من هو الشاعر السارق؟؟

[الرعب]

هناك سارق وهناك مسروق " قضية يعني:)"

هذا البيت الأول:

ينال الفتى ما لم يؤمل، وربما


أتاحت له الأقدار ما لم يحاذر

----------------

وهذا البيت الثاني:


وحذرت من أمر فمر بجانبي



لم يلقني، ولقيت ما لم أحذر


فمن الشاعر السارق؟

ومن المسروق منه؟

وما هو البيت المسروق


------

دمتم،،،،،،،،،،،،

الرعــــــــــــــب،،،،،،،،،،،

[شريف روما]

الشاعر السارق : الاول
الشاعر المسروق منه : اكيد الثاني :)

البيت المسروق : الثاني


:)

[الرعب]

الله يرحم والدينا ووالديك،،،،،،،،،،،،،

سؤالي عن عدم فهمي وما كنت اختبركم،،،،،،،،،،،

ياليت تشرح لي اخي الكريم،،،،،،،،،

ومشكور على المرور،،،،،،،،،،،

ودمت،،،،،،،،،،،

الرعـــــــــــــــب،،،،،،،،،،،،،،

[شريف روما]

هههههههههههههههههههههههههه
انا حسبالي تختبرنا
وانا تقريبا موفاهم شي
بس قلت يمكن هذا الصح
اقووووول شلووووووووونك انت :)

[الجازي]

لي عودة بإذن الله ,,

موضوعك مثير وشيق ويفتح أبواب واسعة للمشاركة مع أنك لم تقصد سوى الاستفهام !! :)

[الرعب]

هههههههههههههههههههههههههه
انا حسبالي تختبرنا
وانا تقريبا موفاهم شي
بس قلت يمكن هذا الصح
اقووووول شلووووووووونك انت :)
شدعوااااا يبااااااااه:)

مرورك على العين والراس افا عليك بس يالبناخي،،،،،،،،

لكننا ننتظر اصحاب الفصاحة:)

دمت بخير،،،،،،،،

الرعـــــــــب،،،،،،،،،،،

[الرعب]

لي عودة بإذن الله ,,

موضوعك مثير وشيق ويفتح أبواب واسعة للمشاركة مع أنك لم تقصد سوى الاستفهام !! :)
ولي فيه مآرب اخرى!!!؟

قد لا يكون الإختبار بحد ذاته،،،،،،،،،،

وانتظر عودة الأخت،،،،،،،،،،

دمت،،،،،،،

الرعـــــــــــــب،،،،،،،،،،،،

[شام]

الأخ الكريم الرعب :
موضوع مثير للإهتمام ... سوف أتابعه ولي عودة وإذا سبقت الأخت الريم .... بتكون مشكورة سلفاً تقبل تمنياتي بالتوفيق

[الجازي]

أخي الرعب ,,

كما قلت لك سابقا ,, موضوعك فتح لي فكرة معرفة السرقات الأدبية :) أو بإمكاننا أن نقول عنها تلطفاً المحاكاة والمجاراة :)

البيتان اللذان عرضتهما واستفهمت عن قائليهما هما :


ينال الفتى ما لم يؤمل، وربما = أتاحت له الأقدار ما لم يحاذر

وهذا البيت للشاعر الكبير البحتري ,,

أما البيت الآخر :


وحذرت من أمر فمر بجانبي = لم يلقني، ولقيت ما لم أحذر

فهو للشاعر سهم بن حنظلة الغنوي ,,

ولكي نعرف أي البيتين هو المسروق ,, علينا أن نعرف أي الشاعرين سبق الآخر !!؟

سهم بن حنظلة من الشعراء المخضرمين الذين عاشوا في الجاهلية والإسلام ,,

بينما البحتري كما نعلم هو أحد شعراء الدولة العباسية ,,

إذاً سيكون بالتأكيد البيت المسروق هو بيت سهم بن حنظلة ,,

ويكون البحتري هو الذي قام بمحاكاة بيت الغنوي ,,

الآن جاء دوري في طرح بيتين آخرين :

ماهو البيت المسروق ؟ ولمن ؟؟


ولن تستبين الدهر موضع نعمة = إذا أنت لم تُدْلَل عليها بحاسد

أم :


وإذا أراد الله نشر فضيلة = طويت أتاح لها لسان حسود

في انتظار إجاباتكم ,,

[راعي الوقيد]

الأولى للبحتري

ولن تستبين الدهر موضع نعمة ** إذا أنت لم تدلل عليها بحاسد
كفى رأيه الجلى، وألقى سماحه ** نفاقا على علق من الشعر كاسد
وإن مقامي، حيث خيمت، محنة ** تخبر عن فهم الكرام الأماجد
وكأين له في ساحتي من صنيعة ** قطعت لها عقل القوافي الشوارد
وإني لمحقوق بأن لا يطولني ....... نداه، إذا طاولته بالقصائد

اما الثانية فـ لأبي تمام << ام ابو تمام:)

واذا اراد الله نشر فضيلة ** طويت اتاح لها لسان حسود

لولا اشتعال النار فيما جاورت ** ما كان يعرف طيب عرف العود

من القصيدة الأولى والتي تبين ان السارق البحتري << طلع سروق:)

ايضا هو السارق او المجاري وبيت ابو تمام المسروق:)

كون ابو تمام حكيــــم وهذهـ من الحكم !!؟

اللي عندي .. هذهـ الأبيات:-

بانت سعاد فقلبي اليوم متبولُ ** مُتيَّمٌ إثرها لم يفد مكبولُ

وما سعاد غداةَ البين إذ رحلوا ** إلا أغن غضيض الطرف مكحول

أرجو وآمل أن تدنو مودتها ** وما إخال لدينا منك تنويل

ام ؟

إلى متى أنت باللذات مشغول ** وأنت عن كل ما قدمت مسئول

ام :)

هل حبل شماء قبل البين موصول ** أم ليس للصرم عن شماء معدول

إذ هي أحوى من الربعي حاجبه ** والعين بالإثمد الحاري مكحول

إن تمسِ قد سمعت قيل الوشاة بنا ** وكل ما نطق الواشون تضليل

فما تجود بموعود فتنجزه ** أم لا فيأسٌ وإعراض وتجميلُ

ام

بانت سُليمى ففكر الصب مشغول ** وقلبه من لظى الهجران مشغول

ام

لي في الهوى مذهبٌ ما عنه تحويل ** وما لحبي تغيير وتبديل

المقصد إيضاح تلك المعارضات:)

تحيتــــــــي

والسلااااااااااااام ...
..

[الجازي]

إجابتك صحيحة أخي راعي الوقيد ,,

بالنسبة لسؤالك ,,

بانت سعاد فقلبي اليوم متبولُ ** مُتيَّمٌ إثرها لم يفد مكبولُ

وما سعاد غداةَ البين إذ رحلوا ** إلا أغن غضيض الطرف مكحول

أرجو وآمل أن تدنو مودتها ** وما إخال لدينا منك تنويل

هذه لكعب بن زهير ,,

إلى متى أنت باللذات مشغول ** وأنت عن كل ما قدمت مسئول

وهذا لشرف الدين البوصيري ,,

هل حبل شماء قبل البين موصول ** أم ليس للصرم عن شماء معدول

إذ هي أحوى من الربعي حاجبه ** والعين بالإثمد الحاري مكحول

إن تمسِ قد سمعت قيل الوشاة بنا ** وكل ما نطق الواشون تضليل

فما تجود بموعود فتنجزه ** أم لا فيأسٌ وإعراض وتجميلُ

وهذه للطفيل الغنوي ,,


أما هذان البيتان فلم أعرف قائليهما ,,

بانت سُليمى ففكر الصب مشغول ** وقلبه من لظى الهجران مشغول

لي في الهوى مذهبٌ ما عنه تحويل ** وما لحبي تغيير وتبديل

بالنسبة للأبيات التي وقعت على شعرائها يتبين أن البيت المحتذى هو بيت الطفيل الغنوي لأنه شاعر جاهلي ,,

ثم حاذاه كعب بن زهير وهو شاعر مخضرم ,,

ثم يأتي بعد ذلك شرف الدين البوصيري ,,

سؤالي ولعله لن يجيب عليه سواك :) :

وكم من طالبٍ أمدي سيلقى ** دوين مكاني السبع الشدادا
لي الشرف الذي يطأ الثريا ** مع الفضل الذي بهر العبادا

أم :

وزاولت السباق بها فلما ** سبقت البرق جاريت المرادا
بلغت بها المدى فلو استزادت ** علواً ما وجدت المستزادا

في الانتظار ,,

[راعي الوقيد]

لامية الحميدي التي وطلعها :-

بانت سُليمى ففكر الصب مشغول ** وقلبه من لظى الهجران مشغول

ولامية عبد الرحمن بن حسن التي مطلعها :-

لي في الهوى مذهبٌ ما عنه تحويل ** وما لحبي تغيير وتبديل

واترك المجال للإخوة والأخوات للإدلاء بدلوهم:)

والسلاااااااااااااام ...
..

[راعي الوقيد]

ويطعنُ في عثلايَ وإن شِسْعِي ** ليأنفُ أن يكون له نـجادا

فلا هطلت علَيَّ ولا بأرضي ** سحائبُ ليسَ تنتظمُ البِلادا

فلا وأبيكَ ما أخشى انتقاضا ** ولا وأبيكَ ما أرجو ازديادا

من قصيدة ٍ لأبي العلاء المعري !؟

وقد عارضها شاعران ينتميان إلى عصر ملوك الطوائف الأول: أبو الخطّاب بن عطيون التجيبي الطليطلي في قصيدة يمدح بها المتوكل بن المظفر، يقول فيها: (من الوافر)

أمِنْ كــيـوانَ أطـلــبُ أن أُقــادا ** لقد أعــظـمتُ شـأوي ذا بـعـادا
وفي الأرضينَ أعـجزُعن مداه ** فكـيفَ أرومُـها سَـبْـعاً شِــــدادا
ومـقصور على الآفــاق أمسي ** يُـراوِحُ بـالنوى إن لـم يُـغـادَى
ألــوفٌ لـلـفـيافي لا يُـبـالــير ** قَتوداً أوطــأتْـــهُ أم قـَتـــــادا
سـهـامٌ في قِـسيِّ الـِعيسِ ترمي ** بأنْصُلها الـتـهـائِمَ والـنِّـجـــادا
وريـشٌ فـي جَناحِ الـبَيْنِ يهفو ** مع الأيـام لا يـألـو اجــتـهـادا
كأنَّ عــلـيه لـلأيّـــامِ عَــهْــداً ** مـوفّــىً أنْ تَـعُمَّ بـه الـبــلادا
لعلَّ نُذورَهـا حَـلّـتْ بِـحِـمْـصٍ ** فتبلغ مـن أمـانـيـنــا الـمـرادا
… ولو عـمروٌ يـجاذبه دهـاءً ** لأصعـبُ ملكُ مِـصْـرٍ أن يُقادا
عزوف النفس يـكلفُ بالمعالي ** إذا كلفوا بسُعْدى أو سعادا


وقد عارضها – أيضاً – أبو بحر يوسف بن عبد الصمد بقصيدة مدح بها الوزير أبا بكر بن زيدون، وكان وزيراً لبني عبّاد، فقال:

زمـانّ يـمـنعُ الـخيلَ الـطّــرادا ** وسيرٌ يـحسب النَّخْـل الـقَـتادا
وأيــــــامّ تُــغَــلِّبُ كــلَّ ضِــدٍّ ** وتخلعُ في رِضىالنّعْل النِّجادا
وقد جَبُنَ الشجاعُ فليس يَدْري ** أيـرتبطُ الـحـمـارَ أم الـجـوادا
عـلـيك الـجدُّ في طلبِ المعالي ** وليس عـليك أن تُعْطِي القِيادا
فأسْنى المجدِ ما أدركتَ سَعْـياً ** وخَيْرُ السعيِّ مـا كانَ اجـتهادا
ولا يَـقْـنـعْـكَ عيشٌ في خمولٍ ** فغـيـرُ البازِ مَنْ صادَ الـجَرادا
سـأُبـقي حَـدَّ حُـسّـادي كَـهـاماً ** وأجـعـلُ نـارَ أعـدائــــي رَمادا
…أبا بكرٍ تـقـولُ لي الـقوافي ** وجدتَ البحرَ فاطَّرحِ الـثّـمادا
فإنْ زهَّـدْت طيَّاً فـي حـبـيـبٍ ** فـقد زهَّـدْت في كَــعْـبٍ إيـادا
فلا جَـلبَ الـزمانُ إلـيك هَـمَّـا ** ولا مَـنَـعَتْكَ حـادِثـــةٌ رُقادا
فـإنَّ النّاسَ والأيّـــامَ عــيـنّ ** وَجَدْتُكَ بينَ جَفْنيها سَوادا

السؤال ..؟

صفر غلائلها حمر عمائمها ** سود ذوائبها، بيض لياليها

ام

بيض صنائعنا سود وقائعنا ** خضر مرابعنا حمر مواضينا

يضاف:)


بيض بيارقنا سود صنائعنا ** خضر موائدنا حمر ليالينا

الله يستر:)

انتهى والله اعلـــم ،،،

[المطنوخ]

مكتبة بحد ذاتها

البركه بالرعب اللي فتح لنا هالباب

وبركة ابوفيصل والريم على هالتحف



موضوع غني بكل المقاييس وفكرته روعه


متابع بشغف


دمتم

[الجازي]

الأبيات الأولى نسبتها للمعري صحيحة ,,

لكن الأبيات الثانية هي للشاعر عبدالرحمن شكري من شعراء مصر ,,

المطنوخ ,,

يعطيك العافية وياليتك تبحث عن قائل أبيات راعي الوقيد :)

[الـمـحـروووم]

راعي الوقيد

خفف علينا شوي


مافيه أختيارات


كل الشكر والتقدير

للرعب

الريم


راعي الوقيد


سلمت الأيادي

[الصيرمي]

اتمنى اعطائي القصيده المعارضه لقصيده ابن زريق البغدادى التى يقول فيها:)

لا تعذليه فإن العذل يوجعه 00 قد قلت حقاً ولكن ليس يسمعه

جاوزت في نصحه حدا اضر به 00 من حيث قدرت ان النصح ينفعه

فاستعملي الرفق في تأنيبه بدلا 00 من عنفه فهو مضنى القلب موجعه

تحياتي:)

[راعي الوقيد]

هذهـ معارضة الشاعر محمد العدنانى التى عارض فيها

ابن زريق البغدادى التى يقول فيها


رأيته عندها والدمع مضطرب = الجفن يحبسه والوجد يدفعه

فخلت نفسك تدرى ما الم به = يوم الفراق وما تبديه ادمعه

وفى المآقى دموع لست تبصرها = وفى الضلوع انين لست تسمعه

وسلااااااااااام ...
..