الشيخ/عبدالله الواكد
12-02-2002, 09:05
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد
أولا كل ما نورده هنا فهو للإستحباب لا للوجوب !
لم يرد نص صريح من كتاب أو سنة على مقدار ما يؤكل من الإضحية إلا بعض الآثار عن أصحابه عليه السلام كابن عباس وابن مسعود وابن عمر ولم يعرف لهم مخالف من الصحابة على أنه عليه السلام يطعم أهل بيته الثلث ويطعم فقراء جيرانه الثلث ويتصدق على السؤال بالثلث ولذلك ذهب الإمام أحمد رحمه اللهوالشافعي في القول المتأخر لأن الشافعي رحمه الله كان يقول يأكل النصف ويتصدق بالنصف لقوله تعالى ( فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير ) .
قال في المغني : والأمر في ذلك واسع فلو تصدق بها كلها أو بأكثرها جاز ، وإن أكلها كلها إلا أوقية تصدق بها جاز ، وقال أصحاب الشافعي : يجوز أكلها كلها . اهـ .
عموما الأمر واسع جدا فبحسب ما تقتضيه الحاجة
إن كان بالناس جهد وفاقة وفقر واحتاج أن يتصدق بأكثرها أو كلها فلا بأس
وإن كان بحاجة الى أكل أكثرها أو كلها فلا بأس
وإن وزعها أثلاث فهذا هو الأفضل
والله أعم
عبدالله الواكد
مشرف المضيف الاسلامي
وبعد
أولا كل ما نورده هنا فهو للإستحباب لا للوجوب !
لم يرد نص صريح من كتاب أو سنة على مقدار ما يؤكل من الإضحية إلا بعض الآثار عن أصحابه عليه السلام كابن عباس وابن مسعود وابن عمر ولم يعرف لهم مخالف من الصحابة على أنه عليه السلام يطعم أهل بيته الثلث ويطعم فقراء جيرانه الثلث ويتصدق على السؤال بالثلث ولذلك ذهب الإمام أحمد رحمه اللهوالشافعي في القول المتأخر لأن الشافعي رحمه الله كان يقول يأكل النصف ويتصدق بالنصف لقوله تعالى ( فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير ) .
قال في المغني : والأمر في ذلك واسع فلو تصدق بها كلها أو بأكثرها جاز ، وإن أكلها كلها إلا أوقية تصدق بها جاز ، وقال أصحاب الشافعي : يجوز أكلها كلها . اهـ .
عموما الأمر واسع جدا فبحسب ما تقتضيه الحاجة
إن كان بالناس جهد وفاقة وفقر واحتاج أن يتصدق بأكثرها أو كلها فلا بأس
وإن كان بحاجة الى أكل أكثرها أو كلها فلا بأس
وإن وزعها أثلاث فهذا هو الأفضل
والله أعم
عبدالله الواكد
مشرف المضيف الاسلامي