتــه ولكـــنه لم يشهد ان لاآله الا الله وان محمداً عــبده ورسولــــه..

ღ
ღ
ღ
تحياتي
عشـق القصـيد

[شام]

الأخ الحنشل :
معلومات رائعة عن الفرزدق ...
الله يعطيك العافية ...
وما قصرت ...
الأخت سيدة القلم ...
ربما لكل منا انطباع ...ورأي خاص ... حسب رؤية الموضوع ...
والجميل في الموضوع كله هذا الحوار الراقي بين الأعضاء ...
الله يعطيكم ألف عافية ...

[الحنشل]

الصيرمي ، الزقروطي ، ايمان قويدر

شكرا لمروركم وتعليقاتكم المفيده


سيدتي الفاضله/ سيده القلم

لست هنا لأقيم جدال في هذا المضيف

انا فقط اريد أن ابين لك بعض الحقائق التي قد يكون

كرهك للفرزدق جعلك لا تتقبلين منه اي شيء جميل

كما اعماك كرهك لأسامه بن لادن الى رميه بالقاب بذيئه


اي ان القصيده المذكوره اعلاه ليست دليلاً على اعتناقــه للأسلام..

استغفر الله الذي يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور



يا سيدتي الفاضله

الرسول _صلى الله عليه واله وسلم_

قال لأسامه ابن زيد بعد قتله لرجل قال لاإله الا الله

مبرراً قتله بأن الرجل إنما قالها إستعاذه

فماذا قال له الرسول

قال (( افلا شققت عن قلبه ))





وانا اقول لكي

افلا شققتي عن قلب الفرزدق لتعلمي اقالها لعباً ولهوا

إتقي الله نحن لنا الظاهر ونكل لله السرائر


اسمع مني باركـ الله فيك وارجو ان لا تعتبر ردي هذا تعنتاً مني او مكابره وعناداً ..لا ولله ..وانما اكتب مااراه دون تزلــف او مراوغــــه..

اخوة يوسف عليه السلام لما القوا يوسف في البئر

اتوا الى ابيهم وقالوا ان الذئب اكل يوسف

ثم قالوا لأبيهم يعقوب عليه السلام

((وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين))

يقول المفسرون لقد فضح اخوة يوسف انفسهم بهذه الجمله

وأظهروا أنهم كاذبين بقولهم ((ولو كنا صادقين))


وأنتي مقدمتك قلتي انا لا أتعنت ولا أكابر وما قولك هذا

الا دليل على انك تتعنتين و تكابرين

فإتقي الله في نفسك وإعلمي انه

من قال لأخيه ياكافر فقد باء به احدهما

[سيدة القـــــلم]

الصيرمي ، الزقروطي ، ايمان قويدر

شكرا لمروركم وتعليقاتكم المفيده


سيدتي الفاضله/ سيده القلم

لست هنا لأقيم جدال في هذا المضيف

انا فقط اريد أن ابين لك بعض الحقائق التي قد يكون

كرهك للفرزدق جعلك لا تتقبلين منه اي شيء جميل

كما اعماك كرهك لأسامه بن لادن الى رميه بالقاب بذيئه

انا لااكـــــره الفرزدقــ ..كل ماهنالكـ.. كان لدي سؤالــ وقمت بطرحــه عليكم ..
وتساؤلي كان حولــ زندقـــه الفرزدقــ..
اما الحـــضرمــي اسامــه اسألــ الله ان يرينا بهذا الشخص عجائب قدرتـــه..
استغفر الله الذي يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور

نعـــم استغفره واتوب اليــه فهو خير التوابين..



يا سيدتي الفاضله

الرسول _صلى الله عليه واله وسلم_

قال لأسامه ابن زيد بعد قتله لرجل قال لاإله الا الله

مبرراً قتله بأن الرجل إنما قالها إستعاذه

فماذا قال له الرسول

قال (( افلا شققت عن قلبه ))





وانا اقول لكي

افلا شققتي عن قلب الفرزدق لتعلمي اقالها لعباً ولهوا

إتقي الله نحن لنا الظاهر ونكل لله السرائر




وأنت هلــ شققت عن قلبــه لتؤكــــد لنــــا اعتناقـــه الأسلام..
مادليلكـ ..؟
انت استشهدت بأسلام الفرزدق بالقصيده المذكوره اعلاه .. وقصيده الفرزدقــ ليست قولاً مقدساً نؤمـــن ونســـلم بها وغير قابله للنقاش والقبولــ والرفــــض..
ومن خلالــ قصيدته استدليت انت على اعتناقه للأسلام..
وعلى ضوء دليلكـ ( وهي القصيده) اجيبكـ انا ايضاً بانها ليست دليلاً على أسلامـــه ..
لانه لم ينطق الشهادتين .. ولم يقّر بعبوديته لله وايمانه بان محمداً رسولــ الله ..
انا بالفعلـ لم اشق عن قلبـــه ولا اعلـــم اهو مات على الأسلام او الكفر.. فهو بين يدي الله ان شاء عذبه وان شاء غفــــر له..
ولكــن ليس هناكـ روايــه او قصيــــده اوحادثــه نستدلــ بها على أسلامــــه..

اخوة يوسف عليه السلام لما القوا يوسف في البئر

اتوا الى ابيهم وقالوا ان الذئب اكل يوسف

ثم قالوا لأبيهم يعقوب عليه السلام

((وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين))

يقول المفسرون لقد فضح اخوة يوسف انفسهم بهذه الجمله

وأظهروا أنهم كاذبين بقولهم ((ولو كنا صادقين))


وأنتي مقدمتك قلتي انا لا أتعنت ولا أكابر وما قولك هذا

الا دليل على انك تتعنتين و تكابرين

فإتقي الله في نفسك وإعلمي انه

من قال لأخيه ياكافر فقد باء به احدهما


يا اخـــي الكريــم هدانا الله واياكــ ..
انت قلت بمقدمــه موضوعكـ انك عرفت عني انني متسرعه بأتخاذي للأحــــكام
وعلى ضوء قولكــ هذاا اجبتكـ بقولـــي..
انني لا اقولــ رأي تعنتاً او مكابره وعناداً ... وانما هو نابـــع عن قناعه ذاتـــــيه..
انا لا اقبلــ مايرٌمـــى الي من افكــار مالــم اقتنع بها وايضاً ليس بأستطاعتي فرض رأي عليكــم ..
انا اقولــ ماشعــر به وماانا مقتنعـــه به .. ان اقنعتمونـــي فجزاكــم الله عنـــي خير الجزاء..
وان لم اقتنـــع فهذا لايعيبنـــي ..
لانني امارس حق من حقوقـــي..
ان اصبت فبتوفيق من الله .. وان اخطأت فمن نفسي والشيطـــان...
واسألـــــــ الله الهدايه لــــي ولكــم..

شاكـــره لكـ اخي الحنشلــ ومنحي شرفــ النقاش معكــ



...........................................................

[ابو غازي]

لو أعلم الأيام راجعة لنا

الفرزدق


لَوْ أعْلَمُ الأيّامَ رَاجِعَةً لَنَا،= بكَيتُ على أهْلِ القِرَى من مُجاشِعِ
بَكَيتُ على القَوْمِ الّذينَ هَوَتْ بهِمْ =دَعَائمُ مَجْدٍ كانَ ضَخمَ الدّسائِعِ
إذا ما بكى العَجْعاجُ هَيّجَ عَبْرَةً= لعَيْنَي حَزِينٍ شَجْوُهُ غَيرُ رَاجعِ
فإنْ أبْكِ قَوْمي، يا نَوَارُ، فإنّني =أرَى مَسْجِدَيهِمْ مِنهمُ كالبَلاقِعِ
خَلاءَينِ بَعدَ الحِلْمِ وَالجَهلِ فيهما= وَبَعْدَ عُبابيِّ النّدَى المُتَدافِعِ
فأصْبَحْتُ قَدْ كادَتْ بُيوتي يَنالُها= بحَيْثُ انتَهَى سَيلُ التِّلاعِ الدّوَافعِ
على أنّ فِينَا مِنْ بَقَايا كُهُولِنَا =أُسَاةَ الثّأى وَالمُفظِعاتِ الصّوَادعِ
كَأنّ الرّدُيْنِيّاتِ، كانَ بُرُودُهُم= عَلَيْهِنّ في أيْدٍ طِوَالِ الأشَاجِعِ
إذا قلتُ: هذا آخرُ اللّيلِ قَد مَضَى،= تَرَدّدَ مُسْوَدٌّ بَهِيمُ الأكارِعِ
وَكَائِنْ تَرَكْنَا بِالخُرَيْبَةِ من فَتىً =كَرِيمٍ وَسَيْفٍ للضّرِيبَةِ قاطِعِ
وَمِنْ جَفْنَةٍ كانَ اليَتامَى عِيالَها،= وَسَابِغَةٍ تَغْشَى بَنانَ الأصَابِعِ
وَمِنْ مُهْرَةٍ شَوْهَاءَ أوْدَى عِنانُها= وَقَد كانَ مَحفوظاً لها غَيرَ ضَائِعِ



جزى الله عني في الأمور مجاشعا



جَزَى الله عنّي في الأمورِ مُجاشِعاً= جَزَاءَ كريمٍ عالمٍ كيفَ يَصْنَعُ
فإنْ تَجْزِني مِنْهُمْ، فإنّكَ قادِرٌ،=تَجُزُّ كَما شِئْتَ العِبادَ وَتَزْرَعُ
يُرِقّونَ عَظْمي ما اسْتَطاعُوا وَإنّما=أشِيدُ لَهُمْ بُنْيانَ مَجْدٍ وَأرْفَعُ
وَكيْفَ بكُمْ إنْ تَظلمُوني وَتَشتكوا=إذا أنا عاقَبْتُ امْرأً، وَهوَ أقْطَعُ
إذا انْفَقَأتْ مِنْكُمْ ضَوَاةٌ جَعَلْتُمُ=عَلَيّ أذَاهَا، حرقها يَتَزَرّعُ
تَرَوْنَ لَكُمْ مَجْداً هِجائي وَإنّما=هِجائي لمَنْ حانَ الذُّعافُ المُسَلَّعُ
وَإني لَيَنْهاني عَنِ الجَهْلِ فِيكُمُ،=إذا كِدتُ، خَلاّتٌ من الحلمِ أرْبَعُ:
حَياءٌ وَبُقْيَا وَاتّقَاءٌ، وإنّني=كَرِيمٌ فَأُعطي مَا أشاءُ وأمْنَعُ
وَإنْ أعْفُ أستَبقي حُلُومَ مُجاشعٍ،=فإنّ العَصَا كانَتْ لذي الحلِم تُقرَعُ
ألمْ تُرْجِلُوني عَنْ جِيادي وَتَخلعَوا=عِناني وَما مِثلي من القَوْمِ يُخْلَعُ
كَما كانَ يَلقى الزِّبْرِقانُ، ولَم يزَلْ=يُعالِجُ مَوْلىً يَسْتَقِيمُ وَيَظْلَعُ
وَأني لأَجْرِي بَعدَما يَبْلُغُ المَدَى،=وَأفقَأُ عَيْنَيْ ذي الذُّبابِ وَأجْدعُ
وَأكْوِي خَياشِيمَ الصُّداعِ، وَأبْتَغي=مَجامَعَ داءِ الرّأسِ من حيثُ يَنقَعُ
وَإني لَيَنْميني إلى خَيرِ مَنْصِبٍ=أبٌ كانَ أبّاءً يَضُرّ وَيَنْفَعُ
طَوِيلُ عِمادِ البَيْتِ تَبْني مُجاشِعٌ=إلى بَيْتِهِ أطْنَابَها مَا تَنَزَّعُ
سَيَبْلُغُ عَني حاجَتي غَيرُ عَامِلٍ،=بها من ذوِي الحاجاتِ فَيجٌ مُسَرِّعُ
عَصَائِبُ لمْ يَطْحَنْ كُدَيرٌ مَتاعَها=يَمُرّ بها بَينَ الغَدِيرَيْنِ مَهْيَعُ
إلَيْهِ، وَإنْ كَانَتْ زبَالَةُ بَيْنَنَا=وَذُو حَدَبٍ فيهِ القَرَاقِيرُ تَمزَعُ
يَمِيناً لَئِنْ أمْسَى كُدَيْرٌ يَلُومُني،=لَقَدْ لُمْتُهُ لَوْماً سَيَبْقَى وَيَنْصَعُ
خَليلَيْ كُدَيْرِ أبْلغا، إنْ لَقيتُهُ=طَبعتُ، وَأنى ليسَ مِثلُكَ يَطْبَعُ
أفي مائَةٍ أقْرَضْتَها ذا قَرَابَةٍ،=عَلى كُلّ بابٍ، ماءُ عَينَيكَ يَدمَعُ
تَسِيلُ مآقِيكَ الصّدِيدَ تَلُومُني،=وَأنْتَ امْرُؤٌ قَحْمُ العِذارَينِ أصْلعُ
فَدُونَكَها إنّي إخالُكَ لمْ تَزَلْ=لَدُنْ خَرَجَتْ من بابِ بَيْتك تلمعُ
تُنادي وَتَدْعو الله فِيها، كَأنّمَا،=رُزِئْتَ ابنَ أُمٍّ لمْ يكُنْ يَتَضَعضَعُ
مَتى تَأتِهِ مِني النّذِيرَةُ لا يَنَمْ،=وَلكنْ يَخافُ الطّارِقاتِ ويَفْزَعُ
وَأيُّ امْرِىءٍ بَعْدَ النّذِيرَةِ قد رَأى=طَلايِعَها مِني لَهُ العَينُ تَهْجَعُ
مِنَ النّاسِ إلاّ فاسدَ العَقل شارَكتْ= بِهِ العَجْزَ حَوْلاً أُمُّهُ وَهوَ مُرْضَعُ
فلا يَقْذِفَنْكَ الحَينُ في نابِ حَيّةٍ=عَصَا كُلَّ حَوّاءٍ بِهِ السّمُّ مُنْقَعُ
يَفِرّ رُقَاةُ القَوْمِ لا يَقْرَبُونَهُ،=خَشاشُ حِبالٍ فاتِكُ اللّيلِ أقْرَعُ
مِنَ الصُّمّ إنْ تَعْلُكْكَ منه شكيمةٌ=تَمُتْ أوْ تُفِقْ قد بادَ عَقلُكَ أجمعُ
تَرَى جَسَداً عَيْناكَ تَنْظُرُ ساكِناً،=وَلَستَ ولَوْ ناداكَ لُقمانُ تَسْمَعُ
فَإيّاكَ! إني قَلّ ما أزْجُرُ أمْرأً=سِوى مَرّةٍ، إني بِمَنْ حانَ مُولَعُ
فَذلكَ تَقْديمي إلَيْكَ، فإنْ تكُنْ=شَقِيّاً تَردْ حَوْض الذي كنتُ أمنعُ
وَقَدْ شابَ صُدغاكَ اللّئيمانِ عاتِباً=عَلَيْنا، وَفينا أُمُّكَ الغُولُ تَمْزَعُ
إلى حُجُرِ الأضْيافِ كلَّ عَشِيّةٍ،=بذي حَلَقٍ تَمشي بِه تَتدَعْدعُ
فما زِلتُ عن سَعدٍ لَدُن أنْ هجَوْتُها=أخُصّ، وَتَارَاتٍ أعُمّ فَأجْمَعُ
جُعِلْتُ على سَعْدٍ عَذاباً فأصْبَحَتْ=تَلاعَنُ سَعْدٌ في عَذابي وَتُقْمَعُ
تَلاعُنَ أهْلِ النّارِ، إذْ يَرْكَبُونَها،=وإذْ هيَ تَغشَى المُجْرِمِينَ وَتَسْفَعُ
ألمْ تَرَ سَعْداً أوْدَحَتْ إذْ دَكَكتُها=كَمَا دَكّ آطَامَ اليَمَامَةِ تُبّعُ
كَأنّ بَني سَعْدٍ ضِبَاعُ قَصِيمَةٍ،=تَفَرّعَها عَبْلُ الذّرَاعَينِ مِصْقَعُ
تُنَفِّسُ عَنْها بِالجُعُورِ وَتَتّقي=بِأذْنَابِها زبَّ المَناخِرِ طُلَّعُ

تســـــــــــلم اخونا الحنشل

الفرزدق .... عدد قصائدة 601 قصيدة

سؤالي لكم جميعاُ ... هل هو سني أم شيعي أنا يبدوا لي إنهُ شيعي

لكم الموضوع

[الحنشل]

سيدة القلم


انا كما قلت لكي لست هنا لأقيم معك جدال

انا اتيت لك بقصيده للفرزدق يبين فيها توبته



اقتنعتي كان بها... لم تقتنعي فقد برأت نفسي

امام الله والناس و دفعت تهمه عن رجل احسبه مسلما

ولا ازكي على الله احد





اما اسامه بن لادن فكما قلت لك من قبل وتذكرين كلامي جيداً



انا لا اكفر اسامه لان علمين من اعلام اهل السنه والجماعه

قد عاصرا اسامه ولم يكفراه

وهما ابن باز و ابن عثيمين رحمهما الله





شكرا لك وارجو ان تكون وصلت الفكره

[الحنشل]

الفرزدق .... عدد قصائدة 601 قصيدة

هلا بعمي ابو غازي

تسلم على هذي المعلومه القيمه

وعلى القصيدتان الممتعتان






سؤالي لكم جميعاُ ... هل هو سني أم شيعي أنا يبدوا لي إنهُ شيعي

والله ما ادري



لكن يا ابا غازي >>ابوووووووك يا اللغة ابا غازي

ههههههه

على ماذا بنيت استنتاجك بأنه شيعي

[سلطان الشمري]

ادخل على اللي يدخلن..!:)


حظي بري .. منه هو وزندقته ..وش لنا فيه:(

خوذوا الشعر و تركوا امر زندقته واسلامه لله فهو حسيبه ..


مثل بشار ...وابو نواس والفرزدق وغيرهم خوذوا الشعر واتركوا الباقي

بس عاد ابو نواس (لا احد يمر على خمرياته ) <<نصيحه اعطاني اياها واحد احبه حيل .. واخذت بها ..:)

[الحنشل]

خوذوا الشعر و تركوا امر زندقته واسلامه لله فهو حسيبه ..

صدقت يانبراس


فنحن لنا ماصلح من شعرهم وأمرهم الى الله

نسأل الله الثبات على هذا الدين

[الجازي]

خوذوا الشعر و تركوا امر زندقته واسلامه لله فهو حسيبه ..

وهذا هو عين الصواب ,,

لنا الظاهر وأما السرائر فنكل أمرها إلى بارئها ,,

هدانا الله وإياكم إلى الحق ,,

[الساطع]

يقول المثل الحنشولي

((((الخبل ماينسى سالفته))))


سيده القلم لقد سبق لي وأن نشرت موضوع في الادب العربي .لو أعلم الأيام راجعة لنا ... الخ ( الحنشل )

لَوْ أعْلَـمُ الأيّـامَ رَاجِعَـةً لَنَـا،بكَيتُ على أهْلِ القِرَى من مُجاشِعِ
بَكَيتُ على القَوْمِ الّذينَ هَوَتْ بهِمْدَعَائمُ مَجْدٍ كانَ ضَخمَ الدّسائِـعِ
.. الخ ( ابو غازي ) وأنت هلــ شققت عن قلبــه لتؤكــــد لنــــا اعتناقـــه الأسلام..
مادليلكـ ..؟ ..... الخ ( سيدة القلم )وهذا هو عين الصواب ,,

لنا الظاهر وأما السرائر فنكل أمرها إلى بارئها ,,

هدانا الله وإياكم إلى الحق ( الريم )


اعزائــــــــــــــــــــــــــــي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد .......
مع ما سمعنا من الاراء والردود حول اسلام او كفر وزندقة الفرزدق
اسمحو لي ببعض الكلمات التي اسأل الله جل وعلا قبل ان ابداء بها ان يهديني الى الصواب وان يهدينا الى ما اختلفنا فيه من الحق

اولا = لو كان الفرزدق كافراً زنديقا ، فلن يسألنا الله عما اقترفه الفرزدق من كفرٍ او زندقه ، ولو زدنا على ماكان عليه لحوسبنا عن ذلك ونحن في غنى ، ولو كان مسلما وهذا الذي اعتقده والسرائرُ الى الله وتكلمنا في عرضه ، فسنحاسب عنه ويُقتصُ له منا ونحن ايضاً في غنى عن ذلك ايضاً . ثانيا = لو كان الفرزدق كافراً لما فوت خصمه جريرُ هذه الفرصةَ على نفسه ولرماه بهذا كما رمى قرينه الاخطل وذلك بقوله :
ياذا الغباوة إن بشراً قد قضى=ألاّ تجوز حكومة السكرانِوقوله في نساء تغلب :

تشمُّ التغلبيةُ وهي سكرى=قفا الخنزير تحسبهُ غزالا
وهو بذلك يعرض الى عقيدتهم النصرانيه . ولايخفى عليكم عفة جرير فلم يُدخل الخليفة الراشد عمر بــــــن عبد العزيز احدٌ غيره من الشعراء ورد الفرزدق والاخطل وقصدي من ذلك ان جريراً رثى الفرزدقَ بعد موتهِ وما كان جريرُ ليرثي كافراً وفي المقابل لم يرثي او يترحم على الاخطل لانه كان نصرانياً ، بل سبه بعد موته بقصيده منها قوله:

وزارَ القبورَ أبو مالكٍ=فكان كالأم زوَّارهــــــا

وقد هجا جريرٌ الفرزدقَ لفسقه ولم يذكر كفراً ولو وجد الى ذلك سبيلاً لسبه به وذلك في قوله :[/font]

نفاكَ الأغر بن عبد العزيز=ومثلُك يُنفى من المسجدِ

ثالثا : ورد في ترجمة الفرزدق ( ولما بدأ بنظم الشعر حمله ابوه وهو في الخامسة عشر من عمره ، الى الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو في البصره وجعله ينشد أمامه شيئاً من شعره فنصحه الامام علي بحفظ القرآن فحفظه ) أ.هـ أقول ولم يكن او ينبغي لمن حفظ القران ان يكفر بالله بغض النظر عن الذنوب والمعاصي بل حتى الكبائر فذلك تحت مشيئة الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه ، ولايخفى على من له ادنى معرفة بهذا الشاعر انه يتشيع لآل بيت رسول الله ويعتقد بحقهم في الخلافه ، ولكنه كان مع ذلك يمدح بني اميه لينال عطاءهم ، لان العلويين كانوا في ظلال الحكم الاموي فقراء . واما توبته فقد بلغت حد التواتر بقصيدته التى خاطب بها ابليس كما تفضل ابو غازي
أطعتك يا ابليس سبعين حجةً=فلما انتهى شيبي وتمَّ تمامي
فررتُ الى ربي وايقنت انني=ملاقٍ لأيام المنونِ حِمامي

فكيف يقول هذا الكلام زنديق ؟؟ وكلُنا يعلم ان التوبة تجب ماقبلها والتائب من الذنب كم لاذنب له ، وقد احبط الله عمل رجلٍ من بني اسرائيل يناصح رجلاً اخر لكثرةِ معاصيه وتجراءه على الله فلما ايس منه قال : والله لن يغفر الله له! فأوحى الله الى نبي ذلك الزمان من ذا الذي تجراء علي َّ وحجر رحمتي اعلمهُ ان الله احبط عمله وغفر لصاحبه فمره فليستانف العمل ! فكيف نرمي رجلاً بالكفر لمجرد رأي يتمسك به المرء فلنتقي الله ونتوب نحنُ من هذا القول فقد صلى النبي على بعض المنافقين ولم ينقب عن اعمالهم كفعله مع ابن سلول .
وقد نافح عن زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب ، وذلك ان هشام بن عبد الملك حج فرأى الناس في الكعبة متجمهرين حول رجل يقبلون وجهه ويطلبون منه الدعاء ، فنظر اليه هشام وعرفه لانه كان مشهوراً فقال لم حوله من هذا ؟ وكان استفهاماً لايقصد منه الا التجاهل والاحتقار ، وبلغ ذلك الفرزدق فقال:

هذا الذي تعرفُ البطحاء وطئتهُ=والبيتُ يعرفهُ والحل والحرمُ
هذا ابن خير عباد الله كلهم=هذا التقي النقي الطاهرُ العلمُ
وليس قولك : من هذا ؟ بضائره=العُربُ تعرفُ من انكرتَ والعجمُ
هذا ابن فاطمة ان كنت تجهله=بجده انبياء الله قد ختموا
اذا رأته قريشاً قال قائلها=إلى مكارم هذا ينتهي الكرمُ
ما قال< لا > قط إلا في تشهده=لولا التشهدُ كانت لاءه نعمُ
يغضي حياء ويُغضى من مهابته=فلا يكلم الا حين يبتسمُ
ينشقُّ ثوب الدجى عن نور غرته=كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلمُ
من معشرٍ حبهم دينٌ ، وبغضهمُ=كفرٌ وقربُهُمُ منجىً ومعتصمُ

[font=Arial Black] فلو لاحظنا قوله ( حبهم دين ، وبغضهم كفر ، وقربهم منجى ومعتصم ) كانت فيه دلاله واضحه على اسلامه ، وكل شي له دليل .
اسأل الله ان لا ننشغل بعيوب الناس عن عيوينا ، كما اسأله ان لايكلنا الى اعمالنا ، وان يغفر لنا ما اسررنا وما اعلنا ، وماهو اعلم به منا .

وعذراً على الاطاله فلقد رأيت من واجبي ان اقوم بهذا التعقيب والله من وراء القصد . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،،،،،،

[الحنشل]

اهلاً بك أخي الساطع

جميل ماقلته وشرحك يعتبر كحجر الزاويه لهذا الموضوع ...

الغريب بالامر يا أخي العزيز ان القصيده التي اورتها في ردك


هذا الذي تعرفُ البطحاء وطئتهُ
.........والبيتُ يعرفهُ والحل والحرمُ

سبق لي أن افرتها بموضوع مستقل هي التي دار حولها هذا الجدل
في امر الفرزدق اما الان فقد وضح لنا الحق وبان الصواب
الا من اراد ان يكابر فهذا شأنه أعتقد انه ان لنا ان نقفل الموضوع




شكرا لكل من شارك واطلع على هذا الموضوع

















الريم طالبك طلب ؟ قولي تم















لا تحذفين الموضوع>>> والله اني تعبان عليه

[سيدة القـــــلم]

نحســـبه مسلماً والله حسيبه...

شكراً لكـ استاذ الساطـــع وجزاكـ الله عنــّا خير الجزاء.. .. ..

وأسألــ الله ان يثيبكـ الثواب الجزيلــ على مابذلته من جهد بالتحليلــ والبحث عن الأدلـــه ...


ღ
ღ
ღ
تحياتي
عشـق القصـيد

[الساطع]

[QUOTE=سيدة القـــــلم]نحســـبه مسلماً والله حسيبه...

شكراً لكـ استاذ الساطـــع وجزاكـ الله عنــّا خير الجزاء.. .. ..

وأسألــ الله ان يثيبكـ الثواب الجزيلــ على مابذلته من جهد بالتحليلــ والبحث عن الأدلـــه ...


ღ
ღ
ღ
تحياتي
عشـق القصـيد



بل الشكر موصولاً لك لحسن اخلاقك وتقبلك للأراء ورجوعك للحق ، والحق ضالة المؤمن .
والله اسأل ان يغفر لنا ويرحمنا ويتجاوز عنا انه ولي ذلك والقاادر عليه . وتقبلي تحياتي ،،،،،