راعي الوقيد
10-03-2005, 16:59
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
:7ayyoh::7ayyoh::7ayyoh: << يالله حيهم:)
يطيب لي ان اعرض لكم هذهـ المشاركة مع الويك اند:vertag::mf_gap:
ارجو ان تحـــــــــوز على إعجـــــابكــــــم
قال بعضهم يهجو مطوع نفي ومطوع اهل العين في وقتهما :
يالله ياخالف على اللي مصلين ** ورا مطوعهم وهم خابرينه
مطوع نفي وافق مطوع هل العين ** والكل منهم ربه اعلم بدينه
يغصون بالماء ويجرعون البعارين ** هذا خذو ماله وذا جالدينه
فنقلت الى المطوعين فأجابه احدهما قائلا :
اللي يسبون الائمة شياطين ** من التسعة اللي خبروا في المدينه
والا فحجرف خابره ياكل الطين ** عندي خبر مضمون زينه وشينه
يقول رميح الخمشي من عنزهـ في حماية الجار وإكرامه :
قصيرنا ما حشمته عندنا يوم ** يزيد مع زايد اسنينه وقاره
الى قزت عينه قزينا عن النوم ** والشيخ مايكتب عليه الخسارة
دونه نروي كل حد ومسنون ** نرخص عمار دون كسر اعتباره
ومن الحكم قول ابن سبيل :
الى عزمت فحط للرجل مرقات ** من قبل يدري بك خطاة الربادي
لاتاخذ الدنيا خراص وهقوات ** يقطعك عن نقل الصميل البرادي
لك شوفة وحده وللناس شوفات ** ولا وادي سيله يفيض بوادي
ما ينفع المحرور كثر التنهات ** ولا يسقي الظامي خضيض الورادي
وقال العزي بن عيد الهذلي ( راعي البرهـ ) :
لا تامن الدنيا ولا ترتهي به ** تقبل وتعطي عقب الإقفاي عرقاب
إن ادبرت قصت محوص قطيبه ** وإن سانعت بادناة سلك لها جاب
ويقول ابو زويد :
احشم خويك عن دروب الرزالة ** ترى الخوي عند الأجاويد له حال
والمرجله بالك ترخي حباله ** وبالك تعيل ولا ترهم لن عال
وان كان دلوك ما تميحه شماله ** فترى الرجال يطوحونه على الجال
لعل رجل عيشته قد حاله ** عسى تدور حرمته فيه الابدال
ويقول راكان بن حثلين :
الإحسان يابن عبيد يجزى بالإحسان ** والشر تنطحه الوجيه الشريرة
ماقل دل وزبدة الهرج نيشان ** والهرج يكفي صامله عن كثيرة
يقول سعدون العواجي بولدهـ عقاب :
عليه ياللي طاح قدم المثارين ** لو هو غدا حنا قليلين الأرباح
بلاي والله ياعرب خايف شين ** يظهر علينا مرمسات الى راح
ويقول سعد بن صبيح العجمي :
لولاي اخلي كل سيل ومجراه ** ما صار لي عند النشاما سبوحي
والىى شقت خبل يدبل الكبد بحكاه ** صديت عنه وقلت انا ابصر بروحي
مشعان بن هذال يقول :
ياربعنا قد حرمن الرعابيب ** وركب المهار ونقلنا للسلاحي
من يوم ذكر غنيم بالنزل خطيب ** متبجج يبغى ظبي البياحي
يبي غزال خالط المسك والطيب ** والى مشى خطر عليه الطياحي
هي قط مغويتك حرش العراقيب ** حقايق ومعها اسمان لقاحي
ماذكر حصني يصيد الأشابيب ** والبس يقنص للنعام المداحي
دور حليلك من برية الدياحيب ** فترن ظهرها من عراض الفطاحي
بين الفصيح والعامي ..؟؟
يقول الشاعر العربي :
موانع لايعطين حبة خردل = وهن رواة في الحديث اوانس
ويكرهن ان يسمعن في اللهو ريبة = كما كرهت صوت اللجام الشوامس
ويأتي ابراهيم بن جعيثن فيقول :
حيف هواهن الهوى والتكاتيف = ولا عندهن للي بغاهن مروفة
نظايف عن طرق الادناس واعفاف = راعي الوعايد ماخذن من صروفه
ويقول ابو نواس :
لاتنتهي انفس عن غيها = مالم يكن منها لها زاجر
ويقول الشعبي :
ماتنتهي نفس عن اللي تريدي = كوده يجي عذالها من جسدها
ويأتي الفصيح ويقول :
اراني إذا ما سرت نحوك زائرا = خطاي وساع والمسير ذميل
وان ما ارح بالإنصراف مودعا = فأدرم مشيا والحراك قليل
فيرد الشعبي بالتالي:
على نحايا القلب يمشن الأقدام = رجلي تسير وش بالي يقوده
والى على غير الهوى كود باخزام = مثل الذي يرقى بعالي سنوده
وياتي الفصيح ليقول :
ارى ما اشتهي فيفر عني = ومن لا اشتهيه اليّ يأتي
فمن اهواه ينفضني عنادا = ومن اشناه شص في لهاتي
والشعبي يرد بقوله :
اللي يبينا عيت النفس تبغيه = واللي نبي عيا البخت لا يجيبه
وياتي المعري ليقول :
هذا جناه ابي علي = وما جنيت على احد
فيأتي ابن لعبون ليقول :
امي وابويه عرضوني للأنشاب = ياليتها بعد الحمال سقطت به
والفصيح قال :
نحن بما عندنا وانت بما = عندك راض والرأي مختلف
وعبيد بن رشيد يقول :
انا على لان وربعي على لان = متخالف رايي وأي الجماعه
والفصيح يقول :
فالليالي من الزمان حبالى = مثقلات يلدن كل عجيبة
ويرد الشويعر :
وسود الليالي مادري عن بطونها = يمسن حوامل ويصبحن وضـوع
ويقول الفصيح :
تمشي كالرهيص إذا توحى = او الخاطي على شوك الهراسي
الرهيص المصاب بالرهصه وهي قرحة باطن القدم بسبب المشي حافي القدمين ، والخاطي الذي يخطو والهراس شجر شائك ، وتوحى :الوحا الرعد يمد ويقصر وموت وحي
فيرد مطوع اشيقر ابن عبدالرحيم ـ وفي رواية ابن سعيدان المطوع :
كنه على شوك الهراس يتوطى = وإلا الميابر يوم بالرجل يوطي
وسلامتكم يا بعدحيي :)
..
:7ayyoh::7ayyoh::7ayyoh: << يالله حيهم:)
يطيب لي ان اعرض لكم هذهـ المشاركة مع الويك اند:vertag::mf_gap:
ارجو ان تحـــــــــوز على إعجـــــابكــــــم
قال بعضهم يهجو مطوع نفي ومطوع اهل العين في وقتهما :
يالله ياخالف على اللي مصلين ** ورا مطوعهم وهم خابرينه
مطوع نفي وافق مطوع هل العين ** والكل منهم ربه اعلم بدينه
يغصون بالماء ويجرعون البعارين ** هذا خذو ماله وذا جالدينه
فنقلت الى المطوعين فأجابه احدهما قائلا :
اللي يسبون الائمة شياطين ** من التسعة اللي خبروا في المدينه
والا فحجرف خابره ياكل الطين ** عندي خبر مضمون زينه وشينه
يقول رميح الخمشي من عنزهـ في حماية الجار وإكرامه :
قصيرنا ما حشمته عندنا يوم ** يزيد مع زايد اسنينه وقاره
الى قزت عينه قزينا عن النوم ** والشيخ مايكتب عليه الخسارة
دونه نروي كل حد ومسنون ** نرخص عمار دون كسر اعتباره
ومن الحكم قول ابن سبيل :
الى عزمت فحط للرجل مرقات ** من قبل يدري بك خطاة الربادي
لاتاخذ الدنيا خراص وهقوات ** يقطعك عن نقل الصميل البرادي
لك شوفة وحده وللناس شوفات ** ولا وادي سيله يفيض بوادي
ما ينفع المحرور كثر التنهات ** ولا يسقي الظامي خضيض الورادي
وقال العزي بن عيد الهذلي ( راعي البرهـ ) :
لا تامن الدنيا ولا ترتهي به ** تقبل وتعطي عقب الإقفاي عرقاب
إن ادبرت قصت محوص قطيبه ** وإن سانعت بادناة سلك لها جاب
ويقول ابو زويد :
احشم خويك عن دروب الرزالة ** ترى الخوي عند الأجاويد له حال
والمرجله بالك ترخي حباله ** وبالك تعيل ولا ترهم لن عال
وان كان دلوك ما تميحه شماله ** فترى الرجال يطوحونه على الجال
لعل رجل عيشته قد حاله ** عسى تدور حرمته فيه الابدال
ويقول راكان بن حثلين :
الإحسان يابن عبيد يجزى بالإحسان ** والشر تنطحه الوجيه الشريرة
ماقل دل وزبدة الهرج نيشان ** والهرج يكفي صامله عن كثيرة
يقول سعدون العواجي بولدهـ عقاب :
عليه ياللي طاح قدم المثارين ** لو هو غدا حنا قليلين الأرباح
بلاي والله ياعرب خايف شين ** يظهر علينا مرمسات الى راح
ويقول سعد بن صبيح العجمي :
لولاي اخلي كل سيل ومجراه ** ما صار لي عند النشاما سبوحي
والىى شقت خبل يدبل الكبد بحكاه ** صديت عنه وقلت انا ابصر بروحي
مشعان بن هذال يقول :
ياربعنا قد حرمن الرعابيب ** وركب المهار ونقلنا للسلاحي
من يوم ذكر غنيم بالنزل خطيب ** متبجج يبغى ظبي البياحي
يبي غزال خالط المسك والطيب ** والى مشى خطر عليه الطياحي
هي قط مغويتك حرش العراقيب ** حقايق ومعها اسمان لقاحي
ماذكر حصني يصيد الأشابيب ** والبس يقنص للنعام المداحي
دور حليلك من برية الدياحيب ** فترن ظهرها من عراض الفطاحي
بين الفصيح والعامي ..؟؟
يقول الشاعر العربي :
موانع لايعطين حبة خردل = وهن رواة في الحديث اوانس
ويكرهن ان يسمعن في اللهو ريبة = كما كرهت صوت اللجام الشوامس
ويأتي ابراهيم بن جعيثن فيقول :
حيف هواهن الهوى والتكاتيف = ولا عندهن للي بغاهن مروفة
نظايف عن طرق الادناس واعفاف = راعي الوعايد ماخذن من صروفه
ويقول ابو نواس :
لاتنتهي انفس عن غيها = مالم يكن منها لها زاجر
ويقول الشعبي :
ماتنتهي نفس عن اللي تريدي = كوده يجي عذالها من جسدها
ويأتي الفصيح ويقول :
اراني إذا ما سرت نحوك زائرا = خطاي وساع والمسير ذميل
وان ما ارح بالإنصراف مودعا = فأدرم مشيا والحراك قليل
فيرد الشعبي بالتالي:
على نحايا القلب يمشن الأقدام = رجلي تسير وش بالي يقوده
والى على غير الهوى كود باخزام = مثل الذي يرقى بعالي سنوده
وياتي الفصيح ليقول :
ارى ما اشتهي فيفر عني = ومن لا اشتهيه اليّ يأتي
فمن اهواه ينفضني عنادا = ومن اشناه شص في لهاتي
والشعبي يرد بقوله :
اللي يبينا عيت النفس تبغيه = واللي نبي عيا البخت لا يجيبه
وياتي المعري ليقول :
هذا جناه ابي علي = وما جنيت على احد
فيأتي ابن لعبون ليقول :
امي وابويه عرضوني للأنشاب = ياليتها بعد الحمال سقطت به
والفصيح قال :
نحن بما عندنا وانت بما = عندك راض والرأي مختلف
وعبيد بن رشيد يقول :
انا على لان وربعي على لان = متخالف رايي وأي الجماعه
والفصيح يقول :
فالليالي من الزمان حبالى = مثقلات يلدن كل عجيبة
ويرد الشويعر :
وسود الليالي مادري عن بطونها = يمسن حوامل ويصبحن وضـوع
ويقول الفصيح :
تمشي كالرهيص إذا توحى = او الخاطي على شوك الهراسي
الرهيص المصاب بالرهصه وهي قرحة باطن القدم بسبب المشي حافي القدمين ، والخاطي الذي يخطو والهراس شجر شائك ، وتوحى :الوحا الرعد يمد ويقصر وموت وحي
فيرد مطوع اشيقر ابن عبدالرحيم ـ وفي رواية ابن سعيدان المطوع :
كنه على شوك الهراس يتوطى = وإلا الميابر يوم بالرجل يوطي
وسلامتكم يا بعدحيي :)
..