القصيده لمن؟؟؟؟؟00 للبلوي000 ام لشمري

[ممدوح المسطح]

اعزائي عشاق الموروث الشعبي
لقد قرأت ماسطرته انامل العضو الغالي الذيب من قصيده
((((( لي بنت عم ماوطت درب الادناس)))))))
وذلك في مضيف الخواطر وهو يشكر على طرحه المتميز00
ولكنه نسب القصيده الى شاعر من قبيلة ( بلي) العزيزه والذي اعرفه ان القصيده لشاعر فاران الرمالي ولكن نحن هنا نريد منكم الادلى بالقضيه لاننا حياديين في شبكتنا والاهم من ذلك هو اظهار الحقيقه عبر هذا الموضوع000
نحن بانتظار ردودكم

[راعي الاوله]

الشاعر/ ممدوح المسطح
( لايفتى ومالك في المدينه)
ولكن اين الادله
اريد منك دليل واحد حول احقية القصيده
ومنها يحق لنا ان نتجادل ولكنها كذا غامضه
وبالنسبه لي مادري من هي له
لكننا عرفناها بصوت راشد الماجد فلكلور
واللي بالقدر يضهره الملاس

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

الله اعلم انه لشرعان بن فاران الرمالى الشمري


هذا على حد علمي يا ابوفيصل




وشكرا

[الذيب]

اخي ممدوح المسطح اشكرك جزيل الشكر وبالنسبه للقصيدة يقولون لاكذبت سند

القصيدة من كتاب منديل بن محمد بن منديل الفهيد في كتابه من ادابنا الشعبية في الجزيرة العربية ( قصص واشعار لنساء العرب )
الجزء الثاني صفحة 128/129 هذا للعلم وشكرا

تقبلوا تحيات الذيب http://www.sendafriend.com/optimist/images/vine.gif
http://mrizeek.8m.com/kzama.jpg

[الداعيه / براك الفريسي الجربا]

اخي الذيب

السلام عليكم

ارجو ان لايدخل الشك في نفسك على اننا نكذبك ولاكن هناك اشياء كثيره هي لاناس واصبحت لأخرين
وهذا ليسى جديد ففي القديم هناك شئ اسمه الجرح والتعديل فلو ان صاحب الكتاب تريث واخذ من اكثر من مصدر لما وقع في الخطأ،
وافضل شئ اذا وجد الانسان الصواب ان يقره ويتبعه
اما القصيده فسبق ان اختلفوا فيها ونشر هذا في احدى الصحف عندما قام مغني يدعى راشد الماجد بغنائها وتم النشر وتعديل الخط
اما القصيده فهي عني وانا احفضها لاكن اريد ان اتأكد منها
ولا اترك منها بيتا واحدا ان اعانني الله،
وسبق ان واعدنا المشرف العزيز بذلك

وسوفى اتي بها في القريب العاجل ان شاء الله تعالى


اخوكم

[بشير اللويش]

اخي الفاضل الشاعر ممدوح المسطح
اخواني الاعزاء
براك الفريسي
الذيب
راعي الاوله
ردا على الاستفسارات حول القصيدة وصاحبها
اتمنى من الله الكريم رب العرش العظيم ان نوفق بالرد الصحيح حيث انها للمرحوم ان شاء الله / شرعان بن فهيد بن فاران الرمالي الشمري
وسوف آتي بالادلة ان شاء الله .
ولكن ارجو الانتظار قليلاً.

اخوكم الصغير / بشير اللويش

[[رمح الشمال]]

مراقبنا العام
ممدوح المسطح
يعتبر هذا الموضوع من وجهة نظري انه افضل موضوع طرح بالشبكه
مع احترامي لجميع المواضيع واولها مواضيعي ولكن هذه قضيه فيها اخذ وعطا ولكن للااسف لم يحضر احد الدليل والجميع باانتضار الرد اللي يبرد الكبد00
ومازلنا في انتضار الفريسي واللويش
وان ماجابو شي يالمسطح يركبك الحق
والله يعينك تعشي الشبكه ومن فيها

[الذيب]

اشكر كل من شارك او عقب على هذا الموضوع

واين الاثباتات وعلى من يقع الحق

ارجو بمن وعد ان يلتزم في وعده وياتي لنا بالاثباتات للقصيده

والا يعتبر شاعرها كما نسبها منديل الفهيد

مقدم برنامج من الباديه في الاذاعه السعوديه سابقا

في كتابه انف الذكر .

وتقبلوا تحيات الذيب http://www.smsm20.8m.com/IMAGES/1.gif
http://mrizeek.8m.com/sooq2.jpg

[بشير اللويش]

الاخ الفاضل الذيب

مساك الله بالخير

وبعد
اتمنى منك التكرم وقراءة ملف المواضيع المميزه
وسوف تجد ماتسال عنه باذن ومايرضيك .

اخي اعذرني على عدم كتابة الرد الذي تبحث عنه الان ولكن عند قراءتك لمف منتدى المواضيع المميزه سوف تعذرني .

تقبل تحيااات اخوووك الصغير

بشير اللويش

[الذيب]

مع احترامي للجميع حاولت اضافة رد في المواضيع المميزه لانني اول مره اشاهده ولم اتمكن حيث يظهر لي الرساله التاليه :-
رسالة المنتدى
عفواً ، الرسائل الجديدة غير متاحة في هذا المنتدى.

عموما احببت ان اعرف متى نعتمد الجريده كمرجع من كلام جرايد
اذا اعجبنا مافيها اعتمدناه مرجع نرجع اليه واذا لم يعجبنا قلنا كلام جرايد .

القصيده مذكوره في كتاب وهو الاحرى بان يكون مرجع للجميع ان لم ينفي كاتبه ذلك

اكتاب لشخصية معروفه للاغلبيه

عموما اتمنى ان يظهر الحق بماهو احق وااجميع تحياتي

تقبلوا تحيات الذيب http://www.almedia.net/agacards/images/ahlan04.gifhttp://www.almedia.net/agacards/images/ahlan04.gif
http://mrizeek.8m.com/sooq2.jpg

[بشير اللويش]

هلا اخي الذيب
بعد التحية
كل الشكر لك على حسن المناقشة التي لاتفسد للود قضية
و
و
ولكن اعتقد ان لم يكفيك دليل القصيدة المنشورة بالجريدة
فلقد اظفت قبلها اسماء المواقع المذكورة بالقصيدة
وقبل كل شي
هناك كبار السن من افراد القبيلة فعند سؤالنا لهم اجابوا بنفس الشي

وايضا احفاد الشاعر المرحوم ان شاء الله صاحب القصيدة
يؤكدون ذلك
اخي الفاضل انا ( اعوذ بالله من كلمت انا ) مجتهد وبالاجتهاد الاصابة والخطأ
واتمنى ا اكون اصبت
ولااريد ان اكون مدافعا باسم قبيلة شمر
لا
لا
لا
ولكن نريد ان نكون جميعامتكلمين باسم التراث الشعبي لاي قبيلة او عائلة ونبحث عن المصداقية بشكل صحيح ولانهظم حقوق الغير
ولا نقول اننا الكاملين بكل شي فالكمال لله وحده

واما بالنسبة لكتاب ابن منديل
فجلا من لايخطا ايعني ان جميع مافيه اكيد وصحيح
انا لااشكك بالمؤلف ولكن احيانا يكون هناك خطا من الرواة فهذه الاخطاء موجودة الى ان تقوم الساعة

اخيرا وليس آخرا
سعدت بمعرفتك
وتقبل تحياااات اخووووك الصغيرر
بشير اللوي

[الذيب]

اخي بشير اشكرك كل الشكر ومعك حق لو دافعت وباسلت من اجل شمر

يا اخي انا ماهو عملية تكذيب

ولاكن اريد سند اسند عليه عندما اتحدث

والا حتى انا من ناحيتي سالت ووجدت

















نفس كلامك من كبار السن من شمر

عموما احببت ان اجد كما قلت لك السند الذي اسند اليه

وتقبل تحياتي واشواقي القلبيه والامانه الادبيه واجبه .

تحياتالذيب للجميع http://mrizeek.8m.com/8.gifhttp://mrizeek.8m.com/8.gif
http://mrizeek.8m.com/sakakalogo%5B1%5D.jpg

[ابراهيم المضياني]

يالربع انا شايف ان الذيب معه مستند
هذا مع عدم التقليل من مصداقية الأخوان
ولكن ..
..
..
..
..
..
تأكدو

[ابن رخيص]

هههههههههههههههههههههه

لله درك يا ابن فاران فقد اضحكتني واعجبتني بحماسك وردك
ومنطقية ادلتك.
واعتقد ان اسماء الجبال والمواقع والاشخاص
اصدق واثبت واعمق واقدم من كتاب منديل الفهيد

انا ارجح كفتك
فسجلني شاهد معك.

والله على ما اقول شهيد.

رفعت الجلسة.

[الذيب]

أخي أبن فاران مالم تثبت انها للشاعر الذي تذكر فهي لما ورد بالكتاب زعلت او رضيت انا والا انت

وانا اعجبتني يابن رخيص بخفة دمك وليتك انت او ابن فاران تذكر اي كتاب يسند القصيده اما قول يقولون انا ما اريده

اتمنى ان لااكون ازعجتكم او اثقلت عليكم الرد


تقبلوا تحيات الذيب |511| |511|

[الذيب]

ولا اطيل عليك المسافه يابن قاران اعرض القصيده والرد عليها وسبق لي نشرها
فاهديكم هذه الابيات للشيخ سعد بن مشعل المطرفي البلوي

نوخت سمحه فوق مزموم الاطعاي
.............................أرمي نظر شوفي على قد ظني

جيت المراح وشفت به مشقة الراس
..............................وذكر علي جروحي اللي مضني

شفت الثلاث اللي على الدار جلاس
.............................ابا الخبرمنهن ولا خبرني

ياراكبن ثنتين يدن الاقواس
.............................من عند رمان الحمر درهمني

ما فوقها الا الكور والخرج بيقياس
...............................وسفايف بين اربعة يلعبن

ولي بنت عم ما مشت درب الادناس
...............................يوم ان خطوات النساء دنسن

شتمتها وانا احسب الشتم نوماس
.............................. وطلقتها يوم افخت العقل مني

لو ينشكى حبه على الطير قرناس
.............................. يضحي الضحى في ماقعه مستكني

لو ينشكي حبه العجلات الامراس
........................... تنفر عن الحيران ما يرزمني

ولو ينشكي حبه على قب الافراس
..............................عين نهار الكون لا يطردني

*******************************

وقد أجابه عمه هليل بن عيضه المطرفي لبو زوجته بقوله :

قولو لبن مشعل خذ الهرج بقياس
.............................. ذي عادت الايام لادبرني

الليمعه ميز وناموس في الراس
............................ يقدم لاهل عوص النقا كل فني

ويحط له بن وهيل ومحماس
.......................... ودلال في يد الوريثه يجن

وحياة جلاب المطر رازق الناس
........................... يا فيك نيات الردى ما طرن

لاكن مابغى اللمس في خاتم الماس
............................. حيث ان فنك ما يباعد لفني


اتمنى ان تكون المشاركة اعجبتكم

ذلك ماورد في الكتاب الذي ذكرت
تقبلوا تحيات الذيب |510| |510|

[سهيل التميمي]

قصيدة لي بنت عم ماوطت درب الأدناس ....... اختلف الكثيرين حولها .... لكني في هذا اليوم انقلها لكم من احد أحفاد الشاعر موثقة

أحضرها لي أحد الإخوة عن طريق السيد / بادي بن عمر الشمري

من أحفاد الشاعر وهو مقيم بدولة الكويت في الجهراء

ت/ 9197388أو / 4559178

وقد سمح بنشر تلفونه لمن أراد التثبت

=======================

والقصيدة للشاعر
شرعان بن عيسى بن ناصر الفاران الرمالي الشمري


n
ياراكب ثنتين يشدن الاقواس

من دار ريضان الحجر حركني

مافوقهن كود الدويرع وجلاس

وسفايفٍ بين أربعه يلعبنـــــي

توجهن من عندنا حين الادماس

ومضى سواد الليل ما بركني

حطن علم عذفا يسار من الراس

والظهر مع ورد الحفر يشربني

حطوا لهم مع هثلة الحضــــر بلاس

عن الحضر واللي بالخلا يسرحني

واليا لفيتوا عند مدقوق الالعاس

الجادل اللي بالمحبه محني

قولوا على حبل الرجا نطوي الياس

والبيض غيره كلهن يحرمني

لو يندويجرحي دويته بزفواس

ولا بني برفاف البيت منكم ومني

والله يعلم بالخفايا والاوجاس

حب بدا من صغر سنك وسني

ياعم ياللي طعت بي هرج الأنجاس

وطاوعت هرج الناس وأخلفت ظنــي

طعت بي ياعم دايس ودرباس

وعوارضٍ صدقتها وأبعدنّــي

ومن لاخذا من درس الأسلاف نبراس

تمضي حياته بالرجا والتمني

وأقفيت أدير بضامري كل هوجاس

على وليفٍ بالحشا غاب عنـــــي

تكبي خواطرهم ليا جيت عساس

ماتقل أنا منهم ولا صار منـــي

ومريت دارن ما تقلجته الاوناس

ونيت ودموع العيون اذرفني

جيت المراح اللي به العشب محتاس

العشب في مضرب وساده معني

محذا سماد النار ومشاقة الراس

وثلاث لا يبكن ولا ينبكني

لي بنت عم ما وطت درب الادناس

ولا دنست يوم النسا يدنسني

ضربتها ونا احسب الضرب نوماس

وطلقتها يوم افخت العقل مني

ياناس كيف العين تبكي على ناس

وكيف العيون بلا رمد يسهرني

لو ينشكي حبه على الطير قرناس

جاه الضحى في ماكره مستكني

ولو ينشكي حبه على قب الافراس \n
عين نهار الكون لايفزعني

ولو ينشكي حبه على الميت ماناس

يثور من بين النصايب يوني

ولو ينشكي حبه على ذيب الاخماس

يمشي مع الطليان ما يجفلني

ولو البيوت مشدّدينه بالأمراس

عيّن مع الخفرات ماينبننــي

وحتى النجوم اللي مع الليل غلاّس

لو ينشكي حبه لهن وقّفنّــــي

ولو إن غوطه وام سنمان وضراس

يدرن بما قلبي لحبه يكني

تلقى سهل جبه هضابن ومنحاس

وحتى الجبل بالقاع صار امتثني

اشرفت راس ضراس من فوق الاطعاس

ولالوم طراد الهوى لو يجني

وهليت دمع العين واوميت بالراس

ورافقت كور العيس ياما ابعدني

وابعدت نفسي عن شفا كل وسواس

البعد أحلى من حياة التمني

أنا زبون الحرد للخيل مدباس

ياكلشن شهب الشوارب نخنــي

نفسي تشوم عن التدلبح مع الساس

ولاعاش منهو عن خصيمه يكني

من شيدوا زبنه على غيد واغراس

ليانسْيت إرسومهم ذكـــرني

ياعم أنا لي طلبة الراس بالراس

ياعم أشوف ارسومهم مامحني

ولو صرت أنا المقلاع ماشلت الأضراس

والموس ماقطع بليا مسني

يا صار ما ربعك على الراي جلاس

وجنحان طيران السعد يلفحني

تصير دوم للصقاقير مدواس

مثل الذي يسمع صفير المغني

الحمد للي خالق كل الانفاس

اعطى وساع القاع ما فيه مني

دار بدار ولا مناحاة الانجاس

يا صار مايمناك لعينك ا تزني

في بلدة الغراف من جملة الناس

ولاني بمن يرجي الفطايس تحني

دار بها الأكرام لولا بها الحاس

دايم تذكرني ليال مضني
________________

وللمزيد http://64.119.168.210/vb/showthrea.php?s=&threadid=1956

[المطلاع]

يا الربع انا خالدي يعني لاشمري ولابلوي
لكن حفاظ للموروث الشعبي وللتاريخ
ودي اقول على حسب معرفتي ان القصيده لواحد شمري هذا على كلام الشياب والرواه ماعدا ابن منديل
اللي ينسبها لواحد بلوي

اخوكم المطلاع

[الذيب]

مساء الخير للجميع

اشكرك اخوي // سهيل التميمي

كما اشكرالسيد / بادي بن عمرالشمري وصح لسان شاعرها

اخي لابراء الذمه بالنسبة لي انا نسبتها في حين نشري

للقصيده للشاعر الذي نسبها له صاحب الكتاب وذلك على ذمته

أما من وجهة نظري الخاصة فانا مقتنع تماما بانها للشاعر /

شرعان بن عيسى بن ناصر الفاران الرمالي الشمري

وهذا لاينفي ما هو موجودفي الكتاب
\nاشكر كل من شارك معنا بالنقاش

وهذا هو الهدف الذي سعيت من اجله بطرحي للقصيده

وتحقق ولله الحمد

وايمانا مني باحقية شاعرها نشرتها بالمنتدى الاتي

http://saven7.com/vb/showthread.php?threadid=10150




ياراكب ثنتين يشدن الاقواس = من دا ريضان الحجر حركني

مافوقهن كود الدويرع وجلاس = وسفايفٍ بين أربعه يلعبنـــــي

توجهن من عندنا حين الادماس = ومضى سواد الليل ما بركني

حطن علم عذفا يسار من الراس = والظهر مع ورد الحفر يشربني

حطوا لهم مع هثلة الحضــــر بلاس = عن الحضر واللي بالخلا يسرحني

واليا لفيتوا عند مدقوق الالعاس = الجادل اللي بالمحبه محني

قولوا على حبل الرجا نطوي الياس = والبيض غيره كلهن يحرمني

لو يندوي جرحي دويته بزفواس = ولا بني برفاف البيت منكم ومني

والله يعلم بالخايا والاوجاس = حب بدا من صغر سنك وسني

ياعم ياللي طعت بي هرج الأنجاس = وطاوعت هرج الناس وأخلفت ظنــي

طعت بي ياعم دايس ودرباس = وعوارضٍ صدقتها وأبعدنّــي

ومن لاخذا من درس الأسلاف نبراس = تمضي حياته بالرجا والتمني

وأقفيت أدير بضامري كل هوجاس = على وليفٍ بالحشا غاب عنـــــي

تكبي خواطرهم ليا جيت عساس = ماتقل أنا منهم ولا صار منـــي

ومريت دارن ما تقل جته الاوناس = ونيت ودموع العيون اذرفني

جيت المراح اللي به العشب محتاس = العشب في مضرب وساده معني
n
محذا سماد النار ومشاقة الراس = وثلاث لا يبكن ولا ينبكني

لي بنت عم ما وطت درب الادناس = ولا دنست يوم النسا يدنسني

ضربتها ونا احسب الضرب نوماس = وطلقتها يوم افخت العقل مني

ياناس كيف العين تبكي على ناس = وكيف العيون بلا رمد يسهرني

لو ينشكي حبه على الطير قرناس = جاه الضحى في ماكره مستكني

ولو ينشكي حبه على قب الافراس = عين نهار الكون لايفزعني

ولو ينشكي حبه على الميت ماناس = يثور من بين النصايب يوني

ولو ينشكي حبه على ذيب الاخماس = يمشي مع الطلان ما يجفلني

ولو البيوت مشدّدينه بالأمراس = عيّن مع الخفرات ماينبننــي

وحتى النجوم اللي مع الليل غلاّس = لو ينشكي حبه لهن وقّفنّــــي

ولو إن غوطه وام سنمان وضراس = يدرن بما قلبي لحبه يكني

تلقى سهل جبه هضابن ومنحاس = وحتى الجبل بالقاع صار امتثني

اشرفت راس ضراس من فوق الاطعاس = ولا لوم طراد الهوى لو يجني

وهليت دمع العين واوميت بالراس = ورافقت كور العيس ياما ابعدني

وابعدت نفسي عن شفا كل وسواس = البعد أحلى من حياة التمني

أنا زبون الحرد للخل مدباس = ياكلشن شهب الشوارب نخنــي

نفسي تشوم عن التدلبح مع الساس = ولاعاش منهو عن خصيمه يكني

من شيدوا زبنه على غيد واغراس = ليانسْيت إرسومهم ذكـــرني

ياعم أنا لي طلبة الراس بالراس = ياعم أشوف ارسومهم مامحني

ولو صرت أنا المقلاع ماشلت الأضراس = والموس مايقطع بليا مسني

يا صار ما ربعك على الراي جلاس = وجنحان طيران السعد يلفحني

تصير دوم للصقاقير مدواس = مثل الذي يسمع صفير المغني

الحمد للي خالق كل الانفاس = اعطى وساع القاع ما فيه مني

دار بار ولا مناحاة الانجاس = يا صار مايمناك لعينك ا تزني

في بلدة الغراف من جملة الناس = ولاني بمن يرجي الفطايس تحني

دار بها الأكرام لولا بها الحاس = دايم تذكرني ليال مضني

تقبلوا تحيات الذيب http://mrizeek.8m.com/welcome14.gif

[sayyah3]

السلام عليكم ... مبارك عليكم الشهر ..
بمناسبة نقاش الاخوه الكرام على موضوع من قائل القصيده ... فاليكم القصه والقصيدة التي بها الدلائل ..
القصيده للشاعر::فهيد بن شرعان بن فاران الرمالي الشمري ..

وتدور احداث القصة في قصة عشق بين الشاعر وبين ابنة عمه الى وصل الامر الى الزواج ..
وكانت هذه المراة من اجمل بنات قبيلتها وعرفت بجمالها الكبير وعرف الشاعر فهيد بحبه لها ..

وكان النساء في ذلك الوقت (يروون) الماء من البئر وكانت تذهب هي وخمسة من بنات قبيلتها وذات يوم اتاهم قاطع طريق وطلب ان يقبلهن وحده تلو الاخرى ولا يقوم بقطع (قربة) من ترفض ووافقن جميعهن الا هي لم ترضخ فقام بشق ( القربة ) وخوفا من الفضيحة قام باقي النساء باشاعة خبر بين القبيلة انها مكنته من نفسها ..

ونتيجة لبعض العراك الذي حدث شق ( القربة ) وانتشرت الكذبه فيما بين القبيلة حتى وصل الامر الى فهيد وقام بتطليقها لكنها كما يبدو بينونه صغرى يستطيع ان يسترجعها من خلالها...

وبعد مضي 3 اشهر جاء قاطع الطريق وبين حقيقة الامر وعندما علم فهيد بالحقيقة ذهب الى عمه لاسترجاع زوجته لكن عمه رفض في البداية فكتب هذه القصيدة التي كانت سببا في عودة زوجته اليه ويقول فيها :

ياراكب ثنتين يشدن الاقواس
************** من دار ريضان الحجر حركني
مافوقهن كود الدويرع وجلاس
************** وسفايف بين اربع يلعبني
تحركنا من عندنا حين الامراس
************* ومضى سواد الليل مابركني
حكن علم عذفا يسارن من الرأس
************* والظهر مع ورد الحفر يشربني
وحطو لهم مع هقلة الحضر بلاس
************* عن الحضر واللي بالخلا يسرحني
وليا لفيتوا عند مدقوق الالعاس
************* الجادل اللي بالمحبه محني
قولوا على حبل الرجا نطوي الياس
**************ولبيض غيره كلهن يحرمني
ولو يندوي جرحي دويته بزفواس
************** ولا بني رفاف البيت منكم ومني
والله يعلم بالخفايا والآجاس
****************حيث مضى من صغر سنك وسني
وياعم اللي طعت بي هرج الانجاس
*************** طاوعت هرج الناس واخلفت ظني
طعت بي ياعم دايس ودرباس
****************** وعوارض صدقتها وابعدني
ومن لااخذ من درس الاسلاف نبراس
**************** تمضي حياته بالرجا والتمني
واقفيت ادير بظامري كل هوجاس
*************** على وليف بالحشا غاب عني
تكبي خواطرهم ليا جيت عساس
*************** ولاتقل انا منهم ولاهمب مني
ومريت دار ماتقل جنة الاوناس
***************** وونيت ودموع العيون ذرفني
جيت المراح اللي بالعشب محتاس
**** ************العشب في مضرب وسادة معني
محذا شبة الناس ومشتاقة الراس
*** ************وثلاث لايبكن ولاينبكني
لي بنت عم ماوطت درب الادناس
*************** ولادنست يوم النساء يدنسني
ضربتها وانا احسب الضرب نوماس
***************** طلقتها يوم افخت العقل مني
ياناس كيف العين تبكي على ناس
**************** وكيف العيون بلا رمد يسهرني
لو ينشكي حبي على ذيب لاخماس
*************** يسرح مع الطليان مايجفلني
ولو ينشكي حبي على طير قرناس
*************** اضحى الضحى بمويكره مستكني
ولو ينشكي حبي على قب الافراس
************** عين نهار الكون لايفزعني
ولو ينشكي حبي على الميت ماناس
**** **********يثور من بين النصايب يوني
ولو البيوت مشددينه بالامراس
************ عين مع الخفرات لاينبنني
وحتى النجوم اللي مع الليل غلاس
************ لو ينشكي حبه لهن وقفني
ولو ان غوطة (دم سلمان ) واضراس
***************** يدرن بماقلبي لقلبه يكني
تلقى سهل جبة هضاب ومنحاس
************** وحتى الجبل بالقاع صار متثني
اشرفت رأس ضراس من فوق الاطعاس
**************** ولالوم طراد الهوى لو يجني
هليت دمع العين واوميت بالراس
************** ورافقت كور العيس ياما ابعدني
ورفعت نفسي عن شبا كل وسواس
************** البعد احلى من حياة التمني
انا زبون الحرد للخيل مدباس
************** ياكلشن شهب الشوارب نخني
نفسي تشوم عن التدلبح مع الساس
************* ولاعاش من هو عن رفيقه يكني
من شيدوا (زينة ) على غيد واغراس
**************** ليا نسيت رسومهم ذكرني
ياعم انا لي طلبة الراس بالراس
**************** ياعم شوف رسومهم ماانمحني
ولو صرت ان القلاع ماشلت الاضراس
***** **********والموس مايقطع بليا مسني
ياصار ماربعن على الرائ جلاس
**** *********وجنحان طير السعد يلفحني
نصير دوم للصقاقير مدواس
***************** مثل اللي يسمع صفير المغني
والله يلولا بكرة يبووناس
**************** حبه سكن باقصى الضماير محني
والله لو هي ماتبيني فلا باس
**************** لاشك خبثان النفوس طردني
وانا احمد اللي خالق كل الانفاس
************ وجعل وساع القاع مافيه مني
دار بدار ولامناخات الانجاس
*********** ياصار مايمناك عينك تزني
في بلدة الغراف من جملة الناس
**************ولا نيب من يرجي الخلايق تحني
دار به الاكرام والطيب به ساس
*********** دايم تذكرني ليال مضني


وبعد القصيدة رجعت له ابنة عمه وعاش معها باقي

العمر


ويتضح لنا من خلال القصيده بوضوح عدة دلائل انها ماهي لبلوي..وان القصيده قائلها شمري..
ان اسماء المناطق المذكوره في القصيدة جميعها في منطقة شمر ( واغلبها في ديار سنجارة من شمر )
مثااااال لذلك :
* عذفا / وهي الان قرية في النفود وقد كانت سابقا آباروهي لقبيلة شمر.
* الحفر / وهي كذلك آبار في النفود ( ليس مدينة حفر الباطن الموجودة الان ).
* الغوطة وكذلك ام سلمان وكذلك اضراس / وكل واحدة منهن معروفة ايضاً بالقرب من حايل وهي لقبيلة شمرايضاً.
* جبة / وهي سابقاً آبار ويقطنها فخذ الغفيلة من سنجارة وهي التي ذكرها ابن رشيد في بداية رحلته الى العراق .
وهذه جميع ماذكرت من آبار وقرى ومدن وجبال معروفة انها ديار لقبيلة شمر لذا لا غبار على انها لـ فهيد بن شرعان بن فاران الرمالي الشمري
===============================
وانا صراحة سألت حفيده وهو جار لنا فقال اي نعم ..
وتقبلوا فائق احترامي..

[الجود]

ياجماعة هذي مايختلف عليها اثنين انها لشرعان بن فارن