( محمد بن لعبون ) 00

[المهرة]

بسم الله الرحمن الرحيم 00

http://gallery.7oob.net/data/media/20/jewelsfasel6.gif

ايماناً بأهمية التراث الشعبي 00 ومايحتله الشاعر ( محمد بن لعبون) من مكانة كبيرة ومرموقه
بقدر اهميتها عشاق الشعر الشعبي - ورغم مضي اكثر من ربع قرن ونصف على وفاته 0
جئت اليكم بسيرة ذاتية كاملة عن هذا الشاعر الذي ترك بصمة في الشعر الشعبي
وسيكون هنا سرد كامل عن هذه الشخصية 0 الى جانب قصائده 00
اتمنى ان يكون هذا الطرح ذو فائدة لديكم 00
همسه 00 طلب لاامر ارجوا عدم الرد على الموضوع حتى يكتمل بصورته النهائية
لانه سيطول 00
شاكرة لكم تواصلكم 00

http://gallery.7oob.net/data/media/20/jewelsfasel2.gif

دمتم بخير
اختكم 00 المهرة

[المهرة]

( نسب آل لعبون )

والده حمد بن محمد بن ناصر بن عثمان بن ناصر بن حمد بن ابراهيم بن حسين بن مدلج الوائلي
الحنبلي 00
_ وهو شيخ علم وادب 0 وقدالف كتاباً عن تاريخ نجد يُعد من اهم كتب التاريخ 0 في مجاله 0
_ ولد العالم حمد بن لعبون في بلدة ( حرمه) 0

( آل مدلج 00 سبب التسمية)00

ان سبب تسميتهم 0آل مدلج يرجع الى جدهم المسمى حسين المشهور بأبي علي الذي
كان يعمل في الفلاحة 0 وفي احدالايام نزل بالقرب من بلدته التي تسمى ( اشيقر)
غزاه من ( آل حفيرة) شيخهم ( مدلج الخياري) وكانوا حوالي ( ستمائة رجل) استضافهم ابو علي
وقدم لهم الكثير من البلح والتمور 0 وفي المساء قدم لهم وجبة العشاء وباتوا محل نزولهم
وانصرف هوالى منزله 0 وقبل ان يطلع عليهم الفجر استيقظوا ورحلوا خلسة 0
_ وفي الصباح الباكرخرج ابوعلي من منزله متوجهاً اليهم ولكنه لم يجداحداً في الموقع سوى شيخهم مدلج الخياري 0 جالساً ينتظر قدوم ابي علي ليشكره على حسن صنيعه وكرم ضيافته
لهم ثم يلحق بقومه وعندما عاد ابو علي الى منزله وكانت زوجته حاملاً روى لها ماحدث له مع من قدموا قاصدين الغزو ثم قال لها 0
_ اذا رزقنا الله ولداً سميناه باسم هذا الرجل الشهم وعندما وضعت حملها وكان ولداً سميناه
( مدلجاً) وهذا مارواه الشيخ المؤرخ حمد بن لعبون في مخطوطته 0
( يتبع )
http://gallery.7oob.net/data/media/20/jewelsfasel1.gif

[المهرة]

( آل لعبون )
* ان سبب تسمية جد حمد بن محمد ( بلعبون ) يرجع الى حادث مفاده 0 ان بندقية ابن عمه حمد بن حسين قدانطلقت منها رصاصة سهواً فأصابت وجه حده فشطرت شدقيه 0 لكنه بعد فترى برئ منها الاانها تركت في عاهة مستديمة اصبح على اثرها يسيل من فمه ( لعاب) فلقب
( بلعبون) 0 وسميت ذريته بعدذلك بلعبون0

اقوال في نسب ابن لعبون 00

الحسنة - عشيرة من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزه وجدهم حسين بن صاعد
وشيخهم ابن ملحم
_ حمد 0 جد مجموعة اسرمن الحاضرة في التويم وحرمة من آل ابراهيم من المدلج من الحسنه
_ الزامل0 في حرمة والتويم اسرة من الحاضرة من الدريس من المدلج من الحسنة من المنابهة0
_ العون00 في الزبير سابقاً اسرة من الحاضرة من آل اسماعيل من آل ابراهيم من المدلج من الحسنة ومنهم رئيس الزبير الاسبق ايضاً بطن من العويمر من الحسنة من المنابهة 0
_ المدلج00 في حرمة والتويم والزبير والقصيم اسرة كثيرة وهم ابناء مدلج بن حسين من الحسنة من المنابهة0
_ المدلج00 في حرمة وهم ابناء محمد من آل ابراهيم من المدلج من الحسنة ومنهم الشيخ ابراهيم الناصر0
_ الوائلي 0 في حرمة اسرة من الحاضرة من المدلج من الحسنة من المنابهة
http://gallery.7oob.net/data/media/20/jewelsfasel3.gif

بلدتا ( حريملا00 وحرمة )00
احياناً يلتبس على بعض القراء اسم حريملا0 واسم حرمة 00
( حرمة) احدى بلدان السدير في شمال مدينة الرياض 0
_ ( حريملا) فهي بلدة تقع قرب مدينة سدوس او بلاد اليمامة غرباً
_ وفي سنة 1045هـ الموافق 1633مـ وقع خلاف بين آل محمد من بني وائل وبين آل مدلج من التويم فخرج علي بن سليمان بن حمد الى ابي رباح وانهيا تسوية موضوع حريملا مع محمد بن عبدالله آل ملحم ونزلها هو وبنو عمه سويد بن راشد آل حمد ونزلها معهم آل عدوان وآل مبارك والبكور وغيرهم من بني وائل وكلهم من قبائل عنزه
( يتبع )

[المهرة]

محمد بن لعبون 00
حياته ونشأته 00

مولد محمد بن لعبون 00
والده هو الشيخ حمد بن محمد بن لعبون الوائلي العنزي 0 ولدفي بلدة ( حرمة) احدى بلدات السدير 0 ونشأ فيها وتعلم وصار اتجاهه الى الادب والتاريخ فُعد من مؤرخي نجدالكبار 0
_ وقدتوفي والده محمد بن ناصر جد شاعرنا في حرمة عام 1181هـ 0
_ خرج والده وعمه من حرمة وارتحلا الى بلدة ( ثادق)
وفي ثادق ولد الابن الاول للشيخ حمد0 وكان ذلك في ربيع الثاني عام 1205هـ وتيمناً بأبيه محمد فقد سمي ابنه البكري محمد0
_ ولمحمد بن لعبون شقيقان يكبرهما سناً هما ( زامل 0 ناصر) والجدير بالذكر ان الشيخ حمدعاش بعد وفات ابنه الشاعر ( محمد بن لعبون) نيفاً وثلاثون سنه حيث عاش الاب الى حوالي
سنة 1280هـ 0
_ لقد عاش محمد بن لعبون طفولته وشبابه في بلدة ثادق ونشأ في حضن ابيه الاديب والمؤرخ
الذي كان يعمل اميناً على بيت مال منطقة السدير في عهد الامام ( سعود وابنه عبدالله) وقد تعلم من ابيه محمد بن لعبون ان يطلع على معظم ماكان متوفراً في مكتبة ابيه الخاصة0
من كتب الشعر والادب
_ عندما بلغ السابعة عشرمن عمره كان قد اطلع على الكثير من القصائد العربية التي صقلت موهبته ولبت طموحه ممامكنه من نظم الشعر التعرف على بحوره0 ومبادئ الصرف والنحو وقواعد اللغة العربية 0


http://gallery.7oob.net/data/media/20/www_7oob_net_51.gif

عاش في بلدة ثادق حتى عمر السابعة عشر ثمانتقل الى بلدة ( الزبير) التي احتضنت الشاعر
وهو ابن السابعة عشر من عمره ومن ثم الكويت التي نفي اليها ومات بها 0

مجرد معلومة 00 من اهم معالم ثادق جبل غرابة ويتميز هذا الجبل عن جبال ثادق الاخرى بلونه الاسود0 حتى انه يقال ان سبب التسمية بجبل ثادق هو شدة سواده 0
( يتبع )

[المهرة]

وصف ثادق في شعر بن لعبون

علمي بهم فطن على جو ثادق00 ساقها مزنات الغوادي ركومها
مرابيع لذاتي وغايات ملطبي00 ومخصوص راحاتي بها في عمومها


حاكم الكويت الذي عاصره محمد بن لعبون
كان حاكم الكويت في تلك الفترة هو00
الشيخ ( جابر الاول بن عبدالله الصباح ) من عام 1229حتى عام 1276هـ
وفي احدى قصائده اورد محمد بن لعبون هذه الابيات مادحاً فيها حاكم الكويت
ابو صباح ريف ركب معايير** هو زين مضيوم جلا عن دياره
جابر لكم سدره وانتم عصافير** لاضيم عصفور لجا في جواره
واللي اظهرك ياعبيد من جمة البير** يكرم وسامعها جزيته نكاره
وان كان دارتنا الهبايب على خير** الانجرابها الربابه وطاره
( يتبع )

[المهرة]

رحلة محمد بن لعبون الى الهند والبحرين

تبوأ محمد بن لعبون في النفوس مركزاً كبيراً فشعره استطاع ان يخاطب الناس بما يحسونه في شئون حياتهم وكأن شعره مرآة يرى فيها كل انسان نفسه 0
_ وعندما هاجر شاعرنا الى الزبير كان يبحث عن بيئة توافق هواه وميوله الابداعية فلم يجد افضل
من امارة الزبير فهاجر اليها وعاش فيها 0
_ حتى امر الشيخ ( علي الزهير) بنفيه فاختار الكويت مستقراً له وهو في منفاه 0
ومنها سافر الى الهند لزيارة عمه الشيخ ( ضاحي العون) رجل العرب في الهند0 ولكنه بعد فترة قصيرة غادرها الى البحرين وهناك التقى بشاعرها الثري ( عبدالجليل الطبطائي)
فقضي بصحبته ايام قليلة في البحرين ولكنه بعد ذلك شعر بضيق وقلق فأرسل الى الامير الشاعر
( احمد السديري) قصيدة يشكو له فيها الحال من ضجر وقلق في مطلعها 00

ياهل العيرات عن دار التلاف00 من عفا الله عنه يردف له رديف

ويعتبر ابن لعبون هو الشاعر الوحيد في تلك الفترة الذي اجمع على تفضيله اهل نجد واهل الساحل واطراف العراق وذلك يعود الى ان شاعرنا استطاع ان يمزج صلابة الشعر النجدي برقة الشعر العراقي والساحلي 0 فضلاً عن ذلك تضمن شعره خلاصة دراساته للادب العربي الفصيح
والمعاني السامية مع روعة الابداع والاقتدار في بناء القصيدة حيث يقول 00

لو باتمنى قلت 00 ياليت من غاب ** واللي حضر باللوح واللي كتب به
امي وابوي اللي رموني بلسباب** ياليتها عقب الحمال اسقطت به
// //

وفي قصيدة اخرى 00

ضحكتني مابينهم وانا رضيع 00 ماتساوي بكيتي يوم الوداع

// //
ويقول ابن لعبون00
العبد عبدها فيات عموفه 00 ان جاع باق عمومته وان تبع ماق
// //
محصنات ماعلقن الدبق00 ماكشف غراتهن كود الابريق
دوحة البرهام وظلال الغوق00 من قعد في ظلها مافك ريق

// //
صوت على الفرقا بليل لعي به00 والبرق مثل كفوف دقاته الطار
// //
وبرق سرى به كل عالي رفيفه00 يدين العذارى حين تصفق بالاكفاف
// //
حدرالحواجب لميع السيوف00 والسيف بظلاله الجنة
// //
ياليت ياعالم بالحال00 من دق شاله على الشيله
// //
يالايمي به شوين شوين 00 عساه ياطاك بحصانه
// //
وتظنه عراقي عندما يقول 00
يفتخر حاشاك بالعظم الرميم 00 مفخر البزون بالسبع الغشوم
// //
لعل هطال صدوق حقوقة 00 مستأصل مبناه طاق على طاق
*** *****

يفتر عن مثل الدحاريج موقه00 اربع ليال ملجات على ساق
*** ****
قالت ارى على ماك مدلي00 وظن المستهام ابن مدلي
( اي ابن مدلج)

******* *********
قبع لمع جرذي سميرة عن الدار00 واعد خشبة الوائلي كفة الخور
*** ****
ياعلى صيح بالصوت الرفيع00 يامرة لاتذبين الجناع
الجناع00 القناع0 في لهجة اهل البحرين
*** ***

وقل لها المهره الصفرا الصنيع00 سنها ياعلي وقم الرباع
** **
يتبع 00000



http://gallery.7oob.net/data/media/20/jewelsfasel5.gif

[المهرة]

من أشعارة التي سارت سيرالامثال قوله 00

احسب رفيقي يستحي من ظلاله00 واثره الى شاف المواليم خيال
يابادي بالقول هذا بدالة00 قول عوض قول ومال عوض مال
والكل منا لويصدق مقاله00 القول وآجدوالحكي عندالافعال
الصج يبقى والتصنيف جهالة00 والجدمالانت مطاويه بتفال
ماينطح السيل المختم خياله00 في واسع البطحا سوى كفة المحال

^ ^
وقوله 00
رجالهم مايسفه الا الى شاب00 مثل القرع يفسد الي كثرليه
* * *
لم حط في الحبس من مظلوم 00 وماجاك من وادي سيله
** **
امك وابوك وكل ذيك القرابات00 محديسد السيل عنك بعباته
* ** ***
تذكر مراكيض مضت لك وهجات00 ماتنفع المذبوح طولة قناته

http://gallery.7oob.net/data/media/20/www_7oob_net_33.gif

الزهيــــــــــــــــــــري00
نوع من انواع الشعر لم يعرف الا من حوالي 150 سنة وسبب التسمية يقال انه منسوب
الى قبيلة الزهيرات في العراق0 وقال ان اول من قاله هو الشيخ ( عبدالرزاق الزهير) حيث قبض عليه شيخ المنتفق سنه 1252هـ
ولشاعرنا 00 زهيرية جميلة يقول فيها 00

لاتعالج الغادره وتريد منها علاج00 ديغان تنصب على جوالضمير علاج
جم عالجوا قبلك اهل الحصون علاج00 تالله ياما افنى الزمان من مثلهم غاطات
وشربت من كاسات الصبر غاطات00 غلف على القلب من صم الصفا غاطات

********* **********

يتبع 00

[المهرة]

قاال ابن لعبون يخاطب ابن ربيعة 0

البارحه اسهر ودير التفاكير= في ذم نذل بادي بالعياره
لاطاب دم يبي له مثاوير= حتى نعذز لوطلبنا بثاره
ولاصان عرضه لوبسط الدواوير= ولاهوبيطلبنا بقايا تجاره
من غير ذنب اركا في قفانا مسامير= واشرف علينا بعين الحقاره
وحناهل الوادي وحنا المناعير=وحنا ودينا جارنا من اجداره
يشهدلنا اجريس اليماني بتفخير= يوم عن هل الدين مااخداجاره
ماحدرت وديان بيشه مياسير= كل اليمن بالسيف نملك ادياره
عن المجدانشد بني يام وامطير= وانشد جماجم روسهم عند واره
خطلان الايدي كالاسود الهزابير=0 مقابس للحرب ون شب اره
منداتهم يشبع بها النسروالطير=بيوم تغبت شمسها صباح بغاره
حريبهم ماتراه وخل عنك الخماكير=من شق جيب الناس شقوا وزاره
ترى ذهاب النمل سعيه بتطيير= خذ راسها باللي تنعزت قاره
عن قولتك ولدحسن جده صنيفير= الناس كزعان وجده فقاره
شيخ نشا ماداس عرضه بتصغير= ولاقبل يوم جذ عينه بجاره
ويمناك تقصر عن فعل نية الخير= ومن المراجل ماذكرت بك نماره
حمراك ماتذكرتلاقي المشاهير= ومقطمره بالسفح تبغى النياره
لو انت في حصن رفيع المقاصير= تنيروسط الليل ماهي نياره
من طلعتك سهمتك رقص وتسطير= وبالعون مابك عقب شعرك تجاره
تفخر بسلطان العرب وانت من غير=مامفخر البزون ليث المغاره
تدري بجدك من مقافي بقاقير= جالي وحطه مقرن في جواره
خلاه بالخدمة بدار الخطاطير=ومن عقب ذا داره برسم العشاره
وملفاك تركي يوم جيته بتزويرعن اضلك ثم اطلعك في نهاره
واقفيت تشتم للصفرات والبير=وتقول عود جيت اله واخساره
واقفلت من نجد تباري الحدادير= ومن عقب ذا شفت خضرة ادياره
لو انت منهم موضوا لك بتحقير= عند القبايل مظهرين وقاره
وان طعتني خل السباع المظاهير= عندك اخو مريم تصلفط بداره
ابو صباح ريف ركب معايير= هو زبن مضيوم جلا عن ادياره
جابر لكم سدره وانتم عصافير=لاضيم عصفور لجا في جواره
يستاهل البيضا بروس المقاصير=واولاده اللي كل منهم نعاره
واللي ظهرياعبيد من جمة البير=يكرم وسامعها جزيته نكاره
وان كان دارتنا الهبايب على خير= الا نجرابها الربابه وطاره

يتــــــــــــبع 00

[المهرة]

رد عبدالله بن ربيعة على محمد بن لعبون 00

//
//
خذ ماتراه وخل عنك التفاكير= ياقلب ياللي كل ماجاه داره
لابد للعسر المنوخ مياسير= ولابد ماتقفى النذاره بشاره
العبد ماله عن احتوف المقادير= واللي كتب لوهو بصندوق زاره
ماقل دل وحاجتي ياهل العير= طرس اتودونه الحامي جواره
من ديرة العوام روحومسافير= تلقون ينبوع الندا والنعاره
ربع يسرك وردهم والمصادير= صبيان ياما شتتوا كل غاره
صار الجزالي من عشيري عطاطير= ليته يشارهني مشاري امشاره
ان كان حنا ياخوالك عطاطير= فخمود تبطل شيمته واعتباره
جدك اخذ هنديه بالدنانير= بيضا وتكرم داخليها طهاره
ليتك تقرا بخطبتك بنت صنهير= انشد بني عتيبه تراالعجم داره
مرباه في دسبول والجدبنجير=اشقرولطامه اخذوده خساره
حنا هل الباس الشديد المناعير= وحنا الى خرب المذاهب عماره
ناهيك من صنعا الى ماورا الدير= انشدك من كل البوادي جواره
انشدك من خيله بفارس مشاهير= وانشدك من اضرم علم العجم ناره
ونـ قيل ثور مقري السبع والطير= اسهر اعيون اهل المدن بالنطاره
ومن طوع المأمور بالسيف والمير= عن ايمنة شرعه وسيفه يساره
هذاك ابن عمي وخل الجماهير= ياخوعمر وش جابنا للعطاره
الرايه البيضا لهل نية الخير= مادامت العينين تزعى سماره
بيت السلف بيت الخلف والمظاهير= بيت عمار المنتفق من عماره
بيت لهم ورد الرياسة بتصدير= حلوين علقم للذي به مراره
بيت لهم شيمة علامة عن الغير= مالجلجت عينه بجدار جاره
بيت الندا بيت الغنا للمعاسير= بيت الرياسه والحكم والوزاره
بيت تقصده الهلاكا من النير= مالي سواهم يعلم الله اتجاره
اختص ابو هزاع حبس الطوابير= كم حلة داسة وجدد مغاره
تيامنوا وربع وربعمياسير= وخلو عمر عامودهم بالمعاره
ادوا من الزوارا كما مخلص الكير= واللي على قربه عقبهم شراره
حر تذكر ماكره وادلج السير= عزي لكم ياللي سكنتوا ادياره
ادمي العرب من شنبل الشام لنجير= ولاعاش من يسكن بعدهم ادياره
امين قولوها معي خاتمة خير= من مخلص مأمون سره جهاره

//
يتبـــــــــــــــع

[المهرة]

http://gallery.7oob.net/data/media/20/Peachfairyline.jpg

ومازالت الرحلة مستمرة 00 مع الشاعر ( ابن لعبون )

الرثاء
والحكم
والامثال 00





سقى صوب الحيا مزن تهامى


سقى صوب الحيا مزن تهامى00 على قبر بتلعات الحجاز
يعط بها البختري والخزامى00 وترتع فيه طفلات الجوازى
وغنى راعبيات الحماما00 على ذيك المشاريف التوازى
صلاة الله منى والسلاما00 على من فيه بالغفران فاز
عفيف الجيب ماداس الملاما00 ولاوقف على طرق المخازى
عذولي به0 عنود مايراما00 ثقيل من ثقيلات المراز
ابوزرق على خده علاما00 تحلاها كما نقش بغازي
عليه قلوب عشاقه ترامي00 تكسرمثل تكسيرالقزاز
الاياويل من جفنه على ما00 مضى له عن لذيذالنوم جازى
ومن قلبه الي هب النعاما00 يجرونه على مثله الخزاز
تكدر ماصفا ياما وياما00 صفا لي من تدانيه المجاز
على بخت الدهر ليته تعامى00 وخلاها وليته مايوازى
ليتي ماحكيت بها وياما00 بكيت لها وفي قلبي حرازي
اظل مساقم دوم الدواما00 وهمومي فيه تتحاز انحياز
الا يالله يامن بالملامى00 يسلم يوم ترزاه الروازي
اسلم له ولارد السلاما00 عزيز من عزيزات عزاز
وصلاة الله مني والسلاما00 على قبر بتلعات الحجاز


http://gallery.7oob.net/data/media/20/twohandsbar.gif

لاتستريب ان شفت ضيق المساليك 00

لاتستريب ان شفت ضيق المساليك ** كم فرج المولى لمثلك وشرواك
اصبرودولاب الدهرله تفاليك** كم واحد مثلك توطاه ماطاك



لو باتمنى قلت ياليت من غاب


لو باتمنى قلت ياليت من غاب** ولاحضر باللوح واللي كتب به
امي وابوي اللي رموني بالاسباب** ياليتها بعد الحمال اسقطت به
اهل العمايم والنمايم والاصحاب** مدالحبل في ذمهم واحتطب به
رجالهم مايسفه الا الى شاب** مثل القرع يفسد الى كثر لبه
ضياغم عندالخوندات اطناب** والى ظهر للبر تلقاه دبه

بن نعاثل 00


بن نعاثل مرني طفل يسير000 هم على درب المفيرق شفتناه
هم قفى لين خلاني حسير000 حسبه الله مايخاف من الاله
لبسه الماهود وثياب الـ حرير000 والمبيسم بالدجا يوضي سناه
لويجي عباس باشا مايسير000 والشريف حسين سير وراه
سائلك بالله ياطير تطير000 لين عرض الحيد وقع في جباه
وان مشى كنه يوطى له حصير000 ومن الغوى ياطا على ردن العباه
كن يزوى القلب كالوب قصير000 والتمني مانفع لوقلت اناه



http://gallery.7oob.net/data/media/20/ivyline_2.gif


يتبع 0000

[المهرة]

قال من دمعه على الخد سكيب

قال ابن لعبون هذه القصيدة يمدح فيها صديقاً له يسمى ( ابومالك )

//





قال من دمعه على خده سكيب= في مساء الين نجم النسرغاب

في ديار مالقى فيها قريب= او رفيق يحتفي به برتحاب

دمع عيني فيه منصب صبيب= في جباها مثل مامور السحاب

كل من لي في رباها من حبيب= او صديق جعله الله للذهاب

بعتهم بيعة حصان فيه عيب= واستجرت بظل من يروي الحراب

عند من دوم للداعي مجيب= ميمر ماصك للعانين باب

قل عسى يفداه من لاهو عريب= وان وعد يسقي شراب من سراب

عندابو مالك ملاذ اللي مريب= مطلق الكفين مامون الجناب

ماسعى المذكور في سعي نجيب= او تميز غيرفي طرق الصواب

بالمحافل والمقافل له خطيب= والثنا لازال به نزه الشباب

وان حما ميدانهم ماله لعيب= وان حكى منهم فهو ذرب الجواب

شوق من جعده كما جثل السبيب= سترها المذخور ومهدي الصعاب

ماينال الجود غيره لويشيب= مثل ابومالك على سن الشباب

مثل روض سايل يزداد طيب= بالمروه والثنا دون الصحاب
آمر ينهى وفي جيله غريب= حاكم لازال ومطاع مهاب

كاسب العليا وللعيال ذيب= للدنايا مايوالف كالعقاب

مامدحته غير هو نعم الصحيب= ابلج مثل الفهد ماصاد جاب

يشترى للجود لو نوله تعيب= والنزل والجار عنده بالرحاب

قالت الحساد ذا مدح عجيب= قلت الى طاب النجيب المدح طاب

ماحد بولاد سالم من يخيب= ماعلى جدواه للعاني حجاب

يدعي بحماك من لاله نصيب= بالمروه والمراجل والاحساب

وانت حامي سورها وانت النجيب= يلتجي بك من بدنياه استراب

شاهدلك من افعالك مايغيب= بالديار وعندمن طق الاطناب

ناقل به للبعيد وللقريب= بالجدا مثل الذهب عند التراب

وانت عين الكل ياسقم الحريب= بالوطيس0 وبالعطا مثل الرباب

دام عزك دوم في عزم صليب= ماعنالك من سلام مستطاب

يتبـــــــــــع

[راعي الوقيد]

سلمت الأيادي اختــــــــي المهـ ـرة على هالموضع المتكامــل:thumb:

وابن لعبون شاعـــــر فذّ قل ان نجد مثيله في الشعراء:)

واعتقد انه صاحب إبتكارات شعرية لم يسبقه احد عليها بالأوزان طبعا ً:)

تحيتــــــــــي لك اختـــــي

والسلاااااااااااااام ...
..

[راعي الوقيد]

لا تنسين القصايد التالية:)


أحمـد المحمـود مـا دمـعٍ همـل ** أو عـدد ما حـال وادٍ لـه وسـال

أو حـدا حـاد لسلمـى أو رحـل ** سار هـاك الـدار أو داس المحـال

أو عــدد مـاورد ورّاد الـدحـل ** أو رمى دلـوه وما صـدر ومـال

وايضا ً :0

ذا حس طار او ضميـرك خفوقـه ** يـدق به من نـازح الفكـر دقـاق

الحي هو حيـك او طابـت وفوقـه ** والدار هي دارك وهذيـك الاسـواق

وايضا ً :0

عـلامـه مـا ينابينـي عـلامـه ** ويخفـي مـا بقلبـه مـن غرامـه

ويخلـف سنـة العشــاق فيــها ** ومثلـه مـا يغابـي فـي كلامـه

وايضا ً :0

كل شـيء غيـر ربـك والعمـل ** لـو تزخـرف لك مـرده للـزوال

مـا يـدوم العـز عـز الله وجـل ** فـي عـدال ما بـدا فيـه امتيـال

طولتها عليتـــس اختـي ما عليش:)

سلااااااااااااام ...
..

[المهرة]

(( الغزل والذكريات ))


000


هذه القصيدة اثبت فيها ابن لعبون براعته في نظم الشعر 0 وقدحاول ابن لعبون ان يظهر قدرته
في اختيار كلماتها 0 بحيث تكون غير منطوقة وقد اطلق عليها النقاد( مهملة الحروف)



0
0


احمد المحمود مادمع همل= اوعدد ماحال وادله وسال
او عدد ماورد وارد الدحل= او رمى دلوه وماصدر ومال
او حدا حاد لسلمى او رحل= سارهاك الدار او داس المحال
احمد دوم على حلو العمل= سامع الدعوى ومعط للسؤال
ماعلى راك لعا واعلى ومل= حاول الطاعه على ماصار حال
ماحلا لولا صدور له وهل= لو ورد ماعدها الماله اطال
مارد حاله على حال الوحل= طالما حس لروحه لامحال
راد رود للمها سمه سحل =عاد صل لسعه سل وآل
مادعى داع الهوى الا وسل= روح مطرود الهوى ماله وسال
ماعلى ماورد دمعه لوهطل= لا ولا مسراه عاد للهمال
ماورا ماهو عصى وال المهل= مالك العالم وعلام الاحوال
ماسك صارم هلاكه والكسل= ماسك لعراه معدوم العدال
عادم علم الهدى ماله وهل= هالدهر دوم على طول الامال
ماوراهم كود هدام الامل= للملا حراس للارواح سال
لوعطاه اومهله ماله مهل= هل على طول الدهر عمراطال
ماسعاها سالك الارحل= لاولاله كود لحده والهوال
لوراى حاله وماله للملل= لام لوامه على دار الملال
دار لهو مالها طرعدل= ماعداها لهوها دوم وعال
حارس سلال روحه ماسأل= ماعلى ماراده المولى سؤال
حاكم عادل وماراده حصل= آمرماراد له راع هاول
ماعدا كاس المراره مالحول= للورود ومالورد له عطال
واردكاسه ومع اهل الطلل=مالواهم له دوم وحال
حال حاله لو روا له ماوصل= عادة املاك كرام للسوال
وسط لحد مامعه كود العمل= اوسواد الدود مع سو المآل
واعلى حل عرا ماله سهل= عطله لهو الهوى دوم ومال
سامر اهوال الهوى واهوى وحل= ماطوا سده وعاده للهمال
حاول السلوى وساوى للاسل= والهوى له ساحرسله سلال
راحمه وال الملا وال عدل= صور العالم على حلو الكمال
دوم صلوا عد ماهدهد وهل= اوعدد ماحام او هل الهلال
محمد على كل الملل= واله ماهل مأمور وسال

يتبع

[المهرة]

حي المنازل تحية عين 00



* *


حي المنازل تحية عين= لمصافح النوم سهرانه
والاتحية غريم الدين= معسرووافاه ديانه
منزل فريد البها والزين= عطبول مكحولة اعيانه
ودي بنسيانها ومن اين= ينسى محمد لخلانه
اطيع انا في هواه اثنين= صلصال قلبي وشيطانه
اتبع هواها من اين الى أين= واحظى بشوفه ورضوانه
وابغضت الادنين والاقصين= واحببت قومه على شانه
يالايمي به شوين شوين= عساه ياطاك بحصانه
تمسي وتصيح بوفق شين= ديان قلبي وديوانه
ماشفت برق سري مابين= ذيك الحواجب بليوانه
وماذقت مابي رماك البين= بين شفتيها وبرهانه
وين اشتكي مادهاني وين= مشكاي لله سبحانه
واقول يااهل الهوى عزين = ماقال محسن لعثمانه


يتبع

[المهرة]

حي المنازل وهن وصفوف 00




حي المنازل وهن صفوف= انحب عليهن واهلنه
منازل ياعلي ماشوف= غيرالهوالات فيهنه
الجن فيها تدق دفوف= والبوم يلعى عليهنه
هل زورة والمطي وقوف= وون ونه بعد ونه
غب الظعاين وغب سيوف= ذيك المضايف غدت شنه
سود الليالي عطن حلوف= عهد وثيق وخاننه
وش في يدي ياهل المعروف= الاعيوني وماهنه
قور سقاهن غيم صيوف= ملتج الاعياز له رنه
هذي فعال القدر وصروف= والحمدلله والمنه
ماتوصل الخط بو مشحوف= حسب الرجا فيك والظنه
داربها لي ادماة خشوف= ترعى الامليح ويردنه
ياعلي فيهن شقرا زلوف= وردية الخد منهنه
مادام قلبي بها مشغوف= يطلب هوى نازح عنه
تدنى حذاها بشد صروف= وتقول ياجاهل فنه
وشلون اباصف وهو ماصوف= مهرة شريف ومعتنه
لجة خلا خيلها وشنوف= كلت فؤادي من الحنه
حدر الحواجب لميع سيوف= والسيف بظلاله الجنه
مهالك دونها وتلوف= لاهي بفرض ولاسنه

يتبع

[المهرة]

علامه ماينابيني علامه 000




علامه ماينابيني علامه= ويخفي مابقلبه من غرامه
ويخلف سنة العشاق عنها= ومثله مايغابي في كلامه
وهذه صفحة القرطاس عندي= وقرب لي دواة ياسلامه
ايا اكتب لي كلام به سلام= على بعدالتنايف والمهامة
انا اجبرقلب من فيها خليع= صريع بدد الهجران لامه
يروح بها النسيم الى تعلي= وريح المسك مختوم ختامه
وقالوا صف حلاياها وصفها= ووصفي قاصرعن ريم رامه
ولها غرة كالشمس وابهى= الى صلى محمد هي امامه
منها سايل شهد مصفى = بين شفاه هي ويا نظامه
وكل البيض من دونه بوصفي= ولا وصلن حدر من حزامه
وقالوا نال منها ماتمنى= وانا مانلت منها الاالندامه
تواعدني بحول عب حول= وتفصلني بقولتها السلامه
وحالي حلها طول التجني= كرسم دارس خفيت علامه
براني صدودها وقصور حظي= ومطل وعودها برى القلامه
بجور دايم منها وصد= وهجران الى يوم القيامه
حبيب حين يضحك لي وهولي= عدو ماعدت قلبي سهامه
تقول دواك من بين الثنايا= وذاك السيف مد من لثامه
وشاله ناظري كالبرق يوضي= يمين الزلف وايسر من وشامه
بخد ناعم منها وجيد= ورفراف كما ريش النعامه
لكن عيونها تقبل وتقفي= بقلوب اهل الهوى لعاب دامه
فكم لي عاذل من غير لب= يعرض بالنصيحة والملامه
خلي البال همه من غيرهمي= ومثل الفيل نفعه في عظامه
وخير البعد والقرب يتقضى = حياة اخيرها يامي خامه


يتبع

[المهرة]

على دار بشرقي البراحة



على داربشرقي البراحة= تمخلت مابها كود الهبني
لكن بها عقب ذيك الشراحة= الى مريت باسم الله جني
يفز القلب فيها للسياحة= الى قامت حمامتها تغني
توصيني لاهلها بالنياحة= يعود ان الحمام اخير مني
وانا ان كان لي بالنوح راحه= فانا بانوح دهري ماأوني
وانا مانيب مثلك بالوكاحة= على الطوق طرب ومتحني
ولاثوبي غدا يطرخ شلاحه= يدق القاع ردنه ومتثني
ولاروجعت فن في براحه= على نبنوب غصن مرجحني
قالت جامع كل الشراحه= ولاانتب سامه ذا الصوت مني
وفي بحر الهوى تسبح سباحه= ومن شربه فلاهوب متهني


يتبع

[المهرة]

كل شئ غير ربك والعمل


كل شئ غير ربك والعمل= لوتزخرف لك مرده للزوال
مايدوم العز عزالله وجل= في عدال مابدا فيه الميال
والذي ينقاد بزمام الامل= لاتغبطه في زغاتير الهبال
استغفرالله عن كثرالزلل= واستعين عنايته في كل حال
زل دهرك يامحمد بالغزل= والغزال اللي تهزا بالغزال
والخدود اللي كما وصف السجل= ناكساتك بالسقم نكس الهلال
والجبين اللي بروقه تشتعل= مع زلوف كنهن داجي الليال
رنة الخلخال تحدث لك وجل = مع كمالك مااستحيت من الرجال
واهل ذاك البيت من هذا النزال= داستك خفراتهم دوس النعال
كم طرقت لبابهم عجل خجل= للطوافة وانت ماتبغى سوال
ماطرق فوق الورق او من اجل= قال من لولا الهوى ماكان قال
عن سفاهك في هواهم لاتسل= يامحمد مابقى فيك احتيال
عاشروك فليت من يلقى بدل= عشرة وياك يابيس البدال
عاطلات الريم وادمى الرمل= مع نبات ظلهن عندق ظلال
توبه المغتر حاط به الاجل= بالعجل ياايها الراجي محال
بادره مادام لك فيها مهل= فالمنايا رايحات بك عجال
واسأل اللي يستجيب لمن سأل= هو يجيبك محتفي بك حيث قال
اسأله باسرار مجاب الرسل= واسمه المخزون في علمه تعال
والملائكة الكرام اهل المحل= واولياه الموصلين به الحبال
يسمح اللي فات في وقت الجهل= واسع الغفران وان ضاق المجال
العفو والصفح هو للصفح اهل= والكرم والجود جوده والنوال
غافر الزلات حي لم يزل= لو ذنوبك راجحات بالجبال
ياهل التقوى وياضافي الفضل= توبة لي من عطاياك الجزال
من روايح رحمتك عل ونهل = لاهل حسن الظن بك باذا الجلال
والسموحة منك يوم ان لم نزل= جملة الاقدام في قبري يهال
فإن ذاالدنيا كما ضرب المثل= والحياة بها كما طيف الخيال
والعزيز بها يذل وينخذل= يبتلى فيها ومافيه وبال
كم رأينا من نعيم واضمحل= مع حبيب نازل فيها وشال
ياعديم الرأي لوهي بالعقل= ماسوت عندك على بختك عقال
مختلف بالوصف من زهر النفل= لو تزخرف لك مرده للزوال



يتبع

[المهرة]

( ذا حسن طاراو ضميرك خفوقه)

يحتمل ان تكون هذه القصيدة السبب في نفي الشاعر محمد
بن لعبون من الزبير 0
حيث صدر امر شفوي من حاكم الزبير الشيخ( على الزهير)
ويبدو ان النية في نفي ابن لعبون كانت مبيته في صدور الخصوم
السياسين لاسرة العون0 فدفع ابن لعبون ثمن مواقفه باهضا
عندما صدر امر نفيه وتوفي وهو في منفاه في الكويت 00



**** ****

ذا حس طار او ضميرك خفوقه= يدق به نازح الفكر دقاق
الحي هوحيك وطيبة وفوقه= والدار هي دارك وهذيك الاسواق
ياقلب وان كانت علومك صدوقه= بينك وبين الدار عهد وميثاق
شرواك ينشد عن مغاني تروقه= ياعونة محب للمغاني ومشتاق
تذكر بها عيش مضى ماتذوقه= ياعونة الله يوم تقسيم الارزاق
العبد عبد هافيات عموقه= ان جاع باق عمومته وان شبع ماق
والحر حر, يرفعنه سبوقه= والبوم يلقى بين الاسواق خفاق
بع بالهجير وصال حي تشوقه= والا عساها للزرايا بتيفاق
داربها الوفا منهم عميله يبوقه= تلقاه حلاف مهين وملاق
دار بها المستور ضاعت حقوقه= وحقوق راعي الغدر جت له بالاوفاق
يمسي غريب الخال فيها ونوقه = يرعى من الوجلا بها نور الاشفاق
يغدي صبوحه في جباها غبوقه= في نازح البيدا مت اللال رقراق
كم جر مصقول النمايم بسوقه= عليك لبق في مناياه ورقاق
دون العشاير هافيات عروقه= والفعل مايعتاض به طيرة الغاق
مابين شقاق ورافي شقوقه= وشمات مخلوق وعصيان خلاق
تلقى بها هذا على ذا يسوقه= الله يعزك والخوندات بزحاق
يامال هطال صدوق حقوقه= يشبه كما ليل على صبح انساق
ياضي كما حرب النصارى بروقه= يطرب له البهلول منهم ويشتاق



يتبع

[المهرة]

وفاة الشاعر 00
محمد بن لعبون 00



ان كلمة الطاعون ترتبط دائماً بالامراض الو بائية الخطيرة وكلما ردد اسمه على مسامعنا تعود
بنا الاذهان الى تلك الحقيقة التاريخية المأسوية 0 يوم دخل فيها الطاعون الدملي
منطقة الخليج عام 1831- 1834 وبالطبع من بينها امارة الكويت وراح ضحيته آلاف الكويتين ومن بينهم الشاعر محمد بن لعبون 0


الذي توفي من الدفعات الاولى عام 1831- 1247هـ
لقدعاش الشاعر في امارة الزبير حوالي ( 22) عاماً الى ان اصدر الشيخ علي باشا
بن يوسف بن يحي ال زهير حاكم الزبير آنذاك امراً بنفيه وكان ذلك حوالي
1244هـ وقد عاش الشاعر في الكويت منفاه الاختياري حوالي ثلاث سنوات
باستثناء زيارتيه القصريتين الى كل من ( الهند والبحرين)


والجديربالذكر ان ابن لعبون توفي في الكويت بوباء الطاعون عام 1247هـ 1831م
ومن غرائب الصدف ان تتوافق وفاته مع وفاة علي باشأ ال زهير
في نفس العام وبنفس السبب وباء الطاعون 0
الذي اجتاح العراق والزبير والكويت



الخط يبقى زماناً بعد كاتبه ** وكاتب الخط تحت الارض مدفون

رحم الله الشاعر وجميع موتى المسلمين
انمنى ان وفقت في هذا الطرح



المرجع 00
محمد بن لعبون
جمع واعداد00
يحي الربيعان

دمتم بخير
اختكم 00 المهرة
http://gallery.7oob.net/data/thumbnails/9/1518901-4acee86e8bb6f656.jpg

[المهرة]

اخي الفاضل 00
راعي الوقيد

للعيد هنا تحليق
بجناحين ترتفع نحو الغيوم
كما هو حضورك
ممتنة لفيض تواصلك 00 وعطر حضورك
دمت بخير
اختك 00 المهرة